장음표시 사용
281쪽
X ante auricularis montem, quae aliquando ut dictum est tribus aliquando duobus ramis,aliquando sola nuda, aliquando in palmae speciem progreditur sed ut plurimum indicii proxima, aliquando inter medium, in. dicem procumbit, aliquando verbcum capitis vitaeq; linea conjungitur,frequentissime autem inter hanc capitis lineam spatium relinquitur quod mensa manus, vel quadrangu lus vocatur. Sed tale spatium non semper invenitur, praecipue quando haec, capitis linea uniuntur, ad ebulambae una sola essiciantur. Hoc autem spatium a splene producitur. Reliquae reum seu γbuta , id est, lineae sunt minus principales , sic dictae, quod nec omnium manibus4 in sint nec ita conspicuae existant, cum aD sunt, significatis multum cedunt illis principalibus. Principales igitur lineas dictas esse eas intelligis,quae evidenter in omnium comparent manibus, ignificata habent non obscura. ante rsuntq; vel integrae, eminentes, vel abruptae vel concita decurtatae, de exiles seu tenues. Lineae in plures ductus confractae, decurtatae,incisae, aliis arum linearum interventu divulsae,
exiles vestit in surculos de ramulos fissae imbecillitatem de vitae brevitatem prae se serunt, omniaq infirma de instabilia. Contra incisurae per totam manum pertingentes vitae longitudinem Caspar Peucerus pag.
Aristoteles reser causam in corporis sabricam , quod abruptae, concisae,
minutiores ac tenues lineae non solidum nec bene coagmentatum duratumq; sed molle, enerve, languidum, incompactum, de Ῥεπιβληπν facilEmutabile integret contra cla eminentes, robustum vividum, compactum, δυσμε re βλη αν, hoc est, firmum corpus arguant.
Linea fortunae non semper recta, sed aliquando etiam tortuosa invenitur, aliquando etiam decurtata, ut aliκ
juncturae seu commilitaraec α Cardiaca seu vitalis Principes Hepatica, seu ἀναγκαῖα, ne cellam, media naturalis, Toralis, seu mensae
Restricta, seu Draconis cauda ubi junctura est brachialis, de postbra -
l Triangui seu Triquetra. Viae
282쪽
2 a x ante A X ante Cavitas siλe χω. t monticulis inclusium in manu media, instar vallium profundum Seu sάλη, id est vola. i Subsunt digitis. Monticuli seu tumuli quil Recedunt adigitis. onticuli manus sunt quasi tori se iras. Genus in hac descriptione Mepulvini, in quos assii rgunt atq; attolluntur extremi internae manus limites, ob instratos ossibus musculos, Scca ni tendiniq; intextas carneas fi-
taphoricum seu improprium est Proprium mihi placet Eminentiae ir quas cie mons salutavi ' solis. Mercurii.
283쪽
proprie pro extrema manu. Toto brachii meis
bro ab humeris ad digitos usq; ex
Quasi manu leonis, simiae dcc. Instrumento quo injecto velut harpagone Naves de
Potestate, copiis, Fi,chirographo. prie ut sits γανον ἰ λυrmiscui id est, instrumentum, quo quippiam polliamus apprehendere. Toto sic accipit Hippocrates. In um. J Quo χροιζες ferrea iam s.
Ferrea dum puppu rapidos manvi inserit X ολκα die das Saustredditatur.
Jus quibus in manibus, quos aetas ferrea svit. Verum Iuste tibi ess in corpore Iuris, O ciuil, Deae. aua non confisitio a ruiΠta eLI, quae justae libellae examine cansas
rinsat necfinit ut visessera prena ca-XAt Metonym. subiecti Euan. Mattac. Si tuam an facit ut offendas, exscinde e. est pravus animi arfectus in ina. nu sese exerens per contactum alienae mulieris. Joh Piscat Sicut Milethd γαια id est, concupiscentia prava,quae per oculum accenditur de
tionε manuaria. Secundo manuum gesticulationem.Tert id, partem artis
Medendi quae fit manibus vel ipsam operam Cherurgi Medici.
Σμιονομα est vox oratoria, histrioni exoc Arithmetica: r.enim significat legem gestus, ut loquitur Quintilianus, de qua in Doctrina de Actione
Rhetorum, vel manuum gesticulatione seu motu histrionicu. Vel Cheronomia est corporis exercitatio amata utringestu dicta, qua paedotribae ingenuos pueros motus gestusque corporis docebant, ne status corporis indecorus aut manus, brachiam&pedes inepte proserrentur, dire
caput de oculi ab aliis partibus coriaporis dissiderent. Alias Palestra vid. Qiij ntil. lib. p. c. ii. Haec est Orat riade hist. Deinde signiscat perveteret computandi rationem, quae digitorum vario flexu exprimitur, dicta a Beda Anglo Saxone Loquela digitorum, quam homines ramum perfectione numeri, quae in digitis est, deflectendo in sese, Mad alios commoditate admonitos excogitasse, dubium non est, ait Iohannes Noviomagus lib. i. artis computatoriae cap. 3. ut quod exprimere oratione nollent, id jucunda Garguta diguoru gesticu latione significarent .Quare o Arith. numeros simplices seu monadicos, digitos, alios Comp. vel articulos nominat. Unde est in Artaxer. histor. Orontem generum Regis cum a socero
indignatione quadam ejectus esset, dixisse, Principum animos persimiles videri Arithmeticorum digitis, quod sicut c5putando nunc myriada nunc monada digitorum gestu conficiunt: Sic quoq; quia regibus toti pendent modo aestimentur valeantque pha
284쪽
27 ante voluti aliis sint ostentui despicatu iEx his intelligitur quoq; illud Juvenalis Dextra jam computat annos. Atq; haee est Chironomia Arithme
Est Ualia species Cheironomiae laeta nimirum saltatio, quam Hispanorum mulieres sua in Chorea, dum digitorum ad pollice allisione obstrepunt, reserre videntur, ait Iob Lang. epist. Medi e lib. i. epist. r. Talis saltator dicitur Chironomus, a valia dcversatili manuum gesticulatione. . Cheiron om est feresidem quod scia- machia umbratilis pugna quam tactici, h. e. lanistae armorum magistri
docent. Ita accepit in Oratione quadam Palilius.
Platoni in Timaeo est decusis. Hanc omnem conjunctionem duplicem in
longitudinem fra dissidit Deus
mediaeq; accommodans mediam in in specie literae X e Grmavit, id est,in decussim aptavit de in orbem reflexit
xiασει dicitur a litera X,ola est decussatio decussata divisio seu siectio figurarum crucis crux S. Andreae vulgS haec dicitur in modum intersecantibus seipsas duabus obliquis lineis. Vox Arithmeticis Geometris de Physicis
ustata Platoni est Hir το X seu ε κυκλο κα,ακα iad 4: figura, cum propositis quatuor tertium secundo respondet convenit, quartum primo. Decussata multiplicatio est multiplicatio alternata seu alternis facta: κα-Xιασμιον multiplicare est decussatim multiplicare. . Decussatae multiplicationis hoc exemplum est: ante In Oratora, ασμος est, cum iamr- μid est, quadrimembri periodo utriuiaque propositionibus ambae apodos esleu redditiones respondent&contra. Hermog. lib. s. de Invent. Xιασεώς in Mathesi in circulum reflexio&potentia circulus est. Sectio motu umorbiu coelestiumutua κατα χιοι
μον est veterib Astro nomis Plit currimum mobile omnes inseriores scum rapit circum terram spatio 2 . horarum, singulis interim suo peculiari recessu contra nitentib'oblique, ita ut horum illiusque motus in modum seu speciem iterae X mutuo se- centur. Plato in Timaeo etiam motu animi decussim tribuit Sic Johannes Serranus. Plato motum nimi imagine X. literae repraesentat, id est, decussis, ut significet superiores in seriores animi partes de circularem illius motum Nam illa figura X si medio quodam sxo circumagatur, orbem quendam efficiet&circulum describe Ille animi circularis motus idcirco ei tribuitur, ut motus illius simplex significetur. Quippe qui
in seipium redeat. Decussata autem illa divisio significat animi motum rectum ad sensum de vegetandi a cultatem .ex qua duplicem esse animi vim , Plato intelligit, quinetiam in
corpore duos esse motus ab animo provenientes. Intersecantur quoq; duae illae lineae in medio, ut animi unitas e dualitas significetur. Cum enim animi vires sint diversaeinter se naturae motuq recto sponte erantur, tamen in uno animo conjunctae convertuntur, motum a similem ela uniformem intelligentia conficit, atque inde fit ut lineae eaedem in orbem motaeseipsas mutub contingant, dum aliae aliis succedunt in motu illo circulari, proindeque nihil relinquant
285쪽
X ante ovacui. Ex quo virium animi connexionem, licet varia obeant ministeria, cognoscimus. Nam etsi videamus, audiamus, gustemus, intelligamus unus est animi motus uniformis
sibi similis, quem omnes illae vires,
quas Plato motus vocat, iliciunt conjunctae. Hoc etiam de universo animo dextrὶ exponi notest, ut quidem sit illius λα- eu primi mobi. lis uniformis motus suo impetu cete ras sphaeras deserens ab ortu in occasum quae tamen Mipsae suos habeant
peculiares motus. Hactenus Serra
Κολῶ, irasci absolutum neutrum est. μοι χολατε irascimini mihi Ioh. . Iracundiae n. com otio χολας i.e bilis attribui pur. Hor. Heu quam dissicili bile tum et jecuri Hanc tamen alibi tanquam particulam leonis stomacho esse appositam canit. Hinc est με, λαγχολαι ,de eo in quo atra bilis redundat Sed os activum est, ad i
Us est intestinum quoddam ἔ nio τοῦ
sunt fides sic dictet quia ex intestinis fiunt Hinc Decachordum. Esto χομὴ
nervus arcus .Hinc Decachordiam. In doctrina natomica sunt ωούες, Tendines, vel Tendones , membra
composita ex novis ligamentis Siacis emo venientibus ad musculos in quorum extremitatibus na-tae trahuntur inde adjuncturas, ude . a moveant, quando volumus. Nam musculus est mediatum instrumentum voluntari; motus juncturarum,
chordae immediatum, quae quidem ante' a s
trahuntur a Musculo. Musculus vibratus spiritu, quem nervi arserunt, movetur suae carnis natura. Tuis
quibusdam libras , .se dilatat ac
contrahit, ut hac dilatatione vel contractione chorda trahatur. Homerus Iliad. ro. inquit, sectum esse Doloni speculatori collum . de duas chordas praecisas, quia in cervice ascendunt duae admodum crassiae, dcconspicuae chordae quae alligant ca
id est, ille Diomedes dissecuit medium collum Molonis qui emissus erat ab Hectore ad Graecos explorandos irruens seu invadens ense, abscidit, seu praecidit ambas seu duas
chordas Obiter observetur hic ordo causiarum in motu voluntario Cerebrum gignit spiritus animales, spiritus per nervos immittuntur musculo, seu lacerto Musculus movetur aspiritu, nervis, dessu natura, id est, ut is fibris movendo sese contrahit, . seu attrahit chordam chorda trahit membrum quod debet moveri. Musculus tamen proprie debet trahere,. quia est membrum organicum ea componium , quali actio conve
, Doctrina sphaerica cla Geom chorda est linea recta subtendens arcum aut angulum, d dividens circulum in duo inaequalia Ahas subten&ζπο- Τίνου . Haec linea recta&circuli circumferentia continet circuli segmentum. Hujus cordae seu subten
s semissis, hoc est dimidium dicitur
286쪽
: 6 Qte E T: ματίων, in genere significat actionesin negotia tractare de gerere, sive sint publicae sive privatae Sic accipit Polybius lib. . .eii δὲ Τύο ψιλουσ
vatim , cum quibus amicis vellentrem negotiumq; agere. α significat in specie publicum negotia agere, aliquid publice referre vel decernere. Demosth:ουκοα- ων α μαξ γνῶ u λκοιλιον mina disti iudίων nec sinit de iis, quae semetiente iacia judicii definita lunt iterum decernere, id est actum agere Polyb. τολμησε HrMα et ζειν βασ)λευ regis tituluaus fuit admittere seu publica fgnificatione usurpare. Magis iaαις ill divinit', id est divino alloquio te oraculo admoniti, ne reverterentur, dicuntur Matth. a. LITER A. .
r. seu dographema est principium, quod vitiosa interpretatione vel applicatione corrumpitur seu depravatur adhibitum ad monstrandum aliquid, de ita parit paralogismum κα-- παγμα,ut, Quicqii id fit, fit ex En te;Pseudographema fit si si recte adhibetur. Itaq; si applicetur praedicatum Ens ad Ens actu existens, para-logismus est κοι θααγμαι Quicquid fit,exente fit. Res naturales fiunt. E. exente fiunt. Si adhibeatur ad Ensa ιαμ existens, syllogismus est. Ex emptu primi jam ante habuimus. Exemplum secundi sit, Quicquid concretum est ex contrariis est , id est semper contra naturam afficitur. Corpus animalis est concretumax contrarii .Ergo ἀει-εις est ri
ante positio sallit Concretum ex conti
Dis per se de quia ipsum non est causa
με et Θει- contra naturam', sed quia habitu contra naturam praeditum est. Falsa igitur haec, Omne concretum ex contrariis est α. πψὲς corrigenda est subjecti limitatione. Omne concretum ex contrariis particeps habitus contra naturam est atam. c.
sicut contra omne concretum e contrariis iraeditum secundum naturam habitu est δυ Q. vel ἰminis.
Omne quo exercentur animae actiones, anima est. Cras eia temperamento exercentur animae actiones. Ergo crasis est amma. Propositionis subjectum determinaris dum erat:Omne quo primo exercentur&c. At crasi non exercentur pri-mb. Ergo crasis non est an .ma.Exeni
plum s. Simplicissimum constituens quippiam principium est. Atomos est simplic illimum. E. Major vera est de simplicissimo specie, seu quoad πειδος. De eo minor est salsa, quia atomos
est simplicissimum τω με oo , id est
2. Pseudographema est syllogismus seu Paralogismus, quo ad propositum salsum demonstrandum perperam,seu vitiose applicantur, te a commodantur ea, quae alioquin vera sunt. Translata vox est Geometria
cujus propria est. Talibus omnes professiones resertae sunt cum Protessores errores suos conantur defendere veris disciplinae rationibus Oppositum est Pseudo graphema Apodeixi. Triplex est . cum praedicatum est disso nec ea. qua debet significatione accipitur se usurpatur. Itaq; in causa est, ut salsum concludatur. 1. Cum subiectum non rite determi
natum Muc causa est salsi conclugi .
287쪽
ante Et Cum medium est A isio, id est duplici usurpatur significatione. Hoc non tantum Apode ixi sedin syllogismo oppositum est.
γ vituperatio, reprehensio est. Generaliter accepta haec vox opponitur Δ ἐ-νωρ ἐγκωμω επαι, est dictorum comprobatio, testimonium, vel bonae rei, vel bene crius piam fa-m dictiq;: ἐγκάρυον laudatio, vel pusilla quaedam πινήγυοκ quippe c. ταῖς κίε Oe invicisi pagis tribulibus
audientibus cum laudes alicujus ita re censebantur ut longiuscule proce deret oratio, ἐγκι ιον appellarunt ait 'Scaliger 3. lib. Poetices. Eidem placet
ευλογ-,quod est praedicare. π η αἶμιεκπικα sunt carmina mordacia, quibus fit convitium cum vitupera-.tione. qualia solent esse jam bica.
Huc pertinent Silli Timonis: εκτα vero sunt quae cadunt sub vituperatio
lli populi armis contra Austrum re ogioni suae infestum rosecti arenis obruti fuerunt Herod. lib. . Hinc accipiuntur sylli pro Mγ- in consideratis, stultis hominibus,
qui sensu duntaxat vivunt, serarum similes mi δίναι ζων ξεδεΘ ωδεις, ut , loquitur Aristoteles tib 7. Et hic. caP. . 6 barbari.
t χρι proprie est corporis orgavici - actus seu persectio 1 dein-. de accipitur pro spiritu animali vel
vitali, quae tenuissima flamma est,genita ex sanguine, virtute cordis volitans per totam corporis machinam corpori largiens vivificum calorem vim ciendi motus di actiones; vel oro coelesti calido. Hippocr. Ani ma semper gignitur, id est spiritus in sanguine.Hic cum non servat justam dispositionem extinguuntur animantia,ait Melanchthisms. Pro vita, crasi seu temperamento vel vi sentiendi se δυνάμει propagata ex
natura corporea, videlicet ex natura, seminum. Sic Andronicus.
6. Pro sanguine quia hic est animaeve alliculum Ahis A, est natura an iam ali Scal. ex. 3o7.fas. Aliis dcanimali ela stirpi. Tribuitur etiam ια, translate coelo ab Abo ali immundo a Platone Cardano de Scaligero ex .s.s1. . Platonici . Pythagorici anima dicunt ipsum hominem Pythagoras enim existimabat non informata corpus
ab anima, sed corpore tantum ut ut instrumento .
et univers Platoni in Timaeo est ἐυ-
es per se contrariae in univerti illa mole concordi quadam discordia copulantur:δεσμος nimirum ille contrariarum illarum rerum binγωγος ι I LITER A. Ωον I. ovum est, ut ἰον ρςmn ovum sot. bile. na υπη, ἔαια sunt ova subventanea Minoeyex, quae quidem citra coitum ae-cutur, sed cum Venetis imaginatione. Ω : Anμο Arist. est . quod habet gemimum vitellum seiauteum. Ia
288쪽
2ατασιχα sunt ova piscium Alita&inveterata, ut Cyprinorum, sturionum, mugilum capitonum.
1. Ωον etiam est corpus ovale, κυας, ωοι δὲ id est figura ovi formis, quae superiori parte est paulo acutior, inferiori pauit, obtusior. Signi Matio haec Geometrica.3. Estri carmen ovi figuram prae se serens Scaliger in Poetica. Vocatur ovum Simonisali odij ab autore eius. Estque parvum vel magnum. Sic Scaliger. Nos duo dedamus ova, alterum minusculum, quasi philomelae alteru gradi ut sit Cycni
289쪽
m ante oci ante O Ius IMMIAE RHODII OVUM, latine
Canora matris auoddam hae ovum novum lubens
animo fiscipe igitur o casta. Huic druidem ex Diis clamosima fercurim caduceator notam- inusiit cumi asino im detudesciscens a metro singularis- incessuι, b ipsum ovum contigue prosillyt, cito ue desuper celerem obliquumferensgressum pedum premebat jugis pernicibus mebra. Sed cuiuoru sota quasi tu cervorum sebois jampridem pernicibussupersummo incedens peib. collesjuxta concinnum es igium matris esse Dirum undinuesellu- denso, faciti ne possem ingremio Admisso comitatu Haec vero Uacudo accepturu tractans cotinuo ex hirsuti repetis-percussor moribus erupebaifataliter. His ergo daemon pelarisam cca pede exerces multiplicies fouebatur metra catib subito ornatu cu-bquisset mo. is lectu,matre errabundusiagrante equu reciperes lia Sorte.v. ni obtigerat ovofertili moriumsiua obibat,velocius antra 3mpharu.Tunc,o mortali matris carae desideri se promoveris tim ad amabilem mammam veLAgio edebat variam pieridninisum onitru vocem numeru. v. ad Ur summu decem vestigiorum venustum distribuit h3thmum carvite facea testudinesub charae cum cepissetfaxis matris Canorus uidem
Uum fr-. Ula a sinistra numerum habes versuum, a dextra vero numerum sellabarum, ex quibus constat quisq: verius. Numerus syllabarum uniuscujusq versus docet te rationem figurae ovalis, quae est ut pars ovi superior paulo acutior sit, pars vero inserior paul obtusior. Haec enim est fgura ovorum pulcherrima. Itaq; non est omnino rotunda Si igitur aliquando animadvertis, unum autiaterum versum , tresve interdum, fit quod praesertim in medio ovo, in eodem numero syllabarim consistere, scias id exigere figuram. - vi in illo loco, nimirum ne versus excurrant. Claudius Alberius Tri-uncurianus de hoc carmine.
Ovum, canorae Matris soboles , a
ctum est de primis diis Poeticae seu
Musicae obterere ovum canorae avis est assicere Musicam ipsam insi-
290쪽
gni contumelia, quia ovum avis ea- .norae est δυναμει, seu potentia avis cain nora Κω πλαι aves c Πλάύγλωσσοα
sunt dociles, quae garriunt suavissime, hoc est M. 1κυ ία canunt, quomodo Poetae Lyrici dicuntur canere
a Pindaro. Claud:Alb: .n signficat . venustatem , sormae
maturitatem . pulcritudinem io Ethic Nicomach. cap. 4 2, horam, quae diei pars. . tempus, ut ζα ἐ-e o ω a γαμειν ωπηδε- ωectu tem
pus est amandi, jungendi nuptias de
quiescendi ἐν-.α,- apud Aristophanem in tempore adesse. 4. momentum Johan. s. v. s. Πρδεω ad momentum seu temporis momento. s. e' dicuntur praecipuae anni partes, in quibus eminet vernum tempus de desinens aestis. Sic accipit Herodotus s. Galenus in libris de nutrimentis scribit Graecos appella- .re, id tempus ωρον ἔτουo , in quo fiae dio oriatur caniculae Sydus esseque spacium illud dierum O, hoc
anni tempore fructus sere omnes maturescere, vel jam esse maturos, aut etiam superare maturitatem, atq; fla-cescere, unde γῖοι καιm maturi istuctus nominari lia sole Na. 7. de eo quoque usurpatur, quod
num dicitur c .. I, p. esse alicuit
opportunum aut licere. 8. ωυ mnis quoq aetatis sua atque propria iest maturitas. Et sunt DP tam sorentes annis, quam effoeti Plato lib. Io. βίος ωοωρ . vita matura Euripi L. Hesiodus o maturum annis jubet uxorem ducere. Theognid o Uaec io est tempestiva aratio. s. ω ora Homero sunt or ιδολοmita custor ante oων euram ignificatis attentio
ea res nulla ipsis curae suit: Unde est ολίγωροσ, per Incuriam negligens, αHomeri δενse a sutilia .nullius momenti. ξω α sunt in Electra Sophoclis, velandecora vel importunatano, quas. Servit limitationibus seu reduplicatIonibus, ut Nihil pollumus ex nobis tanquam ex nobis. Hoc cum dicit Paulus, certe hac ipsa sententia pret-bet nobis conclusionem inde inse
quentia Nam omnino is qui dicit; Non sum idoneus aliquid .ογέ hi l Ria ἀω ἐξ ἐμῆ, is certe illa lim ita tione seu reduplicatione ostendit se prius illud non tollere ααλως, sed κα-
Interdum opponituro vere vel proprie,ut . ιχν, ut Apodixis est vel proprie dicta, vel e ααδμι seu G αην-δMBe Interdum, e particu la est expressionis vel DDMe δοι---ecnκιν, id est particula eclarativa. . Johan ii. Gloriam dii Unige clac, . hoc loci non est coparationis, sed
id est confirmationis .indubitatae, definitionis, id est,gloriam,quae deceret&quam tabere Par esset germanum filum Dei. . Arist. 1 de anima tex .mma autem est corpus ejusmodi vita enim habens, non utiq; erit corpus anima: non enim est eorum, quae in subjecto, Corpus magis autem λύκακε ωενον sicut
subjectum Hic particula is seu si
cut non dicit similitudinem sed expressionem id est, non dicit Aristote