장음표시 사용
621쪽
sortis, est bono exemplo Se verbo, virum suum honcitare dc sanctificare, iuxta quod Apostolus 1.cor ait, Sanctificatur vir infidelis per mulierem fidelem et noc est ergo quod sequitur, Nobitu in partu
vires M,id est,in iudicio. umsederit,cum senatoribus terrae. Sicut enim mulier inhonesta virum suum reddit vel ecundum Sc latibundum,ita mulier honesta virum tuum reddit nobilem, atque solennem. Quartum decimum ossicium bonae & se ctae matronae est, quandam telam innocentis Amundat vitae ordiri de perficere,& ad eius emendam negotiationem, Chananetum id est,quem luber ex craacum negotiatorem, bonas negotiati nes quaerentem per emulationem accingere. 61-
de tu bditur,sindanem fecit Cr vendidit, cingulum tradιdit Chananaeo. Et hoc contra illas quae telam infamiae texunt, dc ad illam malo exemplo, reliquas foeminas accingunt. Quintumdecimum officium est se fortibus & honestis moribus tanquam quibusdam indumetis induere. Vndes iditur, Mnιtudo CT decor indumentum eius, Cr ridebit an die nouiymo. Non ait ridet. quoniam Vae vobis Matris.
qui ridetis. Et hoc contra illas quae dissolutione dc turpitudine sese induunt. de in cachinum sese effundunt. Sextum decimum ossicium est, filios di familiam suam in sapientia, de in lege domini
exemplis de verbis crudire,unde subditur, Os suis avemit sepientiae,s' lex elementiae in lingua eius. Cum autem lex tam clementia: qtiam iustitiae sit,iamo . hic lex clementiae dicitur: ut meminerit matronae
clementiam quam lex praecipit, in familiam habet sicut dominum vult inuenire clementem in
622쪽
G. Et hoc contra illas mulieres, quae turpiloquia dc impudicas cantilenas discunt,& lege Dei non
curant. Septimum decimum ossicium est, omnes semitas domus suae, siue inutiles, siue utiles, siue nocentes considerare,unde subditur, Considerauit Iemitvi domus mae, panem otiosa non comedit .sed potius vigilando & laborando, semitas per quas bonum domui prouenire poterat,aperuit,&eaS per quas damnum domui prouenire poterat obstruxit. Et hoc contra luxuriantes viduas,quas Apostolus redarguit dicens: simul, dc otios E discunt circuire domos, nec solum otio far,sed & verbosae&curio sq. Sequutur mercedes fortis mulieris. Prima merces eius est, laus filiorum, unde subditur, Surrexerunt sili, ritu, subaudi ad bonos mores, virtutes dc opera,Et beatissimam praedicauerunt eam, Comodo quo artificium pr dicat artificem .fabricatura fabrum factum factorem, sicq; filii bene eraditi, matrem erudi tricem. Secunda laus est viri. unde subditur, Vis eius laudauit Aim,quasi dicat, cui bene credi debet, tanquam illi qui secreto ru suae coniugis diliges est perscrutator. Quibus autem' verbis eam laudet , ostenditur cum lubiungitur, Multoliae congregauerat diuitiis tu autem supergre Des uniuersis. quia videlicet no fallaces & vanas, ut caeter ,sed potius spirituales &a ternas tibi cogregasti: unde & subdit, Fast gratia, siue imago & vana est pulchritudo. Fallax quippe est gratia
siue imago temporali hi diuitiarii. vana otia est pulchritudo corporaliu bonoru, quia sine inlcrioribus diuitiis non solum non prolunt, imo etiam.
yrma'. obsunt.Vnde Salomo, quid prodest stulto habe-
623쪽
re diuitias,cum sapientiam emere no possit. Imo A
etiam nocet. Uluillae in manu Inupientis gladius
est in manu furentis. Et iterum, Circulus aureus
in naribus suis, est mulier pulchra & fatua. Sus enim Nil habeat circulum aureum in naribus,noideo minus sub dit eum vertendis stercoribus.Sic pulchra & fatua mulier, quanuis splendeat aurea pulchritudine non ideo minus veretur eam subdere stercoribus luxuriet Unde aute procedat'v rae diuitiς ostedit, quia ex Dei timore, qui est insetiu sapientiq: unde subditur,Mulier timens Dei. Vis laudabitur. Mulier enim quae timet Deu no seruili sed casto timor vere laudabilis est,quia laudabuetur aeterna laude. Tertia merces,est remuneratio
ctu ma Aum tuarum. Quoniam dc vir uxoris su et fidem & virtutem agnoscens, eam hic remunerat
dilectione, beneficiis,& honore. Et deus propterque fidelis extitit,remunerabit eam in fine secundum quod meruit,aeterna beataq; glorificatione. Quarta merces est laus & prcesiuitis & aeterni iu- aedicii, unde subditur, Et laudent eam in portis opera ius. Quoniam &hic Senatores laudabunt in concilio suo virtutes sapientis mulieris,& in magno , iudicij die deus omni u iudex & remunerator,laudabit eam,dicendo et eu caeteris iustis, Venite benedicti patris mci, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine naudi. Mystice vero,vides Salomon genus humanu tot erroribus implicatu,& quod homo in carnis infirmitate, & in labricitate mudan et vitet, & inter tetationes post
&quod reccato vix resistere possit,c6quetritur :
624쪽
quaerit, Mulierem fortem quu inuenistrac si apertius dicat, Ecclesiam vel etiam anima in tot infirmitatibus mollem & infirmam, quis inueniens poterit contra easdem infirmitates facere fortem Procul. Quasi dicar,nostri non est temporis nectiostri timilis, sed procul interuallo teporis, a Salomone usq; ad partu virginis. Et devitimis,inquit suibuspretia eius, quia a summo coelo egressio ei'. No enim Christus aliud pretium pio nobis dedit quam sei psum. Deinde commendat Ecclesia, vel anima forte,primum a virtutibus, dc inde a praemiis suis. Primum igitur commendat eam de fidelitate, cum subdit, Considit in ea cor viri sui. Vir est Christus, unde despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo.Christus ergo in ecclesia, vel in forti anima confidit, dum cam fidelem & in se confidentem facit ut nulla aduerstate,nec etiam ipsa morte,ab eo separari possit. Vnde Apostolus, quis nos separabit a charitate Dei3 Tribulatio, an fames, an gladius)Secundi, eam comendat de acquisitione,cum subdit, Esabis no indigebit.Spoliat quippe Ecclesia vel quaeliber fidelis anima,diabolu, dum quotidie a faucibus eius vasa captiuitatis eripit,&aggregat gregis deliu quod facere, est victoria Christi imitari.
Tertio comendat ea de gratitudine, cum subdit: Reddet ei bonum C non malu omnibus diebus vitae sitiae. Reddet Ecclesia siue anima, Christo bonum, cupraecςptis vitae muneribus, recte videndo ei res.
pondet. Sed quia quida bonum faciunt. sed illud
intentione vanae gloriae corrumpunt sed dii, Et no
625쪽
diebus vitae)ui. Tunc igitur Christo bene grati sumus, cu bonii simpliciter & perseuerater operamur. Quarto comendat eam de studio praesentie operationis cu subdita. quo it tina, linum, crveruta est consilia manui. suarum. Porro Ecclesia vel unaquaeque fidelis anima,tunc quaerit lana,& linum, quado in simplicitate vitae,& in castigatione carnis studet, & in his prudeter se exercet ne
i citra remaneat vel ultra excedat. Quinto comendat ea de bono proposito dc perfueratia, cu subdi t : Fufia est quasi nauis institom de longe portans panesium. Porro Ecclesia siue fidelis anima, ad instar nauis fluctus praesentis seculi desiderio transit,&
ad portu salutis tendit,ut merces bonas comutet in meliores,& de icrrenis emat coelestes. Et intcrim ne deficiat, pane verbi diuini secum dciare, quo se confortat Sexti, comendat eam de sollicitudine fraternae charitatis,cu subdit: De notiis conjugit,dedisque praeda domesticis cibaria ancillis sitis. Sic quaelibet fidelis anima ,ppter salute pro-Σi morit,a quiete conte plationis iuς surgit,& dae praeda domesticis suis, cu eos quos diabolus rapuerat,si delibus aditigit. Et cibaria ancillis, cum infirmiores,ne in opere mandatorum Dei lassessi , cant,sustentat & rcficit. Septim b de spirituali ne- gotiatione eam commendat, cum subdit, Uid rauit agrum Cr emit eum. De frudiu manutam puarum plantavit vineam. Cosiderauit enim primitiua E
.l clesia, & adhuc quotidie quaeque fidelis anima, mundum spinis vitiorum horridum, & emit eu,
cum talentum verbi auditoribus tradit: Et in eo
626쪽
lem agro plantavit vineam,id est Ecclesiam qua de fructu manuum suaru platauit,quia no sol imverbis, sed etia factis & virtutibus co firmat eam. Octauo de fortitudine ea commendat, cu subit, cinxit fortitudine lumbos suos, fluxas scilicet voluptates & voluntates virtute continentiae in se restringedo. Si roborasit brachiumstam, ad perficie-da virtutum opera sese praeparando. Et bene primo lumbos accinxit, & poli brachiu roborauit, quia bonum opus apud Deum no accipitur, nisi prius luxuria restringatur. Hinc scriptu est, Sint lumbi vestri praecincti,& lucernae arderes in manibus vestris. Nono eam comendat de vigilantia, cu subdit,sustauit m vidit quonia bona est negotiatio eius, scilicet alios acquiredi,& scipsiam castigandi,& exercendi. Non extinguetur in notiis lucerna eius,
quia sicut vigilat in die fratrum eruditioni,ita vigilat in nocte propriae utilitati, psalmodiae, lectio ni,& cotemplationi.Decimo eam comendat de forti operatione,cum subdit: Manu suam misit ad fortia. Fortia opera sunt opera perfectae charitatis, ut benefacere his qui oderut nos,& vendere omnia & dare pauperibus. Na per huiusmodi opera regnum coelorum vim patitur,& violenti rapiunt illud, Et digiti, inquit, Ain appraehenderunt 'si,m.Sane Colus est in sinistra,fusus in dextera. Per sinistram verb vita praesens, per dexteram vero vita aeterna designatur. Tunc ergo lanam decolo insusum, de sinistra,in dextera traducimus, cum temporalia bona per opera misericordiae ad coelestes thesauros trasserimus.Vndecimb commendat eam de misericordia,cum subdit, Manum
627쪽
sani aperuit inopi, palmas si in extendit ad pauperem: quia videlicet sancta Ecclesia vel unaquaeque anima fidelis animae indigenti & petenti, manum spiritualis consilij atque instructionis aperit. Ei verb quae ncc etiam indigere se nouit, eleemosynam,doctrinae sponte largitur,offert,& ostendit. Duodecimo ea de charitate comendat,ca subdit: Non timebit domui siuae a figoribus nitare. Nix est diabolus qui ob superbia cadens de coelo,adhuc transfigurat se in angelii lucis. Huius frigora sunt infidelitas & iniquitas,unde dicitur: Quoniam cum abundabit iniquitas refrigescet chalitas multorum. Cuiusmodi frigoribus Ecclesia notimebit, quia domestici eius vestiti punt duplicibu , id est duplici charitate dei videlicet & proximi,quq est vetiis nuptialis, qua induti, securi discumbui.
Tertio decimo comendat eam de virtutum varietate cum subdit,Stragula tam veste fecit i. is σCr purpura indumentis eius. Stragulata vestis variae texturae & fortis est. Haec significat diuersarum virtutum varietatem, qua sancta Ecclesia vel fidelis anima decoratur. Iuxta illud, Astitit regina dextris tuis in vestitu deaurato, circundata varietate. Billius,exercitationibus multis ad cando- Frem ducitur. Purpura de sanguine muricis tingsegitur. Ecclesia vel fidelis anima, tuc billo & pia pura induitur, cum candore castitatis, & sanguis ne martyri j exornatur. Quartodecimo de nobil tale sponsi sommendat eam cum subdit, Nobilis in portis vir eius, cum hederat cum senatoribus terrae. Portas vocat iudicium, eo quod antiqui in portis iudicabant, ut requirentibus praesto eiscnt.
628쪽
nobilis, in iudicio& in portis aeternae ciuitatis apparebit nobilis & gloriosus chi Apostolis, decu eis qui eu fuerunt secuti. Iuxta illud , Vos qui estis secuti me, sedebitis super sedes duodecim,
iudicantes duodecim tribus Israel. Quinto decimo de doctrina praedicationis ea commendat,cusubdit,sindonem fecit CT νendidit, Cr cingulum tradidit Chanatio. In intexione sindonis,significatur intexto praedicationis.Hanc Ecclena fecit & ve-didit. insa textum doctrinae Euangelicae quem composuit,& scripsit& gentibusve didit, &ab, eis mutuu charitatis accepit. Chananaeus qui ii , terpretatur commutatus, est populus gentilis. Cingulum significat aut castimoniam, aut mili- . tiam,aut negotiationem. Sancta igitur Ecclesia, cingulu Chananaeo tradidit,quia petilem popu tu cui textu Evangelicae doctrinae tradidi ad ca- simonia,ad militiam,ad negotiationem diu in
rum talentorum accinxit. Sextodecimo eam co- a mendat de fortitudine,&decore cu subdit, m-
eudo. decor indumentum .Ecclesia quippe vel fideIis anima decorem habet sanctimoni et & h . ne statis, S fortitudinem patietiae, quoniam persecutionem patitur propter iustitia. Et ideo quae nunc dolet in certaminciridebit in nouissimo die Iuxta illud, Beati qui nunc fletis, quia ridebitis. Septimo decimo eam commendat de doctrina sapientiae, & legis cum subdit, Ossivum aperuitμ- , M. pientia libaudi docedae: Iuxta illud Pauli,omnis sermo malus de ore vestro non procedat, sed si
quis est bonus ad aedificationem fidei,ut det gra-
629쪽
tia auditoribus. Vel os cordis aperuit sapientiae si scipiendae, qua alios doceret. Et lex clementiae iutingua eius. Id est Euangeliu,quod docet peccanti fratri semper indulgere, & pro malo, bonu reddere. Octauodecimo commendat eam de cust
dia semitatu domus suae,cu subdit, Considerauit mitis domis suae, id est omnes sensus & portas corporis sui,& animae, diligenter obseruauit, ut in to irruenti eas clauderet, & bono suscipiendo periret.Et pane Oti se non comedit, quoniam & si visa fuit quandoq; o tiosa, tunc fuit minus otiosa. quonia interius spiritualia negotia coelestiaque pertractabat. Sequuntur mercedes Ecclesiae siue fortis animet. Prima est laus filiorum,unde subditur. rrexeruis , -, in brat imam praedicauerat. More prophetico,praeteritum pro futuro ponit. Tuc enim filiae Ecclesiae siugent, ct eam quae eos ex aqua & Spiritu sancto regenerauit, laudabui, quando & aeterna eius gaudia degustantes, eam aeterna laude celebrabunt. Secunda mcrces est laus viri,de qua subditur,mreius laudauit eam.Tuc Christus Ecclesia, siue unaquamque anima sposam suam laudat, quando eam laudabile facit, &demostrat.Vel certὸ ea in fine laudabit, cu dicer, Venite benedicti patris mei percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine naudi. Multae, inquit, filiae cogregauerut diuitias. Multς Eccle-sae hereticorum vel falsorum Christianoru, quae propter nominis Christi consessionem,& sacramentoru participationE, Christi fili esse videbatur,congregauerunt diuitias bonoru operti,scilicet ieiunia,eleemosinas,orationes, studia lectio
630쪽
num sanctarum,& huiusmodi. Q ut quidem ver sunt diuitiae , cum in fide & simplicitate sunt, alias vel nihil vel paru prosunt. Sed has filias Ecclesia supergreditur, quae fide casta,& intentione
recta,thesauru virtutu,& bonoru operu congre'
gat in coelestibus. Et quare hocὶ sebdi Gallogratia siue imago, vana est pulchrituri. Fallax quippE est imago siue gratia humanet laudis. Vana est pulchritudo ostetatae castitatis & sanctitatis. Sed mulier time s Deum ipsa Ludabitur, quoniam illa conscientia est vere laude digna, quae Deu timet cum amore,& amat cum timore,& in omnibus timorem dc amorem Dei cogitat & conseruar. Tertia merces est, aeterna remunciatio de qua subditur, Date ei de ructu manuum suaru, r laudent ea mportis opera eius. Haec sunt verba Christi ad angelos messores dicentis, date ei de fructu manuum sis rum,quia spiritus fluctum neere curauit, videlibcet charitate,gaudium,patientia,caeterasque vi tutes, & virtutum opera .Et laudent eam in portis,id est in iudicio sue in ingressit patriae coelcstis,non hominum vani fauores, sed ipsa opera quae feci examinante,probante, & remunerante Deo, cui est honor & gloria in secula seculo ram, Amen VNIVS VIRGINIS Sermo de Matthaeo.
Ixit Iesus isse ulu fluis,Simile est regnum
coel.rum thesauro ab)ondito in agro, quem
istius vadit, vendit univcrsea quae habeter emit agrum illum, Et reliqua. In hac sancti Euan-petu lectione,fratres charissimi,quatuor parabQ-