Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

361쪽

a ibi potestatem inquirendi contra fures: . . xlatrones, eo thtelligi illi compete- -'' re quoq; facultatem inquirendi contra castitatis violatores Cujus etiari dieitur latroeimum κλοπιε tenebras scilicet amans, fugiens lά-cem. Quemadmodum seripsi illustris ille Tacet heros Io, oculus

adulteri observat caliginem , dicens, nonne videbit oculus &operiet vul-,tum suum. Perfodiri tenebris domos,sent in die condixerant sibi, ignoraverunt lucem si subito adparuerit aurora , arbitrantur umbrana mortis: ic in tenebris quasi in luce ambulant. Quas Deus non videat. Cujus oeuli multo plas lucidiores sunt sole. Cui ante, quam crearentur, omnia sunt agniti: criti post perseelum respieit omnia. Homo autem fornicarius dieit: Quis videt mertenebrae circundant me. Et omnis panis dulcis. Non fatigabitur trania prediens usque in finem, ut ait Eeclesiasticus. A po et IV.

De raptu.

M plus haud dubie atrox erimen admodum quippe quod pessi

anum

362쪽

mim criminiim dictum est a lege, tum minimejucundum irietiam ipsis patiatoribus est. Nam quidem ab invitis hostibus aliquid sumere, res mnium jucundissima est, sed a puellis volentibus gratia jucundissima venit. Protinus ipse mutuus redamantis aspectus jucundus est et iucundae per contationes jucundae responsiones 'Iucundissimae vero xin primis Venereae lites , tum contentiones distino

vitis puellis frui, latrocinio simili ust

videtur , quam voluptati venereaeia

Quanquam praedo, aliquid adfert v*luptatis partim lucrum', partim quod urit inimicum. Ἀ quis ejus.

cruciatu gaudet,quam amata amantem odisse, cattingere moleste fe- . Ientem , grave illi etiarii xiuiserandum est malu uti habet Xenophonticus Hiero ' Adhaec vero illarum minui laeditur pudieitia . quae hoc modo violantur invite, corpore quidem alienam libidinem vi patiente, at minime admittente animo ciui

quidem ple est, qui peccat, non corpus, ut Livius scripsit in Lucretia, utque Annaeus inquit, mens impudica facere, non casus solet. Id quod ia-

363쪽

, at ox ε, 'RIS Sdit ena in Gratiapus quaestione posita speciali fac potius augeri pudicitia

ista re lassione invisissima. Quo- . . circa minime est mirandum , quod Deus id pati permittat, etiam mulie -- res integritate sanctiissimas, ac moribus honestissimas, violari. Etenim sicut morte rapti dicuntur quidam in sacra sophia, ne malitia mutaret intellectum eorum Dita quiddam ab illis vi rapitur. ne prosperitas mutet modestiam earum iis enim id demi- tur quidem, unde hominibus placeis

estierunt, remanet autem quod o-

pendi hominibus non potest, ut ait B. Augustinus. Insuper scripsit Leo Papa episcopis per pluteam constituris, ramulas Dei,' quae integritatem

pudoris oppressione Barbarica per diderant , laudabiliores suturas in humilitate ae verecundia, s se incontaminatis non auderent comparare

virginibus. Itaque non oportet aliquam ob id impatientius dejici nec, ut tale quid vitet, sese in cet tu in vi- ta dispendium excitare, iacinus edere; quale, cum multarum, tu Cymbriacarum longe impium;sed potius, vel primis scilicet motibus excitam . al

364쪽

L 1 3. III. 3 '' ad talia , seipsam cohibere debet in

circulo rationis, orare , c astutum quidem, si potest , commodum invenite. Quale ab Annonio memoratur duarum filiarum Gi sulphi Longobardorum ducisci quae ne ab hostibus captae contaminarentur , Iudas pullorum carnes sibi inter mammas sub fascia posuerunt. Prae quarum ex calore corporis, putrefactarum foetore, qui eas adibant impudici sunt repulsi Nec dubium est, jure etiam talem, vim inferentes occidere posse. se quo lex Platonis ita c0ncepta est rQui mulierem liberam, aut puctum, ad rem Veneream vi subegit, impune non ab eo solum, cui vis est illata, verum etiam a patre, fratribus filiisque, vita privetur marit usque si vim uxori inferentem perimat, lege mundus

sit. A P. V.

D stupro . ST uprum, in pu sentissimam virginalis , sive vidualis honestatis

deflorationem, vi contaminationem

ne quissimam , quis hominum tam

365쪽

3so DE AMORI Bus humanitatis nescius, Lossieti oblitus sui patrare possit si quidem vir a vir

tute dicitur, mulier a mollitie quip- pe quod viro ex officio humanitatis&vitilitatis in eum bit, consortem eadem natura imbecilliorem, mulierem tueriin servare intactam. Virilitatis enim est roboris, mollitiem im- beeillitatem eustodire, defendere integram, non oppugnare corrumpere. Ideo canis Umolossus valens, pastorque robustus, ovibus custodia sunt, animali simplicissimo imbecillimoq;. Quos si quis viderit non custodire illas, sed disperdere, tractare perperam, quis, inquam, non infamet,& quantum in se est, non coris ripiat, castige, a quo domino non male audient, Qvapulabunt' leprofecto hominem quemcunq,,mi liebris honestatis corruptorem, nemo bene sanus non infamem duxerit, tanquam etiam seipsum inhonorantem,& dedecore adficientem, magis, quam mulierem nec quisquam non dicet lupum potius, quam hosti inem, vel etiam canem, comedentem quae

servare debeat. Itaque perstringit Claudianus eunuchum Eutropium,

quod

366쪽

quod cum omnibus unica esset virtus in eunuchi , thalamos servare pudicos, ipse adulteriis crevisset. Similiterque Terentii Thais, Pythiam alloquens ancillam , quae Chaeream adolescentem constupratorem virginis ad custodiam & famulitium admiserat, eunuchum putans ut talem ornatum, Scelesta, inquit, ovem lupo commisisti tum illi adornato adishue deprehensor simpudens, credi te impune abiturum Et convenit illud Iob dicentis Conterebam molas iniqui,&de dentibus inius au ferebam praedam. Ac nemo, inquam, non credit, si modo non insanus, talem subiturum gravissimam Dei indignationem is supplicia maxima. qui illi mullier ta, quam ovem comis misit, tanquam pastori; eui, male exequenti demandatam sibi a Deo eustodiam , vae illud manet, ouod per Ezechielem pronuntiat ipse Deus pet storibus Israel, qui pascebant semetipsos, gregem autem non pascebant. quod infirmum fuit, non consolida bant &quod aegrotum non sana bant, sed occidebant, comedebant, dispergebant in devorationem Pari-

367쪽

ter, cum viro, veluti vinea agricolae,

mulier sit commissis, qui illius curam perperam egit, utique videbitur futurum, ut juxta euangelium cum malis male perdatur agricolis. Potissi- mum vero, qui specialiter ad tuendos homines sunt constituti in dignitate, hujusmodi liabebuntur male. Principesque maximi proinde pessime. qualis fuit Augustus qui a Tranquillo scribitur, postquam ab adulteriis destitit, ad vitiandas virgines promptior fuisses; quas etiam particeps sceleris uxor sua conquirebat undique sibi H eliogabalus quoque, qui nupsit S coiit, ut Lampridius

refert, mulieres nunquam iteravit,

praeter uxorem sicut nec annulos nec

calciamenta, nec linteamen id quod totum nunquam attigit mendicos ducens, qui iis uterentur. Quot est credibile hoc pecus nefarium vitias- ΩΤ cum esset libidinosissimus,im metu ..

luxuriet sipotestatis. maximae.

quem dignum erat primum vel toto cum testibus cole privari 3 quemadmodum a pluribus factitatu est gentibus, ut scilicet ei, qui liberam vitias.set, vitilia execareatur. Sunt veI etiam

368쪽

L 1 II P.

etiam ex hoc malo mala pleraque ab ...ipsis impudicis mulieribus , culpan--rdis quoque proculdubio admodum: quae si timerent fieri impudicae, nunquam fierent, sicut scripsit Tertulliarius: Dissicile mulier fit, Quae liniet fieri. Quaeque Jam facta non potest irginem mentiri sub Deo coquanta circa uterum suum audebit, ne etiam mater detegatura Scit Deus , quoe a am infantes perfici, perduci ad partum integros duxerit, debellatos aliquamdiu a matribus. Etenim facillime semper concipiunt felicissa me patiunt hujusmodi mulieres, quidem suu illimos patribus. Quoi noti edit: Saepe,ssos utero qua necat, ipsa perit. Dignum; nec scelus; mod nec Armeniis me admiserit

antris

Perde=e nec foetus ausa Leanasuos. . Ani quia diffugitur labor in filiis, qui in nobis susceptus est a parentibus, tantum nefas aggredimur' Esto; pudor est prodere reatum, quasi non id Deus id at, magis sic celatum uia cista xur tamen nihil pudet exeitcrabili*.crjmitus, nihil moraturi ci

369쪽

Η34 AMORI Busexpectanda vindicta' ac vel praesentaneum corporis supplietum utilinum non timetura Quod huic erimini decretum,Ciceris, Triphonius, Paulus acsi ne vita partui fuerit erili una ,Vlpianus Martianus aliique docent discut ille rursum eanit Lyaprina hocsatuit meros convellera

Militia'reat digna periresua.

Verum enimvero , ut alius ait, Perimuntque foetus impiae matres suos. dux malorum foeminain scelerum artifex, obsedit animos, cujus incestae stupris fumant tot urbes , bella tot gentes gerunt, versa ab imo regnaro populos premunt O scelere vim, ens omne foemineum genus t

De Fornicatione . Os autem amores qui sectantur, hoc maxime probro dantur vi

tuperio,' iod e multis malis malum quod minimum est , ut Plautus ait, habeant, quo suam possint libidinem satiare. Atqui id minimum malum non est quod Plautus dixit his verbis:

370쪽

I p. III. Id minimum est malum , qui potest

mulieres vitare, vitet,ut quotidie,pridie caveat ne faciat quod pigeat postridie. Id enim bonum est plane, si ve in nuptiis id quisque agat, ut valde bonum, si in viduitate caste perma-- neat;atque optimum, si in virginitate perseverans pudice vixerir, ut domi. II multi tradiderunt, praecipue theolo eum nari si Et nostrorum quidem aliqui etsi ζ.li' inepte Opinati sunt, actum coniuga I Ide

lem exerceri non posse , saltem uiae M upeccato veniali. Quod tamen auste p... notatum est, alii hoc ipsum dixe III:runt seu voluerunt quod ex Plauto a'; retulimus, de ipso matrimonio autO- tritate Canonis. Qui tamen intelligi dubis

tu robi nere, cum non amor procre 4 fax,

andae sobolis sed voluptas domina et hiertur in opere eommistionis. Minimum η ρος autem omnino malum est, in amore nato, cum nequioribus praedictis fa--octa collatione, simplex cum muliere fornicatio omnibus patente. TaleSenim meretrices dictae, ut caetera via tentur, quae sunt pejora, dissimulantur a legissatoribus, malentibus utiq;

si fieri posset, ut omni libidine abstineretur: qua eorpus Christiani, habi-