장음표시 사용
191쪽
nulli iis frugis, multo magis ad magniliadinem rerum visi tualium, quae tanto generosiores Firos requirunt. ut ne altingi iiiiii lem iΜ,ssint, nisi ab iis qui ad eas transititi' angeli ex hominilius fiant. Non ipsi autem solum tanto malo afficiuntur, seil ei illis morum pessimorum auctores sunt. Nam quemadmodum illi qiii istis valde placere volunt, ossicii sui rationem negligunt, ita ii,sa' propter illos a verecundia sibi eonveni satiaberrant, ni alain ei perniciosam illis exhibentes retribulionem. Εlenitu se ornant turio. sius, delieatioris habitus et incessus multam euram againt, et quae non licet lota die nugantur : nam quia videntillos his incompositis moribus et verbis oblectari, omnia studiose Feciantur, i,er qim ipsos in servitute contineant. Jam xl voluerimus paulisper resipiscere et noxiri liviora messe, et illas luerabimur, et nos ipsos et alios Di ines : et sicut nunc perditionis multorum rei lacli sumus. si e et amuli omni salute tune mercedem actipiemus; et quibus num: polimur turpiter. illulum fruemur magno eum lionore. Quid eniiv , is honorari a mulieribus, die miliit Maxi ne indignum tu e est viro spirituali, amare talem lionorem reminiatnen et tum . aderit, quando non quaeremus ipsum. Solet enim homo despicere eos qui se colunt. et in admiratione habere eos qui non adulantur: cui asseclui muliebria natura magis obnoxia est. Nam si illis quis aduletur, intulerabilis est; admirat ne autem omnium maxime eos qui redere nesciunt nee Succumbunt intempefitivis suis conem piscentiis i et hujus vos mihi testes erilis. Nunc enim non solum externi, sed et ipsae quoque coni ubernales vos imis dent. etai non manifeste, terie tamen in eonscientia, gloriant liniue liae dura lyrannide; lune autem omnino vos admirabuntur, et vestram ol,sitipescent liberialem. Quod-M no itiis Remi nihils non ereditis, illas ipsas interrogate, uiros magis laudent Et approlient, eosue qui serviunt, an qui dominantiir; subsectos, et qui omnia faciunt et patiuntur in ipsarum gratiam, an eos qui nihil horum serunt. ei pravis earum Parere mandatis erubescunt. Et si volent dicere veriim, omnino hos, respondebunt : imo neque responso opus, rebus taliae ipsum clamantibus. At voluptatis gratia qui cohabitat magis fruitur. oeulos Pascen g virginum aspectibus. Licet maxime quidem lineila se lini mei. tantieti provier hoe ipsum sugere oportebat: nune autem a nobis salis dκmonstra luin est quod suave line non sii. sed plane contrarium, siquis hae coni mplai, ut non miatur : et tu illis adiit ilo etiam bonae i onscientiae laesitiam. Nihil enim nos sie exhilarare solet, ut conscientia Pura et
192쪽
bona spes. Sed quietis gratia luκ quartis' Al iam liui n- stratum est quod lioe facilius esset, si frater toliabitaret: aenune nihil a servo dissem, et quaerens requirin. servitutem in pnisti graviaimam; cum vero immunis ab hoe nilnisterii, fueris, tum eris inter eos qui imperant, nou quihus imperatur. Igitur si ibi pro voltipiale maeror et tiro glori: eonfusio, et pro lilii tale Servitus, et pro requie latrar, et aecedunt ad haee quo I et Deus blasphematur, et tanta Perditio ae scandala, et immorialis poena, et plurimorum bou rum amissio; ille autem eontraria omnia, gloria, honor, voluptas, fiducia, libertas, salus animarum, regni lieres tas, pirna effugium : eujus rei gratia non liare illis Gnimii-iatilinus Ego certe nescis, nisi quis se ipsum perdere desideret; nulla siquidem nobis posthac defensio erit nee venia. Si enim, quamvis nihil horum esset, omnia tamen pro gloriami serre oportebat, eum et Praesentia percipere, et sutura
assequi bona limat; nos autem praeterquam quod Dei gloria blasplaematur, nos ipsos etiam perdimus: quis nos eripiet et liberabit a supplicio propter hoc nobis imminente Nullus
12. Omnia ultur liaee nobiseum perpendentes, vel sero tandem reparemus animarum nostrarum salutem. Quodsi quid dissi Italis habet divelli a longa consuetudine, post Dei gratiam viribus ratiocinii hoc totum permulamus, et illud nobis persuadeamus, si modo princiseum imponamus huic operi, id non ultra visum nobis tri dissicile : sic pugilain adversus consuetudinem audenter ineamus. Nam si decemoleste abstraxeris, facilitis seres viginti. et iterram his tantos; deindeque sensim progrediens ne senties quidem disti euitatem quam habuisti initio, viilebisque lacillimum lactu seri.
quod tot agones prius extios bal, et in aliam rursus te tran seres consuetudinem, inveniens liaud ita gravem esse eam translationem: ne lue id per eousuetudinem solum, sed ei per nam spem continget. Sic te illae magis admirabunt iir, et Deus prae illis aeceptum habebit, et liomines coronaliunt. vivesque libere et jucunde. Quid enitnsuerit suavitis, aliam a mala conscientia liberari, et I erpetuum concupi scentiae hel lum dirimere, et nullia satilitate i ignem conlinentiae eor nam Plectere, et liberi, oculis in caelum revicere, puraque vote et cor Ie Dominum universorum Invocare ρ Nullus ea .ptivus talenis, squalore es aliis carcerum incommodis exemia plus, inio nullus qin ea cus erat aperiis oculis, et visa liae dulii
luce sue exsultat, gestit et tris uidiat, ut qui ab hae servitute
193쪽
liberari potuit. Longe mini dulcior liae luee est liberalio ah illa l3rannide, et omni caligine gravior servitutis illius et vincularum miseria. Verum quid Opus est prolixilis utriuMiue vitae conditionem persequi, illius quidem illiberalitatem,tiistillam , damnum et corruptionem magn3m , lavitis v Tolita tialem, voluptatem, utilitatem et nihili in pria lentiain leniousitan o nullus enim ea sermo pol t exprimere. Ν sola rerum experientia. Et tunc probe scietis a quihus malis liberali silis , quam aram uult meritis vitam, cum re ipsa nobis obtemperare voluerilis. Oblemperatntis vero, eum opere ii is quae dicta sunt didicerilis. Quod si adhue respuitis et nostris sermonibus non ereditis, interrogate aliquos qui hanc servitutem tulerint aliquando, et deinde liberali ad pulerant lili etialem recurrerint, et scietis admonilimus hujus luerum. Lleni in et SaIomon cum Metularium re .
rum toncupiueentia teneretur , magnas eas et admirandas putabat, niussumque in eis laboris et solli ludinis insume. imi magnilicas aedificando domos, immensum coacervando
alia um, longregando ranimum choros, varia genera mi ui- si roruin melisce et Popinae, quaerendo antiniae suae voluptatem ab hortorum ei corporum fornio ormit gratia, et Omn m.
ut ita dicam, utilectationIs ei refrigerii viam sectando. At illil inde ad se reversus et qua i ex caliginosa quadam ab Moad lumon erae sapientiae respicere valuit, tune sublimem illain et caelis dignam emisit vocem, Vanitas vanitaturu, dicens. et omnia vanitas.l3. Hirae vos quoque, et hac sublimiorem . si voluerilit. esserelis sevientiani de intempestiva hac voluptate, si aliquatit: Alier a mala consuetudine os sejunxeritis. Quamvisatilerii a Salomone saeculis stiperi ilius non tam multa sa-
hientia exigebatur diligentia neque enim delicias lex vetus prohil bal, ne lite aliis sui voluptatibus diobat esse v num , allamen vel sic se liabenii hus rebus, in ipsis contueri potuit quam viles et vanitati obnoxiae essent. Nos vero ad majorem vocamur vitam, et ad excellentius fastidium aseon illinus, et in majoribus exercemur palustris. Et quill aliud quam sicut stipe ae Virtutes, intellectuales ei incorporeae illae, viam innituere julu'inurr An non igitur rit turpe, extremoque supplicio dignum, illo multo minores
aIliarere; et non solum concinyis non stiri sublimiores, ut
ille, se i et velita aggredi et quae intolerabilem lκ nam asserant' Nam in anima malum amorem Pascere, ex et ii cupiscentia spectare mulierem, FIriculari alienam sortiao tali iii,
194쪽
dehonestare se ipsum . more insiliuiorihus, multas gentili-hus et Iudaeis ansas praebere, domesticos et alienos stippian. lare, mullamque contra Dei gloriam procurare bl plaemiam,ser ut ministerio mancipalos esse, ad saeculariunt negoti serum lurbam nos ipsos intrudere, donatam nobis libertalem diat lo propinare, et eum immanissima tyrannide eommu tare; ridiculum quidem amitis, probrosum vero inlinitis esse, malam omni Melesiae opinionem invehere, confundere honestam virginitatis dignitatem, et luxuriantibus mullas praebere occasiones, aliaque his plura lacere gravia tneque enim omnia scire liuet, aut verbis exprimere, quaecumque per hujusmodi oIγera sustinent i luce et valde prohibita sunt. et erueiatum intolerabilem secum asserunt. Itaque lices parva etiam voluptas sit, opponantur et risus, tonsu-sio , mullorum suspieiones, reprehensiones, convicia, exprobrationes, vermis qui non moritur, tenebrae exteriores.
ignis inexstinguibilis, tribulatio, angustia, stridor dentium, vincula insolubilia; hae sicut in statera appendamus alteri lanel iii posita, resiliamusque vel sero a pernicioso gravissimoque hoe nu,rbo, ut cum suIgeniihus coronis illve migremus, ei Possini u libero ore ad Christum dices et Propter loet propter gloriam tuam ei familiaritates contemsimiis, et voluptati impera imus, et animam nostram affliximus, reiectaque omni amicilia et praejudicata opinione, te amoreminquelut rebus omnihus p posuimus. Me enim lucrabimur nos ipsos, luerabimur miseras illas, Iuerabimur eos qui scandalirantur; et cum martyribias collaeatimur, primo. que in ordine erimus. Nam iis qui lim maximo certamine vicerunt, et sortiter truciatus tulerunt, non minorem pono hominem concupiscentia Teleri delenium et in suavissima et antiqua consuetudine praeoccupatum, et deinde per li- morem Dei disrumpentem vincula, et ad id quod Deo probatur recurrentem. Est enim hoe ex dissicillimis, asseelum ei dilectionem inveteratam eiicere, et multiplices occasi nes avellere. et assumtis alis ad ea testes apiades recurrere. Et sicut martyrum velox labor, ita horum prolixior ili lari Quapropter et pares eoronae, quoniam et certamina Interge sunt similia. Nam Ier. ib, 19 si qui dilutit et separaturi umim pretiosum a vili, sicut os Dei erit, qui et se ipsum litterarii, et mullos alios erinainatione exemerit, cogita quaniam accipiet mercedem, et praemiorum spe levis ei alacris, eontemne malam ton ineliuitiam, ut iuxta Dei v
195쪽
luntalein decursa vita liM, tum pura eonscienti, In cietis videra, sanctissimaque illiua eonvemtione stuaris. Nam ubi eorporales assi trium sciuuis fuerint, et exstineta suerili, rannica concupiscentia, nullum erit obstaeulum simul ibi rese mulierem et virum, e medio sublatis omnibus su spicionibu malis, et agero et servare cum liceat Onanilms, qui in regnum ea tum introducuntur, vitam quam agunt
angeli et intellectuales illae Virtutes. Malia et benignitale Domini nostri Imia Clitisii. eum quo Patri una eum spiritu saneto gloria. honor et imperium in saetula saeculo n.
VIRIs co HABITARE NON DEBEANT. . Heu me. o animal file enim ego quoque nunc eum prophela tempestive dico, et semel et item in ae in pius. Ite i me, o animal quanta res et quantae plena plillosoplitae, virginitas, injuria est assecta; velum quod eam a nuptiis separabat, sublatum est, et ab impudenti imis manibus dilaceratum i sancta Mnetorum contuleata sunt, honesta et reverentiae plena profanata et omnibus iaervia. Quae lusenestior nuptis erat, adeo deprem est et humiliata, ut m-plas magis dicere beatas liceat. Semper quidem vir uitas cum eoniugio comparata primas paries tenuit ei omnem dignitatem: nune autem neque in secundo ordine manere potuit, sed valde procul et plane in ultimum concessit oris divom; et quod mulio gravius, non liostes, neque inimici. sed ii Mo potissimum quae illam colere videbantur, eam sieasIdeerunt, et eae quibus sulli adversus infideles hactenus libere i tuebamur, illae ipsae ora nostra maxuue obturant, et multa ignominia sussuntlunt. Inter Grax sane quidam licet pauei ila philosophali fuerunt. ut opum esseni contemtores, et iram vincerent; virginitatis vero nos nuIlo mollia apud illos suil, in qua semper eone serunt nobis prinuam dignitatem, latentes rem supra naturam esse et non iii manam. Ideo illis omnibum summae admirationi fuimus; sed nune non item, quin politis derident nos et inlabulam vertunt. ideo diaboliis ita contra hune gregem spira it. quoniam vidit in hae iamlissimum plialange fulgi dum Cliri,ti Oxercitum: sic lite tentavit ipsam contii nitere. ut posthac melius sit, ne virgines quidem esse, quae ita rein hane sumitiant. Causa malorum omnium, quUl nomina solum lenus res eonsistat, et negotium totum in eorpore non
tradendo circumscriptum ut, quae scilicet omnium ultima
196쪽
irginitalis pars est; quae autem Nns necemaria, et ipsam magis demonstrant, neglecta sint, et nulla ratio habeatur vestium, quae virginitatem decent, vel silentit, vel e punctionis, vel alicujus id genus. Quin temere nugantur omnia, et rident intempestive, et in mollitie atque deliciis magis vivunt, quam mulieres quae in fornice proflant, dum spectantes technis suis undique pelliciunt, ei in mero, irieum turpitudinem se conjicere eonantur. ac si eum illiseonteriunt, deque turpitudinis gloria tontendant. Unde enim, dic mihi, poterimus postea talem virginem ordine illarum et societate eximere, quando et ipsa Idem facit quod illae, ut adolescentum corda incendantur, quando petulans est et intemperans, quando eadem venena porrigit, eadem poeula miscet, eamdem parat cleutam Sed non dicit Pron. 7.17 , Veni, amore involvamur: nee dicit il8 . Aspersi etibile meum eroeo eι laetum meum cinnamomo Utinam mihi te et ieetum, non vestes et eor pust IlIde enim domi escam occultant, tu ubique Iaqueum circumsere, et expandis voluptatis alas obambulans in foro. Sed non eol. loquuta es, nec dixisti verba illa meretris . Veni, amore involvamur. Non dixisti lingua, sed dixisti habitu i non linitula es ore, sed loquuta es gressu : non invitasti voce,
sed invitavi oeulis elarius quam voce. At postquam vocaveris, non te obtulisti. Neque ue a peccato liberaris i est pnim et haec alia fornieationis species. Pura manslati abii, an a mn oris quidem, sol non animae, et eompletum est a te peccatum, etiamsi non per coitum, sed per aspretum. iij ita enim gratia vocas praetereuntes' me Meredis ignem pquomodo putas te puram a peccato, cum totum ipsum opus opera laus 3 Εlenim eum adulterum seceris perlectum eum, quem tuo isto habitu cepisti, qnomodo Poles non esse adultera, cum opus tuum adulterium esse deprehendatur 'illius insania tuum opus est. Profecto te qiuo adulteros pravarasit, adulterit supplicium minime posse effugere, uulli non manifestum. Tu gladium aeuisti. tu dextram armasti, tu armalam dextram in miseram animam impulisti iquomodo igitur poteris ab tinnicidii supidicio liberari P Dio
enim, qii nam habemus odio et aversamur, tam nos quam lea latores et judices num eos qui bihunt mortifera venena. an miscentes talicem, et Praeparantes ea, arteque sua per dentes alios' nonne bibentes quulem utpote injuria asseeloamiseramur, venesicos autem omnihus calculis rondemna. mus Nee sustitit eis ad excusationem di aere, XOn me ipsum
laesi, sed alium perdidi; sed propter lioe tanto graviorem
197쪽
biit poenam. Tii aut eva iii 'ra et ealam di a miscuixti calicem livue twriticiosum, et primi misti et ile luit pliarmacum: et post iii iam bit,it et i in litus est, discrisam te llita non it,sa bilwri . sed alteri praebueris venena 8 Qtianui iram et viri lanio graviorem lueti 'i'nan , ii talia Pliarinacrati , l .u illi, quanto et mora gravior. Non enim conum solii m. Sed et animam intri linitis. Et illi quidem 1 iae vel furore litalioe faciunt. vel limpia; aulein ad nullum talem consuis gere praetextum iuvestis. Neque enim lioe saeitic inimicis. vel eis qui nocueriint, vel ob inopiam, scd Oh solam vanain gloriam in alielm luditu an tu abus, et ex alioruiti morievoliti latent prol iam constituitis. 2. Sed nescio unde, ut haec dicerem, huc sum alem latis; Propter qu,t redeundum ad id unde digressus sum. Natii quasi non Sumrerent haec in lotius seminei generis coiisti. sionein, et aliud quiddam majus exeo laverunt. Sol nemo haec de omnibus dicta putet: non enim tam miser gum, ut simul oumia commisceam et confundam. Nam de his qum culpis obnoxiae et liau: dicta sunt, et quae postea dicentur. Quasi igitur non salis damnosa essent haec, iros sibi minime guatiu seculii includunt, et omni temtiore conlu-vmnales faciunt, quasi demonstraturae et per haec, et lier ea quae ilicia inal, quod invitae ad vir nitalem raptae sint. et eximitam vim suuinuerint, et hae ratione com cientur vim et necessitatem. Quid igitur Z annon his deteriora, eum liaee contingunt, dicuntur ab amicis et familiaribus p 'ermittenda ue sunt illis vivere et respirare, et non potius db Maeandae mediae. vel vivae cum illis ipsis iiimulantia Z Et nim ei luce et liis mullo plura omnes diuunt. Caeterum et frequens ei quoiulianus est cursus obstetricum ad vir ginum domu , cpia si ad pariuntes, non quod obstetriceii uir parienti lilaiiivia contigit in aliqui hus etiam lioc , sed ii Duli rui, uitur et iudicentur sicut emue ancillae, quaenam cor ruptae, ves qua ' intactae; et illa quidem lacile obediit probationi, lixe vero contradixit, et lime ipso consum abiit. etiamsi nim cormivis sit; et hae e quidem depreliensa est. illa vero non; sed luce non minus quam illa confundi liar.emn non possit digna fide ex moribus compromtri. Reil opus italleat externo exautinis testimonio. Quantis lacrimis luce non sunt digna. quantis non digna mortibus ' Quis aut curisic lapideus et durus, ut non accendatur pelo sicut lyhinees Et ille quidem si suo tempore hanc turpitudinem vidi Pt,uon ipsis petaercisset, sed setisset idem quod in Madia i illide olim secit: nos alitem, tuin ni his non sit i ermissum arripere gladium, neque lancea eous adcre eos qui Ela lΜTIaetraui,
198쪽
asscii terie sumus sicut sanetus illa, non satinius autem eadelii, sed dolori aliter sileelirrimus, ploralibus scilicet ac lamentis. Venite e di, dolorum ae genailuilin socias estote quotquot ab lint obscvnitate estis alienae; nain talamitosae et minera illae sorte in tanta sunt misimia, ut mali dolorem ullum non sentiant. Siret vos quae liane susce istis vitam, dignae siclinili alatno et simn o, lampadiri elara g Maiis, el liolu lo vir. i;lnitalis serto magis ornatae liuam corona re a, lacriιnas fundite nobi lim, et amare simul eiulate; nam hoc non parvum est renae lium et ad eurandos eos qui inclitabilitera urolant, et ad consolationem lugentium. 1loe ipsum aliquando et L ponsus vester freti. Nam eum videret deruvialem in extremam perditionem Lile. s. 4 induciam, ita ut non poAset jam ab infirmitate reduci, lacrimas sudit; et in Bellisaida admonitione quidem non est usus neque sugnis, miserans autem civitates solum. Vae subinde tueri.
mavit i Lue. lo. 13 3, sicut et nos faeimus in iis qui annmam jam eniant. Item beatu Paulus exemplo Magistri
sui non cessavit per omnem vitam suam eos, qui excid rant, et qui in ruina sua manserant, et resurgere post a noluerant, deplorare tam amare, ut hae valida deler inimistione signi sicaret ei scriberet Romanis 9. 2 - 4 ὶ die no: Tristrilia mihi est mayna, et eontinuus dolor corcimes. tabam enim esto ipse anathema erae a Christo pro fratri tyrus me s. qui sunt mynati mei secumlum carnem. Vides quantam habeant vertia millia situ, quanta ri anx lalem cordis prael se serant i Insiliter fideles thitidicantes et tempestat thiis depre os sue deplorat, qtia si ipse eadem mala experiretur. Quis enim, ait 2. r. ll. 29 3, infirmatur, et eqn non insrmor ρ quis seandalizatur, et esto non uror P 1 t rum dicit Contristor. sed uror, intolerat,ilenici incredibilem dolorem per urendi vocabulum enuntiare
imitemur igitur Eliam nos et Dominum nostrum et conservum. Nam nobis lior uni gemituum non parva erit me cos; sicut ne pro vulgariter res rehendunt tir a mo qui ab is
lite commiseratione suorum memhrorum mala pra tertiirrunt. Et illud quidem apti l patientissimi in Erechielem. liue vero a pini linatum Michaeam videre lieet. illo enim Euch. 9. 4ὶ dicit, eum dii laei in extremum malorumventa eiit, et sponte idolorum cultu se coinqttinassetit, imperasse Deum dari signum super saties virorum gementium et dolentium Ruperiis quae siel iit. Neque enim simpliciter gemere os orl t, geli et dolere; quamvis nihil umquam dixerint vel secerint illi ad torrectionem eorum quae sieliant; Mil quoniam sua intulerant solum, tantum adepu
199쪽
riati nullam amni erelitur. Michaea aulotii eum aliis
r prelieliconibus, e me alionis et phriel alis et inunctionis ungitentoriam, alimi adjicit crimeu, nonas in desectum eos n. miserationis. sue ilicens Amos o. 5ὶ : Neque eompatiebantur super contratione Ioseph. Et eos qui liabitat liteivitatem A nan propter hoc repreliendii, iterum cliten Mich. I. M , Quod non ea it ut plararet domum contiguam. Si auimn ubi lamas irascitur, reprelietulit exiniqui non comi alitur ei qui punitur, qua venia dignus erit qui non eondolet cum eo, qui in peetatum prolap ut est pNoque mirmis, si oporteat nos simul uot Te eum iis qui puniuntur, quamvis Deus puniat; ne lue enim Deus is se qui punil vult lioe sacere : Ezreh. I 8. 233 Aon enim roto mortem peccatoris, inquit. Si igitur qui vindiciam sit
init, non vult vindictam sumere, multo magis nox erandolero Oiη,rtet iis qui puniuntur; sorte hae xia illi H eripi mus, sorte recti perabilim . Nam litet int, lam et uram liuali reliqua erui geramus. latrii iuuatur et lilominus, non mulierum choros inducentes, sed umis pii mite privat uti apud setnelis riuin, non praesentibus illis. Si autem tulit . lime in ip am luti uinum lim canticum t neque enim iuidi tme mirn dere nita lime facere et Isaia es Paulo, ei in primis
Incipiamus igitur sieni Christus incepit prunum et diea-mvΑ : Vae tibi. animal ad quam vocata dignitatem per l, ulmiliaem et misericordiam Dei, qualem accipies lia lini propter linat iam tuam pse ibi. quia ipse te ad thalamostravit spirituales, tu stulem te ipsam ah hae gloria abrii pisti, et indueta es in diaboli ignem, et ad gra is uitia Lirim pila ia, ubi stellifi et stridor dentium, ubi nullus consolatu
rus est. nec manum Porrecturus, sed tenebrio Dilinia, et
perplexitas, et turbatio, et mala neque consolationem ne isque linem liabentia. Ilaec tibi omnia mundi amor petierit, quia praetiit isti caelo terrana, et nolia Uli audire vocem sponia assidue adinouentis, ut nihil nobis esset eum praesentis saeculi reluis commune. Quix te miseram et calamitosam miserari poterit posita Z Nam etsi ipsum vuleas Noe, qui in communi totius orbis diluvio totam domum salva it. in hae ira patrotinantem. etai Job, elu Dauietem, eumque illis Moseiu et Samuelem. Elia patriarcliniar Abraliam, nullus libi manum porriget; etiamsi genere illum allingas, pilam filia sis, etiamsi soror, etiamsi supplices multum. Moit dives ille, omnia frustra et in vanum facies. Quomodo extidisti
e ca lv. quae non lucifer es, neque mane oriens stiai. in .
12ὶ, sed ipsis solis radiis plus splendere potuisses quominio sedes deserta Z Atque adeo linud quis aberrarit, si in liane
200쪽
Ma,25 . VIRIS COHABITARE NON DEBEANT.
νυτε γαρ αετα et v τα allevi iv αγατλοὶτο Tic civ αγι-niajori eas livitati traditam animam lamentorii na, quae in civitalem illam die la sunt, majoreiu miriem transferat. 3. Sed sorte lamentorum ratis, inlis, inquam, tat seri- plura libellusque ferre i oleur alioetu in ad condignam animn lot intili optireme deploratione n neque mine tempus iatiliis suΠiceri t. Qiti l enim qtiis deploraret primum' an quod venerabile ei sanctum Et magmini nomen Dei per vos bla I limatur in gentibus, et ipsius gloria profanatur ' an qu Milam venerabilis es magna res in invidiam adducitur 3 an quod mullae ait imae per vos tot scambalo perduntur' an quod sana pars chori vestrae gloriae macula si latur' an quod inexstinguibilem et vobis et eoliat itantibus vobis aeceii litis ignem' Et qilomodo I pressarium est ut lixe fiant. in ii ii, tum in Mimufi ostendere torpus nostrum non torrubium . neque vitiatum Z Verum liaet demonstratio non nune, sed in die illo erit manifesta. Obstetritis enim ars et sapientia hoc solum Polesi videre, au congressum viri corpustulerit : an vero latium inlionestum, et adulterium et eo mistuonem ex osciuis et amplexibus stirugerit, dies illa tune declarabit, quando vix um Dei Verbum, quod Meulla hom, nis in ine litim addiu it, et primens nune liis quae elam fiunt, omnia nuda et aperia ante omnium oculos ponet : tunc sciem is bene an ali his sit purum et undeqitaque incorruisplum coquis litu in . Atqui de liis non iam ex acie loquemur neque rontes inimis; sed ponatur. superatis omnibus retibus esse corpus undequmile Purum ab omnique labe liberum.
et maneat virgo quae virgo i quid hoe ad ea quae dilata sunt a nobis p Etenim hoc omnium gravis imum est, et Pluriniis dignum latrimis, quod tantum tindequaque sus linuerit laborem, diligenter observarit eorpus, et omnem laborem vanum reddiderit, et sudorem effuderi l. propter Massiemiam in Christum, cumque 1 inmerit carni, noli peliet it glariae Dei, sed ut inlaclum ipsi maneret corpus omnia s est; ut alitem ille non adiceretur contumelia, nec deho. nestaretur apud multos, ne ullam quidem curam Itinam non omnia setisset, nec operam dedisset, ut gloria Dei Insaniaretur. Et quomodo lioe facto p inquit. Quia
viros lectim in domo inclusos semper tibi assidentes habes. Nam si viros habere cohabitatores concupiscis . non Ops .lebat viixini talem Huere, sed ad nuptiam transeundum erat: multo enim melius sie nupsisse, quam illo modo virginem profiteri fuisset. Nam illas nuptia neque Deus eondemnat, neque homines reprehendunt: lionesta enim res dit, neminem ossendens, neminem laedens : virginitas autem illa
cum viris plus ab omnibus arguitur, quam lami ratio istra. Namque suum iter lit ordinem, et in profundius quam xit sornicationis barathriam eiecta est. Ne pie enim aliquis se. rel cum virginibus numerari eam quae non cural qitae sunt