장음표시 사용
12쪽
Bs TR ac TiOMI avsti immaterialitatis gradus quo dcclui. I 3.e Acadentia,quando. λ a quo initium sumpserit. 7. dAcademicorum & Peripateticorum diuisio quando ortum habuerit. 7.e Accidens. in sacramento seruataecidentia sine subiecto. 76.a Accidens unu in numero, an esse possit in plurib substantiis non latienti b. unum
Aecidens. estens entis. 16s .a Accidens,cur nori dicaturens. ut a
Accidens, an dicat semper rem distinctant. 2st .s . Accidentia subiectari in materia, quid sit. 6. dAecidentium esse, quid denotet. 73.a Accidetia, cur sint in toto composito. 33. Accidentia. in quo recipiantur. 372.a Accidentia. quae per alterationem praece duntgenerationem, non habent ratio. nem principiorum. 7O.a Accidentia omnia sunt in substantia. t 9.e Accidentia,a quo dependeant. 76.b Accidentia intensibilia de remissibilia,quae posuerint antiqui. 66. fAcci Mntis nodatur minima exiesio. ss.a Accidentia, an terminentur ad maximum ac minimum naturaliter. 46, a Accidens est propter substantiam. eo a Accidens non est eris,sed entis ens. Iso.b Accidentia, quid sint. rvo. bin Accidentibus an detur minimum quo ad intesione,& quo ad extensionE.s dAccidentia .an moueantur per se. 21 .e Ae iiii sitio de deperditio. an sint duo mo
Actio cottai totum est circa aliquod subiectum. 67.a Actio.est motus in para. 33.b Actio de passio dcbent pi oportionati in
Actio & passio sunt duo generalissima.
i.d Actio de passio in actu.miomodo dicaturit o. ffitem in quo differan . 34 i. a Actio de passio.an sint idem motus. 7s .a. item quomodo sint relativa. i7s .e Actio, quibus attribuatur. 67.b Actio de pasito.an disserant numero,sicut disserant genere. I sin Actio, quomodo augeatur. aut diminu tur. Ist .d Actiones naturales, per quem motu fiant.
Αctiones de generationes sunt circa singularia. 3I .c Actiones non sunt nisi suppositorum. 37 .fActiuitas ex multitudine formae, an atten
Actus de potentia non possunt esse in eodem subiecto. 376a- Λctus
13쪽
Aalis motitum proprii qui. 29I.einctus subsequitur ei se rei. 372Achiis & sorma. quando sint prorsus iae. iis aliquid esse, est forma illius quod
est. 7, . a Aequinoctialem vel sus. an detur vel idimus motus. bAer , an positi augmentum consequi, αα maior fieri. 46.cAer . nec unciam plumbi potest in alium sustinere. 363. dΑer quomodo cόnfernetur. . 227. cAeiis illuminatio, an sit motus proprie. 26 .a Aeris impetus, quando sortius moueat.
Aeternitas,in quo consistat. 36i bAeuum, quid ut. aues.s Agens intendit agere simile sibi. gr. cΑgens unde denominetur r.e Agens,&paciens debent esse simul. 322.e Agentiquomodo agat.οι .a. 23 a Agens,quomodo agat. 32 .a Agens S patiens non potest esse ide. U.e Agere immediate quot upliciter accidat.
Agere propter finem ti liciter dici potest. L63. fAgere,unde oliatur. 1Zias Agere propter finem, quorupliciter contingat. 3 s6. bAggregatum ex terra di aqua reputatur unus globus,&una sphaera. 126. sΑlbedo est forma, perquam subiectum est album. 7 . a Albedo, cur esse nequeat in minori subiecto. ε I. a Albedo di quantitas in quo differat. 326. balbum lealiter sit ex non albo. 91.s Aliquid . nis aliud tangat , non agit. 3 et a
Aliquid, quot modis,& quibus in alio mi
alteratio incipit in instanti per xltimum
non esse. .a46.ade alterationis motu, opiniones variae. de quae. I O. ealteratio, est uia generationis occorruptionis. 3 23 Analogia an opus sit , ad sormas cognoscendas. ιι b
Analogia, quid sit. Angeli persectio . an sit Infinita. I .b Angeli vident faciem Dei. 23M Angelos esse in loco. quibus rationibus
probetur. altae Angeli custodes, an aliquando nos des rant. 232.d Angeli possunt naturaliter esse tam in uacuo, quam in pleno. 2 4. e Angelus est extra genus quantitatis. la 32 Angelus nec proprie continetur . nec circunscribitur. a 2.a Angelus, cur persectior*nima rationali. x Di .d. irem, an sit simpliciter ,nfinitus. A .d Angelus, an possit mensurari in loco. 22 3.a Angelus, an possit sine medio moueri de coelo ad terram. 244.a Angelus, an se ubique sicut deus. ad 2.e Angeli. an locum deserant, veniant. dc recedant. secundum D.Thomam. 2 2. e
gelus superioris species, est persectior angelo inferiori. 3 9 e Angelus,an sit dissimituὲ in parte loci sui.
Angelo conuenit esse in loco dissinitiuE377. fAngeli, an loco circunscribuntur. 377 a Angeli, an moueantur corporeo motu.
Angelus mouetur localiter. 314. cAngelus . cur incorruptibilis. si .e Angelus custodit nos. 6o. f. 23 .d Angelus,in locum occupet. 237.s Angelus,an sit indivisibilis. 23 i. iAngelus. est finita essentia. 233.a Angeli, non mutant locum, nisi propter aliquem sincim 23 .c
Angelus, an positi esse in loco diuisibilia
39 d. fAngelus,an possit moueri motu cotinum 3II.e.item,an possit moueri in instan ti. 31 s.c Anima,quousque moueatur. 3 .a Animal,quo pacto differat a corpore, ecab anima. v a
Anima, quandiu est in corpore, quomodo intelligata M., Anima.
14쪽
An ina, qua ratione conseruatura materia. &suis dispositionibus. st Anima est media inter angelos, de formas
corporales. 2. a Animae natura, quaesit. c2. e
Anima rationalis . quomodo produca
Animam per se subsistere, quid sit. -
Animam lationalem sine corpore durare, sua natura est. Q. fAnima rationalis cur prius natura sit, quam insit materiae. O . Animae. an sint actu infinitae. I .b Animae definitio. dAnima , an per se moueatur. 373. a Anima rationalis , cur perfectior anima bruti i. cAnimalia , an agant ex deliberatione.
Anima , an sit eis initiuE in pede . 23 .b Anima rationalis a solo deo producitur.
Animal, quomodo nutriat, di augeat sciri .d i . Animalium proprium , quodnam sit.
de Antinae productione, Aristot. quidsen
Anima coeli, an possit esse intellectualis. 373.r Animalis forma , quomodo sit simul dc nat ura, di essiciens causa. ΟΣ. dAnima, quid sit. o. dAnimal nόtius natura, quam homo. f. dAnima, est actus ebrporis. o. Aniniae, an actu sint infinitae. icio. sAnte quodlibet moueri, praecedit mutatum esse. 12'. dAntipodes, ubi uiuant. 228.c Antiqiii pro comperto habuere deum no possis fugete infinitum. oo. fAntiqui non agnoscebant substantias spirituales. dii sAnti qui philosophi qua ratione credebant omnia fieri ex nihilo. ς .a Antiquorum opinio de principio materiali entis, ab Aristor. consutata. 7 cAppellare ad pactu de beneplacitum Dei. quid sit. 10. c
Appetitu , in quo disserat a potentia.
de infra. Appetitus dieit ordine ad finem,potentia uero ad effectum. 28.e Appetitus coplacetia in quo di sserat. νη. e Appetitus in animalibus, quid sit. D. e Applicatio an fiat per motum. ΔαρΑqua,an esse possit ab i frigiditate. i sa, Aquae calidisiimae, an insit vita frigiditarur Ig. d. de insta. Aqua magis intendit se reducere ad stigiatatem, quam ad densitatem. ii Ξ Aqua, an possit manere insipensa. Aqua plus semper cotinet frigoris, quam
caliditatis. 1 f. a Aqua. quot modis redueatur ad frigidit tem I I ει f. di infra. Aqua, cur corruptibilis. Aqua calefacta,quomodo intrinsecus nact
Arbores ta uiuentia, quo pacto augeantur. ιι s.fAristot. t merit sellaitus quaerere locum primi mobilis. 2 I. Aristot. quia asseruit coelum in animal, mala audit a multis. 373. fAristot. cur peripateticus cognomina
Aristot. creationem admisit. AliaOt. quomodo uenerit in cognitione primae cauiae. bas Aristot. ignorauit legitimum emanatio nis rerum modum E deo. MAristot. nunquam fuit satis cpertum de animarum product
Aristot. locus, ubi ait coelum esse a
Aristot. cur condemnet antiquostrarietate principiorum. Aitolaiidi ars apud Gentiles erat damnum fallacia. I Ais saltandi de citharizandi, an sit pri.
pium motus naturalis. . I 22. CArs. est auxilium naturae. I a. dArtifex est uniuersalior quam medicus in praedicando. Artifex semper aliquid agit. 12 . sAscendere, quid sit. 22 c Ascensus dc descensus sunt motus contra. xj j. ita bAstrologia. unde emanarit. Graeci,a sibus prius literas receperint. .e Ailiologia, de quibus tractet. I 26- i' ab Actum
15쪽
Astrum densius est. sio modo,quam relit qua o bis pars. 238. a Augmentatio. quomodo fiat. 26 .fRues an oua esse prius necessarium fuerit. Augmenti de decremeti terminum,in quibus posuerit A ristoteles. 12. dAugmentum repugnat naturae infiniti.
Augmentum,quale terminetur ad maxi. mum. sa. bAugmentationis motus,an possit esse co-tinuus. 19. Fc infra. in Augmentatione , an detur aliquis terminus, ultra quem possit progredi. s. dD. Augustinus , cur prohibeat Christia. nis frequenter uti nomine fortunae. 7s .a D. A ugustinus,cur ignorasset quid esset te-pus. ab . Aurum dc marmor an habeant principiu pasi iuum, naturale. los. ba ui um, lignum, lapidem, aut aliud ni tans in aliam formam , an producat nouum accidens. ia .d
Asis prima naturalis philoso phiae, quaesiit. sa. f Beatoium locus, qui, secudum si Chiistianos. 231. bdo hominis,in quo consistat. 3. b..quale sit. I o. aluomodo finem agnoscant. 366. a quomodo agant propter finem d. α an memoria lini Praedita.
iles actio di frigefactio , quid sint.
iles actio an sit per se a calore i
N an generatio formae , sit a forma
substantiali. Ibo. c labria.& Apulia, quo nomine antiquitus appellatae. 7. e Cales activum,quomodo debeat applicari passo. 3 a. e Calidum. quodnam sit . . 67- boliditas, di frigiditas in qua jecie ponatur ab Aristot. 32o. coliditas, di frigiditas in genere quali iis sunt prima contraria. 69 fCalor . cur non positi resistere formae subiecti, in quo est. sl 9. dolor productus ab igne in aqua,an expellat frigiditatis gradum sibi cotrarium, essectiuE. I s.c Calor naturalis in animali,quid operetur. Calor.& frigus, cur contraria proprie di
Calor reparatus ab igne,an producat om nino eundem enectun . tueo. dCalor, di motus, in quo sint praedicamento. is t. cCalor, quo pacto producat ignem. 43. bolor,an conuertatur in frigus. 6SACalor, quando possit Iai fieri. I s3. Caro. an sit separabilis etiam ex minima
Casus fortuitus . quomodo contingat in his, quae sunt propter finem. is fias Catholica fides, quid nobis conserat: nquantum ei debeamus. 6TCausa uniuersalis mouet ista inferiora. 3 9.d Causa ei sciens,quae sit. asCausae essicientis essectus, qui. 329. dCausas. qualis naturae condiderit Deus.
Causarum particularium alia principalis. alia instrumentalis. 138.c Causarum e scientium alia positiva, alia priuatim. 139.b Causa fin is, quae sit. i . 39 cousa per se, quae dicatur. Causa per accidens, uae sit. Is s e Causa,quando occino dicatur. 1 3.d Caut e proximae & remotae diuisio. 33 s. a Causa mediata,& immediata, quae. 13 -b
Causae uniueis , di particulatis diuisio. cauare.
16쪽
ousare, an sit agere. I 3 a Caula.&effectus telative dicuntur. i as .d Causae uniuersales, quo pacto agant.
Cauta secundae. an quicquam agant. -- Causa naturalium effectuum unde proueniat. t te Causarum ordo.qui. I a d Caula,quid sit. I P. e uia in actu, de effectus in actu conuem
Ouia emesens . an finem praecedat.153. a Caucarum genera,quot.& quae . - c. de infra Causa essiciens producit sibi simile. Causae per accidens, cur non cadant sub arte . t e Causa uniuersalis in praedicando an sit uniuersalis in causando. 1 f. e Causae essicientis definitio. i3 a. bCausa aliqua. quotupliciter essectus ere. et . p . sCausare, quid denotet. νε bCausarum genera, quot possierit Plato in
Coesum, si quiesceret, non esset mirum.
ii,ut popetuom eantur, est lona
Coeli motus,quando regabit. 1 2. . Coelum, cur habeat motum naturalem invariabilem. & unilarmem. Geli natura, quae sit. III. a Coelum,quando dicat quiescere. a cli natura, an sit principium quietis.
Coelum,quomodo dicatur quiescere secudum nonnullos. li suapte natura sunt incorruptibiles.
Coesi partes, an possint per se subsistere. 6. bCoelum,an sit animal,& an moueatur, uiuat. ilo. a. & infra. Coelum non habet qualitates primas, nec secundas. 24M a Coelum asseritur ab omnibus esse perpotuum 37 . a Coelum, an includat intelligentiam.
Coelum, quomodo moueatur. 24 d eli sunt creati ex nihilo. 63 .d Coelum, an habeat particulare contrari talem cum elementis. eCoelum naturaliter mouetur. M. dCCelum, cuius sit figulae. I 3. a Coelum,nux substantia sit. a. a pli, Jcteirae nomine, quid intellexerit Augustinus. 22. e Coelum estpei sectEsphtricum, a elum tepletum eli Angelis, quam primum creato empyrto coelo. λ32. e Coelum, an agat se solo. γέ l. a C lum nunqu1m csse potest extra sitam dispositionem naturalem. l . CCoelum,cur incorruptibile. d celo. an possit fieti additio. so a Coelum es oliva simplex. e Centrum tetrae est locus grauium: concauum I unae est locus levium. za .s Certitudinem lententiarum, in quibus opus sit quaerere. o. a Christi aliis,de sortuna loqui. quomodo liceat. ν 7.b Christus. an dimiselit quicquam eorum , quae seinet assuri r sit ao. a. dc an dimi- selit humatia talem. ibidcm. Uicularis motus , an fiat ab aere. 37o. b
17쪽
Utta infitutum.1n sit maximus numerus. 43.d Cognitio nostra unde incipiat. 26 bCognitio causarum per accidens,insit necessaria ad cognitionem rei. 2 dCognitio nostra,vnde incipiat. 26. Cognitiones uniuersale cur minus perse
Cognitso rerum naturalium,an sit necessaria&utilis. a. bCognoscibilitas,quae sit. Ira Cognoscibile quod non est, per nullam potentiam fieri potest. 100.ecolerici de desidiosi natura , quae. 33 9 fColor magis innotesiit nobis, quam uisibiles species. 2 . Color est causa specierum. Σ Color est genus ad multas species. 2 76.d Colores pores medij participant ratione extremorum. 6 .e
Comprehendere aliquam rem,quid denotet. as a Comparatio debet esse in eodem genet e.
Comparatio inter quae fiat. Io . Conceptus entis est primus, que concipiat intellectus. 20. fConceptum consessim, qualem vocemus.
Conceptus primus quis sit. 3o.d Conceptus distinctus.quis sit. 3o.d Condelatio & rarefactio. an possint esse sine acquisitione matellae, sine vacuo.
Consequentia.quomodo debeat intelligi.
Consequentiae extrema, quomodo accipi debeat. Ixo b constellationes coelestes,an aliquid agant ad mores hominum. Constellationes coelelles, quo pacto agantiu haec in seriora. 220.e Continuum est in infinitum diuisibile.
Continuum ex indivisibilibus esse, an sit possibile. 297. in Continuo,simi infinitae partes. I 00.a continuum, eli di uisibile in infinitum.
Continui an ulla pars positi esse longior.
Continuum,est unum iri multa inpotentia. 37. a
Continua,quae sint. 26 .b.2st .e Continuum,an habeat partes in potentia.
Continuum, quomodo sit diuisibile in In
finitum. 2 .eContinuum diuidi in omnem nam partem,est imposii bile. 342 e
Continuum ex quibus componatur.3 o. Contrarietas, quantum ad rem spectat. quot modis accipiatur. 266 Contrarietas. inter quae sit. 6a.d Contraiietas quid sit. 32r .a traria. quae sint. M. eubi sint. ibidem. Contrarietas,quid sit. 66. fContraria debent esse eiusdem generis. Contraria duo,an possint adinvicem agere & pati. 68. Contraria duo, an sint satis omni generationis. 60.b Contrarietas principiorum est diuersa.
Contraria prima,quot modis ineelligi possint. Contrarietas motuum, quot, α quibus modis possit considerari. 130.e Contraria. in quot sint generibus. 26 .d Contraria, quo pacto se compatiantur. agya Continua,quae sint. 20 .e Contrariorum eadem est distiplina. 23 .e Contraria, in generatione, quot sint. 64.d Contrarium non appetit situm contrariti.
Contrarium unum, quomodo fiat ex al
Cor prius vivit in homine.& ultimo morituri s .eCor mouet alias partes. Ios.c Corpus,quod commensuratur loco. quo modo veniat de extremo ad extremum.
24 sCorpus an positi esse album sine albedine.
Corpus pedale, an potat esse in loco ada quatὸ pedali. 2II. a Corpus Christi, in sacramento altaris, an sit diffinitiuE. 23 e Corpora,quomodo natutaliter moueantur. α is Corpus
18쪽
Corpus, oportet ut sit maius re,quam con
Corpus continuὶ & regulariter motum . est tempus. 243.b Corruptio an reducatur in finem. I 68.s Corruptio non fit,nis per separationein. 286.d Corruptibilitatis causi,quae. st .d Corruptibilitas quot modis fiat. 8 i.d Corruptio unius, cur sit generatio alterius. 29I.b Corruptio aquae ab igne,an sit res naturalis. I 22.b
Corruptibile, non potest sit apte natura durare insinito tempore. 361.c Creare, quid sit. 97 a Creare ex nihilo, qii id importet. ' 3 .fCreationis nomen.quid designet. 9s d Creatusa, an sit comprehentibilis ab alia
Creatio ex nihilo fuit incognita Aristote-36i .d Creatio,quid sit. 36 .e Creatio. unde sumat denominationem. 26 coeaturae n5 possunt habere essentiam infinitam . nec uirtutem. nec accidentis.
oeaturae omnes sunt factibiles a Deo.
Creatura, cui non possit esse infinita.
Creaturae, an posiint esse infinitae secunduessentiam. Is I. Creatura infinitae persectionis, an creari possit. Creatio,quid sit. M.& infra.
E ν Tio NEs muliae fiunt a sensu. inc Democlitus,& eius sequaces,in quo ronebat vacuum. 239.a Democritus ignorauit causam efficiente.
Densitas, unde fiat. x 7. lnei ci itio exacta. unde petenda. 376.c Deus solus est infinitus. 239.d Deus, per essentiam est ubique. 3 a1. a
ts d Deus in mundi creat; one an operatus suerit solus. i 3.e.& infra Deus,an facti epotuerit,hominem non esse animal rationale. 3 4 e Deus est perpetuus seipso. 3s s.c Deo placa conseruare perpetuo coelos de Angelos: in seriora uero minimE. 3 s .e Deus ex se solo, an possit sacere . quod fit per causas secundas. t. s.d Deus,an possit iterato entitatem praeteritain producere. 1so. Deus eu res siti plicissima. I. e
Deus quomodo cognoscat distinctὶ infinitas partes continui. 2o .e
Deus,ut quicquid in illo est. aeternum est. ass.e Deus eur a natura sua immaterialis. ryrae Deus est prima causa ei sciens, di ultimus omnium finis. I 69.d Deus.ad quem finem creauit mundum, de deinde nominem. 16 .a Deus est magnus consilio,& incomprehe- sibilis cogitatu. x s.c Deus est comprehensibilis a se solo. as.d Deus concurrit ubique. x .s Deus prouidet omnibus. I .s Deus linit res agere suos motiis. 14 sDeus,an possit facere hominem norationalem,non risibilem. 4 Deus, an positi iacere uiuentia adeo magna ut sunt coeli. 49.e Deus. an possit seruare homine dc equum sine debita quantitate. 4' c. Deus potest per miraculum conseruare quacunque rem, etiam sub quacunque minima quantitate. 34 e Deus, an possit creare speciem creaturaia perfectam. Is 3 cDeus est creator primae materiae. H3.s Deus agit quae uult.& quando uult. 3 16.d Deus est infinitae utitutis. 3 aDeus, quomodo sit praesens omnibus re hus. I s.b Deus an sit diffinitiu in mundo. 234. e Deus.cur suapte natura summE cogniaci bilis. 22.b Deus.an possit diuidere continuu in qualibet suas partes. 1o3.a Deus agere prius natura .gd designet.ι 7.b Deus secit omnia ex nihilo. 77AEDeus agit sine resistentia. a 3 αDcus,an ponatur in senerri asa e
19쪽
Deus,an agat per modum naturx. 3 s s. e. 3 16. e Deus, an agat per intellectuin, secundum Aristot. 3, 3 dDeus& natura. an agant propter linem. Dc , quomodo omnia ex se protulit. Dies . quid sit. 2D. e Disserentia inter lepus oc motum. Σ ,2. a Dis sinitio temporis. a L. fmus suit ab aeterno. I9.b
Deus disposuit omnia pulcherrimo ordia
Deus.an positi creare dimensiones separatas sine subiecto. a l. sDeus, an possit facere chimeram. 99. fDeus, quot modis possit facereifinitum. iuxta Gregorii sententiam. . aco. bDeus nihil agit, nisi numero, pocidere demensura. 36 3. fDeus solus per se est. 31 e Deus potest daemonem inuitum in loco tenere. 233.d Deum esse omnium immobilem,quomodo intelligatira . 376 d Deum, idaea in, de hylem sui sie perpetua. erat sententia Platonis. ' 3 ss. a. Deus, an possit agere ut aliquid moueatur sine accidente distincto. 2so. bDeus fecit orbent,& quae in eo sunt,quando sibi placuit. 3 ,6.fDeus est finis omnium . 3 Se Deus nihil vult de necessitate. 336. Deus est actus adeo purus, ut in eo nulla excogitati possit potentiae ratio. 378.e Deus quicquid uoluit, ab aeterno semper uoluit. 37s.s Deus , an habeat principium sui motus.
Deus secit mundum propter hominem: hominem aute proier suam ipsius beatitudinem. 337.c Deus non dicitur nec sortuna,nec fatum.
Deus est causa gubernans & ordinans.
Deus, an sit mobili αDeus . an possit seruare materiam sine sorma. 76.oc insta. Deus de natura nil sustra operantur.
scrinie homines . 5: cisicere eos palliopes suae beatitudinis . aii .d Deus . an poisit esse circunscripti vh in duobus locis . 231. item an positi duo corpora de i. afinita simul ponere in odem loco. ibidem. Deo nihil negandum. 76. dDeus. an ponit hominem seruare absqueentitate. 76. e Dcus . quomodo possit seruare corpus extensum sine quantitate. 77. a Deus, an possit agere, ut motus inei piae per primum sui esse. 31 .c Deus oc intelligentiae. an sint entia naturalia. Iome Deus omnia suauiter disponit. 142. so ma. an agat. t a. dDeus,an possit ens ex non ente produce re : dc uniuersam creare. 9s.c Deum esse primam rerum causam . quis nobis ostendit. De Dissereni ia, specie de genere. an fuit eadem numero. is s. dDistinitiuξ esse in loco . quid sit .
Dies . an sit causa lucis. Irς. bDillinitio. quaesit. a 3. a Diogenes Cynicus fuit mundi contem pior. 7. e Dissinitio quando dicit veram quidditatem, quid agat. 23M CDiffiniri, quid iit. 23 s. a Diffinitio specifica non esiuiditur in infinitum. I98.c
Dissinitio loci. Σια eDifferentia specifica, quae sit. 3o3.i Distinitio fortunae. as . bDisciplina . quae species sit. aso. a Distrimen inter uiuentia , dc non uiuentia. ,: 94. Dispositiones aliarum formarum attir sunt productionem earum. I sDispositio hominis maxima , quae.
Tinctio rerum, unde fiat. Iao. aDistantia loci S centro. quid sit . ars. a Distinctio realis, quotuplex, de quae sita
Diuisiones esset intra cause , quot dc
Doctrina debet incipere in nobis ab uni iussi tib . 23.s Dogma
20쪽
Dogma stoicorum potissimum quati. 7s Duo contraria quomodo se adinvicem expellant. bDuae medietates, cur non sint simpliciter
Duo potentia quot in potentia sint. 4'. Duo puncta spatij non possunt esse immediata. v. bDuo puncta in eodem spatio, an positiit esse immediata. I a Durandus.qua ratiotis negauit intellectu agentem. 26. fDurities ossiis ti oculorum mollitudo. in dc praeueniant. x6r. L
D vel de potentia materiae quid sit. m. bEffectus per accidens reduci-- tur ad causam per se. I 16. e Euectu, agentis,quomodo producatur a summo gradu ad non gradum. 6o. dEffectus imi tuitus,qui sit . . M .a Efficiens cur agat. . i. I64. Efficiens, E finis, an numerentur inter principia. I .a Euectibus necessariis eausas attribui inecessii rias Deus. I. dEidos, quid significet. νι sElementa, de alia mixta non uiuentia, an terminentur naturaliter ad maximum. 46. bElementa, ex quibus generatur mixtum , an sint prima principia. . r. Elementum,&coelum, an possint esse symbola. 22 . fElementa,quo pacto conseruentur in suis sitibus. : Σ1 .a Elementis, an ascribatur quinta uirtus. a 27 a Tementum esse naturam habet in se. ii .e Embrio, quo pacto uiuat. ao. dEns naturale, quomodo in proposito accipiatur. cEns unum per secur fiat ex materia,oc forma, non autem ex subiecto. dc accidentibus . i' i l. 73. bEm quodcunque naturale uendicat sibita aliquam naturam. 4 .d
Ens mobile nullum est. nisi sit corpus. η. Ens,an dicat unum conceptum. i . fEns naturales,an habeat principium naturale. II S. aEntia naturalia. cur dicantur apta aut in . epta ad artificialia. iis bEns simpliciter fieri. aliud est. quam fieri
Ens naturale. quale sit. Ens isobile.quese sit. Pi bEns mobile,an sit subiectum physicae. is e Entia.quae produci nequeunt nisi per errationem,quae sint. 96. fEntia,cur dicuntur realia. si . aEntia naturalia.an terminentur admisismun . 44.d. oc inlisa. . Entia naturalia, utrum terminentur ad
maximum, de ad minimum. i. cita infra. Entia naturalia,quae dicamur. Io . fEntia non producuntur, sed comprodu/cuntur. GςΣntia permanentia.unde incipiant. Enii cooleto in actu i quid adueniat . 7 C
Lntelechia, quia significet. νοῦ r
ξnrelechia,quomodo scribenda. 7 sEsse in loco, quot upliciter accipiatur . Esse, est propter operari. s. aEsse, an sit prius in toto, quam in Parix
Essentia potest esse finita di infinita .
9 o. sad Eisentiam non pcninens. nec naturae pertinet. a
ci sub qualibet particula. ε . dEx duobus entibus non fit siinpliciter unum. τε bExemplar quot uplex, de quale. M. iExtra xlum, an sit uacu:am. 2 o. c
A E a x lignarius redigens lis gnum quadratum ex ro tundo, an de nouo produ
ra tibile.quid sit. etoo. a Fatum, Priscis. quid sit. sma. α insta Fatam Astrologis, quid sit. u eratum, an sit inerendum a s . , ratum