장음표시 사용
181쪽
mulierem hoc robore armavit, probe sciens quod valde de . spirabilis esse . nisi hanc necessitatem induceret, et quod nullus ei cohabitaturus esset, qui a mapiditatililix es et im. munis. Nam si nunc Obr tam necessariae et utiles fiunt, cum et pueros procreant, et dimitim rustodiunt, et alia multa his plura administrant : si igitur, inquam, cum uaviris ministrant, saepe tamen eonteititae sunt, ut e domo eliciantur, qtiomodo at quo concupisse. lia vobis PMe po sunt di ctae, pra sertim quae vos tot opprobriis onerent Vel orgo causam coliabitationi dicite, vel nullam aliam suspicari necesse, quam malam concupiscentiam et ignum inrisam voluptatem.
o. Quid igitur, si poterimus, ait, causam iustam et inliona hilem dicere. an tum frustra Laee dixeris p Maxime quidem
nullam latem dioelis, verumtamen hac etiam ratione velisiem discere, an vel umbram aliquam justi pra lex lus di-eere lumilis. Desostia re caret, ait, virgo, ne lue tirum lin. liet, neque tutorem, Mope item neque iratrem. nec fratrem; indiget aliquo. qui ei manum Nubeat, et solitariae imis rem consoletur, es ubique se pro ea opponat ad verbariis, et ipsam in securi late et imitu tonstititati Quam iii mihi s curitatem. quamo, quem portum narras P Pori Menim propugnaculum video non arcens fluctus, sed excitans, et potium non comprimentem tempestates, sed graves qui non aderant moventem procellas. Non eonfundinuni, non vultus uretros obtegilis, dum hane defensionem asseriis Nam si ex hoc in isterIo neque mala fama, neque damnum, neque seandalum nasceretur, sed fama adhue salva lireret istud ipsum sacere, an non admodum miseri essetis, qui . dum divitias eius augelis et ad perliniarum amorem illam exercetis, in Metolia coniicilis et ad mundanas euras inui. tuiti , intonomorum, euratorum et forensium ossicia adiretis 3 Sane: non enim poteritis de patri ortale disserere, at per. suadere ut laetitiales contemnantur, qui omnia facitis ut saevitati s maneant et augeantur, ut opibus opes accrescant , ins litores quillam et permulatores propter illas laeti, inutiles quidem: non enim Vestra quoque spes ingenua. Nam eum jussi fuerilis portare crucem et Mutili Christum, abieeta minae, quasi esseminati milites sculo projecto, ait colum ei calathiam eona letis, per aliam lurpiorem methodum aperta in pra-nlem vitam sanua. Non enim tam turpe est eos qui in uiatrimonio sunt his administrare , quam qui simillatis vos resiliisse a prursentium
rerum euris, sub alia persona iterum easdem subite. t ropterea helluonum et adulatorum et paraxi torum et imitterit,ita servientium ubique famam suscipimus, quandoquidpinabieriam omnem generosi talent nobia superne datam elim
servilitate et vilitate terrena commulamus. Ll hiduis qui-
182쪽
τα τοιαυτα συαεαλλεσθαι καὶ συυπραττliv τυ Tatc. item ilist,em re op noliti runt g nivosi olim illi viri. evm lania inite oriretur blasplietnia quini nullus esset qui ait mi nistraret, Mul ex liman lex hoe in serius esse sua pili losoplita. aliis demanitarunt. Nos autem non erui,esiimus dixit ias alienas augere cum damno inii sidenti illi , nihilo melioresennii estis in linc occupatis. nos quibus mandalum est ut quotidie sanguinem et animas tau maris Munt Vierendas in manibus seramus in vicem armorum potentium. Quid igitur' oportet,ilne hiis ilius te habere si omnia virginι pimi liir, lollutitiir et auferuntur a cognatis, a familiaribuή, ei alienis et domesticis e Proseclo puleliram reddemus vir gini retributionem, quod nolue nupserit, neque praesentem mundum dilexerit, sed pro omnibus Cli risium elegerit, sinon tes illam expositam iis qui eam iacultati x xuis priva re velint. Et quanto fialius ipsi erat nubere, ei nil contu rinali, cui ineumberet harum rerum administratio, quam xl innupta manens et si dera eum in 1 inita toneuleel, et injuriam satiat rei iam honestae ae reverendae, et alios quoque ad naufragia suorum malo a tralint 'Quo pacto autem lianc omnibus Christum praetulisse dicis, elim Christus clamet ae dicat 'Ialth. g. 24 , Mn potestis Qui re Deo et
mamniona ρ ottis Paclo item mundum et praesentia odioliabere eam dicis, tu qui eoneu stentias hujus mundi rinon esse a spemandas docea ' Quomodo autem eam quae vimini habet ii ortari poteris, ut eontemnat opes, eum tu virgini divitias eomiuiras' i l hane ipsam quando per illes assidue et eo lanter liaerere Domino, tum omnem vitam et omne studium in ejus m inlita exilendas Quando imtoritima virgo philosopliari, cum te virum videat in igne sermsi ejus p uitiae diripiantur' quomodo poterit damnum e temtui liabere, cum te vi leat Omnia laetentem et patientem ut illius opes aeeumules 3 Non sic nos Deus a negotiis liheia rari vult, sed contemnere facultates, et omnibus qirae allione vitam perlinent renuntiare. At non sinitis vos, neque eo edilis legem Dei valere. Quul ergo, si aliorum opus habeat patrocinio. inquit, et multa serat imi igna an non indigna sunt lim virgine Z Imo nihil lam iudignum virgine, ut ditari et negotioriim turba obrui. Quid autem , si et alia cum lus jubeat, qualia sunt
si Merari aurum, deinde nobis vocati s ad eommerela hi non persuaserit, et cum non Persua erit, alios adeat, nomein causa primus ' Quid autem, si n-tiationes alias illiberaleg et serviles instruat, deinde ia, cum nos e perari noluminalis, aliis quibusdam opus linbeat, dimine erimus tui redarguamur Nullo modo, quin potius digni qui laudemur : nam eonira vituperio digni essemuς. si in tali hus mutuas illis ot wω daremus. Via non auferri ne ine diripi
183쪽
u, CONTRA EOS QUI APUD SE HABENT 'arietis.'
πD ρω-vat, at δὲ α λα πάθη π αλα καi re avocari ἔχουσαt καὶ xiv xvi, Ita v λαλεπωτεραυ zzotav. opes illi admone ram ut deponat, ubi neqne viro opus habrat ad eustodiam, et perpetuo mi egrae si autem voluerit negotia habere, quare ludit in non ludiis eris' Nam si virgo ture agat, ludit ludum non jueundum . sed mortisenim. Quando enim obnoxiam liis certaml-nibiis se constilliit, et omnia indigna via pollicitati me .saeit. major poena, gravior est parata vindicia. Num audiui qualem ipsi legem posuit Paulus, imo Clitialis qui per illum loquulua dit, quod divisa est mulier et virgo, si Cor. T. 34ὶ Et guae innupta est eisitat quae επηι Domini, ut ait saneta es eorpore et spiritu A Sed vos non initis, et omnia earnm desideria auscultantes magis quam emtitia mancipia morigeri estis. Ita est. lnquiti Quid igitur, si extrema inopia laboret' Nam de abundantibus his bene a te dicta sunt : quae autem in mendieitate et inopia mulla metire lae jacent, quid criminis est si origan-liirp t linani non dejiceretis et depellerelis eas in ipsa perditionis harallira, et id optabile esset. Enimvero si hoc facis obsequens ejus mandato, qui jussit pauperibus subsidio esse. liabes rhullos fratres; ibi honum Me opus extii . ubi nillil subibit osse leuis suturum; nam lite elaeuisum onavi inhumanitate et cmidelitate delerior est. Quae enim utilitas, dum tu quidem corpus alis, animam autem deprimis' quando vestem das, suspicionem autem nuditate turpiorem facis' quando prodes in iis quae sunt corporis. omnia autem spiritualia disperdis P quando ei prosperam rem satis in terra. dicis autem e caelis 3 Qualis autem haee eleemosyna, quando gloria Domini contemtul est, quando palam sunt opprobria et constasio et eonvicia ei scommata, et eius cujus misereris, et aliorum mullorum qui Manda lirantur Non a misericordia, sed ab inimitiana et crudeli anima his proficiscuntur. Nam si ex misericordia et humanitate essent, Iure citra viros potius exhibere opor. labat. 7. At mulieres, inquis, vajore opus habent patrocinio, viri autem a natura multa habent adiumenta. Quin es laviris multi sunt mulieribus infirmiores et ob grandem se- Metam , et ob valetudinem, et ob mutilationem eorpor- , ei ob morbos graves, aliasque id genus lausas: vemimi, men quia maxime vobis eurae est mulierum genus, tripole infirmius, et ad eas valde misericoriles et tompatientes estis, neque hac in parie octae ione destituemur, sed ostendemus vobis ataumenia, in quibus nihil vituperis et mere dis est plurimum. Sunt enim mulieres quaedam senio consectae, vel refretis manibus . vel lapide oculis, variis ille
aliis morbis invalii , et dissiciliore mor his paupertate.
184쪽
hos auget r ipsa autem pauperias a morbis quoque gravior fit et intolerabilior. Has perquire et tollige, imo in tolligendis nullo opus erit labore i ita ante omnes larent. paratae omnibus qui porrigant manum. Si opes liabes, inlias ex penite; si vallibis es, has eorporis ministerio a litiva: multa et hie negotia videbis quae indigent corporali mini, xlerio et sumtu optina et ei reuintamitatione. Nam opus liabeat ut illis assignentur domicilia, praeparentur medieamenta, et lectus et vestes emantur, et curentur tibi boni aliaque multa , etiamsi solum de m essent, quae ita aegro tant; nune autem civitas nostra liu tota impleta est, inveniesque mille et duo millia. Istae sunt quae auxilio imisi ut, lux desolatae sunt, Istae liumi iacent: haee est eleemosyna. luee est livinanitas, lioe in gloriam transit De .el in uti talem eorum qui vident, et qui accipiunt, et qui faciunt. Etenim iustius adjuvantur infirmiores quam for liores ; et vetulae quam juniores; et liae quibus neque nocessaria sunt, quam illis quae mediocria possident; et illae quae apud multos abominabiles, quam quas multi ad mant; et illae quae eontuineliis onerantur, quam eae quae illatas avertere et bonam sibi famam tonciliare possunt. Ostende igitur quini propter Deum hoe facias, et illis opitulare. Quodsi lias neque per somnum videre vis. sed formosas et adolescentes obam lamis venaris, et illi ratis hujus venatiuitis musam quidem aliam habes non serendam, praetexu stulem aliam quae in speciem honesta et aecepta est, nempe tutelam, licet homines decipias, sed non item tribunal Dei, quod muneribus eorrumpi nequit: nam ob aliam quislevi musam haec facis, et aliam praetexis Dicitis quidem quod propter Deum facitis omnia. iacilis autem opera quae sunt uti eorum Dei: siquidem insecere ut Dei nomen hiasphemetur et ac setur. id demum est inimieorum Dei. Ego vero et allud majus dicam i ponamus enim hoc vere diei, eumque omni coneupiscentia purum eMe, neque ex ulla alia re quam ex sola pietateliarie curam suscipere; attamen neque sic ipsum a poenis lare liberum inveniemus. Nam si deessent oecasiones aliae, in quibus et pietatem extilbere, et i e lacere nullis ani. niabus in eo impingentibus posset, ne sic qui lem luin agere Diinrieret, ubi majus lucro damnum. Num enim par est ut ob torporalia negotia unius aut duarum virginum in sinita multitudo animarum jacturam satiat Verumtamen ne iue sic 'gravis est accusatio: cura autem innum ras invenias vias, et alienas ab Recusatione, et liberas a scandalis, et quae maiorem trabeant satilitatent, entiis eri
185쪽
gratia libi imi noctis negotia frustra et ineantina, et liter im lasso lis. Di pericii lὐκ exstruis et ignomiitiose, tum liceat Line lamno et tum m Vna gloria an ne,cis tristiani vitam avtu rellia lite lucere it laere, et riim qui suam gloriam sie det, ubi lite lκνstea inutilem fore, et nillil magnum literari ροπι , Miam si praeclara sarinora ediderit' nam
5. ia) Si sal infatitatum fuerit, inquit, in quo salie
tur ultra ρ sal enim nos esse vult et lumen et sermentum Deiri, ut et alii a noliis utilitatem accipiant odsi lamminis irreprehensibiliter viventes vix eonvertere valentne ut 'enti'A. iluomodo, si illiis etiam ansam de terimu , non unite lita ille perditionis illorum rei et imus Nam 1 I l qui Perveream agit vilam, num litam inl .iliar, ita neque qui in ipsum ignominia aspergit, p nam effugere poterit. Qii si etiam mirabile quid latii dire lina, etiam si graviter litis γη eet, M clam lioc faciat et Mnuuem Mandaliret. minorem dabit pumam quam qui levius peccavit, sed impudenter et cum mullorum scandalo. 8. Et ne diellim admireris . neque Plus justo dicium putes. lihi hane e eaelo iamlentiam asseremias, et liam: te minite prolatam probabimus. Nam beatum Mosem, omnium qui sui'. r terram lioni inuin mitissimum. Dei λmicum, pro- Plutarum maximum, quandoquid Ti. Deus aliis per aetii -gmata loculus est, huic autem iactat amicus amico: hunc
igitur et latem qui multas miserias in deserto tulit tot annis , qui in extreiiiis saetae periculis suit, et apud . Egyptios propter Iudet eos, et apud Iuderox Pro ipsis ingratis : tamen hii ne talem et lantum nillil aliud Prohibuit post tot aerumnas multaque praeclare gesta protubgione potiti. quain quod scam Lilo sui et iis qui tum ipso erant propter aquam. Etlioe est qiuul insinuat at Ireus diuendo saum. 20. 12 :Qiιia non credidistis mihi, ut sanet seu retis me eoram Itiis Drael, propter hoc non inducetis conρr stationem hane in terram quam gessi eis. Quamvis autem antea iv nonmillis minus obedisset leoni radixit enim Iam semelae iterum tum milleretur in AEM Plum, ei Pouea in deserto inere lutus dicebat Xum. 11. 2l, 22 , Sexcenta millia sunt peditum; et tu uisisti: Carnes dabo fipsis, eι eome.
uent mensem clierum. Num ones et boves mactabuntur.
t et omnia edulia maris eonstrepabuntur, et susscienι ipsis stet pintea iteruin dissicilem se re ldidit, et populi Prae- si vi uram detrectabatὶ: attamen nillil aliud potuit ipsum proinpositu praemiis privare, quam illud solum quod ob aquam contigit, quod natura quidem minus aliis erat, sed quia eum damno aliorum fiebat, multo majus judieatum est 1lla enim privatim et Meulte accideliant, line autela mani in
186쪽
seste et coram omni populo pallam pecea luna est. Propterea etiam reprelien Iens De iis tuae in inuabal dieres: Quia nonsuvetii astis me coriam stiis Israel, pe ali Porum Da-li iram itotegens, pt tando luna, qtici elliani troia mereatur. declaratis. Si autem talein hirum liue fecit impingere. nos te mimios et nullius pretii si ominio tu ii destruet et ite rit et ' Niliit enim ita exacerbat Deum, ut is ianito nomen Hux blasPlaematur. Unile sursum ac deorςum apud Juda ostioe jaciat, eos repreliendens s Isai. 48. li . Quia nomen meum pro natur: et iterum inal. l. in J, Vos profa. natis ipsum .' et Isai. 52.5 . Propter tras nomen Niettiublasphemettur in ρentibus. Et tanta ipsi fuit eura iis hoc eveniret, ut et indignos N pe salvarii. ne lime fieret. Feci enim, ait Ezech. N. 9 , ne nomen meum Pro netur : et Eet. 26. 22 , Non propter tetri esto facio. mus Israel, sed ut nomen metim non pro ne tur. Pauluς vero anathema esse tipta ruit pro ploria Dei: et iiise Moses liuoque e libro vivo deleri orabal pro gloria nominis Dei :vos autem non solum nihil pati vultis, ut hane areolisl,lasphemiam, sed etiam omnia facilis, Per quae illam augeatis et quotidie intendatis. Quiis igitur vos excusabii quis vobi, ignoscet ' Nullus Tantam autem turam et Deus et sancti gerunt. iit non hias pli et ii r nornen ejus, nun quod Deus opus habeat ut a risbu glorificetur nullius enim initi et et perseelus est , sed quod ex ea re mullum damni lioni iiiilms accidat. Quando enim apud ipsos malo audii nomen Dei et gloria eius, nihil ipsis ultra prodest: l uvisi Deus tum accusatur, nihil Prodest, in ullo magis nos accusati sine ulla erimus utilitate. s. Omnia igitur faciamus ut nulla sit oetasio seandali; pliani si injuste repreliendant, persuasionibu' diluamus eri, mina, et imitemur Rancios, quihus lanium suil studium et gli riae Dei, et εtiae sumar, ut hane lamen contemnerent propter Dri gloriam. Ne abletlia omnibus tri concultati sus licere arbitremur ad defensionem, si dixerimus : Vestem emimus vi initii ri calcem. et alia quae' ad eοι u,rale virginis eomini uin allinent bes e distinuimuA. Quis . ait, admini iraret ea quae domi nostru quis pia sessioni lius prospiceiel quis pra Met domui nobis alisentibu , si inlus non sit mulier iani fit lia e .licunt prioribus contraria et turpiora. Et nihil curant ista, neque erubescunt, siritii ebrii omne quo i in buceam venit loquentes: qua yrridernoque ii in defatigabimur, etiamsi talia iani quae ali iis die uiatur, ut nullum respon um mer antur. Non gravabimur, inquam, ei r Pondere, et mamiu te tum ris agere. donee ab hac elaeietale ilIos litteremtis, quantum scilicet in nobis erit. Me pudet enim ei erubesco, cum liaee rueri
187쪽
lere tento, quae tontradicentes illi opponere non erubescunt rserenda tamen omnino erubescentia ad utilitatem eorum qui prillam cre nesciunt. Ei enim ab urdum fuerit. dum rintam uinitis eos qui pro nihilo liniami, quod Dalriluriosset iliculo sint, piutoris eati a illorum curatia abjicere. Dicetii in milii, qtia nam illa dicunt domi ad turam vir inis lamno e Saria esse 3 hartu raruilino pucllarum tibi exainitia sunt ei nuper ε in lariaria, quae oporteat prudire et ad lanifieiuni et ad alia ministeria' at penuaria adsunt Oiitim eluditi iam, et e portet custodem inlus semper se tere, et a si nautarum malitia virginis oeulos ea tutarit at tu nam ct eonvivia eontinue apparare, et oportet domum ornari, ct coquos et mensae ministros tura rogi virxinis sunt ne uom multi varii xuinius et Irrquentes, et ni, riset aliquem sempor esse praesi itim. ut tusio liantur eum diligsentia, ut ne illa a domo sine utilitate elabantur' Nihil horum ait; sed ut iii aream et vestem et aliam curet saevitatulam, tumst parsit mensam, tinne stemat ti elum, ei aeremiat ignem, es abluat
pedes, et aliud solatilina omne praelieat. Deinde pro Parva el laiola eommodi late line laniam seremus diffamationen , tanta sustinentinus opproliriar Et quanto molius frater el sacillus administrareti natura nim sortior est millim vir. usu aut in nobis ae mmodalior, et mur lana sumtuosiis. Mulier quippe utpote lencrior, et molliore indiget lectulo. et lenuiore vestita. Plsoriassis Puella altera quae ei ministret; et non lantum n bis ministerium praebebit, quanto ipsi opus erit a nobis :frater autem his omnibus non eget. Qiamisi aliquo eget, iisdem quibus et nos indigebit: quini non parvae commodiis talis est, si contul ernales non variis. Fed iis trita utantur :id quod rerie in virgine non esti Primum sane sive lavari velit, sive torpore aegra xit, neque Daler ipsi ad his ministrahit, lainctu valde impudens sit, neque ili ibi sum Dei en erit : si nulom fratres fiunt qui rohabitant, viri, ita ministrare Polerunt. Hem quando dormire opus fuerit. virgine quidem inlus miente, et lectos duos esse oportet. et strata duo. et lolliere duos e si autem sapiant. et domi cilia duo. At si Dalres sint, iterum re familiari tanta non est opus. Etenim domus una, tervical unum, et lectus unus, et eadem logmina utriisque sit sticiunt; et in sumnia, si quis onme percurrat mini terium , ille mullam inveniet facilitat . illi e autem dimetitialem. Taeeo domus tu lu-tudinem. Quale est enim, si in domum viri solitarii illar.
utere eat eos muliebres si iv.'nstri, et cingula et mi ira et
188쪽
talat liue et colum et radiuta lex totium ei pretines pi malum textoritim et alia quae particulatim ollinia enumerare non licet ' Si autem de dixi te scrutet is, major e t rinis ma teria. Primum quidem in puellarum tanta iitri, a solus verissaliae, quasi choraulses in nrti instra qui in choro mulierii in saltanlium accinit: quo quid iuri ius et inhonestius ' infinite di rumpitur luta die famulis suetensens ob res qu.e ait mulierem spretant. Nam ei necessarium est aut omnino silere. ei omnia negligenteni ah illa in erepari, aut dicentem et in- irritantem turpiter agere : et viile quid contingat. Nam qui jussus est ne prope quidem ad temporalia negotia a cellare . non holum temporalia, sed muliobria etiam traciat. Distitim vasa muliebria confieienda plorare non detreelahit argentariis. atque adeo hos a lihil sa ste roganguli in peeulum dolia inae praeparatum sit, mina Padum absolverint, num lecyilium ri,ididerint; nam in eam corruptionem venere omnia, ut pluribus vasis quam Metillares mullaeulantur virgines. Hinc rursum ad ungiten larium eurritet,llo lituturus de aromalibus dominae : in pe etiam prae nimio studio nee diu rectabit si et pauper injuria sit assciendiis. Utuntur autem virginea unguenti, ol ariis et pre-lhnis. Deinde ab unguentario ad vendentem lintea. et ab illo iterum ad aulaeorum textorem. Non enim Verentur imperare haec parva, quia vident pos valite obedientes, et
gratiam habentes ipsis imperantibus majorem, quam aliis ministrant thiis. lline iterum, si quando aliquid apparan dum quod ad gestatorium labernaculuin hoc pertineat, u que ad veri eram impransi perseverant ossici uis aiuxi. millud non est mirandum, sed quod et miseris famulis Rint molesti, et frequenti injuria et inclamatione tim urgeant. Cogita quantae itine querimoniae : mini ter enim injuria assemus, maxime pro talibus rebus, quia eum qui se injuria asseeit non alio modo ulcisci potest, lingua hoe facit.
el occulta obtrectatione; nee partit alicui eorum, quibus furori suo salisiaciat, sed tam immodire illeiscitur, quantum verisimile est servum ita exprobratum, et cui sola luve est consolatio e malis suis ad vereus eum qui in conit Liavit. Atqui pauperi eohabitat, cum argentariis qiiulimi tripolia non liabet inon enim paupertas sinit , neque assidet ossicinis unguentariis; sed eum suintilius et textoribu et variega. loribus et linet oi ibus mullum eonversatur. Et quid opus retensere sordes omnes, ut quando in labernas intrant Iio- iiiiiiiiiii qui subtegmen ac tramam vendant, quando riir-
sum in foro, circum it . ut eadem illa qliterani rio. Et iure quidem irimi, in foro autem rdiit digniora
189쪽
esiam semini. In et Iesia vero diei non potest quanta ui turpitudo. Nam quasi oporteat ut locu nuli is illor im oli. probri lim ignoret et illil eralein se pilialem, ita et in loco
hoe saneto et tμrrit,ili omnibus sualia in leviperantiam pra dicant; et, quod utique gravius, ea re gloriantur, ob quam erui, eem Dporici,at. Ante fores ilisag excipiunt. linuchorum loco insemiunt, ob ios submoVt ni, M. Praeetintessiverbiuni videntibus Omnibus, et non ver undantur, sed ea re gloriantur : atque in ipM mn lo M liorremio mysterioriam l unpore ministrantes ad parum pla itum, criminandi oetasiones mullis inlitent illux prael ent. Illar nul in
miserie et calami lo . eum oluirieret ab hae illos gratia proli iliore, illa insuper gloriantur pt tonsulentiores sunt. Quamquam si quis vel iis vel illis malintieere vellet, quid maledicio lime inveniret atroeliis, quam ut tam inii uineris testibus in lenili mantia Dorum argitalitr, et in oculis munium s inde agant ' Quid opus est dicere quanta in ecclesiis Ob illarum gratiam Mibvertantur, quoi divina opera aut illan
gligantur, ut ne lias irrit mi' ol quid illeo ne irritetit' siquis tantum insuavius et iri lius eas astinxerit, omnia malunt serre, quam impune Linere illam lime pamam esse. Sed quousque landem et nos si e agimus, illorum omnia enarrantes Non utique hoc proposuimus: nam si omnia tractare velimus, multa et longa nobis oratione opus esset rimo si maxime vellem, non Possent omnia dici, quando. qitutem, dum ex multis pauca colligimus, etiam ste prolixi univq. Si d non ad lime venimus, verum in xiii ad illorum memoriam rapti sumus, ut cordali amissores parumper ad mom rentur : quini reliquum eΚt, operae prelium videtur ut obsecration m ei precationem adhil, anui . Oro igitur et supplico, et ante genua vestra m Provolvo, atque obnixe rogis, i 'rsi ιadeamini, ei ab hae emergamus obrietate; mus ii stri ipsorum compotes, et agnostamus honorem, quem dedit nobis Deus, et Paulum clamantem audiamns
si Cor. 7. 23ὶ : M sitis ferri hominum; et deian mus
servire mulieribuq ad et nimii item omnium It trum luT-nielem. Milium nos esse ciuiuus vult strenuog et altiletas Non Propter hoc nos aranavit armis spirituali in q, ill puellarum triolu, laritim ministeria r uvipiamus, ut cir ea lanas et flamina es alia 6iisnuuli ni in Aleria versemur, ut a sideamus muliorculis nentilius et texenti hii . ut lutuli diem consumamus vorbis et moribus muliebιibus animas nin iras imbueriles; sed Di conligam iis invisilides virtuteqqim nobis adveniantur, ut diabolum percutiamus, qui illarum durem a l. ut abigamus seroces daemonum pii dan-gos, ut subvertamu3 eorum Propugnacula, ut Pol sales sitiminili domin , rectores liari in tenebrariim in servitutem
190쪽
dii milius. ut spiritualia malitiae ingemus, et ignem inire mus, ut a d iluotidianas mortes parati Minus. Propter hoc induit nos iliorace j ii-titiae, Propter luκ cinxit Iius Zotia verilalii , propter litie imposuit galeam salutis, propter hoc pedes nostro calceavit praeparatione ovali lii Imris, i tradidit glii illimi spiritus, propi et lime ignem accendit in nostris animaliti . Si igitur militem aliquem, lintqxiam induetit galeam, ocreas, ilioracem, postquam accel erit gladium. lanceam, ficulum, tela, saxillas, pharetram, lulia iam elarmia honante et omnes evorante, hostibus magno impetusae, ientibiis et civitatem a sumtamentis evertere molientilius. viileres non in agmen foras currere . sed in domum ingredintuli mi assidere eum armis : an non, si modo lici rei, gladio ui utilini transso teres, ne sermone quidem eum digna liis 'At si lii lania traiinplatus es s. qtio nodo putas Deum in multo turpioribus erga nos amici' Tanto enim turpiorasti absurdiora sunt haec quam illa, quanto et gravius hel lum, ol im,tes truculentiores, et praemia pro quihus hella
tur majora. t in Fuinina omnia tantum transcendunt, istantum umbram veritas. Itaque ne eneminemus roburn triNn, e succidanius nervos nostros ulla eonversationibus. Etenim multam et immensam animabus nostris instil. lant nulli liam. Qitulenim, sine sentiamus quidem nos esse amore ebrio, siue pnim ii, iam omnium est lovge grav-mum, quod nesciamus quoui Io enervemur, teraqtie omni molliores re libuiaur. Nam Fieul si quis Ieonem super humes lotve intuentem arripiat, et i utras abradat, dentes excutiat. ungues amputet, turpem ille faciat et rhlii ullam, et terribilem illum es intolerabilem et rugitu solo omnia con culleia leni, facile a puero superabilem reddat: ita Di illis
litos rapiunt omni s suiu ratu saciles rei diuit diabolo, molliores, concitatior s. iii inulentes, ine M l pariles, iracundos, audaces, imi ,rtunos, hi ii iles, abjecto . crudeles.serviles. illi laetates, temerarios, nugate , et in Lumina omnitio corrii plos limiterum nisi es in animam illorum immit.
liint ei inserunt.1 i. I lenim fieri non potest mulie i eoliabitantem eii in tanto asseelu, et illarum tam versalionibus innutrilii ita, mulesse circulatorem et foren em Pt sordidum. Nam id cui lilloquitur. de flaminibus et lanis loquetur, lingua ejus mu- Iiehri loqitat itale in seeta r et hi quid facit, hoe magna servili lato operiatur, et se ipsum procul a Christiana lilin tale sotianzil, ad nihil eximium aut praeclarum utilis. Naui fit ad εοῦ tibi res et civiles res hominum inutilis erit ιι