장음표시 사용
172쪽
Servorum Beatae Mariae Virginis Praeposito Generali
Q hi tibi per amicum nostrum Philippum
Togetium receperam , in eo nunc fidem libero . Habes enim cum his litteris vitam Gerardi capassi Sodalis o Praecept ris tui, in qua contexenda eo libentius elab νavi , quod arbitratus sum viri ingenio O d Lirina Iummi laudem fere senescentem ab oblivione hominum atque silentio esse vindicandam . cum enim non multum quod quidem extet scripti reliquerit, ex quo cognosci possit , qua tus Φir ille fuerit vix ad ea , quae quo dum de ipsius doctrina omnium sermone o fama celebrabantur , recordanda relictus esse i eas videretur , nisi historia monumentis illa essent consignata . Refugit autem capassius a prodeundo in publicum sive judicio, ut solebat dicere, stoe modestia quadam ingenua timiditate , sive necessitate , quod , ejus .ita perpetuis flantibus objecta, non satis otii tranquiru
173쪽
litatisque magnis conficiendis operipus sappediata re potuerit . Praeter quam qxod in ea erat sententia, magnam , qua nunc premimur , Iibrorum copiam ossicere potius quam prodesse litteris , quod homines a sapientia fontibus avocet ν audacter , impudenterque eos f eere , qui in hac infinita librorum cujuseumque generis abundantia aliquid in publico proponunt , quod minime sit in suo genere perfoctum , quodque novitate sua utilitateque singulari non .aleat doctrinarum amatores ad legendum allicere . Ridebat vero 'merito quidem ridebat homines quosdam , qui toti sunt in magnis contexendis voluminibus sine rerum delectu , fine ordine , O sine prudeηti jadicio ;qui gloriantes alienis surreptis bonis per illa se Doctorum choro immiscere posse confidunt . Hujus generis hominibus, quibus pus mo litterarum fato omnis aetas abundavit , s litus erat capassus tajicere callimachi Grammatici sententiam, qui magnum librum magno malo esse parem dicebat ci M UA
174쪽
camque de graeulo superbo fabellam narrare. t nemo fortasse illi m*orem ad irridendum materiem dedit quam Nicolaus Mortierius, de cujus opere quod inscribitur r Etymologiae sacrae Graeco-Latinae , capassus suum judicium exposuit in xI II. volumine obemeridum Litteratorum Italia. euam acute, quam false, quam ειρωνικῶς illius scriptoris confidentiam infulmtaremque perstringit i Optandum sane esset, ut multos censores capassi similes haberemus. Atqui nunc se magnifice jactans, atque ostentant
tanquam Deos averuncos malorum ερο inutilium
librorum , nil aliud agere videntum , nisi ut plurimos testes colligant miserabilis inscitiae sua . Adeone doctissimi viri summis laboribus atque Cigiliis artem criticam excoluerunt , ut illam sibi arrogent homines ab omnibus discia
plinis imparati, sine sensu , sine sapore , sine
linguarum notitia, ut apud nos idem mirari liceat, quod apud Graecos mirari se . enacharsis ci ebas, artifices certant, iudicant vero qui minime sunt artifices. Lannus O amplius in Laert. Auachata .
175쪽
plius est cum hujissmodi censores severe me reprehenderunt , quod aliquando scribam ea , quae alii. Hi profecto veteres accusationes renovabunt non enim lege MEmilia vetantur ultra sex menses oe annum censoriam potestaten
prorogare quando intelligent me in capassilwita declaranda elaborasse, postquam Lamius id ipsum praestitit in Volum. i. Memorabilium Italorum eruditione praestantium . Occupavi mus hujusmodi accusariones , fatisque , ut arbitror , a nobis iis responsum fuit in .Praefatione hujusce operis . Ruod vero ad Lamium pertinet , plurimi fane facio quidquid ex ous ossicina prodiit ; nihilo tamen minus videor posse in eo gloriari, me in scribenda vita Capussit minime actum ab illo egisse , ut pse qui aliud scribendi genus sim secutus , nova multa pro
tulerim , nonnulla mutaverim emendaverimque; est , ut uno verbo omnia complectar , totum
aliud opus essecerim . Ruibus vero ex fontibus , O quam puris liquidisque hujusce materiem hauserim tute ipse probe nosti , Vir ' flantissime , inque insignis raeteros inter testis esse poteris , quam injuste Lamius arguerit ca
176쪽
36opillium fuisse ad assentationem , voluptatemque procliviorem, nisi dicere velimus fecisse Lamiam , quod Zonrus , qai cum multa , ut ait cicero ci in conventu mitia eoue get in Soπatm , quae ex ejus forma se perspicere profitebatur, derisus est a ceteris , qui illa in Socrate vitia non agnoscerent; las ipso autem Socrate fullevatus est, cum illa sibi Qitia inresse, sed ratios a se deiecta diceret . Vale. Pisis Kal. 'amarii MDCCLXXIII.
177쪽
GER ARDus CAPAss Ius I6IErardus Capassius natus est Fl rentiae XI. Kal. Februarias anno Moc Li II. Huic contigit ut eos parentes haberet Bernardum Capassium , Se Catharinam Zuccagniam , qui quamvis fortunae bonis minime pollerent , fuerunt tamen diligentissimi, ut filio in virtute , doctrina , humanitateque percipienda plurimum vel a pueritia studii esset , R temporis . Inter bonas artes praeclarum ingenium brevi adolevit. Ex quo factum est
ut cum ille ineunte anno Μ DCLXVIIII. nomen dederit in sodalitatem Servorum B. M. V. non post multo electus fuerit ad tradendam suis Philo phiam; quod ipsum munus , fama iam excellentis Peripatetici sibi comparata , Senis quoque sustinere debuit . Magnus Sc clarus antea Gerardus, maior Sc clarior haberi coepit postquam demandatum est illi magisterium Theol giae , in qua facultate quantum valeret , tum praesertim ostenderat , cum theologicas theses c dedicavit has Ludovico XI v. Gal
liarum Regi ) jn generalibus ordinis sui
178쪽
Comitiis publice Romae propugnaverat . Cumque eius :fama egressa iam domestica claustra ad aures usque Cosmi III. Magni Etruriae Ducis pervenisset , facile ab hoc im- 'petravit , ut Vices gereret collegae sui Petri Antonii Rositi in munere Theologiae Doct ris , quod sustinebat in Academia Pisana , di a quo illum abstraxit demandata ipsi totius Familiae Procuratio . Profuit quidem
Capassio commoratio Pisana . Nam summorum Virorum, inter quos quotidie versabatur , auctoritate & exemplo seiunxit se a Peripateticis, cum quibus temporum potius vinculis , quam suo judicio se coniunctum
esse dicebat; & in optimo Philosophiae genere cognoscendo , maximeque in profana
dc sacra eruditione ex fontibus haurienda , cum antea sibi subsidia comparasset linguarum Hebraicae , Graecae , & Gallicae , omne suum studium collocavit. Huic Pisis commoranti commendare solitus fuit Antonius Maliabechius exteros homines doctrina illustres , qui illuc visendae urbis gratia concederent ἔ,cujus rei praeclara sunt,testimonia
179쪽
nia, quae de se ipso scripsit Mabillonius in suo Musaeo Italico ci . Postquam Capansitis quadriennium operam suam vicariam in Academia Pisana praestitit , rediit an. MDc LxxxvH. ad domesticam scholam , quam praestantissimis artibus , quibus se instruxerat , suscepit exornare . Sed dum eas in publicum proferre voluit , iniquitate magis temporum , quae omnem aversabantur novitatem , quam sua culpa in maximas Molestias turbulentissimasque tempestates incidit. Est hoc in more positum , ut qui in Florentino Coenobio Servorum B. M. V. Theologiam docet quotannis per discipulum publice defendendas proponat Theologicas theses . Proposuit autem Gerardus , ediditque approbantibus iis , quorum munus est providere nequid ex malis libris Christiana Respublica detrimenti capiat , notias theses modo theologicas , sed Sc hi storicas , criticas , atque philosophicas. In quibus defendendis homo peracutus non quae
180쪽
r u GERAR Dussivit rationes eas, quae ex coniectura pe
dent , & quae huc & illuc trahuntur , sed
quae persuadendi necessitatem habere vid bantur . Et quidem magna fuit admiratione animique perturbatione commotus , post
quam intellexit ab Antonino Clochio Dominicanae Familiae Magistro quatuor illarum thesium , quas infra exscribemus i
tur , an vere Asbanasii sit, nedum aulisamur , verum ετ negativam partem uet probabiliorem amplectimur . III. Cum omnium σ singuiarum Sacramentorumis materia σformae nequaquam fuerim a Christo μωμno determi se innitura , penes Ecclesiam eas determinandi ac immulanat authoritatem esse censemus . Cum fere omnes Ee lesiae Patres usque ad Chri risaeculum XIIonialam accidentium phasicorum , sed pe cierum dum at in Euctari ita mensionem faciant ;imo cum Aug. l. h. Solido M. e. r2. haleas et Cui posse
fieri videatur, ut id quod in subjecto est , maneat ipso pereunte Lbjecto' Monstruosum enim & a Veritate alienissimi im est, ut id quod non esset, nisi in ipso esset , etiam cum ipsi im non fiterit, possit esse.
verba licet laudatus Pater nequaquam de Eucharistia aetermis,e Misserens fuerit sicurus , tamen sui temporis mentem satis os endunt. uuare melius hoc