장음표시 사용
341쪽
D s A, ora Iram squi praestantior erat admissus matte.inire recusavit , donec operta latuit eum, ubi a concubitu faciem mattis detectam agnovit, fugam properavit, ac seipsum agens praecipitem interemit. Et similia pleraque refe
De adulterio. AJ D ulterium divinis multarumq; ' omnino gentium institutis, necnon multorum gravissimorum autorum persecutum scriptis , vel eo cavendum ducere debent vel maximὰ uxorati, quod suas similiter uxores pollui mereantur , nec possint ab iis exigere debitum conjugale, neq; eas adulterii ipsius reas facere, quo ipsi delinquunt , ut illis liceat abstinere, a quod mortem ipsum adulterium corporalem quoque inferat divinitus, dum spiritualis, aererna spectatur. Nemo ignorat id peccatum esse, quod a morte aeterna illi debita vulgo vocatur mortale, Massi Cypriano,
capitale etiam ab aliis , quod vitam
342쪽
L 1 p. III. animae propriam ceu corpψri per capitis abscissionem auferat. Nota lapidatio Hebraeis usitata, ac dictum in Deuterono m. Levitico primum, se morte moriatur adulter, moechaq;: non incognitum supplicium ejus criminis a Caesare Imperatore sancitum, quod ultimum fuisse adnotat Omphalius. De quo Q Horatius ita lusit: Mox ti maculosum edomuit nefaου. Culpam poena premit comes. Et sane pilius Macrinus jurisperitus Imperator factus , adulterii reos semper vivos simul incendit Junctis corporibus, teste Capitolino. Plane vero tandem Constantinus lege summum supplicium irrogasse videtur. Caeterum quoque adulter apud Arabes capite plectitur, apud aegyptios naso, apud Pisidas ins dens asino circumducitur , adulteram apud Germanos, excisis crinibus, maritus expellit domo , te omnem pagum nudam verbere adficit, at nefarie Cumaei peccatum peccato accumulantes cum tolerabilius sit uni prostitutam esse, quam multis,ut B. Hieronymus ait, in adulterio deprehensamemnibus eahibeat subigendam, sicut
343쪽
dc quondam Romae , si qua mulier inagulieri capta fuisset, hoc non eniendabatur, sed potius ad augmentum peccandi tradebatur. Includent enim eam in angusto prostibulo,&admittentes, qui cum ea fornicarentur, hora, qua turpitudine miscebantur, tintinnabula fercutiebant,
ut eorum sono illius injuria fieret manifesta. quod Theodosius Magnustion passus est permanere sed ea prostibula destrui iubens , aliis poenis adulteram sancivit adfligi Cumani. etiam in adulterio deprehensam soliti sunt ducere in forum, S inibi saxo
Imponere, ab omnibus spectandam, dein asino insidentem per urbem per ectam, in eundem locum restituere, ex quo deducta erat, indeque infamia notata ονοζἀτεν seu ἐν oco P appetasare Mos quoque fuit, ut mulietes convicta adulterii, virili toga indutae, in publicum procedere cogerenturu ac piaecipue nota lentur ι quae novae nuptae id admiserant, quippe cum, ut temper malum adulterium,& peius periurio Philosophoru mutatorum sententia, ita pessimum in no-
is nuptis iudicetur. Porro iure Ro
344쪽
L 1 A. ILL 3 et smano licet plerunq; patri ac marit L.quod ejus, unaqua commissum est adul-:: QI Τterium, ipsum adulterum deprehen ' Vo ..
in re venere occidere. Vnde etiam thus eo.
loris caedere licere jure argumentatur tr. Albinus. Et alii , licere occidere I . . t quoque ipsum qui deprehenditur areii. ra Oscula libare gnatae, vel uxori, tu tam
re , quod Graeci uno verbo dicunt hone-cλιμάζri , remotis arbitris, docuerunt. h. I quoniam res ejusmodi venereae sunt, ut est notatum. Oliod non satis conita capite illo , quo dicitur Pomponius scripsim in ipsis rebus Venereis deprehensum occidi, quando ita subjungit Vlpianus,& hoc est, quod So
Sic enim Graecum illorum re di I Istituit Budatusci quod in ipsa legum habenio. tabula erat , planissimo testimonio Luciani. Quod frustra rejicit Alcia. tus ipse egen ἰργ . quo idem significatur, vel teste Luciano eodem. pud quem Mercurius, narrans Apollini adulterium Martis cum Venere,& quomodo in ipso deprehensi Dianti ac ligati, iuculis illis, quae ad id tetenderat Vulcanus Veneris maritus, ait:
345쪽
φ i ,3tq; rem excusans necem Hera tolt lieni S,2 i. ' adulteri, inquit, ipsum risum καταμι-
xa fuere proprie intelligi potest dictum, quod ia 2 se simpliciter visus sit jacere cum
t mapud muliere, quadam sermonis modestia, ' φ' praecipue decora videtur marito propriae uxoris turpitudinem maximam explicanti. Qui quidem loquendi pudor communis est cum caeteris eruditioribus linguis Latini enim,ut autor estVarro: quadam modestia potius cu muliere fuisse, quam concubuisse dicebant: sicut Hebraei L. t. dormiisse. ut habetur in Deuterono- ME IO mio. Id quod unum malterum just.2. nostrum est imitatum . Aut etiam san Ece τε dictus videri potest Heratosthenesidi . adulter visusjacere cum muliere, quia. e Ne id tantum revera perspectum esset, ac omnino inde intelligeretur concubuisse cum ipsa. Quod non perinde existimatum esset, neque existimandum, jure adparete antecedentibus illis euetis, quoniam, ut vetus habet.
346쪽
L I n. Hi 3; ibet proverbium, inulta interveniunt inter os istam. Ex ita demum se missa est potestas vindicandi sese patri, vel marito , si adulterum deprehenderit: ita ut talis omnino videatur, ne forte talis praecipue iratus, sibi ipsi jus non solum dicens, verum etiam exequens, se quidem iniuria adficientem, at non illa, quam ut Lysias scripsit: ι ἱ-me ἄνθρωπιι δεινοτάτω/i
ἡγυν tanquam adulterum perimat emisit Quod nec magistratibus ullo iureli zzz cet qui iubentur variis peccatis variasin pro modo culpae poenas inserre, illudque verbum deprehendo, quo ex utitur, denota es quod est omnino aperte prehendo, in flagitio scilicet, ut vix etiam, qui deprehenditur, ea quae commisit, negare sufficiat ut ipsa etiam Constantini le
ge declaratur. Cui verbo respondet Ida
bum anomalum , a Kτῆλη ζω, ἄκη αquibus hac ipsa in re usi sunt B. Ioannes Lucianus, Lysias caeteri. Et referuntur leges ipsae G ce habere
347쪽
i e si quis adulterum eeperit , quod voIuerit faeiat. neque illum damnare homicidii oportet, qui adulterum super uxorem Gam43piens, illam vindictam, nais mirum mortis instiget.
Caeterum . olim apud Romanos, iure occidendi, ut retulit ex M. Catonis oratione Gellius , ita scriptum erat. In adulterio uxorem tuam si deprehendisses, sine iudicio impune necares: Illa te, si adulterares, digito non auderet contingere, neque jus est. Et Iulius Paulus inter receptas sententias inquit, inventam in adulterio uxorem , a marito ita demum occidi
posse si maritus adulterum domi suaeae prehendat. Quod quidem non est
receptum a Triboniano iuris, quo nunc utimur, concinnatore. Eo enim constat omnino occidi non posse ai. ἐ' naarito uxorem adulteram. At etiam dui in num eodem iure obtinet, ne accusari
tores. ad quidem poste ab uxore maritum a-P,aut dulterum . quod iure canonico ob -εJ ἶς' tinere tradunt, quantum public in-Pa. ae terer, legitimam poenam irrogari: propterea quod caput mulieris sit. At eadem ratione, vel alio, ut apud nos procuratore regio ad publicam vindictam persequendam in omnibus criminibus constituto , accusante,
348쪽
ι 1 f. III. tanto magis puniri debet, quanto ad
eum pertinet magis, virtute vincere exemplo regere mulierem , ut censuit B. Augustinus nec sicut publici juris se habere visa est ratio, sbia
mulier adultera est, quiliabet alium, servanda fides ab altero utrique, inio
exemplo continentiae docenda uxor,
ut se east gerat. Iniquum est enim, ut id exigas, quod ipse praestare non
possis,ut ait Laetantius.Unde, beatus Ambrosius, Nemo inouit, sibi blandiatur de legibus hominum. Omne stuprum adulterium est. Nec viro licet, quod mulieri non licet. Eadem a viro, quae ab uxore debetur castimonia. Quicquid in ea, quae non sit legitima uxor, commissum fuerit, adulteri crimine damnatur.Et certh, ut ait etiam . Antoninus, eum viri communiter excellant in vigore rationis,non minus peccant, sed gravitis, quam adulterae. Sicque monet Aristoteles . Viri ad uxorem iniuria cesset ita enim nec ipse iniuriam
patietur.Est autem iniuria illa, externarum coitus. At non decet etiam hominem sanae meatis, ubicunque conis
349쪽
procreentur ex quo uxor honorς
tuo privatur,in filiis iniuria fitiae sibi pro his omnibus dedecus incumbit.:j iis: Neque sane uxorem suam vir haberedim videtur pro uxore qui se alienis commacula desideriis , vel concubinam tenet , ut denotatum est ab Vlpiano. Videat igitur, ne & ipse, ut par esset, ni Deus refragaretur, pro mari et non habeatur, iuxta Crassi dictum
ego te habeam in Consulem, qui non habes me in Senatorem Sane qui non vult alteri viro postponi, ne praeferat amoribus ullam coniugis, ut Ovidius habet. Sicut Qqur nondum duxit uxorem , dicturus est tamen, si intactam invenire velit, talem se servet, oportet. Veluti docet B. Augustinus. alioquin non indignetur qui Dquam si non purus, etiamsi maxime puram velit, imprudens in non puram incidat,in tori proprii violator. etiamsi maxime zel et uxorem ut est mos hominum quemadmodum, inquit Homerus: i. e.Ad Qelum proclives sunt gentes homi
350쪽
adulteram habeat, Deo permittente.
Qui contra velut praesul custosq; est fidelis coniugii, non patiens ipsum pollui. In quo quide quis facit quod potest , quod non potest . ipsi Deo
committit, in quem sperat ut fanctorum scriptis inter canones relatis, nemo. aperte docemur Deinceps Aristote quω, uiles . Maximus at honor est sobriae mulieri, si cernat virum suum observantem sibi cast: tatem, nec de ulla muliere magis cogitantem, sed praecaeteris omnibus lianc suam&si dam sibi existimantem Tanto enim
magis studebit mulier se talam praestare, quanto se fideliter ac iuste cognoverit dilia, viro. Itaque laudabile est, latile, inquam, iucundum abaliena muliere abstitvre, viro ipsi, uti uxori. Quod si quid eo vir peccet, longe aegre fert, quemadmodum dixit Seneca
imum est nupta malum, Palam mariti possideas pelle domum. Leve esse credis pelticis nupta malum Fruicquid dolorem pascit, id nimiuputa,
Magnus dolor iratus amor est. Nec regnasociumferre nec te sciunt. Id Iustinianus noster testatur, ma-