Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

331쪽

3I DI AMORI Bus foemineum sexum concupiscentiam illorum xcitat. Taurus , armenti dux, cum vaccis riscetur. Et aries totum gregem masculo implet semine Sua cubilia Iectantur apri Lupas ineunt lupi. Et in summa, nec quae aerem perstrepunt volatu aves, nec

quae humidam sortita sunt mansionem, neque aliquod in terris animal congressum maris appetit , ipsum sexum habens masculum. Sed manent inter ea immota providentiae decreta. Vos autem o frustra sapientiae nomine jactati animal, in vere dicam, xile ae malum homines , quonam

novo morbo delinquentes, in mu- auam contumeliam accensi estisὶ quo animi caeco stupore effusi , adeo ab altraque aberratis via, fugientes videlicet ea, quae sectari vos decebat, in contra sectantes illa, a quibus refugere oportebat Namque divisit natura mares pars una puellis, una vitis genita est. Utere parte tua, ut ce-

cinit Martialis , inquam , o homo: quanquam bruta quaedam coire sexu simili dicuntur a nonnullis AEgyptii enim , Oro testificantes, sin tamen hane libidinem significare volentes, gemi-

332쪽

geminos mares ex perdicibus pingebant, quoniam illos amissis Reminis in vicemiolae putarent, quod ilinius refert ipsos facere. Idemq; c

turnices, monnunquam gallinaceos, in quibus tamen nos id nunquam vidimus. Vnde nec in aliis visurarioribus id verum credere par est, sed Graecis mendacibus commentum et quando etiam tale nec expertum aliquem constet , neque proditum ab aliquo de animalibus aliis longe sa-ladissimis , ut de equo omnium animalium salacissimo, homine dempto.' Aristotele teste, vel camelo uno qui toto die in recessu coeat vel hirco, qui unus ex omni b animantibus ei istius coit, licet invalidum sisterile, semen, ut scripsit Apollo Niliacus

mittat vel passerculo Turriano, quid ira percitus, labundanti permate vexatus, septies in hora coit, abunde perma emittebs. Concedamus ergo illud, si diis. placet, fabulatoribus Graecis, qui tetras impudentes coire in mari Thracio tradiderunt, si euti habet Dion Alex.

333쪽

mari cautes

Vagantes custrepitu in se mi suo ferri. Quae etsi vera essent, non oporteret hominem non solum vita&sensu, verum etiam ratione praeditum, adeo brutescere, pariter vero etiam improbandum est illud , quod exprimit Plato, probe inquiens, abstinendum Gab agro illo foeminino, ubi semen germina nolit producere. Sicque Phoc ylides admonet, non afficiendam injuria mulierem erubescendiscubilibus ut neque foeminas cubile . et virorum imitari debere. Atque obsor. illud in coniuetem commissum scelus

Areh. Io leparar matrimonium polle traditu

i: E..i est sicut qhando in alium est admis-ος 3 q. sum. Centum tale non posse testari, consit. nec testamentum eorum valere quic- quam, qui vel mortui deprehenduntur fuisse huiusmodi, Anastasius Platus Mediolanensis egregie defeta ditiata disputatione. Quam Platinus fra ter collaudat,&comprobat Georgius Merula eleganti oratione. quae habetur inter Barbatiae responsa. Quin, et evenit istis Sodomitis insignis illa 'ac se bys gnit clade dixina. Cuius testis

334쪽

L I B. III. is testis etiamnum est regio Cineris

mari tecta cui antea foecunditas suberat , Iordanis fluvius per opportuna loca diffusus, ut Orosius habet. Et testatur Solinus, inibi pomum gigni quod habeat speciem, licet ma, turitatis, mandi tamen non potest. Nam fuliginem intrinsecus favillaceam ambitio tantum extima cutis cohibet , quae vel levi tactu pressa, fumum exhalat, fatiscit in vagum pulverem. Sicque Brachardus mona chus in descriptione terrae sanctae, perhibet in montibus Engadi versus mare, arbores esse pulcherrimos se eius ferentes, sed qui si manibus precmantur, statim in favillamin cineres rediguntur, horrendum Dei iudicium contra Sodomitas prae se ferentes. Et ab his di isti sunt eo nomine id scelus sectantes, atque omnes, qui tales erant, nocte nativitatis Domini tunisubito periisse narrat B. Hieronymus&inde alii multi ne tantum scelus in Iumana natura quam susceperat illucens nobis inveniret Christus. Propter quod primum id videns Deus, fere desiit incarnari, ut B. Augustinus scripsit. Porro de his censens

335쪽

sto AMORI Bus Plato libro legum octavo, sentit, ex rquisiti pessimiq; homicidii reos esse,

inquiens, istos dedita opera genus hominum interficere, in lapidem seminantes, ubi radices agere quod seritur, nunquam poterit. Quod&Ficinus amplectens , commentarii in

convivium oratione sexta, capite decimo quarto scribit merito homici dam censendum esse, qui hominem praeripit nasciturum , quam qui natu tollite medio audaciorem esse quidem, qui prς sentem abrumpit vitam

crudeliorem autem , qui lucem invi

det nascituro. Et nondum natos suos

filios enecat, α eptimius conve- nit in Apologetico, capite nono, in Jquiens. Homicidii festinatio, est prohibere nasci, nec refert natam quis eripiat animam, an nascentium disturbet. Homo est ,& qui est futurus, etiam fructus omnis iam in semine est is idem libro adversus Marcio 'nem quarto, qui, inquit, semen odit, fructum quoque execretur, netesse

est Nec ille non se vior habendus assi gyptio rege . Nam Pharao educari

non sinebat infantes ista nec nasci. auferens vitam illis etiamta cc mensium

336쪽

sum in utero. Cuiusmodi sunt etiam, qui per voluptateri molliciem per .ma eiiciunt & perdunt prorsus. Sicuti egisse narrat Moises Heronam filium Iudaeci qui cum iuberetur a patre ad

uxorem fratris ingredi, quo ex ea filios, illius nomine, secundum legem suscitaret ingressus, semen fudit in terram , ne liberi fratris nomine nascerentur. Quare percussit eum Do minus, eo quod rem detestabilem se .ceret inquit scriptura , a zar ' dam raritam ivrimn, quod Justra funderetur tantum sem C. Huiui sotiis modi peccati etenus designat quoque vitali α

bus4 adulteris neque molles introi s. 'turos in regnum caelorum. Et cre- 3usis Mdiderim g gravis esse supplicii

eiusmodi reos , sicuti quidpiam subdole miscentes cibo, vel potui hominum, ne generare possint latiust producere Equidem memoro, ius vulgo notum esse, quod doceat, interesse Reipub homines generari, nasci educati,in quae ad ea attinent, non deesse: quibus apia Respub: ipsum ius continetur, min melius pio ducitur, sicut Deo placet, ex quo-

, libet

337쪽

libet etiam vilissimo sepe coniugio

venientibus. Caeterum , nequaquam

mali sperandum , sed bonum is ex duobus bonis melius. praesumendum adversum malitiam.

C A P. II. D incesto. s praeterea incestus, adulterium, stuprum, mera fornicatio. De quibus multa utroq; iure tradita. Incestus in Deo dicatas sacerrimas mulieres,&adulterium, stuprum,&Iaptus a quoin ferus miles saepe abstinuit eum non abstinere liceret. Autor est Ammianus Romanis captis castellis quibusdam, agente barbara, inventas virgines Christiano ritu cultui divino sacratas, custodiri intactas, wreligioni servire solito more, nullo vetante, praeceptum pariter Roma capta, ab Alarico factum, prolix EOrosius refert. Nimirum pepmo et omnem gentem religio Linsitus est amor, pudor, ac timor divinus mentibus hominum , ut etiam quae Deo

dicata sunt, infima, an sensibilia, apa hunotare cisantur multo magia

338쪽

magis timeant violare, maxime vero talia animata rationabili mento Deo similia sacraque corpora. Proinde Rex Agesilaus templa etiam, quae

inter hostes erant, venerabatur, existimans oportere deum immortalem nouinter hostes minus, quam inter amicos propitium facere. Deo autem

supplices neq; inimicos quidem violabat, absurdum esse dicens, eos qui extemplis quicquam futarenturi sacrilegos appellares qui vero ab aris supplices evellerent . pios arbitrari, ut retulit Xenophon. Id quod de facto implevit Alaricus, tum cum seruautae sunt intactae Deo sacrae virgines, Roma capra, praecipiens ante omnia,

ut si quis in sancta loca praecipue sanctorum Apostolorum Petri, Pauli Basilicas confugissent, ii imprimis inviolati seeurique sinerentur , ut scris psit Paulus Diaconus Orosiusq; , quo sunt sceleratiores pleriq; Christiani milites, qui cum ipsis Christianis belligerantes, capto quocunq; oppido, sanari res omnes sacras, ipsasq; dignissimas Christi sponsas diripiunt

constuprant nequissime, quibus sem-

339쪽

ciam quasi furias ob oculos versari, nunquam animo quiescere permittentes, si non summis statim suppliciis assiciuntur , sicut evenisse autor est Almo inus, militibus Gunt rani Regis Basilicam sancti Vincentii Aennensis territorii spoliantibus Evestigio enim latentes alii se litteremetunt, alii daemonibus repleti sunt,

aliorum manus sacro igne arserunt,

orrumpentem quidem Deo dica- . a. s xam, in se Ire gravissimum opprobriu Frane religioni, ipsi que Deo gravissimam is uir offensaria, traditum a nouris Carteriam, olim quoque non parum vindicata est libido eiusmodi incesta diviris quidem , ae mulieribus nonop.

pressis L. Veturius, eques Romanus,

hac de causa correptus est, gratia ta-inen evasit. Minutia Vestalis viva de- .fossa est in campo , qui inde dicitur' celeratus, sicut&Popilia ob stuprurpraeveniensq; Capparonia, suspendio periit sibi illato. Et eius corruptor, consciiq; servi, supplicio sunt affecti.

Itemque Domitiano imperante aliae tres in nominatae Vestales interfectae sunt , ea de causa r ut est relatum a

Lirio, Orosio, ac Philostrato. Est verb

340쪽

qui cum c Humilis necessitudine sanguinis cominittitur , ab illo etiam proveniens amore qui Deus dicitur. at vero amaror est error flagitiosis simus, sicuti Aurelius cecinit Polluit ilieDein cognatos,solvit amitos. Res per se satis natura invisa , odioso item redditur, quod ipsa etiam

animantia quibus intellectus non est,juxta sententiam Iob, nos docent, magno suo exemplo miraculo, indignum facinus esse. Testis est Polydorus cinnata nobis verecundiam, quo facile abhorreamus a propinquorum commistione Prodidit Aristoteles, cum aliquando camelus admissarius non haberetur, curatorem

pullum matri opertar admisisse. Quidum coiret, delapso operimento, ag novit matrem iis quamvis coitum absolverit, memor tamen commissi

sceleris paulo post camelarium illum

curatorem morsu defixo interemit.

Quanquam is furore venerio id factum fuisse non sit absonum. Ferunt regi Scytharum, quam egre giam fuisse, ex qua mares generosi omnes gignerentur. Quorum unus,