장음표시 사용
381쪽
ipsum eommims palimiir : quoniam et is qui talentum defodit i Matth. 25. 25 - 3οὶ, non pro realibus suis tuneaeensabatiirtantegrum enim depositum reddidit; se quoniam ii sum mn uiuuiptitavit, quoniam non castiGivit caeleros, quoniam argentum ad numularios non detulit, ii est, non admonuit, non dedit tonsilium, non increpuit. non torrexu proximos ii teaior ela malis saetnoribus ah traxit: ideirim absqtie mi istaeordia in illas intolerabilestis nas milioliatur. Sed si non antea, nune saltem fit, roet eonfido vos liuie emondationi advigilaturos, et Deum eon iamplia asseelii in mi neglecturos. Possunt enim quae eliderunt, licet monente nemine, vel insensatis, ut uelit-eeps Propriam asserant Latulem, Pe uadere. Nolus vem jam hora est, solitam vobis via Paulo nam. Mm apponamus, ieetionemque liodiernam promamu , et in medio omnibus pros, amus. Quid igitur psi lindie loelum l. Tim. c. i Diritibus h Mus saeculi praeipe non sublime sapere. Qui dixit, Divitibus hujus saretili. demon travit aliosqlioque divites esse suturi quidem saecullicvialis ille litariis erat . in praesenti quidem vita pauper.
in sutura vero dives, non auro et argento et ulla tali cor ruptibili et marcescibili maleria a Issuens, sed areania illis hi nil, quae l. cor. 2. 9ὶ nee oeulus ridit, nec auris nudivit, nee in eor hominis ascenderunt. Hae namque veraedivitiae et opnientia, quando et immarcescibilia sunt hona. et nullam capiunt mulationem. At non lalis erat ille eon. lenitor dives, sed omnium pauperrimus post hare laetus est i siquidem stillam oldinere quaere ne huius quidem laetus est eompos : iti iam extremam devenerat pauperta. lem. Idcireo praesentis Meetali divites appellavit. Di dixtas quod cum vita enti opulentia etiam dissolvi Rir et noti protiniit tinei ius. iton simul migrat cum γῆ essoribu migratilibus, inM1 MII uis ipsos vel ante lin m de orit et
quod et ipsum demonstrat dicen l. Tim. 6. 17 . Neque sperare in interlo claritiariim. Nihil enim lain inlidum,
quam divitiae : quod tum saepe dixerim, dicere non γῆ- sal, . quod sit vitias e t et ingratu . servus fidem itonliabens; ves si innumera lysi vine ulla injicias, hie eum ipsi inculis aufugit. Saepius enim pessulis et soribus ipsum ivissessorefi toneluserunt, servorum dhibita eiisl
dia : ille vero semia illeclis eum ipsis fugit custodibus. tamquam calenam eos trahens qui se servabant, et nihil profuit ea eustodia. Quid hoe insidelius quid vero iis, qui circa hune studium eolloeant, miserabilius p quandorem iam fluxam et labilem omni studio colligere aggrediuntur, nee pmplietam audimit dieentem smal. o. 7ὶ, vaditis qui eonfidunt in virtute sua. et in multitudine
382쪽
era e quotliain labor qui dem rerius, lautitis vero in corius. Saepitis pro ininiicis laboras et aerumnis consscetis et si 'pitis iurii moriΡm tuam ait mri qui te assecerunt iniuria, et innumeris eircumve runt insidiis, liere litas veniens, tibi quidelia pereata, posse Monem vero aliis praebuit.
S. Iam illud inquirere dignum est, quare nnia dixit. Divitibus prae gentis Leeuli praecitae non ditescere, praeci sed in paupertate vivere, praeestra quae habent exti aurire e sed dixit, Praeeire non suditime sapere ρ Novit quidit divitia in radix et materia sit superbia; et si quis modice vivet escierit, non multam earum curam Mel. Qua euim, die mihi, de ea usa multos circumducis servos, parasitos, allu latores, et reliquam omnem pompam 3 Non utilitatis at in . sed arrogantiae solius, ut ex his venerabilior alitali Ominthii esse videaris. Praeterea novit non prolithila esse divitias . si quis in necessitatem ipsis usus fuerit. Sicut enim vinum non mala res, sed mala res eluietas i ita non rnata res divitiae, sed mala avaritia, mala cupidita . AIiud avaris , et aliud dives t avarus non est dives, avarus mullis indiget, indigens autem multis numquam dives esso possit. Avarus e los est, nom Possessor pecuniarum: servi I, uou dominu : facilius enim alicui ex propriis carnibus, quam ex deiusso auro communicaret. Vesut enim jussus ab aliquo nihil de repositis tangere, sic eum omni diligentia ea servat et detinet, a suis tamquam alienis abstinens : et revera sunt aliena. Quae enim aliis erogare numquam Pateretur, neque in egenos distribuete, etiam si iiiii uilas sustineret me A t quoi uias hale esse suapulare possit 8 Quomodo vero eorum hal,et pinsessionem, quorum nec usum nec lautium eum libertate habet 3 Aill lum vero non omnibus omnia Paulus imi rare eos uexit.
sed et audientium imbecillitati is allem petat, sicut e ιchiisius te ei l. Etenim illi diviti ad se accedenti, el de vila eum ipso loquetili, non dixit, Valle, venile omnia quae lint,es; sol hoe praetermilleiis, de aliis ipsum mandalis instruit; deinde itostquam ille ii,sum iv itavit inquiens vallis. 19. 20. 2 l . Quid adhue mihi uerat ρ taeuitie tum simpliciter dixit. Vende omnia quae habes; sed, Si risperfectus esse, vade. vende quae habes : ime in luo pono
arbitrio, te electionis dominum eonstituo, non in nee si . talem traho. Propterea et Paulus nihil de paupertate diviselibus locutu est, sed de liusniluale, tum propter audi n-tium imbeeillitatem. tum quia optime Ariebat, si mode laageient et a super hia alieni essent, brevi futuros a studio divitiarum liberos. Praeterea non allum sapere admon n , etiam modum, quo non altum sapere possint, demon1tra
383쪽
vit. Quis vero hie est Si divitiarimi trituram animadverterent, quam ineeriae sint et insulae: quapropter intulit, Neque sperare in diruiarum inrerto. Dives psi, non qui multa pomidet, sed qui multa largitur r dives erat
Abraham , sed non avarus i non enim hujus domum considerabat, nee illius substantiam curiose serutabatur: sodegrediens explorabat. num alicubi hospe . titim alicubi pauP r. lit Paupertatem resarciret . ul laere tinum excipe rel : non auro te lum linivit, sed apud quere una illam ea am ii ad ns, tollorum umbra contentus erat; et tam splen. liduui ipsi erat deversorium, iit nee angelos apud ipsum manere puderet; non enim qii petetrant domus splendorem, sed aninia virlutem. Illine et nos imitemur, rarissimi, et litae halu mus, in i ala peres imi endamus. nudi modo paratum erra illud tabernaculum. sed regiis aulis splendidiusmit. Nullus ii mira am rex angelos si estpit: hic vero sub quereti seden illa et ea am mi congi Iluen , line honorod laniis liabitus est, non mollier domus vilitate in lionora inlus, sed propter ammi Ornatum et divitias Ili ipso repositas hoe munere ii 1 litus. Et nos igitur ne domog ornemus, sed potius quam domum animam nostram. Quomodo enim non turpe, marmoribus ii arietes temere et incassum contegere, Christum vero nudum circumeuntem negligere quae tibi domus titillias, tinnior numquid enim ipsa letum sumta alii bis Non linite tecum serens abibis, animam vero omnino serens migrabis. Ecce nune late nos ex tepit lierit Ilum t iam assislant votii I domus, sol aut Periculum imminens; sed non polemini. Vos ipsi mihi testes estis, desertas eas derelinquentes, et ad solitudinem emigrantes, illas tamquam laqueos et relia limentes. Opitulentur nune divitiae; sed jam non sunt opportunae. Quodsi ubi lioiuinis ira, pecuniariam vis superatur, mullo magis in divino et Implae bili iudicio litκ siet. Si homo est qui exacertatur et indigne fert, et nihil nobis nitue aurum prodeste multo magis it scente Deo, qui pecuniis non indiget, auri polentia penitus evanescet. Donaos ad dieamus, ut habitemus, non ut superbiamus. Quod necessitatem excedit, fili perstuum est ei inutile. Calerare ealceum pede majorem, sed non tolerabis; impedit enim te ad gressum : sic et domus ne. tes silale major impedii in edelos transitum. Vis magnas et splendidas domos aedifieare non prohibeo, sed non Luperterram : aedifica labernaeula in caelis, ubi et alios excapere possis, labernaeula numquam descientia. Quid insanisci rea fugientia et hie manentia' Nihil divitiis lanaeius :
384쪽
liodie tecum. et erase rura te, invidulum oculos arma ut undique i hostes simi contubernales, inimici domestici :et vos possit letales testes, qui omni modo ipsas defoditis et abscondilis : qiroiliam ei nunc nobis perieulum intolerabilius divitiar faciunt. Nam ceruis pauperes quidem alte initos ei exsteditos et ad omnia paratos; divises autem mullam liabentea dissi euitatem, tima meuntes et quae renio ubi aurum defodiant, quaerentes apud quem de Imnati t. Quill qitinis, liOmo, conservos' Cliristus stat ad suscipiet id uni imralus, et ait dem ita lilia sorvanda, nec tantum servanda, sed etiam mullii liuanda et tum milito si notore Idenda : ex illius mami nemo erilat. Non servat aut nitantum desto ita, sed etiam suppe iis seeurum depo lioremiaeil. In ii iiiiinibus enim, qui digiosita suseipiunt. ii gratiam se nobis pra flare putant, si eustodiani quae susceperunt; iii Christo autem contrarium et non inini gratiam pratililia.. ed Recopisse se divit, eum de bila suse 'petit lua : et ploipdis iis, lodia. quant ei rea liecunias tuas exilibet, non merineedem a te repetit, sed ipse tibi dat inercedem. Quatur simu excusatione digni, qua venia, quando et custodire valentem, et pro custodia gratias habentem. et arcana et mima privmia pro liae eustodia reddenti mpta termittentes, hominibus eirea hiijusmodi eustodiam delsilibus, et gratiam nobis tons rre se liulantibus, et sola ipsa quae dantur postea reddentibus. hi nostra tradamus limi uic et Peregrinus, patriam halbes in ea lis : illae omnia transmitte, ut et antequam senari , lite q tollueretributionem ra: ias. Qui enim tinna spe alitur et de su-luris considit, jam hic re num gustavit. Ni Lil ei lim lau- timi animam reparare consuevit et meliorem sat re, quam bona talitrorum spes, si eo iransmittens divitiis animae uian mira in cum otio eongrii tili egeris. Nam qui ludium omne in domus sua ornatum impendunt, in exteriuribuς divites, tuleriora negligi mi. ac desertam, squalentem et arane si plenam animam suam despi, iiiiii : si vero exteriora negligentes eirea inentem suam omne studium impenderint, undi ille ipsam oraiani. s. deversorium Christo ei it talium lio. minum anima r Clitisthim autem habente inlibbitatoremitu id tamquain selicius esse possit 3 vis ditari ami eum halaeas Deum, et omnium ditissimus eris. Vis dilat i ne allum sas as. Hoc non ad sutura tantum, sed etiam adprii sentia utile. Nilui enim iam invidiosum, quam homo dives: eum vero superbia accesserit, duplex paratur Prie-espitium, disiiciliuς ab omnibus bellum Si vero modeste
385쪽
cum semiritale habes quisumque habes. Talis enim est vir lillis natura, non ad latura nos tantum adjuvat, sed et ille jam rellil ilionea praebet. Ne igitur in divitiis altum sapiamus, sed nec ulla in aliare. Si enim in spiritualibus alium Lapiens Iahitiit et perit, multo magis in tarnalibus. Cogilenius Gluram nostram. peceata recenseamus; discamus qui simus, et hoe limbis ad omnia lium ilitatis materiam in uicit. Ne diras mihi : Tot et tot annorum proventus repositos trabeo, auri lateria innumera, lucra per Lingulos adaueta dies. Quanta inque dixε-ris, omnia temere dices et incassum : unal, ,ra et brevi temporis momento, vestit vento superne irruente iactab li ptilvis, xle haere omnia ex domo ex inflantur. Et horum nobis exemplornm vita plena. planae vero seripturae do- elimoniorum : hodie dives, cras pauper. Idcirco saepiux risi te, lamenta Iegens dieentia, ille quidem habeat agro-
mi in uri domu dominium, usum vero alius et omnes enimu um habemus, dominium autem nemo. Etsi enim nobis per remnem permaneant vitam divitiae nullam accipientes naulationem, Velimus nolimus, in sine aliis codemus pos-Fe Rionem. usu fiolo earum recepto , dominio autem nudiei orbati ad iIlam vilam migrantes. Unde manifestum est, illi, solos dominium habere: qui ipsarum et usum eontemserunt et sine lum deriserunt. Qui enim facultatibus at, lectis, et inter mulieres distributis, prout oportebat sa. cultatil, is usus est, et imorum dominium liabens obiit, neque tu ipsa mone illa excidens possessione, sed omnia illo recipiens tempore, et illis multo plura, quando in die judicii illorum praestitio maxIme egebit, et quando a notiis omnibus satiorum rationes repetentur. Itaque si quis vult dixi liarii m et possessi mem et usum et dominium ha v. omnibus saeuitalibus suis se expediat : qii iam line si non faciat, in morte ab ipsis omnino separabitur; mulloves vero et ante sinem eum periculis et infinitis malis Ipsas amittet. Nec hoc inlum malum est, quod mutatio fit repente universa, sed quod impraemeditatus ad paupertatis tolerantiam dives deducitur. Sed tion talis pauper i non enim auro eousidit et algento, inanimalis materiis, sed Deo omnia eopiose praebenti. Itaque dives magis in interio quam pauper eonstitutus est, tum frequentes et tonliua mutationes recipiat. Quid vero illud est I. Tim. n. ln, Qui praestat nobis abunde omnia' Omnia eum largitale
dat Deus, quae sunt multo magis quam pecuniae nec d-ria, ut aerem, aquam, ignem, solem, omnia talia. Non
386쪽
lieel dicere quod solis radiis amplioribus dives, tennsoribus
vero siniis ΜΨ miatur; non licet dicere quod eoplosiorem aer in quam pauper rexpiret dium, sed omnia paria et eoi munia priuin ita sunt. Quare igitur majora quidem et
magis necessaria. et vitam nostr in conlineutia , communia Deus sevit; minora vero et viliora non sunt coimnunia,lκ mauiae nimirum qua de ea i a Z Ut vita nostra ton er
vetur, et virtutis stadia habeamu . Si enim non essentne eessaria haec communia , sorte divites solita usi avaritia pauperes susso sunt i si mim in divitiis hoe sariunt. mullo inagis in illis secifigent. Rursus si et pecuniae coin. munes essent, et similiter omnibus in medio positi, ele mosynae occasio sublata esset et raritalis opportunitas. 7. Ut igitur hecure vix M, eommunes saetae sunt nobis vitae causae; rursum, ut habeamufi coronarum et laudum oeca sionem, non eommunes saetiae sunt pecuniae, ut avaritiam eximi, justitiam sectantes, nostra indigentibus erogantes, aliquod pereatorum no trorum solati lim et remedium per
viam hane capiamus. Divitem te secit Deus, quid te ipsum pauperem saris p Divilem te laeti, ut e uis auxilieris, ut peccata tua solvas per liberalitateni alii, exilibi ni : dedit
libi pretanias, non ut in mortem luam claudas, sed ut in salutem tuam effundas. Propterea el ipsamam possessi nem lueeriam et non stabilem fecit . ut per liue quoque insaniae tirca ipsas inletilion ni dissoneret. Si enim qui nune possideut et de ipsis considere man valent, sititii imo multas ex hae re nascentes insidias cernunt, sic circa illarum deis siderium sueeenduntur : si ei hoc additum esset, ut si biles et minime caducae forent, tui pei ercissent ρ a quo abstinuissent p a qua vidua a quihus pupillis p a quibus pauperibus Ne igitur magnum putemus bonum esse divitia : ma gnum enim honum, non possidhe pecunias, sed Dei timo. rem et revereuliam possidere. Ecce nune si quis ex et justus et apud Deum siduciae habens mullum, elu omulum
minum pauperrimus esset, praesentia mala solvere posisset r salis enim esset tantum in caluin manus extendete, ei Deum invocare, et haec nebula praeteriret. Aurum lanium repositum luto oriani ad impendentium malorum solutimnem imitilius est. Nec in hoe lanium Periculo, mi et si moris ius eomprehenderit, si e mors, sive aliud quid ejusmodi, redarguitur pecuuiarum vis impotens et nullam valens de proprio consolationem tu adversis asserre. Uniim est quo paulierialem diviliae superare videntur, quotidianis dil-nuere deliciis, et multa in conviviis repleri voluptato. Hoetamen et in pauperum mensa contingere cernitur, ei lios majori quam omnes divites voluptate Diti. Et ne mire.
387쪽
mini, neve ineredibile puleiis, quod die tum est et ex ipsa
enim rerum de Mastratione linc vobis saeiam manisolum. Nostis quilliin omnes, ol line conli emi id, quini volus,lateria in conviviis non to ιlorum natura, Led convivantium ins-l pol illo lacere emisitem : iii pura . eum fame quis men a malitii iis, omni obsonio l eondimento et inniti uetis ethorum illecebris iucundiorem escam gustabit, et i intinium vili Rima sit i necessitatem vero et esuriem praevenien , quod divites faciunt, si oliam placentas invenerit appositas, non sentiet voluptatem. li', lus appetitu noli excisalo. Et ut discius lioc ita se lial ere, diriles quidem et vias Omne I au - ilia nus tamen et Scripturam lioe ii, iam dicotem Proi'.
27. 7ὶ: Anima saltu rata foris illudit, ammae alitem l Genti etiam amara auleia ridentur. Atqui satis quid dulcius et melle Sed non jucundum, inquii. non esu. 'tienti. Quid vero amaris injucundius 3 sed dulcia sunt in iudigetilia conuillitis. Quod autem pauperes eum necessi tale et osurie ad eibum veniant. divites vero eam non ex . speetent, hoc euique manifestum est: unde legitimam et sinceram voluptatem iii non capiunt. Neque in cibis lanium, Mul in polu idem accidere videre licet: et sicut illi e
vetes Lupra mearum naturam voluptatem inducebat, sieel lue suis jueundissimum potum facete tonsuevit, etsi pura sit aqua quae bibatur. Ei lioe ipsum propitela demonstrans dieebat s Psal. 80. 17), Et de petra mella saturui it eos. Atqui hoc nus luam in Scriptura lectum est quod mel de petra Moses eduxerit, sed ultique fluvios et aquas et frigida fluenta. Quid igitur lanileni est quod diis
ellur' neque enim mentitur Seriptura. Postquam enimi sitientes et itidiaetilia cruciati in frigidiores aquas incide. t runt, ex potu voluptatem illorum as fieret e volens, mel aquam appellavit, non tamquam mutata in mel natura. sed bibentium dispositione stuetita melle iucundiora sa. eiente. Didie uti qiinmodo et potum suavem sitientium assectio reddere eonsuevit Z Multi igitur pauperes saepe laborantes et de saligati, et gili ardentes, cum dicta voluipiale talia libavere suenta et divites vero vinum suave et norum Ostorem et omnem virtutem habens , quae in vinis optari possit, liaurientes, maeamdem sensere delectatio ἀ
8. lloc et in somno fieri videas. Non enim molle stratum, neque deargentatus lectus, neque quies in eonclavisaela, neque aliud hujusmodi qii id piam somnum dulcem et placidum sacere solet, sieut laborare et lassari, et velaementer somno indigentes et dormitantes reclinarii ei hoe
388쪽
quidem inlatur etiam rerum experientia; tetiatur autem et ante rerum experientiam Seripturarum sententia. Dell- eiu enim innutritus Salomon idein demo irare volens, dicebat s e. 5. lli. Iumii ita somnus ferro. si Pa. rum. ει re multum comesserit. Cur addit. Si repar m. sive multum eomederit' Ambo hare vigiliam i inlucere solent, indigentia et erapula et illa quidem torpus arefaciens, et Paliwbras eortios reddens, nec claudi permittetis: hoste vero anti elitum angens et elidens, et ii initos iu serens dolores. Altamen lania erit laborum medietua, ut elia uixilia c amho adsint, hervus dormire po sit. Quia enim serviloia die ubique tircumcursitant, dominis suis ministrante saligati. laborantes, et ne mini inuni quidem respirantes, lassitudinum et laborum illorum retribulionem rapiunt missicientena, in dormiendo voluptatem. Et line Dei benignitate factum est, ut non auro et argρnto. sed latiore et strumna et necessitate et omni disciplina voliti latescitiaiitur. At noti ita divites : sed in hiratis mollibus jactn-les, multoties totam noctem dueunt insomnem, ei multa machinantes ea dem qua illi in non malintur voluptate. Pauper autem ex diurnis latiotibus surgens, de ligata habeos membra, priusquam recubuerit, promptum et suavem et verum somnum Luscipit, non exiguam et hanc iustorum laborum capiens mercedem. Cum igitur eum majori voluptate pauper et dormiat et edat ei bibat, qua denique existimatione dignae erunt divitiae, quam videbantur supor Pauperialem praerogativam lolaere, liae etiam privatae Pmpterea et ab initio Deustioinini laborem illigavit, non puniena ipfium neque easti. gang. sed corrigens ae docens. Quando illaborio am vitam deget at Adam. s, radiso excidit : quando laboriosam et aulamnosam Paulus agebat vitam, ae dicebat 2. Cor. 11.27 , In labore eι aerumna noete et die operans, lune in paradisum raptus est, et tertium tu caelum ascendit. Ne igitur laborem vituperemug, nec Operationem respuami 1. Εlmaim ante ea lorum regnum hine maximum rapimus p emium, ex ipsa re voluptatem sumenim; non autem voluptatem tantum, sed et, quod mullo voluptate malua est, purissimam sanitatem. Divites enim praeter insuavi tatem mullast aegritudines in vallunt, pauperes autenI a m dicorum manibus immunes fiunt. Si vero nonnumquam et in aegritudinem incidant, brevi se ipsos instauraui, ignavia omni liberi et corpora robusta habentes. Magna possessio paupertas sapienter ipsam serentibus . ther aurus qui nequeat auferri. batulus firmissimus, damni ex per possessio. deversorium ab insidiis tutam. At opprimitur.
in ivit, pauper; sed αὐ- insidias dives patitur. Con
389쪽
tur. Non tam expugnabilis est pauper quam dives, insi-niiM undique et diabolo et istudiatoribus ansas praebens , omnium servus Propter multam rerum abundantiam i in multorum ituli getitia tonuit ulu ni ullis a lulari cogit ir, et eum multa illii rati tale servire; pauper autem si plitios . pliari sciat, ne ab ipso quidem diabolo expugnari potest. Job igitur et ante lioe eum sortis esset, postquam Omnia amisit, tune factus est sortior. et gregiam eontra diabolum victoriam reportavit. Praeterea vero nee injuriam pati
pauper potest, si Pliilosopliari scierit. Qinia enim dixi de
voluptate, quod ea non in liborum magnifieo apparatu. ed in eome lenti lim sit asseelu posita : hoe et de tori tumelia dico. quod eontumelia non ab inserentium sententia sed a patientium assectu con tituatur aut destruatur. Verbi gratia. multa quispiam in le sanda atque nefanda eonvi-eia jecit si eontumelias deriseris, si vertia non attei eris et vuInere silla et e si . contumeliam non es Passus. Et quemadmodum si corpus adamantinum lial,eremus, elatinnumeris undique letis peteremur, non tamen vulnera reeitu remus : non enim a manu tela torquente, sol a patientibus corporibus vulnera fiunt :) sie et hic, non a pellitanti uin insania, sed a patientium imbecilli late inimiae et contumeliae eonstituuntur. Si enim Pliit Opliari se iamus, met contumelia anici possumus, nee quidquam grave pati. Aliquis Injuriam intulit, non sensuli nec doluisti' non es injuriam passus, sed et magis percussisli quam est,ercussus. Cum enim qui contumeliam intulit, plagam suam ad patientium animam non pervenire viderit, ipse maiorem in modum rodituri et iacentibus iis qui contumeliam patiuntur, sponte contumeliat lini Plaga contra millentem conversa insertur.
s. In omni Lug Igitur pli Ilosoplientur, dilectissimi, et nihil nos inopia I lere poterit: quin it maxime adjuvabit et elatiores reddet, et omnibus divitibus copio Iores. Quid enim. die mihi, II elia pauperinsp sed propterea Gnities
divites viveebal, quia sis pauper eum erael, ipsam pauper- talem ex mentis opulentia elegit. Quoniam enim omnem pecuniarum topiam animi siti magnitudine esse tua lavit inferiorem, nee Philosophia sua dignam : ideo laniam pauperiem amplexatus est. Quodsi magna pra sentia pulae .set, non solam meloten possedi ei; sed ita vitae vanitalem eondemnavit, ei tamquam lutum projectum aurum
omne despexit, ut praeter amietum illum iiiiiii ampli poMidereti Idcirco rex paupere indigebat, et verbis nillil plus quam mel olea liabentis inhiabat is qui tantum habebat auri : adeo splendidior purpura erat metutis, et regalibus
390쪽
χέαι, καὶ 'ς σαρκὸς filia, μεταδοις καὶ αυτου τῆ
aulis justi spelunea. Propi rea et in eaeliini a certilans, nihil aliud quam me Iolen discipulo reliquit. Clim hae, inquit, eum diabolo pugnavi, et tu contra illum liae aris matura capta instirge. Validum enim telum inopia. ln- expugnabile liabitatulum, et turris inconcussa. Tamquam maximam hereditatem Elimus meloten suscepit et elenim vere maxima fuit hereditas, omni auro proliodor. Et erat post hae duplex Helias ille, ita ut gursum Helia', et deor inineliaes esset. Novi vos iustum illum beatum putar , si a. gulosque tiιpere eum ipsum esse. Quid igitur, si voltis demonstravero quod aliud illis multo maliis omnes saeri mysteriis imbuti receperimus' uelis nempe meloten discipulo reliquit; Filius autem Dei ascendens. suam nobis tarnem reliquit; sed Hidias quidem exutus, Christus autem et nobis reliquit ei ipsam liabens ascendit. Ne igitur malino eo Hamus, neque Iamentemur, neque temporum distieultatem timeamus. Qui enim sangliinem suum pro
omnibus effundere non recusavii, ei carnem suam et rursus ilinum sanguinem nobis eoiamina leavit, quid pro salute nostra sacere retusahil P Ilae igitur ve sidentes lirium eontinue in Memus, ei pectibus supplieationibusque vae mus, et reliquae virtuti eum omni diligentia turam habeamus, ut et instans fugiamus peticulum, et suturis digni habeamur bonis r quae nobis omnibus assequi eoulingat, gratia ele.
In profeci lonem episcopi Flaviani. pro civitate ad Imperatorem legationem obeuntis; et quodnam verum sit Iclunium iet quod detrahere quam humanum eorpus comedere prius ili et es Iugulatis promer seditionem et ei adversus eos qui querebantur. multos innoxius mPl es e.
I. Quando ad sedem hane derelielam et doctore vaeuam respicio, gaudeo simul et latomo : lacrymo quidem, quod praesentem non video patrem; gain eo autem quod pro salute vestra proseelus abiit, tantum populum a furore Imperatoris erepturus. Hoc et vobis ornamentum est, et illi corona: ornamentum votis, quod talem sitis sortiti patrem; et illi eorona, quod eirea sillos lam benignus sit, ela Christo die tum ipso opere confirmaverit. Audiis enim illo Ioan. 10. li , Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus, abiit pro nobis omnibus animam suam reailurus, etsi multa erant quae ipsum abire proluberent, et manere cogerent: primo aetas ad ultimam provecta Mite