장음표시 사용
401쪽
inodi re sibi sunt eometi: Deus autem per Linpilos dies injuria assicitur; quid dico per gingulos dies imo vero per singulas lioras, a di ilibus , a pauperibus, a quietis .
ab amittis, a callimnian lihiis, a talumniam serentilius. noque ullus usquam id eurat. Ideo conservum violari permiat, ut ex periculo iter eoniiuneliani exorto discas Domini benignitatem. Atiliai lioe nune primum taclini est et solum; nilutominiis ne Ain quidem nos ullam asinsequuturos esse veniam vel excusatione in exstinctam iis; Deum vero quotidie irritamus, et nullam saeimus conver. lonem, et ad liue eum omni longanimitate sustine l. Vidisti quanta Domini sit clementiar Et in hae quidem praevaricatione qui pereaverunt, rapti sunt. et in tarci rem detrusi, pinnasque dederunt; sol tamen adhuc limemus :needum enim saeta laesus audivit, neque sententiam enuntiavit . et omnes tremimus; Deus vero quotidie contumelias in se satias audit, et nemo convertitiir, licet ille sit lameloniens et milis. Illi peccatum diuere sufficit, et trimen sonitur; in huminibus vero eontrarium penitus : cum peeeatores conse i fuerint, lune magis luiniuntur : quod quidem et nunc laetum est. Nam hi quidem ferro, illi vero igni, quidam autem bestiis traditi perierunt, non viri tantum, sed et pueri : nee aetatis immaturitas, nec populi luna ullus, nec quod surore diabolire intensi quidam liae sererint, nec quod exactio intolerabilis eswt, non pauperintas, non quod eommune omnibus percatum fuerit, non quod promiserint numquam se amplius talia ausuros, non aliud quid Itiam omnino ipsos eripuit; sed absque omni venia ad harallimam abducebantur, militibus armalis utrimque ipsos agentibus, et observantibus ne quis reos erit,erel : et sequebantur matres, ploeul quidem liIioseonspicientes occidi, calamitalem autem eonqueri non audentes; asseelum enim vineebat formido, et naturam superabat metus. Et sicut naufragos a terra conluentes liomines dolent quidem, accedere autem et submersos eripere non valenta ita quidem et hic, tamquam fluetibus quibusdam, militum timore pmhibitae matres, nimiaulum acredere et ipsos a damnatione eruere non aude. haut , sol et deplorare limebant. An liine Dei misericordiam eonjicitis quam inessabili sit 8 quam infinita quomodo omnem transeendat orati nem ' Ille quidem is qui laesus est, et ejusdem est naturae, et semel ex omni tempore hoe passus est, et non toram. neque praesens et cernens es audiens, ei tamen nemo reorum eniam assequutus est : de Deo autem nihil horum di.
402쪽
tere etenim lanium est Dei et hominis di timen, quantum nemo verbis poterit exprimere t ae quotidie ille
eontiimelia afficitur praesens et videns et audiens. et lie lue ulmen imuit it, neque mare jussit terram inundaro et mure subna Nere . neque terram hiare et lemeratores absorbere inarulavit, sed tolerat, et longanimiter agil, et veniam se daturum promittit eoni vinelia 3 auel rituis . si lanititn p 'nitentiam agant, et in non amplius linae saltu ros pollierantiae. Vere nune tempus exelamandi Psal. 105.2 , Quis linruetur potentios Domini R auditas facια omnes laudes ejus p Quot homines Dei imagines non tantum dejecerunt, sed etiam eonenleaverunt' elim enim reum an afi, eum dispolies, eum trahaes, eum delitia . Dei imaginem eone taleas. Audi certe Paulum dicentem l . co . ll. 7 quod homo non debet operire caput, imago enim et gloria Dei est: et rursus ipsum Deum ditentems Gen. l. 26 , Faetamus hominem secundum imo2inem et similitudinem nostram. Si vero dicas, non e steju dem substantiae hominem atque Deum, quid tum Ne ille enim in statum riusdem est a sine imperator suh. si antim, sed tamen hanc ausi lae tere poenas is orianti x et in lin minibus, elai non ejusdem eum Deo substantia mini immines, stetit nee sunt. lamen imago ejus vocati sunt, et Propter appellationem ipsos honorem recipere oportebat. Tu vero propter paululum auri toncuIea , angis, trahis. et nullam adhue poenam dedisti l7. Coiit in gal igitur hodie quamdam honam et dexteram fieri mutationem. Illud ter te vobis praedico, et conte. flor. quod etsi haee printerierii nubes. si nos in eo Iem manserimu torpore, rursum multo his, qliae in praesen-liariam exspectantur, iratio mur priora : quippe nune etiam non tantum Imperatoris iram, quantum segnitiem vestram timeo. Non enim duohus aut tribus diebus supplicasse nobis ad dosensionem sum it, red plenam vitae mulationem fieri op utiq. ut a malitia desistenim in virtute permanea. mus continue. Sicut enim regrotantes, nisi Femper ordi.
nare vixerint, nulla ipsis disciplinae per tres aut quatuor dies servatae utilitas i sie et pectantes, nisi semper sobrii sint, nihil proderit Ilisu duorum vel trium dierum eorre. cito. Ut enim, dicitur, latiis et po lea in luto rumina in . quinatus nihil profecit: sle per tres dies agens p Pnil taliam, et rursum ad priora reverto , nihil lueratus e l. Noigiliari quod semper facimus, lice et nunc saetamus. Et enim terrae molitius Raepius e preliendentibus, ei sanast et siccitate, tribus vel quatuor diebus mollerati ei litansu tiores saeli, rursus ad priora rediimus, proptereaque haecaeciderunt. Sed si non prius, nunc saltein iii eadem
403쪽
pernianeamus pietate. et eamdem mansnei inlinem inveneriamim altero in Mamus stagello. Annon pote. rat Deus ea. qius aecideriant, prohibere ' Sed permisit, ut se eontemnentes per eonservi metum modestiores em oret. Ne mihi quis dicat, quod mulli sontium effligerent, mulli vero insontitim in poenam inciderunt : elenim linedicentes saepe multos audio, non in praesenta tantum seditione, sed et in ali ix multis hujusmodi negotiis. Quid igitur talia die litibus objiciendum ' Quod etsi in primentis ilione insons erat is qui captus est, lamen aliud lineratum aliquando gravius Gnimiait, deinde non niuialus, nune dedit poena . Etenim lioc saeere Deus eonsuevit reum peccaverimus, non statim peccata ulciscitur, sed remii lit . dans nobis paenit tiliae tempus, ut torrigamur et mutemur; si vero quod non dederimus poenas, Pecolum deletiam esse existimantes, contemseriimus, ubi non liui mus, ibi post lum: omnino rapiemur. Iloe autem lit, ut tum peccaverimus nee suerimus puniti, nod tonsidamus, nisi suerimus inulati, scientes quod ubi non exstaeetan,u . Omnino rademus. Itaque si Iaeceaveris et punitus minsueris, ne contemnas, diis le; sed propter hoc iiistim magis time, Deiens quod satile Deo est, quando velit. iterum retribuere. Ideo enim tum te non punivit. ut liabeas predi utentui tempus. Ne iῖilur dicamus, quod erimine careng ille ceciderit, alter vero satinoris auctoressu gerit. Innocens etenim punitus, ut ante dixi, aliorum peceatorum poenas luit: et qui nune es fugit, nisi mulatus luerit, in alio rapietur laqueo. Si ea menti himus. numquam propriorum obliviscemur petolorum, sed semper linientes, trementes, ne quando subeamus judicium, cito ipsorum meordahimur. Nihil enim Me pree lain memoriam rμvoeare consuevit, ut poena et eastigalio tet hoc manifes,lum ex fratribus Ioseph. cuin enim illi j ii filum vendidi Asent, et tredecim anni pri teriissent, puniri metuentes et de vita limentes, peceati reeoidati sunt, et inter se ditebant i Gen. 42. 2lὶ, Certer in pee- eatis enim sumus propter fratrem nostram Itumh. Vides qi Oniodo timor ille ipsos ite ali siti commonesin il Et quando peccabant quidem, non sentiebant; qnando vero puniri metuebant, tune recordali fiunt. IIaee igitur onmia xtientiri, vitam mulemus ei corrigamu , et ante liberationem ab angustia nune obtinente de mili. gione et virtute eogitemus. Et tuteri in tria vobis mandata commendare volo, ut haec milii in jejunio pares telis. nemini detralialis, inimicum habealis neminem , et Omnem Prorsus ex ore malam juramentomim e suetudinem exi
404쪽
lalis. Et sicut eum aurem imperatum audierimus, abiens quisque domum et uxorem vocans et filios et servos, tonstiterat eum illis et eon ullat unde tribulum illud eroget exit et in manitatis his spiritii alibiis saetamus. Domum quisque regressus, uxorem et filios voeel et dicati Trit tum spirituale hodie impositum est. tribulum, inquam, per quoil erit quaerelam horum malorum solutio ei liberalis , tribulum, quod conserentes non pauperes, sed ditiores Ἀ- est : ut neminem Inimicum habeamus, detrahamug nemiui nee ouinino juremus. Con ideremus, curam agamus, tonsultemus, quomodo luce impleamus mandata; omne impendamus studium, nos alier alterum eommoneamus, alter allerum torrigamus, ut non debilares abeamus illve. deinde mutuari ab aliis eoaeii, illud quod virgines salinae patiamur, et immortali salute excidamus. Si sic nos i instituamus visae rationem, hinc vobis spondeo et polliceor. quo et praesei ilis calamitatis aliqua solutio dabitur et ii rum malorum liberalio, et, quod omnibus majus est. suturorum fruetus honorum. Oportebat quidem omnem vobis mandare virtvlem, sed hune esse torrectionis optimum modum puto, ut singulas leges sumamus et implea. mus, ei tum ad alias pergamu/. Sicut enim agro prolinsito, agricola singulas partes fodiens. lioe modo ad linem venit :sieel nos si legem liane nobis ponamus, ut laer Quadragesimam praesentem haec iris mandata diligenter exoreeamus,proeul dubio ubi bolue hujus eonsuetudinis praesidio eust, diam mandaverimus, eum majore saeilitate et ad reliqua veniemus, et ad ipsum disciplinae vertiem pervenientes, tum praesentem vitam bona cum spe transigemus, lum et in lutura eum multa Christo fiducia assistemus et areania lauemur bonis i quae nos assequi detur, gratia ele.
. D medietus Deus, qui dolentes animas vestras e-- solatus est, et vacillantes mentes confirmavit: quod enim cor uruam peperitis eonsolationem, per studium hoc et audiendi promtitullinem demonstratis. Non enim datur animam dolentem et tristitiae nube pressam posse quae di-euntur eum promtitudine audire; vos autem video eum mulla henexolentia et aeri studio nobis allendentes, omni .hus tristibus exilissis, et audiendi desiderio instantem
405쪽
angiuuam repulisse. Propterea Deo vobiseum gratias ago. quod plii Iosophiam vestram lavini las non vicerit, nee i. gorem vinrum timor remiserit, nec alacritatem veriram exstinxerit tribulatio, nee labefecerit relum vestrum periculi magnitudo, nee si peraverit amorem in Deum lio. minum timor. nec studium v mirum temiviris ini alitias dejecerit: imo non tantum non de erit, sed ei consarmavit; non tantum non remi,il. sed etiam iii tendit; non lantum non exstinxit, sed et alcendii ampliug. Evacuatum
quidem est forum, sed ecclesia repleta r illud lucius materia , haec gaudii et t. liliae spiritualis oecasio. Cum igitur in forum te eontuleris, dilecte. et solitudinem conspicatus ing mueris, confuge ad matrem, et statini te propriorum filioriim multitudine tonsolabitur, et perlictum os londet tibi fratrum chorum, et omnem tristitiam abs te removebit. In urbe quidem viros eernere cupimus, tamquam qui do- serta habitant; in ecclesiam vero confugientes multitudine eos primimur. Et quemadmodum mari aestuante ei multis pro Ilis si irente, ad Itorium confugere limor omnes cogit: sie et nunc fori procellae et ei vitalis hyems omnes in ecclesiam undique comtaelliint, et caritatis vinculo membra inter fie constriit ut . Gratias agamus igitur et propter hare Deo, quod tantum ex tribulatione tollegimus emolli mentum, quod tantam Ex tentatione utilitatem repimus. Nisi tentatio, nec torona et nisi eertamina, nec praemia tnisi stadia, nee honores : nisi tribulatio, nec remi sio :nisi lirems. iiec aestas. Et hoc non in hominibus taulum, sed in seminibus quoque ipsis intueri litet. Et in his enim mullam quidem plu iam, multam vero nubium collisionem, multam denique glaeictu fieri oportet, si vernans spica exsurgere debet; ubi vero sementis tempus, tem Pu et pluviae. Postquam igitur et nunc ingruit ii Iems, hyevis
animarum, non aeris r seramus et tua in hac hyeme, ut ut in aritate metamus : seminemus lacrymas, ut metamu exsultationem. Non meus hie sermo. prophetica denuntiatio est: Qui seminant in laerymis, inquit Psal. i 25.b , in eastillatione metent. Non sie semina demissus imber germinare et erescere facit, ut pietatis semen excitatel veritare facit ex lacrymis ruens imber: hic animam deinlerget, irrigat mentem , doctrinae in men brevi promicare facit : propterea et profundum sulcum Proficindere necessarium t elenim et hoc propitula admonuit ita dieeus M rem. 4. η : Novate vosis nova Iia, el noIite seminare in spinis. Quemadmodum igitur qui aratruin immittit, inferius terram proscindit, tutam seminibus custolliam
406쪽
parati , ne jacia in in preficie remanrant, sed in imo terrae sinus eondantur, et in tuto radiae s figant: sic ei lios latere neeessarium, et tamquam aratro irihulalion uten. tes, eordis proseindiam scindere : ime enim et alius Pro. phela adiatonot. die A tIoel. 2. 3.3ὶ, S indue corda re stra, et non t rati menta vestra. Cord i igitur se incla naris, ut vi qua mala herba et dolosa cogitatio nobis illest, radicitus eam vellamus, et puros pietatis seminibus agros exhibeamus. Nisi enim nune renovem ii , nisi nunc Remium . nisi nune sitndamvs Iaerrinas, cum aderi tribulatio et jejunium, quando umquam in eompunctionem ve. nlemus' num quamlo remissio et deliciae erunt Sed hoc seri non potest: rem Mo enim et deliciae in segnitiem in. dueere eonsueverunt. sleut tribulatio ad studium revoeat. et mentem exterius cirra multa vagaulem et oceupatam ad sese eonvellit.
Ne igitur de hae tristilia doleamus, sed Deo gratias
agamus et mullum enim ex tribulatione luerum. Nam et cum agricola semina eum mullo labore colletia semina. verit, ut adveniat Iriems, exoptat : et ignarus quispiam, omnia qtiae si uni ternens, admirahitur, sors eque apud seipsum dicet a Quid hie homo lanilem Deit 3 eoileela dissipat . nec dissipat lanium, sed et terrae eum mulla eura commiseel, ut ne ecillio quidem satile possint; nec em miscet tantum terrae, sed et optat vehementem pluviam, ut projecta omnla putreseant et Iulum fiant. Et turbatur ille cernens erumpere fulmina et fulgura deserri; agricola vero non ita. sed lae latur et gaudet tenipestalent G nens et non enitu praesentia respicit, sed sutura exspectatrnon respicit ad fulmina, sed manipulos eomputat; non putrescentia semina, sed vernantes spiras; non gravem imbrem, sed j ii eundissimum areae pulverma. Itidem et nos non P mentem spectemus tribillationem, aut doIorem, sed orientem ex ipsa n lilitatem, ex ipsa nasem lem fructum : exspectemus areae manipulos; gi etenim vigile-mux, mullum ex hae tenipes tale fruetum eongregare. et mentis iiostrae penum implere poterimus i si vigilemus, non tantum nihil grave ex hae patiemur tribulatione, sed el innumera bona capiemus; sin vero lo eamus, rem Lio nos perdet. Non advertentem enim utraque laediuit, eum sedulitale vero viventi ulraqiae prosunt. Et sicut aurum eled aquis tui moretur, propriam praesert speciem; ixe in eonstatorium ereiderit, splendidius inimum apparet; lulum autem et scpniam, sive aquis immisceri accidat, hoe qui lena marcescit, illud vero dissolvistir : sive
407쪽
as et AD POPULUM AN Tlocu EM M
in ignem eotiderit. line quidem si igili Π uliid autem ι iiii buritur et sit sane et iustus et precalor : ille quidem sive remissione laualiar, manet splendidius . si ut aurum a iliae immersum; sive in lentationem ceciderii, splendidior sit,
sieul auriam igne examinatum et pectator vero sive remi sionem naues,calur, dissolvitur et martesiit, si eul si mi et Iulum aquae immorans; Sixe leniationem sit litieat, tomburitur et perditur, Nerit lutum et sirniim ab igne. I. Non igitur tonficiamur pra sentibiis malis : si enim in pee alis his, ea destruuntur et combinuntur satile perti ibulationein : si vero virtute his praeditus, illustratis el plendes 'la per ipsam : nam si conliniae violes ot sobriiis sis, eris omni damno superior. Non enim lentalionum nais tura . sed tentatorum segnities rarinas ellicet e solet. Ita que si vis gaudere, et remissione et voluptate poliri, neque volit pisi in neque remissionem quaeras; sed animam Patientia plenam quaere et tolerantiam exhibere valenti in rnam si line non habeas, non tantum tentatio te sirperabit, eis et ientis o Perdet magisqtie dejiclset. Quod enim non gratium ineursu casuum . sed nostrae mentis tortior fia-lulem nostram subvertat, audi quid dieat Clitis lus JIatth. 7. 2. --27ὶ : Quicumque audit verba mea hare, es Deu ea, animi labitur viro prudenti. quia dulcaris stomum suam super priram, et Ueseendι tyluria, eι tenerimi flumina, et sarerunt venti, et irruerunt in domum illam, et non cecidit : Dnduta enim erat super petram : et rursum: Omnis qui auditrerba mea hae, et non fucit ea, similis erit viro stulto, qui adsearit domum suam siver arenam, et descendit plurιa. et renerunt flumina, et sat erunt renti, et irruerunι in domum illam, et ceculit, et hit ruina ejus mayna. Vidiris quod non leni aliouum iusti. eius. Sed aediscantium stultilia ruinam secerit 7 EleniivilIie pluvia, et lite pluvia; et illic numina, ei lite numina; illi e vetito iam incursus, et lite idem : ille ae lilitavit.
et lite aedificavit; eadem mi ilicatio, et eaedem leniationes : sed non idem linis, quoniam noti idern rundamen. lirin; non enim tentationum natura, sed a distrantis imprudentia ruinam fecit: alioqui oportuisset et domum supra pelsam aedisiealam eadere; mine vero uiliit taloi, assa est. Sed ne de domo liare diei a rese putetis : da anima enim sermo est divinorum verborum auditum per opera demonstrante, vel repellente. Sie animam suam
doti Misim it Iob. l. 16-is r descendit pluvia, ignis
enim de caelo ereidit, et omnes greges absumit i venerunt nuntina, irequentes nempe, continui et sibi sure
dentes calamitatum nuntii : hie quidem gregum . ille vero
408쪽
ramelorum, ille mirsus filiorum interitum distenς : llave-rluit ri illi, amara uxoris verba r Die, inquit Iob. 2. s).terbum eontra Dominum, et more e r et non eecidit domiis, non Gl supplant ala anima. non blas liliemavit justiis; sed et gratias egit, sin dicens IM . I, 2i tDomimis dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est. Vbies si irini non lentalionurn na. lura. smi torpentium ianavia rati iram sacere soleat 3 nam sortem tirum iri hulatio sortiorem re lilii. Quis hoe ait In tribulatione nutritus linatus Paulus, ita ilitens Rom. b. a. 4 t Tribulatio patientiam operatur, 'Itientia ivro probationem, probatis rem spem. Et siciat firma arbores viniorum impetus irruens et undique jactans non evellit, init solidiores et firmiores liis incursibus reddit :sie et animam sanctam et pie viventem tentationiim in .eursus et tribulationum noli supplantant, atque etiam ad majorem pationi iam incitant; sicut et beatum doli splendidiorem ol venerabiliorem reddiderunt. Nune igitur nobis quidem limo iras etlur. et homo iisdem passionibus obnoxius, similique anima praeditu , pt timemus; liin a item illi clamitin malignus et serus erat italus, ne si inidiciter ira tebatur, sed omnex movehat artes, omnem que adlii 'xit versvliam, et ne ita qui lim iussi sortitudini in stipstravit. Et lite quidem eum homo sit, nune irascitur, nunc coiiciliatur, et lamen timore mortui su-tims : tunc vero diabolus erat impugnans, qui miinquam imminum tiat imo conciliatur, sed bi dum sine satilere et prii lia sine induciis generi nostro indixit, et lamen ipsius apluas justus ileri it. Quam igitur nos ex Saliolieri . vel qualem veniam habere possumus. litimanam tentationi na non serentes, qui tantopera in gratia plitio . Pliamur, eum ille ante gratiam et in Teleri Testameitio illud tam intolerabile bellum gener me tulerit pIIaee igitur, dilaeti, semper inter nos disseramu A, et per hos geranones nos ipsos exhortemur. Etenim vos testes, eonscientiaque vestia, quantum ex hae lentaliono utilitatis habuerimus. Dissolutus enim mculosius facius est nune, serox immanior, Munis studiosus r qui num inam re. elesiam viderant. sed in theatris assidui, nunc in ecclesialola die morantur. Proptereane igiliar doles, quod te probum timore Deus reddidit quod te per tribulationem ad tuae salutis selisum perduxit' Aed torquetur eon eten. ita tua y sed quotidie percellitur mens tua mortem ex. sipellans et perniciem maximam At hine quoque nobis magna ad virtutem accessio erit, erescente nobis per angustiam pietate. Potest enim Deus Oinnia gravia hae
409쪽
ipsa die solvere; sed donee n Ptirpalos videat, don evideat sal tam ron veruonein, et tua iiii et liam sirmam i tineone ui. .ain, non dissolvit tribulationem. Elenim auri. sex donee aurum bene purgat iam viderit, de constatorio non extraliit : si e et Deus non reducit hane nubem, donee nos penitufi emendaverit. Qui enim tilitationem lautitisti, is e novit et sol v ndae lentationis temptis. Et
sicut ei liraruvius neque nervum intendit ultra ni in uiti ut non abrumpat, ne i te re uillit, ne liarmoniae muci n-timi laedat : sic et Deu η agit, neque iii remissione colitinua, nee in longa tribulatione lios irain constituit aut inani. s. uuduin Auam prudentiam utruinque iaciens : non sinit enim nod continua potiri remissione . ne segnioressiamus; non Fluit autem rursum in continua esse tribula ait me, no concidamus ne e desperemus. 3. Ipsi igitur adversi talis liniendae levipug telinquat in , nos vero Pretentur tant uti , nos in sanctilale vivamus. Opus enim
nostraim est ad virtutem mutari, Dei Vero opus, malia urgentibuA finem imponere. Etenim ipse magis, quam tu qui lentaris, hoc incendium exstinguere vult sed salutem luam exspectat. Sicut igitur ex remissi e tribulatiosacta est iste ex trihulatione remissionem exspectare Cianis pnii. Neque enim semper Ityems, neque semper defitas; non semper procella, neque semper tranquillitas; non emper nox, neque gemper dies z sie neque semper tribulatio, seis erit et remissio, si modo in tr ιulatione Deo gratias semper agamus. Nam tres pueri in fornatem conjecii sunt: neque ita religionis illi obliti sunt, ure ipsos
terruit flamma. sed iis qui in cubiculo sederent, et nillil grave paterentur, studiosius, igne licet cireumdali, M. eras illas preces emit letiani. Ideo murus ipsis saetiis est ignis, et vestis stam . et sons larnax : et ligalos are pios reddidit solutos; l niorialia suscepit corpora, et lam. quam immortalibus abstinuit; non agnovit naturam, sed pietati reverentiam exhibuit: vinxit pueros lyrannus, et ignis vim pueri vinxerunt. O rem admirabilem l vinclos solvit namma, et ipsa de reliquo a vinclis vincla Mi ilmulavit enim rerum naturam adolescentulorum pietas; imo vero non naturam mutavit. ed quod mullo erat mirabilius, permanentis naturae vim repressit : Inon enim ignem exstinxit, sed ardentem inemearem reddidit : et quod est mirahile ae sinpendum, non in sanctis lanium toris potibus hoc laetum est, sed et in vestimentis ipsorum et calceanientis r et Sicut ii, apostolis, vestimenta Pauli aem-ludines et da monea pellebant, ei Pelli umhra mollem iugabal r sic etiam hic puerorum calceamenta ignis vir. tutem exstinxerunt. Nescio quomodo dicam e mirae uintum omnem verborum narrationem transcendit. Naim vis
410쪽
erat exstineta, et non exstincla et eum enim eirea sanctorum illorum eorpora vinabatur, erat exstincta; eum vero vincula dirumpere oportuit, non erat exstineta : compe des igitur dirupit. et talos non tetigit. Vidisti quantam cet, inquitas iue deest plus est ignis, neque ultra vincula prooedere ausus est. Vinxit irrannus, et resolvit stam ma, ut et barbari erudelitatem duras, et elementi obe dientiam. Qua vero eausa in ignem missilms eos ligavit Ut miraeulum fieret maius, ut mirabilius signum ostender tur, ne putares esse oculorum errorem ea quae videbantur: nisi enim ignis ille ignis suisset, vincula non absia insisset. nee quod mullo majus suit , rapuisset exterius sedentes militest: nune autem exterioribus quidem vim, interiori. bus vero obedientiam exhibuit.l Tu vero mihi eonsidera ubique, quomodo diabolus, per quae Dei servos impugnat, per haee eadem propriam vim destruat, non volens quidem, sed Dei sapientia ei providentia illius armis et artibus in ipsius caput ii tente i quod quidem et hie laetum est. Diat,olus enim illi e lune lyranno fio insinuans, in que ferro sanctorum eapila abscindi permisit. neque bestiis tradi, neque ullo alio tali mi, o puniri r sed in ignem injici suasit, ut neque reliquiae illorum sanctorum remanerent, ipsis torporibus consumtis, et ipsorum cinere eum sarmeniorum einere commixto. Deus autem hoc ipso ad impietatis destructionem usus est, eo quidem modo quem ego mox dicam. Deus apud Persas ignis esse putatur, ipsumque multo cultu venerantur eliam nune har hari regionem illam habitantes. Volens igitur Deus radicitus impietatis materiam auferre. eo risit huiusmodi poenae modum , ut prae oculis omnium ipsum colentiti m. suis servis vietoriam eonferret: per ipsa opera ipsis persuadere volens, quod gentilium dii non Deum tantum, sed et Dei servos limeant. 4. Et eonsidera victoriae eoronam per contraria textam, et saetos tropaei testes ipsos inimi eos. Misit enim, inquit Dan. a. I , . t ruehodonosor rex ad eongrvandum omnes magistratus . et dueea, et praesides, princises eι tyrannos, et in potestatibus constitutos, eι omnes reis imum praefretos. ut venirent ad novae stedieationem statuae, et conprestati sunt omnes. Inimieus theatrum parat . ae spectatores eo t. stadium proponit. ipse spe- eiaculum e voeat, et theatrum non vulgarium hominum. non privatorum, sed omnium honoratorum et omnium magistratuum, ut et testimonium apud multos fide di. gnum fiat. IVenerant ad aliud vocati spretaeulum, et alia eo spicali, omnes abierunt et verrerunt statuam adoraturi, 26