장음표시 사용
391쪽
ttulem, postea eorporis imbecillitas, et anni tempus, it sanetae celebritatis nece itas, ad iure unica soror in extremoton liliata spiritu. sed tamen et tonsangit initatem despexit, ei senectutem, et imbecillitatem, et temporis disti. euitalem, et itineris asperitatem, et omnibus vos vestram tue Iulem praeponet s. iure omnia vllaeula ilismpit, et reuii venis nune serti ir senex, alatiis animi promptiuidine satius. Si enim rivulus. in iiii , se ipsum Pro nobi de. dii, qua essemus nos excusatione et venia digni. tantieustodiam populi ereditam harumles, et non suscipientes omnia et sacero et pati pro credi lotum nobis seciiritale Si enim pati iamia, inquit, Iacob prendibus praepositus, oves irrationales paseens. et immini rationem redditurus, noctes ducebat insomnes, et aestum. Miu. omnemque aeris intemperiem serebat, ut nulla illarum pretidum periret tintillo magis nos, non irrationalibus, sed spiritualibus ovi, hias prirint,ilos, et non homini, sed Deo prae secturae latrius rationem reddituros, ad nillil torpere et tergiversari oportot eorum, quae gregem juvare po6sint. Sed qtianto melior lite grex grege illo, et Mutis quidem homines. liominibus vero Deus i lanici majus et nos vellementiusqtie studium et diligonliam exilit,ere oportet. Novit ille plane, non protina Libi nune civitale negotium esse, sed Pro Oilente lolo. Civitatum enim sub Oriente positarum caput et mater est civitas nostra : propterea omne perimatum subiit, hi nihil illum lite retinere valuit. Ideoque hona fore Dpei opportunitates. eredo : non enim tantam sedulualetia et curam Deus despiciet, ii que servum suum iu laetis rebus redire permittet. Novi quod lanium coram positus ille et rest Osuiu imperatorem ton picalia , ex aspectu solo fila lim iram cetMIi primere poterit. Sanctorum enim non tantum Teiba
sed et ipsi vultus spirituali gratia pleni Rutil. Ille vero et multa sapientia pleniis est. et eum divinarum legit in sit perilia , ad ipsum die t, quωl et Moses ad Deum Exod. 32. 31. 32ὶ: Si dimittis qui rem ipsis peccatum, dimitte; si non autem , et me ocellis cum ipsis. Talia enim sanis e torum viseera; euin filiis mortem quam sine ipsis vitam dulciorem esse putant. Adjielut a tempore patroernilim. et sacrum paselia praetende l. illiusque eum a linunei it leniis poris, quo orbi terrarum toli Christus peceata remi it; Dominum imitari exhortabitur, et parabolae illius deem millium talentorum ei rentum denariolum ipsum commmnebit. Novi patriis nos ut sidueiam; non dubitabit ii sunt per lane similitudinem terrere et dicere : Vide ne solle et
392쪽
tu illo die audia s Ialth. ιε. 22. 13 r Serre nequam. omne debitum illud dimisi tibi. quoniam rogasti me; op Iebat et te cimittere e serris tuis. Titii ipsi magis
quam illi Prodos . in paveorum illinis ione iuri calorum majorum Oblivionem recipiens. Addet mordii iis et orationem illam, quam qui sacris ipfium initiavero ni steriis. orantem dicere cloeuerunt inatth. 6. 12 : Dimitte nobis desita nostra. sicut et nos dimittimus duitoribus no is stris. Ad liaee docebit, non tonim e civitatis sui εν ealum, sed homilium quorumdam externorum et adve narum, uiliit curia ratione faeienti iam, sed eum audacia et omni solere e me iustum esse pro paucorii in temeritate lautam diripi civitatem, et eos, qui nihil injuste laterunt. poenas luere. Alioquin et,i omnes peccassent, satis dederunt 'nas, tot die s timore et usu niti, et per singla- los mori dies exspectantes. pnisi, exsulanies, reis misera bilius viventes. Mnguinem suum in manibus gestantes, et de vita sua non tonsidentes. IIaec ubi poena sit liciat i ne ulterius ira procedas r milem libi supernum auditem iter humauitalem in conservos redde : cogita urbis magnilisedinem, et quod non de una, vel de duabus, vel tribus, vel decem animabus mine nobis est eo ideratio, sed de millibus insinitis. de totius orbis ea pilis. Dum est civit , in qua primum appellati sunt christiani : lionora Cliti-
lum, re erere eam, quae prima nomen hoe omnibus de-Κiderabile et dulce piadi leavit: apostolorum illa fuit dever. sortiam, habitaeulum justorum. J Nunc hoc prinium pisolum in princitres facinus patratum est. et civitalis mor omne praeter illi in lempus testatur. Si enim continue sedili in s mou ret, improbitatem condemnare Oporteret; hi vero fiemel hoe omni tempore Eecidit, certum est quoa non civitalis inorum est laeeratum, Sed eorum qui impudenter et temere in civitatem irruperunt, ista insaniatuit. 2. Hae e sacerdos ei plura his eum majori dicet fiducia; haee Imperator audiet : et ille humanus, et hie fidelis, unde utrimque bonam habemus spem. Plus autem quam magiAlri fidei atque Imperatoris hii manitati, Dei mi Adri-eomun siidimus r nam et rogato imperatori, et roganti Laeerdoli ipse medius assistet, Imperatoris cor pmolliens, Lacerdolis lingi am exti laus. hujus vel ba secundans, illius
mentem p parans, ut dicta suseipiat et mulia tum indulgentia militoni hila annuat. Etenim civitatiim omnium nostra Cliristo rarissima, lum propter progeni-ioriati . lum propter vestram virtutem : et sicut Peis
393쪽
trus iliter apostolas priinus Clitisium praediravit; celator civitates . Heut jam dixi, haur prima tametuam
eoronam admirabilem Cliti lianorum Libi imposuit appi l lationem. Si vero ubi deem modo Iusti inent i Gen. 18.32l, omnes liabitantes Deus Mi vos se factum m promi ut r ibi non decem . non viginti, neque his totidem solum, se lmulto Hii res frint Deum cum omni diligrella eolente , quomodo non oportet bona' perare, et de tommuni nostra omnium salute eonsidere 3 Audivi multos dicentes s Prot . 19. irin, Minae restis leonis irae similes, et animo eoneis dentes et lamentantes. Quid igitur adversus illos dieemus Qui dixit i Isai. it. G. 7 . Lupi et agni simul paseentur. et pardiu cum haedo glii Meet, eι leo tamquam bos palam eomedet, et hunc leonem reddere ovem poterit mansuetam. Supplicemus igitur ipsi, et ad ipxuin legationes mittamus. et Imperatoris animum penitu mitigabit, et ab omni nos instanti liberabit angustia. Pater illie legationem obit, nos itine ad G Io in Regem millamus legaliovem . illum precibus adjuvemus. Nullum Ecclesiae
communio pol l. hi dolente anima, fit conitito eorde preces emiliami g. Non opus est mare transire, non opus est longam subire peregrinationem : Ringuli ae singulae, et ait Teri Maria Meurrentes et domi manentes, multo Deum
studio invocemus, et omnino supplicationibus annuel. I iide lime manifestum p Quod vehementer cupit no ad ipsum semper eonfugere. in omnibus ipsum deprecari. ei nihil absque ipeo vel latere vel dicere. Homines enim, quando ipsis a idue negotium lacessimus pro rebus uois stris, torsient ei tergiversantur, et aegre nos serunt; Deus autem prorsus in contrarium agit; non eum ipsi contiuue eurrimu pro rebus nostris, sed tum non lioe facimus, tunc maxime indignatur. Audi enim quid dudaeis objiciat, dicen Isai. 30. 13. Fecistia eonsilium et non per me ret Dacta, et non per 3piritum meum. Talis enim amatitiit m eonsuetudo r omnia adamatorum nopolia per se fieri volunt, et sine se illos neque sacere quidquam neque dieere. Propterea et Deus non lite tantum, sol et alibilitem rursus exprobrans dicebat losee. 8. 4 , Mynaverunt, et non per me a impera erunt, et non si9n fleave nι mihi. Ne igitur torpeamus continue ad ipsum eonfugere. et quod grave fuerit, omnino soliti Mnem eonvenientem rei litet. Terruit lium P eurre ad Supernum Dominum,
et nil grave patieris : sis antiqui ealamitates avertebant. non tantum viri. sed et mulieres. Fuit quaedam muli ructrica. Eather nomine : haec Esther universum Iudaeorum populum internecione delendum sic eripuit. Post lisam Persarum rex omnes passim Iudaeos interimi jusserat, eum
394쪽
nulliis esset qui contra iram illius obsistere posset, spim didiorent vestituna exuta mulier, et saceo amitta, et cinere substrato, divinae clementiae suptilicabat, ut fetum ad rogem ingrederetur, et his verbis precabatur Esth. l . . la): Grata. Domine, faeterba mea, et da sermonem ornatum in os meum. Ia e etiam pro magistro noa nime Deum oremu . Si ea im mulier pro Iudaeis supplieans harbari eum colithere furorem potuit t multo magis doctor noster
pro tali eisilale et eum lania Ecclesia suptilican , henignissimum et mitissimum hune imperatorem nectere poterit. Si enim precata in Deum solvemii potestatem aee pit , multo magis in hominem patrata destruere et delere poterit. Prinem est hic quoque, et quidem illo venera-hiliω r etenim ipsum regium caput saerae lem serentes liiijus manibus sui reerunt i et quando atriuid boni caeli liis requiritur, rex ad sacerdotem, non sacerdos ad regemem si gere solet. Habet hie quoque loriem, lari eam tu, si iliae; liabet et tinguIum, cingulilia veritaliis; habet et aleeainenta mullo lionestiora ah evan is paeis; habet et gladium. noti ex serim, sed spiritus; hab et et eo ronam ea pili impositam. Splendidior laree armatura, pretiosioraliaee arma, major fiducia, major vis. Itaque et pro princit alus magni liidine, et propria magnanimitate, et aule reliqua omnia, pro firma in Deum spe, eum multa fiducia. eum multa prudentia Imperatorem alloquetur.3. Ne igitur de salute nostra desperemus, sed supplicemus, Pr eiu ur. petamus, Oremus, Ad Fupernum Regem
multis tum lacrymis legationem millamus : habemus et jejunium tuae eooperans, in hac pulchra legatione nobis adhaerens. Sicut itaque hyeme praeterita, et apparente late, mula ua vini in mare deducit, miles arma deteris stet, equumque ad bellum parat, agricola aeuil saltein. viator fiduciae plenus longum iter aggreditur, et ad eerta mina pugil vestes deponit seque denudati sie et nos jejunio tamquam aestale quodam spirituali apparente, et arnia tamquam milites abstergamus, saltem attiamus tamquam agricolae, et tamquam gubernatores emira absurdarum eupidi lalum suctus cogitationes opponannis, ei eeu viato. res ad caelum iter instiluamus, ei quasi pugiles ad eortamina exuemur: fideliis enim et agricola, et gubernator. et miles, et ali dela, et viator est. Idcirco Paulus quoque dieii hes s. lal, Non est nobis lucta adrersus sanis
395쪽
te di ten lere oportet; si miles, armatiam ad pugnam con-xistere necesse est. Quomodo lauiir liaste titraque simul esse pos int, et nudum esse ei non niadiit i. et indilliini et non in ilutum ' Quo laiidem mollo ego dicati . Exite visce negotia. et a litela saetus est indue arma si uritualia. et laetus es miles. Te ipsum vita euris denuda; luelae enim lompiis est i arma spiritus indue; bellum enim nobis contra daeisitiones constatum est grave. Propterea et nudum esse olimrit l, ut nullam diabolo nobiseu in luetanti ansam praebeamufi, ei undique armatum esse, ut noeri iam letalem plagam accipiam s. Excole antimana luam, et 3pina excide; semina verbum pietatis. Pulet iras Pliilosophiae Plantas insere et cum millia diligentia repastina, et agricola
iactus es, libiqile dicet Paulus tri Dm. 2. s), Laborantem astri liam oportet primum fruetus percipere. Hane et ipse artein tractat,at et idcirco Corintlitis scribens die alii. Cor. a. o , Ego plantavi, Apollo rigarit , Deus autem incrementum cedit. Acue calcem tuam, quam pererapulam liebetasti, aeue per j sunt uni; aggredere iter in
ea litin serpin , asperam et angustam viam altilige et ambula. Quiu ulo antem poteris ali ingere et perambulare castigans corpus tuum et in servitutem redigens: ubi enim via angit la, magni in impedimentum est carnis ex trapula obesitas. Absurdarum i indat coneu piscentiarum reprime, repelle improbarum liremem eo talionum, set a navigium, inullam O,leiide tviriliain, et factus es gubernator. Iloruiuomnium materia nobis jejunium et magister egi, jejunium autem dico noti lioe vulgate, sed accuratum jejunium et non latit una ciborum atali iientiam, sed et peccatorum; non
enim valel jejunii xis jejunantes eruere, ni,4 congrua tum lege fiat. Elentin athleta, inquit tet. 1 m. 2. η, non ronatur, nιsi ita lime eertareri ι. Ne igitur inter jejunii latiorem a jriunii eorona excidamus, distamus qualiter et quomodo line negotium tractare debeamus : quouiam ei
Pliati,aeus ille jejunavit, sed post jejunium illud descendii
inanis et vaeuus nunti truelibus: publieanus non jejunavit, et Pliarisaeo jejunanti prie lalus est non jejunans, ut discas quod jejunii utilitas nulla, nisi et reliqua omnia consequantur. Jriunaverunt Nini vitae, et Dei misericordiam elieuerunt i jejunaverunt et Iudaei, et nihil I rose mal, sed euli,ali abierunt. Quia igitur tantum jejunii perieulum est nescientibus
396쪽
aiiommio jej inare oporteat, ieiunii di, eamuς, ne in
in illi in curramus, neu aerem Verberemus, neu tu gnant m
eum umbra dimicemus. Medicina est jejunium , Mil medicina licet millies utilis sit, per u leniis i in periliam inutili saepe sit: nam ireris e GImrtei et bun pus quo ipsam adhibere opus sit, et limius naedicamerali quatililalem, ei corporis id reeipientis temperiem, et regionis naititam, et anui lempus, et Congruit m vicium, et multa alia r quorum quid iti id praetermissum fuerit. reli piis omnibufi, quae die la sunt, nocebit. Si autem ubi corpori me teri otior isti. tanta nobis opus est diligentia i imitto magis eum animam euramus et eo lationibus medemur, oui ula ferulari. et tum omni seduli late considerare necesse est. 4. Videamusi itur quomodo Ninivi lae trilinaverunt. et quomoelo ab illa libet ali sunt ira. Nomine ,eι jumelim .eι ores, et boves , ne pnseantiιr, inquit Mon. a. 7 . Quid dicis 3 diem ibi; et bruta jejunant et equi, ei muli Meeo vestiuntur Ulain, inqan : sie ut enim, di ite aliquo mortuo, nona uxos solum et ancillas, 1ed et equos neceMarii saetoa milietiles et agasonibus tradetiles ad sepulcrum sequi jubent, calamitatis magnitudinem o tentantes, et omnes admisericordiam allicientes : sic et civitate illa de exircinis periclitante, brutam quoque naturam sateo circumtexerunt ei jejunii jugo subireerunt. Non licet, inquit, brialis sermone distere Dei iram: disrant fame, quod a Deo Iustigatur plaga; etenim si dirueretur, inquit, civitas, non lanium nostri in-liabitantium, sed et horum una esset communis sepultura. Quae igitur poenae partem habitura sunt, ea jejunii quoque partem eapiani. Et aliud quiddam tunc in titues ant, quod et propitelae faciunt : etenim illi eum plagam aliquam intoleratulem de ea lig serri viderint, atque puniendos sine fiducia esse, eonfusione plenos, neque venia nequo exeii. Satione ulla dignos, nee hab, lites quid faciant, nee unde eondemnatis Iraebeant i atroci uiuiu, ad L la censu uni, et illorum moriem eloque uter deploranies, ex his suppli rationem faciunt, miserabilem et luctuosa in Enrum pernietem proponent . cum igitur fames Olim Ii Diaeos comprehendisset , ei mulla rei ponem Meritas P neret, et omnia consumerentur: unus prophetarum dicebat Ioel. s.l7ὶ, Rrailierunt jureneae opitu prasepia sua, sererrent armenta boum, quontum non erant Pascua I Omnιa Iumenta terrae reupe aer runt ad te, quoniam era ictatae sunt emissiones aquarum ἰ asser ex similate nata mala lugens, rursum sie sere dicit tuerem. 14. 1 t Cervae in ostro pepererunt, et dereliguerimi, quoniam non erat herba : onagri in saltibus substiterunt, attraxeriιnlirentum sicut straeo : defremunt ipsorum o uli, et it
397쪽
niam non erat fFnum. Piopterea el luidie Ioel dicentem a. 16ὶ audisiis : Egrediatiir sponsus e eubiculo suo, et sponsa e thalamo suo, infantes sustentes ubera. Qua
de causa. die mihi, inimaturam a talein ad sutiplicationi in votas 3 Propter eamdem ipsam eausam. Quoniam enim omnes viri aetate Persecti exacerbaverunt Deum et ad iraeitndiam conellaverunt, las, inquit, Pereatorum expers
irato suppliret. Seil ut dicebam. videamus quid tandem sit, quod inevitabilem illam iram solverit. Nitin iri unium solum et saecus Z Nequaquam, sed iolius vitae mutatio. Unde hoe manismum Ah ipsis prophetieis verbis. I e Dei enim ira huiuulus et illorum jejunio, idem concilia-lionem et tonciliationis causam dicens. sie inquit Iomae a. 1M: EI ridit Deus opera ipsorum. Qualia opera quo i jejiinaverunt ρ quo atrum induerunt ' Mi,il horum, sed lure omnia latens intulit : Quoniam eonversus est quisque a riis suis malis, et poenituu Dominum malὲ, quod ipsis se Ioeturum diaerat. cernis quod non jejit. nium pericula eripuit, sed vitae mulatio Deum barbaris platatum et benevoIum reddidit ita e dixi, non ut isti unium totalem namus, sed ut jejunium
honoremus: honor enim ieiunii non ciborum alistinentia, sed pete atomim suga. Ita ut qui titiorum abstinentia tantum sejunium deliiniat, i maxime ipsum ituperet. Jejunas pilemonstra iiiiiii per ima opera. Qualia, inquis. opera λ Si pauperem videris, miserere : si inimicum videris, tonet liare t si amicum laudabiliter agentem videris, ne in ideas : si mulierem videris Apetiosam, praetereas. Non enim os lanium jejunet, sed etiam oculiis, et auditus. et pedes, et manus, et Omnia corporis nostri membra j j junent. Jejunent manus, a rapina et avaritia mundae elidunent pe les, ad illicita spectacula eursum reprimentes :jejunent oculi, discentes nunquam sortii is obtulibus in i . lire, nee alienas curiose putetit illidines s Iu elare. Cilnis enim oeniorum spectatio : sed si ille lima sit et prellibila, iriunio nocet, et Omnem animae salutem subvertit : si vero Ie lima et roncessa, ornat jejunium. Etenim abfui dicsi muni suerit, tablina sumentem etiam a concessa abstinore mea per ieiunium, oculis autem utentem etiam prohibitam allingere. Non eomedis carnes 3 neque laseiviam per oeulos haurias. Iriunet et auris: aurium auleui jeilinium est detraeliones et talu tunias non suscipere. Auditum enim vanum non suscipies, inquit Ea ou. ra, lin. 5. Jejuvet os quo iue a Verbis itiuulua et toti vitio. Quae enim utilitas cum avibus quidem et piscibuq a linea
398쪽
mus, Dalres vero niordeantus es devotomu ' Dpiralien fraternas tames comedit, proximi earn in momor lil : propterea et Paulug terruit, dicens Ual. 5. ibin, Si autem ros invicem mordetis se eomeditis, videte ne ab inricem consumamini. Non infixisti dentes ea mi, sed animaenialedielum infixi di, existimationem vulnerasti. limia mori asseei li malis et te ipsum et illum ei alios Plures et elenim audientem peiorem secisti, proximum calumniatu g r sive enim precalor sit, tum segnior sit, peceati communiealo. rem melus : sive iustus sit, in arrogantiam lollitur set in- statur ex aliorum petrato, magna de se iIHo sentito indu tius. Insuper commii nem Ecclesiae statum lingi su t non enim Mile pectatorem accusant audiente4 omnes, sed christiano iam genti Opprobria inlligunt ir : met altilias in infideles dicere, in mi forniealorem osse et dissi hi sim , Ardpro eo qui peccavit, Cliristianos omnes alumniis insectari.
Ad luce Dei gloriam blaspheinari se isti : sicut enim nubis laudabiliter viventibus Dei nomen sic Peccautibus blaspliematur et eoalumelia injicitur. Quartum. male audientem pudore allecisti, et sic impudelatorem reddidisti. iiiiiiiicunii et hostem satietas. Quintum. leti tam poenae et ea, ligationis reum feeisii, negotia ad lenihil altitientia lex ens. Ne quis enim tuac milii dieat, Tuite detraho, eum salsa dico; si autem hera dies, mi. nime. Nam lieet vera liniuens male dixeris. ei hoc est erimen e etenim Pharisaeus ille publicano veridicus male lixii l .ue. is l . - lamev l me ipsi nihil profuit. Nonne, quaeso, publicanus erat publieanus Et me calor cuique certum dii quud Publicanus erat; sed quoniam ii,sum depressit luiarum s. abiit omnibus amissis. Vi
si alieni eorrigere Z Lacryma, ora Deum, seorsum apprehensum ad n oue, nousule, exhortare : Fie et Pauluη sa
eiel, at : Ne iterum cum Penero, inquit 2. Cor. 12. 2ιὶ, miliet me Deus apud vos, et lugeam multos eae iis, qui ante pereurei ut, et non egerunι pollentium super immunditia et impit icitia quam gesserunt. Ostende raritalem erga peccatorem : persuade ipsi, quod
consulens et curans, noli trail ne re volens, peccati ipsini commonefaeis: comprehende Pelles, osculare, ne eru sea',
si modo vere mederi vis. IH ot medici faciunt saepius. qui dissiciles aegrotos habent : deos eulantes, rogantes persuadent salutarem sumere indilicinam r ita tu quoque sae. sacerdoti vulnus manifesta; hoc est curantis, hoe providentis, hoe eonsulentis. Nun holog antem malediem .sed et aliis detralii audientes admoneo ut aures obstruant, et prophetam imitentur diuerilem imul. 100. 5 , Detrahentem secreto proaimo suo. hune persequebar. Die
399쪽
proximo, Habes aliquem qitem laudes et eoimnendes pati
aperio. ut unguenta suseipiam; si vero male velis direre , verbis iii gressum obturo : non enim uermis et emitu in acincipere su lineo. Quod mihi luerum, si didicero illiini esse improniani3 imo maximum notitii tenui in exime et extrema iactura. Sic loquere ad ipsum : Oirem ira nauta, quomodo nostrorum si calorum milionem re dilaums, et mi iosnaleii iluvie et laiierosam itidagali nuptii circa uostram vitam exlii. beamus. Quam enim habebimus exeum lione in . quam veniam. cum nostrorum ne in uiniitciu quidem venit,
aliena vero euriose scrutemur Sicut in dumum limis inspicere et inlimiora explorare praei emutili turpe est et mulla igaimninIa plenum : sic et cirra alienam vitam satagere illitieralitatis eximita' est. Hoc vero ridiculum magis est, q rod talem liabentes vitam, et suas res negligentes, cum alii iid arcanum dixerint, rogant audientem et adjurant, ne euiquam alteri dicat, hinc declarantes, se rem repreliensione dignam commisisse. Si enim illuni, ut nemini dicit, rogas, multo magis te priorem huie dic τε non oportebat. In luto sermonem habebas : postquam ipsum prodidisti, tune Lervare cum studes; si non vis es.serri ad alterum, neque ipse dieas; postquam vero alteri prodidisti sermonis custodiam, superflua saeis et imi lilia. admonetis et Oble, lans pro dietorum custodia. Sed jueundum est detrali ere imo juclindutii est non detrahere. Qui detrahil enim, deincolis anxius est. Mispicali ir et timet, et muni lentiam agit, et linguam suam niurdet, limens et tremiscens. ne sorte aliis enuntiatum verbum magia limsibi periculum asserat et superstuam et inutiIem inlini illatii ei qui dixit operetur e qui se ipsum vero continet. iu setit. Diate Pluilina e uinitiuna vivet voliti tale. Audisti sermonem p inquit Ecclι. 19. ivi, moriatur in is r consisse,nim te disraimpet. Quid est, Moriatur in ter Exstiugueti viii, desodito, nec exire ne pie omnino nioveri permit
las; sed maxime stude ne alios quidem male dicentes tuli rare. Quodsi quando ei susceperis, insodilo, interimedicium, obli ioni trade, ut ii qui non audierint similislias, et tum multa irace et securitate praesente in transigas vitam. Si delatores didieerint nos ipsos magis quam aerusalos a vereari, et ii,si tandem ab hac mala consuetudino desisient, et vitium suum torrigeni, et laudabunt Posiluet, et nos ipsos quasi suos servatores et benefactores praedi. eabunt. Sicut enim benedicere et laudare amicitiae, fieel maledicere et olumniari inimiciliae et odii principium est atque lilsinitatum discordiarum materia. Non aliunde
400쪽
nostra ne igitntur, quam qtio I alien satagimiis eurioin ilia ferulantur : Mn enim vacat homi ut tuali ilico et alteri uexquirenti mores. Propriam quandoque vitavi eurare. Naiuomui ejus studio in alienorum evriositatem impenso, M. eesse est omnia ipsius temere et negligenter iacere. Lienim bene noblinum agi putandum est. Fi omne ouum in propriotum euram Peccatorum et iudicium ii nyenit lea
quando landem dri tuis sollicitus eris malis 36. Fugiamus igitur, dilecti. sugiamus detraeli es, docti id esse plane diaboli linrallitum ei ipsa lini sidiae ejus sub
gessa. Ul enim nustra negligamus, et graviores nobis reatus conssilitat ius, in hanc nos consitellidinem diabulus duxit; liuo teri, non id ibi solum in rit mali, quod tunc rat eui dabimus rotum quae diximus. sed etiam quod pectata nostra xic graviora faciemus, omni nos excuRatione liri-vantes : qui enim a rhe aliena exquirit. in suis Ilatis nullam umquam veniam nanciscetur. Non enim lautum a peceatorum nostror iam tralura solum, sed et ex judicio de aliis nostro sententiam Deus proseret: idcirro admo. nuit dicens T. l . . lit eju/fι are, ne jι diremini rnon enim quale suit pretiatum, tale illi e in futurum apparebit; sed magnam quamdam ei inevitabilem additionem a iudieio in conservum satis accipiet. Sicut enim liun viis niis et mitis et clemen majua tuet calorum onus succidit: ita Merbus et erudelis et implaeabilis magnum propitis pondus precalis apponit. Eliininemus igitur omnem ex Ore n tuo detraelii nem, seiento quod, ptat tinerem romedamus, nulla nobis asperae vilis lituus utilitas erit, nisi a detractione abstineamus et non enim quae intraui coinquinant hominem, sed quae exeunt ex ore Matth. 15.i7. 18 . si quis te praetereunte fierius commo eat, nonne. quaeso, illum convicio ei eonlumelia astitias p Hoc ne et erga detractores. Non enim sic eommotum flereus siriorem illum suscipientium eerebri membranam pereellii. sicut aliena peccata exeussa, et vita impura palentia. audien ἀlii in animos contristare et laerturbare solent. Abstineatnu igitur a detractione, turpilo illis. blasplaemia, et neque proximo ne iue Deo ualedicamus t imitu enim obtreeiatorum eo furoris progressi sunt, ut a muservis in ipsum Domitium linguam suam extulerint. Quantum vero sit lim malun . ex rebus nune nos urgentibus disee. Ecce enim limmo injuriam passiis est, et Onities limentiu et tro.