장음표시 사용
151쪽
Prima Secundae partis Sum Philosoph.
ior dito, quare una pars eio sagat, & alia patiatur, lium quia tamen omnis multiiugo pro cecit ab uni uuam alia , cum partex continoi snt similis naturae; l tale ali qua .vt dicit Dion. c. s. dis no in oportet viii ita inmen debem esse diuisast stit in debita propin- l uerstarem mouentium ad unum piimum motorem
l mole omnra enim aget a natu talia habet determi, naici vitii rem .quae s vi ira tuae vii tulis proportionem elonetentur a patientibus . nullum essectum causare
poteriit .sed cum sunt propinqua vel in se. quod est
quando primum agens & vltimum patiens sunt in . mediata .vel in aliis. quando intra primum agens &vltimum patiens est aliquid . quod in virtute primi reduci.
Virum recti sint a lanai re istutes primi
moreris a Phidosvos. ., git. N patitur,runc agens agit,& patiens patituti & T Tl detur quod non si recte a lignata prima pro . iita se habet ignis,qui non solum calefacit nos. quan- pDetas primi moto iis qMod sit omnino immo. do tangit,sed etiam quanao est longe,calefacit enim bilis. Dicit enim philosophia, 3 caeli t ra. quod Deees.
aetem, qui natus est calefieri ab igne, aet autem ca- se est pilatium mouens moueIe se ipsum motu secun te iactus calefacit corpus nostrum. dum natu tam . ergo primum mouens non debet este omnino immobile.
3 praeterea nihil dat alteti, quod non babet, sicut q.1od non ellcalidum non calefacit, sed primus mo
- . toriticio endo dat morum ergo necesseeli. quod ipse
I rrum desurati qui primu to . mbuta hi , & eonsequentet, quod non si Omnino
i detur quoil ncm detur aliquis primus motor , Prat et ea omne quod est per alterum reducitur ad procedant a pluribus motoribus primis & se non necesse ponere aliquem primum motorem. 3 e r.e is sed contra est, quod Philosophus s. phys dira mei. probat dari primum motorem. p cg.c. G Respondeo dieendu quod neeesse est dieete .quod statutuis primus motot Et ratio huius manifesta est. quia . Vt dictum est , omne, quod mouetur, ab alio mouetur; sed in mouentibus . de motis non est date pio cellum in infinitum: iam in mouentibus: or motis factu olda natis. quo tum scilicet unum pen,idinem ab alio
mouet ut hoe necesse est inueniti. quod remoto pra momouente .uel cessante amotione nullum aliorumouebit , neque mouebitur . quia primum est eausa mouendi omnibus aliis sed si sunt omnia mouentia. de mota per ordinem in infinitum. non erit aliquod pli muni mouens ,sed Omnia erunt quas media mo. 'Mentia. ergo nullum aliorum potetit moueti, &sie
nihil moti bi uiriti miliasso Dieendum ergo est quod
datur aliquis primus motor, a quo dependent omnes . alii motus.
a. ιν ii , . Ad prunum ergo dicendum . quod licet quilibEiruio.&op. orbis habeat suum motorem datur tamen unus pii. ac ang. mus motor, qui respectu aliorum habet rationem Ieris c g η dirimat. de principalis caulae.
qp Ad secundum dicendum . quo ρ. cum natura propter determinatum fine ira operetur . ex directione alicuius superiora sageniis .neceste est ea. quaea tiatura furit .etiam in Deum teducere. sciit in primam causa m. quae non sit ratio voluntas humo .uuia hae i qme pertinent ad litum . conueniunt primo motori. MImutabilia timi.&desectabilia oportet autem omnia l quia non est in toto primo mobili. sed tantum in pat pili i 'smobilia, de descere possibilia reduci in aliquod pti . t te delet minata .puta in oriente vi docet philosophi naum ptine, pium immobile omnia mouens. t 8 vhyst. 34. ergo primus motor no est in eorporeus. Ad tertium dieendum.quod licet proxima mouen- 3 lyraeterea mouentio ad motum Oportet entia sint plura iuxta pluralitatem motuum, vel mobi- l aliquem contactum, contactus autem non est nisPhilosophus enim p calil .ici re ii mei. t. e. illud. quod est pei se, sed omnia, qtiae mouentur, re. I 'ponit plures reolores piimos, nam unicuique ducuntut ad primum motorem, ergo oportet . quCAcagoitibuit , num motorem ; de platet hos potuit ptimus motot moueat se,&lic non erit omnino im alia, sobstantias communicantes esse, de vitam cot- mobilis. potibus sublunatibus. Praeiei ea quod mouetur ad morti eius. in quo est, 3.met. l. ta Praeterea Omma quae apparent in mungo, possis i non est omnino immobile. cum saltem per accliens' ' eompleti per alios motores . supposito, quod non sit moueattit: led ptimus m Qtot mouens primum mo-- primus motor simpliciter, quia ea . quae iunt natura. t bile est in illo de per conlequens illo moto mouetur,lla , reducuntur in principiti .quod est natura. ea vero . ergo ptimus motot non est Omnitio immobilis. quae sunt a propolito reductitur in principium. quod Sed contra est auctoritas Philoloi hit, phys a t. s. est ratio humana vel voluntas a nulla ergo necessitat ubi probat p: imum motorem debete esse omnino est potiendi ptimum motorem. immobilem. 3 Praeterea ab uno primo &simplici procedit istum i Videtur quod ptimus motor non si perpetuus .mo ν 1 lia num secundum philosophum: sed plures motus in- ius enim non semper fuit sed aliquando incipit; sud sumno uentutitur participarim et eaturis,ergo videtur, quod perpetuitas mototas non nisi ex motu colligitur . virat et ea philosophos.phys initio, A: n. metit. s. e go primus motur non est perpetuus 2 Platerea perpetuum,&aeternum idem sunt: sed pse
aeternitas non competat prim moto ii, quia aeterni inta, est quid factum, dicit enim Boet. l. s. de eoniol. piosa vit quos nunc fluens saeti tempus,& tiue stans facit aeternitatem nihil ansem factum potest compe p r,q liete piimo mototi, hic enim est Deus, de quo nihil dici potest. ergo primus motor non est perpe
ι Praeterea quod est ante aeternitatem.&post Itet pρqo nitatem non mensulatur aeternitate. & eonieque et a i axg non est aete inum nec perpetuum .sed pri Dus motor, qui est Deus .est ante aeternitatem vi diciturantib de causis pio pol. a. he poli aeternitatem , dicitur enim exod. 3. quod Deus tegnabit in ternum. & lira, ergo primus motor non est aeternus,& consequenter non est perpetuus.
Sed cotta est. quod Philosophus 8 physat. i. pio- 3.ps si vbat quod primus motor est perpetuus
videt uc quod primus motor non sit incorporeas. νNihil etiim mouet ut nis corpus, ut probat Philoso at g 1. . phus 5. phys. t. 31. sed primus motor mouetur . cultimet i enim moueat primum mobile ut dicitur H .met. t. 34 ad motum eius movetiir, ut dicitur ecclesastes pii . in O in circuitu pergit 1 pui tua , ergo piimus motor non est incoi portus.1 Plaeterea litus non conuenit nisi rei corporeae, sed ν. a pq ita pertinent ad situm .
152쪽
corporum eum ergo primus motor moueat primum inobile vidi bina est .videtur quod si corpo eus
sed conita est , quod philosophus s. pitys t.ss. Aeri met t. i. pr bat quod ptimus motot immobilis nulla in hibet magnitudinem ita ut neque si corpus neque virtus in cot pre. videtur quod ptimus motor non si unus. princi . pium enim determinatum alicuius generis non inue nitor nis in habentibus naturam illius generis . scuta nima non inuenitur nisi in rebus viventibus sed uni. ta, est in gener uantitatis sicut principium seut 3: punctus. ergo cum quantitas non sit in primo moto te , cum non si virtus in magnitudine . neque si corpus .vt dictum est, non erit primus motor unus. Sed dices, quod primus motor est vians non unitate, quae est principium numeri, sed unitate, quae conuer
1 Contra virum, quod conuertitur cum ente, im .
pottat priuationem .sed omnis priuatio imperfectio est . quae non competit primo motori, qui Deus est, ereto ptimus motor non est unus. 3 l taeterea ab uno primo , de smplici proeedit tantum unum secundum Philosophum i sed plures bonitates inueniuntur participari in creaturis, scutsipientia,pax . bonitas. &huiusmodi ergo videt ut quod procedant a pluribus primis principiis. & sic est ponere plures primos motores, cum primus motortit eausa omnium sublunarium . ut docet Plutoso
phus p. meteorosum cap. a. ergo primus motor non est unus.
sed contra est.quod philosophus 3. physi.8; . pro . bat quod primus motor dobet esse unus. Videt ut quod primus motor non sit virtutis insui tae. Probat enim philosophus r. physi. q. quod s po.
tentia alicuius corporis esset insulta. moueret in in stanti sed primus motot non mouet in instanti, ergo primus motot non est virtutis infinitae. sed dic ex . quod voluntas primi moto tis non determinat quanto tempore velit effectum suum completi.& se non oportet quod potentia primi motoris moueat in non
1 contra voluntat primi motoris non potestim iam utare eius potentiam,sed ae ratione potentiae itis. nitae est quoa agat in non tempore, ergo hoc per eius . voluntatem immutati non potest. 3 Praeterea omnis potentia manifesta turpet esse. ctum,alias esset frustra, si igitur potentia primi mo- totis esset insuit posset nee te infinitum essectum, pura motum vel infinitum in velocitate vel induta
tione quod est impossibile.. Plaetet ea seeuadum philosophum p. ph s. t. is. finitum,& infinitum eonveniunt quantitati: sed pii lmus motor caret magnitudine.& est omnino indiui. lsibilis. . t dieitur s. physi. 8s ergo primus motor non est virtutis infinitae.1 Praeterea primus motor agit tota sua potentia. si ergo eius potentia motiva est infinita. effectus eius puta motus erit infinitus. quod est salsum ergo primus motor non est virtutis infinita.
6 Praeterea seeundum Philosopho, si esset aliqua
pol ntia act4ua cui non responderet aliqua potentia
passilia in natuta. il la esset si uitia; sed nulla potentia passiua est ad recipiendum motum infinitum; Cum ergo potentia primi mototis non si frustia, videtur quo es non sit infinita. Sed contra est quod philosophus 3 phsit. 8.&86. probat. quod primus motot est virtutis infinitae. Respondso dicendum ad ptimam quaestionem, quod neeesse est dicere . quod primus uiolor sit om nitio immobilis. Et ratio duplex a Serti potest : una est,quia omne.quod mouetur, ab alio mouetur , si igitul illud. a quo mobile mouetur. ipsum etiam mo
ueatur.oportet, quod ab aliquo motore moueatur: sed impo is bile est ue infinitum, ergo oportet deuenire ad primum motorem . qui in uet de nullo modo mouetur. 5e sic e: ito ianitio immobilis. Alcera eta . quia omnis motus . vel mutatio consequitur aliquam
possibilitatem. eum motus si .i eius existentis in potentia:Cuin istitui primus motor stactus purus , ut probat Philosopbus 1. met t. tilio ii potest in eo esse aliqua mutatio .de se erit lamitino immobilis. Ad primum ergo dicendum quod primum mO ni Ei uens est duplex,unum simplicii et primum . de hoc est omnino immobile. ut probat ut 1. Ohyst. 8 dcri. met t. i. aliud est prinus mouens in genere naturalium ouentiu .quod movet seipsima tamquam compo- : zistum ex moto te de moto, ut plobatum est 3.phys. , alat i .. Alia tamen littera habet, primum m uens in uete& . necesse ipsum motu scilicet primum secundum na- t.phrta. c. tutam: de etiam intelligit ut de ptimo motore simpli, citer seu primo mouetite smplieitet . quod est omni no immobile,quod monet primum mobile. Quota
que autem modo aecipiatur primum mouens, ne eesse est,quod moveat fecundum naturam non enim
est possibile.ut id . quo 1 est praei et Dalutam , si Peo quod est secundum natu tam . Ad secundum dicendum , quod cum omne, quod mouetur ab alio moueatur quod non potest in itis. p sa p. natum procedere,necelle est dieere . quod non omne *4 p mouens moueatur . Cum enim moueri si exite depcitentia in i ctiam .mouem da d.quod habet.m cibi .li inquantum facit ipsum esse in actu. Verum moues triple est de viiiim quidem quoa per se mouetur, de hoe est corpus aliud vero quod non ni ouetur per se, sed per accidens. de propter hoc non mouet motum semper uniforme de hoc est anima. est autem aliud mouens penitus immobile .quod nec per se, nec per accidens mouetur,ut probat Philosophus 8.physa t. s. de hoe est primus motor omnino immobilis, qui proinde potest mouer e motum se superum formem . de quia a ni iuui naturales nihil esse eredebat nis eoi .pora. posuerunt, quod omne inouens mouetur, de quod anima per se mouetur x est corpus. Ad tertium dicendum . quod proposito prae-gictavera est de reductio au, quae est ad primum in ge. ρnere illo: ψnde seeundum Philolophus omnia mobi φ s 'lia reducuntur ad primum mobile, quod dieebane motum ex se . quia est compositum ex motore , demoto,se3hie ulterius reducendiis est in prini uin s m. plex quod eli omnino immobile. Ad quattum dicendum . quod primus motor non est in primo mobili.de in deterna nata eius parte nisi
quatenus determinatae partienti applicat suam vit- ζ, idti' 'tutem : unde non circum itur cum primo mobill, a 3 ορ.M. ait quod mouet. sed remanet penitus immobilis. 6.
Ad secundam quaesione dicendum , quod primus
motor debet esse perpetuus cuius ratio est . quia pri- p p.q io, mus motor est omnino immutabilis, fle immobilia,' 'ς ut dictum est: sed perpetuitas, seu memitas consequi tur immutabilit.item. sicut tempus consequitur motum ergo primus motor est omnino perpetuus. Ad primum ergo dicendum quod talio qua Philo-- - , sophus plodiat ex perpetuitate motus perpetuitatem Fli,si ilmo totis non est demonstrativa quia vere motus ali quando incepit .vt fides docet, sed aliunde potest pro. bati ,ut dictum est. Ad seeundum dicendum,quod secundum nostram . . apprehensioneni nunc stans dicitur sacere aeterista' ρ ρ q. o a. tem, sicut etiam in nobis causari r apprehenso tem . ad p. potis .eo quod apprehendimus fluxum ipsius nune, uacausat in nobis apprehensio aeternitatis, inquantum apprehcndimus nunc stans.
153쪽
is; Prima Secundie partis Sum philosoph.
Ad teolum dicemiti, quod primus motor, seu Deus
diei tui esse ante aeternitatem , ptout participatur a
substantiis immaterialibus : unde & ibissem dicitur, quod intelligentia parificatur aeternitati. Ad id verti.
quod dicitur in exodo. Dominus regnauit in aeter. &,ltra kiengum, quod aeternum accipitur ibi pro saeculo se ut habet alia translatio: sic igitur dicit ut .quod tegnabit ultra aeternum . quia durat ultra quodcunque saeculum . id est vitia quam eunque durationem
datam .nihil enim est aliud saeculum, quam periodus
cuiuslibet rei .ut dicitur p. de ectio Lino. vel diciturtetis,euiusmodi non est primus motor eum stineor. poreus, ut dicti im est . atque adeo immatetialis. Vn enim quo est principium numera est de genere mathematicorum quae habent esse in materia , sed sune secun sum rationem a materia abstracta unum vero. quod conuertitur cum ente , est quoddam meta.
physeum. quod secundum est. non dipendeta matella & lieet in primo motote qui*st Deus, non sit, liqua mutatio tamen sceon tum modum appreheia
sonis nostrae non emno setiui a nobis nisi pes modupriuationis. re remotionis, & se nihil prohibet Ui- etiam ultra aeternum regnare, quia si etiam aliquid j qi ptiuatiue ficta de Deo atque adeo deprimo mo is coeli secundum quosdam i tore praegi cari . sicut quod est incorporeus iniimus.
Philosophos tamen primus motor,seu Deus vitta te aientiae si, nox Arex his a aliud semper esset vi motus c at,inquantum eius regnum est totum simul.
Ad tertiam quaestionem dicendum, quod primum& similitet ae illo dicatu quod sit unus at ex his patet ad secun lum. Ad tettium dicendo m. quod quamuis bonitates p d ι ' p,
e ρ escio m ouens est omnino corporeum. Cuius ratio est,quaa participatae in creaturis iant disserentes ratione, tame e ' pnullum corpus mouet non metum. vi patet induce . habent otainem a s inuicem se una inelulit alteram.
3o per singula. 3e probatur ratione. quia eum moves, &.na nudatur stipera tera . seut in uitelligere in-& motum debeant esses mul. ut dictuna est.oportet. eluditu e uiuere, 'e in vi uete includitur este , δe ideo corpus mouens moueatur, ad hoe quod tu simul cu non redueunt ut in diuersa principia . sed in unum eorpore moto. stensum autem ess supra , quod pri- l Quod si etiam ordinem non habetent. non proptermum mouens est omnino immobile, unde manici thoe excluderetur unitas primi principit. 3eprimi mo-
toris. quia quod in principio unitum est, in Pirectibus multiplicatur . semper enim in eausa est aliquia nobilius . quam in eas lato. Vnde primum prin-eipium. lieet sit unum . de simplex re . sunt ta- mera in plures rationes persectionum . scilicet Asteriliae. uitae se si vo noqi Deiandum quat liuetissae persectione, ted is tentes in creaturas causantur.
Ad quintam quaestionem dicendum . quod pti- p e qη.: emus motor est uirtii is nfinite. q tot probatur. qvita stum est quos primum mouens est incorporeum. Ad primum ergo dicendum, quod licet primui
motor moueat primum mobile non tamen mouet ut per accidens ad motum eius. Et ratio est quia corpus cogelle non reeedit de loco fecundum totum nec de terminatur primo motori vel cuicunque spiti tui mo uenti orbem locus secundum aliquam partem de terminatam substant ae orbis,quae nune est in oriente nune in occidente . sed secun/um detorminatum stum.quia semper est in oriente virtus mouenti ut di l nulla potent a finita potest movere infinito tempo eitur in s. phys t. S. unde cum dicit ut Eccles primo in re se s potentia primi morori, in udi tempore infi-
., is , et leuitupet ait spiritus,non est sensus quod Angclus i nites, quia motus primus est semimetti ix. de perpe- mouentot bem cum dio circumseratur; sed quo l tuus de se cum non si sese stu us propter im , teniacit colu pergete in circuitu. sicut spiritus . dieitu in t tiam moto t. neque propter corruprionem substanis teip state . quia facit nos interpellare; vel quod per l tiae ira obi' cum noli videatur motus cossi per di
git in ei reui tu secundum operationem . quia mouet i turnitatem temporis lentescere, eigo potentia pilani coelum cireularitet. t motoris est infinita. ν p. i. ci ad Ad secundum dicendum, quod primus motor. dc praeterea aetere eonsequitur essentiam . nam vnu
3 αδ t. c. quilibet spiritus intuens orbe n dieitur esse in parte quodque secundum quod est, agere potest. sed Deus
determinata. quia anplicat virtutem suam ad unam secuti qum essentiam suam' ea infinitul quia nullis 'i' partem eceli leterminatam puta ad orientem. actos inuenitur finiri nisi per potentiam, quae est ei ua, i Adtettium dieendum, quod est duplux contactus . teeeptiua inuenimus enim Gimas limitari se eundi ad i. quantitatis re vittatis: primo modo corpus non tan- potentiam materiae. si igitur ptimum mouen, estgitur nisa eorpor . secundo mo Jo corpus potest actus absque tentiae petaniatione, quia non est Metanei a te incorporea,& hoc modo tangitat coelum ma alicuius corporis .nec virtus incolpote,necesse esta suo motore incorpore o. ipsum ins nitum esse ergo & eius virtus erit infinita.
p e ge4i. Ad quati in quaestionem dicendum quod ptimus Item unumquodque quod est in potentia ,seeundum rati. 'e 4 motor est .nus. Et ratio est quia impollibile est unu l hoe habet viri ute m ieeeptiuam, de passuam. Geonia liuia motam eontini, uiri . & snquia tegulantem a pluri dum quod vero acta est habet virtute activa. Quo bis, motoribus esse .nam s smul movent, nullus eo i igitur est in potentia tantum scilicet materia primatum est pe sectus motor . seg omnes se habent loco sabet virtutem infinitam ad recipiengum , nihil de vitia pei secti motoris quo8 non competitan primo virtute activa participans Ic supra ipsam quanto ali moto te .pers ctum enim est prius imperfecto,s au. quid formalius est. tanto id aciundat in virtute agen iem non simul in tuent.quilibet eorum est quando' i di, proptet quod ignis inter omnia elementa est ma que monens . 3e quandoque non , ex quo sequitur, i xime activus Deus igitur , qui est actus puto, nihil
quoil motus non est continuus . neque tegulatis .ino. potentiali tatis permixtum habens . in infinitumius enim continuus . 3c unus est ab uno moto te; tuo. abundat in virtute activa super alia.
i, otia. qui non semper mouet it regulariter inueni' l Ad primum ergo dicendum . quod philosophus 8 . . ., ut mouere seu toatet.in motoribus inferioribus . in ph3sprobat, quod s aliquod corpus haberet poten .s ,
d libu, oritu, olen us in ptineipio intenditur in tia infinita, moueret in non tempore,& tamen ciste. q p. de potirio remittitur. motus autem naturalis e conuerso dit, quod potentia motoris ecesi est infinita. quia mo a x ad x. shd piti . motu & unus est & continuus,ut proba - uere potest tempote infinito. relinquitur ergo seetiri iuri Θstu l hilosophis ergo oportet eius motorem dum eius intentionem quod potentia infinita eo tho . I. .riis Λ.hie autem est primus motor, ergo hic de' ris si esset moueret in non tam pote,non avi epol Etiabete . . i. inco porei motoris cuius ratio est . quia eolpus mo. As inicium ergo dicendum, quod unum secunda uens aliud est agens univoci m unde opottet . quodae p. 4 i ρtiriei se innumeti non praedicatur de pri l tota potentia agentis Da anifestetur in motu quia M.
μ' - ibi, o te ea solum de his,quae habetur esse in nra suq lauto mouentis corporis potentia eum iot,tato
154쪽
velocius inovet, necesse est . quod si suerit infinita, moueat improportionabiliter citius quoA est mouere in nora tempore sed mouens incorporei in est agestion v nia Ocum et unde non oportet. quod tota virtus eius manifestetui in motu . ita quod moueat in non empore, δἰ praesettim quia mouet secundum dispoiastionem suae voluntatis. Aes lecundum dieendum, quod lieet voluntas primi nitit iis non possit mutare eius potentiam . potestia men Aeterminate eius effectum , nam voluntas iroteritiam mouet.
Ad tertium dicendum . quoa potentia aetentis uni lucer tota manifestator in suo notentia enim letenerativa hominum lial potest plus . qu im generare hominem .sed poterati 'gentis non υ murica non lota linani staturiti sui essectis produm ne seu tr temtia solis non tota man festatur in pro luctione ali leuius animalis ea pia ire facti ne generati: manifesta est autem, quod primus motor non est agens v niuo lcum,ut dictum est vo Aerelinquitor . quod essectu, leius semper est minor quam poli ntia eius: non ergo ira portet . quo 1 manifeste ut infinita potentia primi sim toris in hoc . quod pioilucat infinitum motum india ratione, vel intesione.nam etiam s nullum ess ctia produceret non esset eius potentra frustra, qora tu istia est. quod ad finem ordinatur, quem non a itingit, lpotentia autem ori mi motoris . eum sit Deus . non
ordinatur id os ctum scut ad finem, ted magis ipsa est fini ι sui essiectus. Ad qdaritim die μnatim. quod infinitum sumitur ν.d. ii. ν adupliciter . vel priuaritie . secundum quod scilicet diis p ad ad i. pei tura ora uation finis, qui est terminus quantitatis, p. p. . a. a.F.&sic Deo non nuemi r vel negative. di sie primimo totis p tentia dicitur infinita , quia nullo modo
Ad quintum dicendum. quod dirimus motor sem- q derato peragit tota sita potetitia seil effecto, terminat ut se- 1 ad 13.
cundum imperium voluntati I oi Ainem rati. nis.
Ad se,ium di endum quod hilosophus loquitur ' ν DFotisae potentia activa naturali tes elatio niurales . Dor Lad εdinatae sunt ad inuicem . & etiam omni a creaturarDem autem. atque adeo pii reus motoi est e, ita hue ordinem ipse enim est . ad quem totus hie ordo oldiis ratur. scutag bonum extrinsecum, ut exercitu 1 ad
ducem .seeundum l)hil scipvum Q. metaph & Deo non Di,omet,ut ei quod est in primo motore. at quia in cieatum res ondeat. Hie dicta s. melant ad maiorem ploriam pra pomtentis Dei . ad honor L Bbatissima Vispitii, M. E. 8e ad laudem Doctoris Angelici S. Ihomae AquI-