장음표시 사용
131쪽
i 31 Prima Sectandae partis Sum Philosoph.
Vrtum sit idem nune re uti ire in sera
Vi detur quod non si idem nune in toto rem po te. Nullius enim diuisibili, liniti potest E evnus terminus tantum . neque si sit eontinua secundum unam dimensionem,ut linea , neque si se condom plures. ut superscies.& corpus . nam unius
lineae finitae tetmini sunt duo puncta, & supersi elei plures lineae,& eorporis plures superficiet: sed ipsum nunc est terminus temporis. ergo ea n sit accipe re aliquod tempus fin:tum, necesse est ponere plura
1 praeterea illa dicuntur esse simul secundum tem pus. & nec prius . nee posterius, quae sunt in eradem nune, s eruo est idem nune pei manens in toto rem pore , sequitur quod illa. quae fuerunt ante mille anno t. sint si mul eum his. quae sunt hodie; sed licie est istini ueniens dicere,ergo non est idem nunc in toto
3 Praeterea dieit psilosophus. quod tempus diuissi. t ut seeundum nune,seut linea seeundum puncta: sed diuiso lineae si per plura puncta,ergo re diuisio te m. potis fiet per plura nunc.
. Praeterea s nunc manet idem in toto temo ore. idem esset nune,quod aeternitas nam hoc videtur co stituet e rationem aeternitatis. quod si idem in diuisibilitet se habeti 1 into odeeursi temporis . sed nune temporis non est iJem cum aeternitate, ergo nec est idem nune in toto tempore. Sed dices, quod nunc suens diei tui Leere tempus secundum aporehenso nem nostram. sed nune ius sacere aeternitatem . quia sevi causatur in nobis apprehenso aeternitatis eo quod apprehendimus nunc stans, ita causatur in no
bis apprehenso temporis eo quod apprehendimus sudium ipsius nune. ue Proeterea omne id. quod nunquam potest de monstrati ut pans, sed semper ut fluens . habet aliquid ante se . a quo fluit , sed nune non potest demonstrari vi stans . se ut punctus , sed semper vi fluens quia ratio tota temporis est in fluxu, & necessione. ergo orottet ante quodlibet nunc ponete
aliud nuue,& sic non erit unum nune in toto tem pore. a physi. i .
sed eonita est . quod philosophus 4. phys.
t io . & s. phyl. t 1 . dicit , quod in toto tem pote est quodammodo idem nune quodammo3o
Respondeo dicendum . quod esse suecessivorum eonsistit in hoe quod edi illant secundum aliquis sui: quod manifestati potest, quia quaelibet pars cuiusli- hei sueeessivi diuisibilis est inQuat palles, si ergo ali . quod Reeessuum existeret non soluin secundum ali. quou inditiis bile sui .sed secundum aliquam sui pat-te , sequeret Et quod multae partes alleuius suecessivismul essent. quod est eonita rationem successi uoiu. Specialius autem possumus hoe probare de tepore. quia quaelibet pars temporis est lepus. ii ergo aliqua pars temporis existeret, sequeretur quo 3 tempus se eunau se existetet.quod est fal sum. existit ergo tem
pus seeundum aliquid indiuisibrie sui illud autem est
nunc. Hoc lupposito,dicendum quod unum,dei dein
nune est in toto tempore secundum substantiam , Si secundum quo3 est enς , Aisserens vero secundum t esse de rationem.Cuius ratio est quia ipsi nune . quod est in rem pore, aut succedit aliud nune . aut aliquat pars temporis;tion aliu3 nune, quia unum nune non potest continuati alij nune mota aliqua pars temporis i quia nulla pars temporis secitdum se existere potest. t ut probatum est , ergo impossibile est . quod unum l mine; succedat alij nunc in tempore. Praeterea, sicuti se habet illud, quod seri ut ad motum , ita nune adi tempus.quia scut per illus quo 3 sertur, seu per mo bile cognoscimus motum . di prius . N posterius in
motu, quarenus videmus mobile per motum aliter.& aliter se habete, pura modo esse in aliqua parte magnitudinis.pet qua monetur. modo in alia, ita per nune determinatur ptius de posterius in tempore.na in numetatione motus,quae fit per tempus , id. quod
distinguit prius de posterius temporis .est nune,quod est terminus praeteriti. & prinemium sutori ; sed id, quod fertur.unum est. A igem secvngum subsantia in toto motu, aliud uero.& aliud secundum esse, in- qiuantum est alibi. de alibi ereto & ipsum nune unum, Ze idem est in toto tempore securigum substantiam, sed cillud. & aliud secundum esse, inquantum coni; dera tui in alio. & cilio suecessu. &decursu temporis. Demum setit impossibile est duas partes temporis, quae sunt aliae ab inuleem simul esse . nisi una contineat aliam sicut maius tempus continet minus, viantius mensem, mens s diem. iimul enim est & dies. 3emensit. Ac annus ; ita impossibile est . duo nune simul esse in tempore cum unum nunc, quiain diuis bile est non contineat altetum. Si ergo est accipere in tempore Au nune, neeesse est . quo3 illud num c. quod prius fuit Je modo non est aliquando corrum iapatur 3c quod nunquam duo nune sint smul . omne autem corruptum necesse est in aliquo nunc corru m .pi non autem potest dici, quod ptius nune sit prius corruptum in ipso nune priori, quia tunc erat ipsum nune de nihil corrumpitur, dum est : smiliter etiam diei non potest, quoA prius nune corrumpatur in posterio, i. qitia impossibile est se se habete duo ii sic ad inuice, quod siit habita, idest immediate contigua, scut etiam impossibile est fle duobus psiciis ste ergo inter quaelibet duo ntie sum insnita nuc.Si ergo prius nunc eorrumpitur in aliquo posteriori uue, sequi tur, quod illud nite quod est ante, simul si cum omnibus aliis nune intermediis, quod est impossibilet quare &impossibile est, quod si aliud , de aliud nune in toto
Ad primum ergo dicengum , quod cuiuilibet con tinui finiti permanentis sunt duo termini differentes secundum rem . continui uero finiti sese eemui non oportet quod sint duo termini Delingum subiectum. seg solum secundum rationem. Praeterea se Isum supponit haec ratio in hoe quod ponit . quos est date te.
pus sui tum , non enim est accipere aliquod tempus actu finitum. de terminatum pet nunc ni ii secundum imaginationim nostram , vel per relationem a A sit quem motum , qui in tempore t et minatur, toti raenim tempus secundum se edintinuum est, neque est
actua litet una pars ἡiuisa ab alia. Ad secundum dicendum , quod non dicunt ut esse Iibii. simul secundum tempus quaecunque fiant in nunc eo dem secundum substantiam . sed quae sunt in eo Aemnune seeundum esse delecundum talionem .illa arare, quae sunt post titillesimum annum . A qua iurat L die, licet sint in eodem nunc sectandum substant in m. non tamen sunt in eodem secundum esse,&ideo Don Oportet. quod da cantur esse simul.
Ad tertium dicendum,quod tempus aluiditur qui . 4.pb dem secundum nunc, scut linea se eundum Pu iacta sed tamen nune diuidit tempus . vi cor eratur.
132쪽
vt multa in potentia, prout scilicet aeeipitur seorsu. A d secundum 3icendum, quod tempus est aces ut plinei pium huius tempotis.&seorsum: t finis al- dens motus, non quidem physicum, sed metaphrs tetius.&inquantum sic accipitur, accipitur ut alte. cum tum .3: niterum nune.sed secundum quod accipitur. 1 Ad tertium dicendum . quod ideo motus, & tem ut copulans tempus . & continuans tempus, accipi. l pus habent diuersas passiones, quia distinguuntur ra. incit ut ut idem . vi patet similiter in puncto respectu i tione.ut dictum est liner : via de nunc continuans . & diuigens te m. lpus est unum , 3 idem subiecto , sed differt ratio.
. 3, s. l. ix. Ad quartum dicendum, quod est unum, S idem l; ρ a. x, in toto tempore nunc fluensssicut enim imaginam ut l*ή seeundum geometras. quod punctus motus leuiluus l' facit lineam, ita 5 nunc fluens, de motum facit te m. pus. . Ad quintum dicendum . quod nunc numquam in- ltelligitur, ut stans. sed semper, ut fluens, non autem, lut fluens. a priori, nisi motus praecedat. sed in poste- s Deinde considerandum est de partibus po----. - , , ,rin 1 et nmmori misam Otiis testativissen de speeiebus motus.
QVAESTIO XXI. De panibus paresturiois , sea des etesiis
rius .nec iterum in posterius. led a priori . nisi motus sequia ut unde s nunquam sequeretur. vel praecede- Iet motus,nunc non eget nunc εἴ hcie patet in motui atticulari, qui sensbiliter in ei pit, euius quodlibet momentum est suens , 5: tamen aliquod est pia mum , & aliquod ultimum secutissum terminum a lquo, Acin quem.
m m ad mliarem numericam moras requiratur mirus termini ad quem . temporis , mobilis,
Vtrum moti sis in pridicamentutemini. - - - - η idditit quod t/mpus realiter distinguatut ii V motu. Mensula enim distinguitur realiter a. i. phrs L ni esurato,ut colligitur ex Phalosopho t. mei. t. 3 . . ai. sed temptis est mensura motus.vt dictum est ergo tempus distitiguitur tealiter a motu.
ι rit p p. L praeterea accidens tralitet distinguitur a suo sub- I iEcto sed tempti, est in motu tamquam in subiecto. ergo tempus realitet Histinguitur a motu. byci. 0. 3 Praeterea quorum passiones sunt omnino diuerse.& ipsa sunt realiter diuersa, & distincta: led tempu . ' motus habent passiones realiter diuersa L. aedistinctas, ut dictum est , nam motus dicitui vel odi vel tardus. non sietempus. sed dicitur breue vel longum. lSed contra est.quod philosophus . physi. 99. di lcit . quod ptius. 3 posterius in motu . qtiod est tem pus est idem subiecto . de realiter . quod motus, sed lesse ipsus temporis est altetum ab esae motus. lRespondeo dicendum . quod tempus est idem rea. llitet eum motu, simul enisu sentimus motum. A: tempus.At quia tempus est numerus numeratus mo tusseeungum prius heposterius . numerys autem nu. t proprium praedicamentum distinctum a praedicam eis ineratus pallium alicuius non distinguit ut realiter ab to termini,ergo & motus, di se non erit in praedira- ipsi, uallibus prioribus. & posterioribus numeratas. mento termini. Disseti tamen ratione . tum quia de ratione motu si 1 Praeterea si motui est in praediramento termini, , est quod si actus existefitis in potentia , sed quod in erit in omnibus praedicamentis, nam omnia prataica. m.t l. s. motu sit prius. Ec posterius, hoc contingit motui ex menia sunt termini motus,dicit enim philosophus 3. ordine partium magnitudinis; tum quia tempus - l phrs. t. s quod sunt tot species motus, de mutationis,quitur motum .non inquantum est in citus .sed inqua. quot entis: sed motus non est nis in quatuot pridi tum habet prius, At posterius et cum enim accipimus camentis, ut dieit Philosophus 3. ph3L.t . . ergo mois plius. posterius in motu & numeramus ea tunc di . tus non est in inaedicamento termini cimus seli tempus illudque percipimus 3: ideo tem .l 3 Prditerea id.quod des nitur, eonstat determina pus sequitur motum .seeundum quod numeratur. 3ig togenere.At disserentia ut dictum est. sed motus de est autem de ratione motus, quod numeretur secum finitur a philosopho, ut supta ostensum est. ergo ge dum prius.& posterius. t terminato genete constatiat si esset in ptaedicamento Ad primum, ergo dicem um, qclog tempus primi termini nonhabeut determinatum genu ,quia tune motus secundum lationem mensurat motum primi l genus definitionis motus non esset potius unius prae. obilis, & realiter quos unque alios motus, a qui l dicamenti, quam alterius unde non posset definiti, bus realitet distinguἱtur,ut dictum est. ergo motus non est in praedicamento termini.
I detur quod motus non si in praedi ea mento me laenim philosophus 3.physt. 11. 3 rhyti p. . 3e passio . sed haec eonstituutit Itermini. Diciti quod motus est actio
133쪽
I; i. Prima Secundae Partis Sum. Philosoph.
i 4 praeterea quod est in aliquo praediramento. reci s eam eii sedi d. quod est illi commune eum omnibus, ,. pit praedicationem illius, ut dictum est: segmotus no i quae sunt per se in praegi ea mentis. euiusmodi est esse tecipit praedicationem sui termini, nam motus ad l actum Cum enim quodlibet genus diuidatur per po. quantitatem non est quantitas . nee motu sag quali- l tentiam, &a etiam . potentia reduci tui ad praedica talem est qualitas . nam se esset motus ad motum. l mentum actu qui est pet se in praedicamento , ut quod negat philosophus r. physi. s io. ii .eigo motus:dictum est, de debet addi aliquid per modum disse- non est in praedicamento termini. tentiae quo distinguitur ab illis quae sint peto inge- sed eomta est, quod Philosophus 3. phys t. s. gi. nete eitiusmodi est esse actum impersectum; de quiacit, quod motus non est praeter res . ag quas est, motus est forma quaeda flebet definiti. vel in ordinet ad subiectum informe.υel in ordine ad idem sor matum, de se definit ut a Philosopho motus pli oti quidem odo consideratus . quod stactus entis in potentia, prout in potentia,posteriori vero, quod si tactus mois his hi,
Ad quatium dieendum,quod motus non est in praedicamento per se vel tamquam genus summum .. et ' )tamquam species illius,sed tantum teducti ue,de ideo non recipit praedicationem xllius speciei.
Videtur quod motus si ad plura prae 3icamenata, qt, ne autem est motum esse in praedicamento termini. Respondeo dicendo m . quod motus est in praedica. ' mento termini,non tamen per se, sed teguctive. pro batur, quia cum motus sit actus imperfectus, Omne
autem impertiebam sub eodem genere cadat eum petiacto non quidem sicut species sed per reguctio. nem scut materia prima est in genere substantiae, necesse est quod motus non si praeter geneta rerum .in quibus est motu . ita ut sit aliquid extraneum, vel aliquid commune ad tetminos ad quos est, ses reduca. tui ad illa unde motus qui est ad qualitatem. ut alte ratio non est species qualitatis, sed pet reductionem pertinet ad genus qualitatis,sicut dc pocentia reduci tu rad genus actus propter quod omne genus diuidi tui per potentiam . 8c actum. de ita opottet . quod
etiam motus, quia est actus m perfectus, re/ueatur
Ad ptimum ergo dicendum . quod motus dupliei. iter potest considerati, uno mogo. ut est actus imper. J V ta. quam ag tria quantitatem . qualitatem. de 3 3,Is . . sectus . & se reduci tot ad genus actus persecti . dei ubi Dicit enim philosophus t. physti . &1. physi. ii ita reducit ut ad praedicamentum termini. Alteicit s. quod motus est in substantia, quantitate, qualita modo , ut est in hoe ab alio , vel ab hoc in aliud, te.& ubi. de a. mei. cap. s. dicit quod tot sunt species 8e se pertinet ad piaedicamentum actionis , & pas motus quot entis. entis autem species sunt decem,
sonis. l sie ut sunt decem summa genera in qnae immediate Ad seeundum dieengum.quod motus 3uplieit et i ens diuiditur .ergo motus est ad plura praedicamenta,
potest considet Ari .ptimo late, licet proprie. quatenust quam tIia. muoluit etiam mutationem .& se est in quatuor prae 1 Praeterea ad illa praedicamenia ea per se motus, i νε, si h dicamentis,substantia. quantitate,qualitate.&ubi.& in quibus est contrarietas , ut dicit philosophus s. uatieiiii. hoe modo sumpst Philosophus motum in s. ph s. ut phyl. t. is. sed in genere substantiae est conitarietas, dictum est. secundo magis proprie, de fili iste , Ee se ignis enim est eontrarius aquae, vi manifeste appa motus non est nisi in tribus praedicamentis quantita- ret ergo motus est ad plura praedicamenta, quam ad
te,qualitate .ubi ut Aicit Philosophus s. physi. io sen i tria. sus autem philo sensi thys ubi dixit tot esse species j a P taeterea Philosophus p .pbyci. 31. generationem ρ Fh1st i motus quot entis, Me est quo3 motus diuiditur sicut i secundum qui ὁ , quae est inutus tribuit aceidentibus,
genera rerum . sicut enim ens./iuigitur in petnctum, de inter accidentia ibi enumerat relationem, ergo ad Ae impet istum. Cuiuitatio est quia pii liatio,&ha - relationem est per se motus. bitus est prima contrarietas,quae in omnibus contra. l a Praeterea docet Philosophus is mei. t.is. qnod in times ρriis saluatur. ut in io. metaph. dicitur. Vnde eum omnibusp raedica mentis sunt tria principia mutatio. ebria a omnia genera diuidantur contrariis disserentiis . nis.&in p.physi.so I. quod in omni genete est
una prima contrarietas ; sed tam illa tria plincipia
quam haee prima cotrarietas sussieit ad motum, ergo motus repetit ut in omni praedicamento, de se etit ad plura quam ad tria.
, videtur quos motus si ad Dauciora praedicamen- , ρY31 3.ta,quam ad tria. Dicit enim Pnilosoplius 3 phys t. s. quod sicut in quolibet genete est aliquid, ut perfectu, de impet sectum ita Aran motu sed in motu ad quali. vel leue, Ee graue, quae ponuntur in ubi ratione in talem de ubi. non est assignare duas species, scut per Hinationis ι ita similitet motus diuiditur seeundum sectum,& imperfectum, ergo motus non est ad prae- diuersa genera entium in pet sectum . & impet se l dieamentum qualitatis.& ubi.ctum , 8e in quolibet motu est aliquid ut persectum, l si Praeterea ad illa praedicamenta est motus, ur qui- , h)t l .
de aliquid ut imperfectum . ut in motu ad substan-sbus est contrarietas ut dicit Philosophus ι .ph3Lt. 8. op. I detiam est generatio. Ac eort. in motu ad quantitatem l sed in quantitate non est contrarietas, ut dicit Philo- quasi e 3 est augmentum . de decrementum alia vero talio est i sophus irae.de quantit. in praedicamentis et go in Orus de motu in qualitate . de ubi, de qua dicitur in s. l non est ad quantitatem.
physe. Vel die sicut insta arti sequenti ad pti. Sed contra est quod Philosophussphyst. 1 8. dc it phr l .imum. l mei cap. o. dicit, quod speetes motus sunt tantum timet:
Ad tertium dieendum . quod quia motus non eststres, motus ad quantitatem , ad qualitatem , de ad in ullo praedio mento tamquam species. atque adeo i Ubi. pes se. ut dictam est. non gebet in eius definitione po. Respo deo dieedu,quod dupli citer sumi potest mo , sent. . ni geuus determinatum alicuius particularis praedi-itus, uno modo, ut includit mutatione, de hoe modo , pb oportet in ore uibus generibus esse persectum . &imperfectum , scut tu substantia aliquis est, vi sol ma,&aliquid. vi priuatio. 8cin qualitate aliquid est, vi album, quod est persectum , de aliud , ut nigrum quod est quas imperfectum. de in quantitate aliquid
est quantitas perfecta, & aliquid imperfecta , dein loco aliquid est sursum , quod est qua si persectum, de aliqui 3 deorsum , quod est quasi imperfectum,
134쪽
i sumattit me ut per otilinem ad terminum persequatuor sunt illiu species, teneratio. augmentum, alteratio. motus locat s.cini e Daque quod mutatur, vel mutatur secundusia stantiam. vel seoindu quan
titatem .vel secundum qualitatem .vel secundu loesi; si vero sumatur per ordinem ad quem eunque terminum etiam per accidens, motus potest esse ad om. Aa sextum fleendum . quo inquantita '. s. s
nem statum specierum. ut sil iam est. sed se umium persectum. 3c imp tDehum .inui: oque enim licet inueniatur prima conditio contrariorum piae eon tinuitas deest tamen alia plina maxima dis adit a de
terminat Otum extremoti m . si e cundum commu
nia praedi ea menta. est enim motus per accadens ad I riem rationem quantitatis de loci acci pani ut sed Ἀ- aliquid. vi δ ieit philosophus 1 ph s. t. io. quatenus, tum secundum quo Jaccipi intur in aliqua te deter αδ aliquam mutationem consequitur noua relatio, i minata scut in aliqua speete animali vel plante seut ad mutationem seeundum quantitatem sequi- l est aliqua minima quantitas , a qua incipit motus turaequalitas uel inaequalitas, & ex mutatione se augmenti, de ala qua maxima. ad quam terminatur eundum qualitatem similitudo de dissi titilitudo. si . Similiter etiam in loco inueniuntur duo termini maia militet pet aeeidens est motus ad actionem, & pH- xime distantes pet comparationem ad motum alisonem .seti ad motum, ut quando subiectum nunc quem , in quorum uno incipit motus. N in alium mutatur una mutatione , puta inscientiam , de post terminatur. liue sit motus naturalis , Lue volun modom alia .puta in sanitatem , de sic de interis. Et iacius
ratio est.quia non solum in ptimis quatuor praedica- lmentis sunt tria principia mutationis materia, Arma ARTICVLVS III. priuatio, d etiam in relatione , de Ceteris praedira imentis unde eadem 3ieuntur else proportionaliter . . . principia mutationis praedicta in omnibus. ut docet. γ ν myrm tum lac lan in pomutis a Pirato Philosophus i a. mei. a t. is. Altero modo sumitur i ahquia praeter D m. motus magi propite, pro mutatione, quae est de sub- ilecto in subiectum. seu de tetmino postituo,&affit. l πTIdetur quod per motum localem acquiratur 1 .n , malo in postiuum .de affirmatum . quomodo exclu- l V in mobili aliquid praeter locum. Dicu enim . ista ti,dit ut mutatio . desie si plus motus est tantum ad i Philosophus s. physi. 5. de ii. met ea p. s. quod mo tria praedicamenta , quod probatur, quia ubi est motus.ibi est eontrarietas id est ibi iunt duo termini ma xime distantes. inter quos cadunt omnia , quae sunt illius geneti ,& ab uno extremo ad aliud contineti continue peruenire, talis autem contrarietas solis praedicti, tribus generibus competit, ut sese probat bili.ut dicitur 3 phrs. t. 6. ergo de talit forma. deit Philosophus 1. phys a t. to. Ec seq. dicendum ergolpraeter locum per motum localem acquiret ut ali tus est actus emis in potentia. prout in potentia ,sed hie actus est actus impet sed iis . de forma fluens, ten dent ad usteriorem per L ctionem leuadactum perfectum vivo acquisito cessit motus, ergo de motus localis em talis sol ma, sed motus localis est in mo- est, quod motus proprie δ ictus est tantum ad tria praedicamenta.
Ad primum ergo dieendum, quod motus lase
με t. sumptu, ut comprehendit mutationem , est inqua - tuot praedicamentis sumptus veto magis proprie, depresse est tantum in tribus praedicamentis. t dictum
est. & sie patet ad auctoritatem Philosophi in L e. inphus ad textum velocitan D. met. dicendum non lquid in mobili., Plaeterea dicit Philosophus 3. Phys. t. 4. quod i ii si
motus non est praeterres, ad is sess. 3e ideo non distinguitu trealitet a termino. v d motus est in mobili ex Philosopho ergo & eius terminus.i reo praeter lo cum . qui est extra mobile, per motum localem ae
quiritur aliquid in mobili., Ρtaeterea extra coelum empireum potest cor q., is , iidho diei , Philosopho tot esse Decies motus quot pus gloriosum localiter moueri. ut dictum est . sed i .Fh1s.hi
eritia, quia in quolibet genere entis sit motus, sed quialtune talis motus habet aliquem terminum . nam o m. se utens diuiditur pet actum , de potenti. M , perinia motus est via asstet minui . unde re dicitur non subst. de quam it. Ee huiusmodi, & secundam perse--esse praeter res, fle non habet pro termino loeum,ctum, de imperfectum ita fle motus, quod sequituriquia ex ita coilum non est ullum corpus continens. sedili l. i. ' ex eo. qu A motus non est praeter res. . tar l. . Ad secundum dicengum, quod in substantia est,mmi, contrarietas se eundum dissetentias,non autem secudum speciem qualis reperitur in terminis . ad quos est motus proprie dictus. omne autem genus diuidi tur in eontrarias disserentias .non autem incontrariasti c.
nee ullus loeus, ut dieit Philosophus p colit. 9υ des s. ergo habet aliquem terminum urit in te cum mobili in ipso per motum acquisitum. . Praeterea corpus g oi totum quiescens extra coe- ν coeli. I 1alum dicitur esse hie ; sed haee denominatio non est a loco quia extra coclum non est illus locus,vt dictum species .animalis enim dissetentiae sunt contrariae non est ex Philosopho, ergo erit ab aliquo aequisito rea autem species. Iiter per motum in mobili. Ad tertium dieeodum. quod generatio secundum s Praeterea Angelus prius est alicubi . quam ibi quisl. p. . . quid . seu mutatio potest esse ad relationem per acci- operetur, nam sicut prius est esse . quam operati. atar dent. non autem per se.ut dictum est,eodemque mo- ita prius est esse hietquam operati hie : sed non est do dicendum ad quatium. l alicubi pet locum circundantem . ut patet ergo est ἡ quintum dieendum. quod ideo in quantitate alicubi per ubi antransecum acquiruum per motum
est,signate duas species secundum per etiam . de s localem. impet istum secus vero in qualitate , de ubi; quia i sed contra est, quod dicit philoson hu13. phrs
o contrari et s. quae est in quantitate non est secundum t. 6. de s. phrs t. s. quod motus localis est ad loeam :rationem suarum speciorum . sed seeundum perseis tamquam ad terminum, sicut augmentatio est adctum. dediminutum .de secundum hoe denominan-'quantitatem. de alteratio ad qualitatem .sicut ad te tui species.sed qualitates sunt eo iurariae secundum minos . sed augmentatio . de alteratio non habentri optiam laticinem suarum specierum . secundum alios terminos per ipsas acquisitos. praeret dictos, etiquastantinent ut sub genere q rili talis i in loco go nec motus localis habet alium terminum per j autem conitarietas solum est per comparationem sum acquisitum. quam locum. ad motum , ratione euius duci termini mari me j a P aete Iea dicit Philosophus s. physi. s i. ideo a Fuit tardistant. motus loralis est maxime periectus, quia tantum est
135쪽
oeundum loeuio, oui exterius continer . & id co per id est aliquid eorum .qum debent inesse, nam ratione illum nihil remoueitit, quog iniit subiecto mobili. talium id quod monetur est per se bim,ses poniti m. sciri remoti tur per auimentario irem , alteratio' l persectionem secundum quid , puta respectulo ei. nem Oenerationentide corruptionem . nam per alte squatenus id .quod mouetur, dum est in uno loeci .est lationem si transmutatio secundum qualitatem per i in potenti. ad alium locum, quia non potest esse actu auetra rntati imem secundum quantitatem,per gene' in pluribus locis simul. hoe enim solius Dei est. Tet. tationem vero, de corruptionem si transmutatio se- tia ex fine motus localis hie enim est . ut mi bile eii eundum formam etpo. t flens extra locum tendat ad locum suum e in illo, Ptiterea philoiophus ra. mei. t. s. ex eo, i quiescat propterea eni in talis motus dicitur localis, quod olimum mobile sempiterne mouetur, colligat j & idem dicit ut tantum vatiare locu externum . non neehiti esse,quos non contingat aliter, & aliter ip- l aliquid internum tei mobile autem est in loeo sne sum se habet .sed ut sit sempet in eadem dispositio l vllo ubi intrinseco . tantum per hoc, quod secundum nὰ seeundum substantiain, de niequentur necesse proprias almepsones circumsci ibitur ex contactu e IIe quod ptimus motus. quo mouetur primum mo- corporis locantis. Quod autem v num corpus tangathile sit motu looli, quia quos mouetur secun um l aliud, formaliter ex eo est . quod in tet quantitatem,licii in otii. .neeesse et . quod alit et . & aliter se ha- l corporis tangentis,& circundantis seu continentis, isti ii. beii Aetitidum aliquid. quod in ipso est , scilice se- l & quantitatem corporis iacti circundati, de eonten- γ mui. eurigum substantia in .quantitatem .esqualitatem .sed'ti nullum est corpus me/ium actu. vel potentia;nam quod in otietui secundum loci mutationem .habet se ea se tangunt, ut dicitur i. phys.l. M. de 16. quorum qui em aliter.&alitet secuntum liaeum, quieti ex extrema sunt simul.simul autem sint ex eodem i. 16.i eiusdetix Ioctio. sed non secundum substan; m. vel I. ph s. t.9. inter quae nihil est medium eiusdem . Veli detin3tim aliquam inti insecam dispositionem sub diuersi genetis sic enim distinguitute citiguum . quoallantiae. Philosophus voeat habitum . seu adhaerens aeons f., piae ierea s datut νbi intrinsecam, hoc erit quentet se habente . vel certe quae sunt in v tioloeo persectio loeati tum quia locus est forma, de perse- primo seu proprio & non communi qu modo duoctio loeati . Vnde moueti localiter est ferri ad perse- puncta duatum linearum se tangentium dieunt ut e s.ctionem. ut dicitur . . coeti t. aue, tum qui aquandocuit' se simul, quia continentur tib uno puncto loci eon
queat quideli in potentia ad aliquid, persectio eius ti Mentis .at negatio eorporis mediii metaliqua duo est sibian illo eile sed Philo'oplius negat per motum non est effectus vllius entitatis absolutae intermedieloealem tolli aliquid persectionis inhaerens subiecto inter duo corpora se tangentia. sed absentiae eoi pocii ergo per motiam localem non acquirit ut vhi. euiuscunque actu , & potentia. sicut priuatio solitiaei Pittere, si Vbi esset quid intrinsecum locato, este semis absentit ipsus . ut dieit philosophu, p. permotum localem ipsa acquisitum,localiter moue-iphyst 63 ubi ait quod semetia 4 mutationem alte d. . , te esset aetere,& iacete aliquid, cum pia sertim tale tum contrariorum tua absent a. &ptaesentia. de λ'. ' ubi in Me iactici loeutitnamloratuita dicitur essem militet contineti sub uno lo eo proprio tantum inuos alii pei secto. mest in suo loco. de ibi quiescit,sed luit denomi irationem a loeo eontinente ; eontinet philoso=hus negat mouere localiter ei re agere, de autem lotus sua quamitate,vel supet fixi e . non a Dienoete quidquam:Vt patet p de gen-r. i, ubi ait latius ulla alia entitate absoluta unde loeus definitul qtiod patere.quam agere.& sacere. &- degen. t s. negat sit supersei es corporis eontinentis . ut dictum est. strauitatem dileuit,tem egeactava &psopie ea non Ouarta eu ipso ubi intrinseco.s enim hoedatur. se posset, , esse primas quali ite siqua iliae debent esse j bet illi assignati aliquis effectus. omnis enim sordi, acti u . ergo pet motum localem nou acquiritur in i habet aliquem essectum, at nullus illi potest assigna
nobili ullum ψbi. Respondeo die dum , ti; vel enim hic est .siquis assignati sorte potest. esseere formaliter, ut corpus eice undetur tali loco . vel
- , quod necesse est gieere,p r q. 3ο- - misium loealem nihil omnino aequiritur l emeete sol maliter, ut occupet tale spatium . vel vi
inititii eum mobili, sed tantum quid extrinsecum , t hie.& non alibi et rcundetur loe .sed nullum hortim puta loeus Culti, ratio quadruplex asserit potest ,& potest assignari no primus.quia ut dictum est. quoὰ prim seu subitentia agi.sed tantum ad aliquid extrinsecum
cuius duplex ea signum unum est,quod natura eo t. potalis nata est moueri immediate a natura spirituali secundum locum . non autem secundum aliquam aliam emitatem per alium motum acquintam, dina quidem ex parte inobilis secundum locum , i corpus eontineatur, Ad cireundetur tali loco est e G. . Abi .cti motos localix. hoe enim non est in po- istus torporis eantinentas locantis, A eir eundantis,
ad aliquid intrinsecum inquantum huius neve secundus nam replere spatium proprium .st . a. . i. . t c - . puta locum ; l eorpori sensibili .vt ait Philosophus 4.ph s. t. propterea Philosophi po-runt suprema eorpora
definiens vacuum quod stlocus non plenus corporesens bili, dicitur autem eorpus aliquod esse sensibile ex materia.& sol mai& naturalibus accad cntibu ,ca. lidosei licet.& stigido quae supponunt quantitatem. Vnde si darentur dimentiones etiam separata eum
moudii loraliter a substantiis spiritu sibus, de anima j ubi intrinseco non replerent locum nam tum plenum ouet eorpus otimo.&principλlitor motu locali. oppona ut vacuo, illud non replet locum, quo posi Alterum veto quod subiectum motus I c luesten ito in loco. locus nihilominus remanet vaeuus potest completum in esse primo, Min omnibus Prop ici ' autem, ut dictum est in loco else , praeter quantitate libui initin cis rea, unde noti indiget, V per motum corpus sensibile. praeterea quia per illud eorpus te ,ε de vel .loealem in se ipso aequirat ullam rem posit, 'am, cuin let spatium, per quod replet tantum, vel tantum
7- neque stet illum ullam conting t pλssionem fieri, perispat tu puta maius, vel minus, sed hoe habet eoi pus' quam abiici, iurati quid a sub iamia rei, sed illo me- sensibile quatenus habet tantam, vel tantam quan- 'μμ' r diani e latii, dequirit quid extrinseca nata loca. se titatem; nam substantia ratione sui potest elle inlo eundo ex ratione proprii motus loc lis, qui enim l eo maiori,vel minori. Ilud enim , quod seeundum' ' ' IJ. hie hori multi aliquid de eo. quod est intra rem , sed se non habet quantitatem . potest elle indisserenterrai d . . solum feetitid im i 3.quod est extra,non ponit exitum sub paru a .&sub magna quantitate, ut est substan
q, de potentia ad 1ehu o aliquem Narraneum re , sed ad tia, haee enim sublata quantitate est ingiuisbilis, ut 'μ - - - 4, 14 ri elici resecum. 5e propter hoc non ponitur Pe docet Philo phus p. degen. t. .ubi ait. quod ma- p ῖς ' motu n localem aliqua imperfectio, Pe boc, qu sed teria non potest existere sine quantitate,quia alioqui
136쪽
nullum locum occupatet. ient punctus. deinde quia, uaet a. eum una si tantum quantitas in toto compositi . ut
3 ictum est .pet illam exten/itur forma substantialit& omnia eius accidentia a que adeo .de ipsom . ubi, si daretur: unde formaliter illud saceret commensura, tum , de eonfiguratum corpori continenti, & tanto lspatio inam cum ipsum per se non habeat quantitate, j. potest quantum est ex se asscere maiorem .vel mino. rem quantitarem .ae proinde non nisi ratione quan- ltitatis potest officere. t corpus si in tanto,vel tanto lloeo, vel spatio saltem imaginatio, ac pioinde per jubi non habet sol maliter corpus. ut repleat. vel occupet spatium,neque tertius.quia esse hic, flenonali. bi dicit ordinem stus corporis locati ad primum co- itinens ut dictum est qui ordo est quid respectivum . di non absolutum . & est subiective in eoi pote immediate continente sormaliter sumpto,υt ibidem di qctnm est. Unde manifestum est.quod per motum lo-l' calem non acquiritui in mobili aliquid ipsi intrinse. leum praetet locum .qui est extra ipsum. ὲ Ad primum ergo dicendum , quod motus localis j
iit , dp. . dicitur actus impexsectus,non quia desit aliquid eo lἡπq p. t rum, qua debent inesse, seu quae sunt intrinseca rei. talis motus ponat exitum se potentia actam aliis l
' quem intrinsecum rei. sed dieitur actus imperfectus j
iEspectu loci. quia dum mobile est in uno loco, est in l
' potentia ad alium loelim. viale tantiam ponit imper sectionem secundum q id.; , Ad secundum dicendum.quo 3 motus dicitur non l' i'i' ' .lla pii et res ad quas est, quia reducitur ad praedi- leamentum termini. ad quem tendit .seut imperia, ctum sub eodem genere cadit eum persecto, non lquidem sicut species.sed reductive. Ad tertium dicendum quod, quia eorpus gloriosum non depenget a primo continente. & loeante ut dictum est .dicitur moueti l ealiter extra coelum. quia pet talem motum pol est applicati suffieienterent eum qne parti spatii,per quod mouetvr . & posset approximati cuicumque eorpori, s realiter esset H
ibid. Ag quartum dicendum quod sicut in eorpore glorioso Chtisti Domini praesertim est potentia permotum loralem perueniendi extra totam continen tiam cot porum est lessium ad illud spatium imagia natium .exiraecellam ita ubicunque quiesceret in eo spatio./ieeretur quiescere in parte talis Gatij. de notitamquam in loco continente, quia illa sola corporaefigunt esse in loco per se. quae indigent contineri a corpore ea lesti .cuiusmodi non sunt corpora glotio n.quom Gilo Philosophus pacelit. Ioo. asserit extra addo, estitim ibi esse aliquas substantias non tamquam coistentas in loco .sed se ut uon contentas nee inelu sis subeontinentia rerum corporalium , seg totam
corporalem naturam exeedentes.
Ad quintum dicen ὀum .quod Angeli sunt in lo.
eo pet operationem transeuntem. Et ad probatio . 'φ'- βιε- nem in contrariam negatur consequentiam:Nihil. n. l
t prohibot aliqui 3 esse pitus smplicitet quod non est l
prius quantum ad hoc , sicut eorpus subiectum est lsimpliciter plius superficie .sed non quantum ad hoe . quod est colorari . & smiliter pilus simplieiter est corpus, quam tactus tamen ipsum est in loco perco. - tactum dimensu e quantitatis . di similitet Angelis per contactum virtutis a unde psius quidem smpli. citet est Angelum esse, quam operati prius tamen est Adigelum operati hie,quam esse hic, quia illud est causa huius.
Videtur quod mortis realiter distinguitura rer- ινι, tr.
mino dieit enim philosophus f .ph3st . . quods albedo quae est terminus 3 ealbationis , esset rea luet albefactio dat et ut motus ad motum, quo 3 est salsum , ergo motus a istinguitiit realiter a termi
, pia terea motus est ens successuum,ut dictum q-ι' a . est forma veto , seu terminus ens permanens , ut ii dicit Philosophus p. phys t. 8 . hre enim simul cum materia permanet post motum , sed ens pet- manens te successivum realiter; distinguunt ut , vi per se eonstat, ergo motus realiter ἡistinguitiir a teria
3 proeterea motus respicit terminum , sciat pO- a. p.
tentia actum. unde est quod per refluctionem perti. Tab. actesnet ad genuη termini, sent potentia pertinet adste nus actus .vt dictum est: sed potentia realiter distin .gnit ut ab actu in e enim si quod esse in potentia &esse in actu non possime esse simul in eodem , ergo
motus realiter distinet itur a termino. I raeterea motus non est ens completum , sed via adesse erimpletum, unde a Philosopho poni. 'tur motus .phyc. t. s. meflvisti iter potentiam, pepu. ' ς rum actum. Praeterea motus non est in instanti sed in tempore. 3e est causa termini.quia causa naturalis operatur ess ctum per moti im ut dictum est . 8e se. palatur a tetmino: erminus vera est in instanti. causatur motu . de est quanao cessauit esse motus: Sed haec non possunt esse realiter eadem , quia nulla via est realiter terminus: Et nullum existent in instanti potest esse idem eum eo quod non potest esse in instanti:& eausa omnis realiter gistinguit ut a suo esse-ctu .ut saepius dictum est. 3e si alte tum interimitur vidieit Philosophos . top. cap. p. loco ra. alterum autem non, non sunt idem,ergo motus tealiter distinguitur a termino
Sed eonita est. quod philosophus . physi.6.dicit, ι physi. .
qnod motus est actu; imperfectus seu forma imperia H.met .l. p. secta,terminus vero ad quem est motus. e Horma
persecta;sed sol ma imperfecta est eadu numero eum eaὰem facta persecta, ergo motus non distinguit ut
Respcitideo dicendum, quod duplex est m olus. 4 d ii q p a. unus est, secundum quem nihil mutatur. & variatur i quaest p ede eo quo3 e 1 intra rem .sed tantum hoc. quod est tia 43. extra, ut motus localis & hic realites distinguitur a termino. nam motus est in mobili, ut dictum est: ter, qi,ν.a: i minus vero ipsius puta locus, est in locante, ut dictum est. Alter vero est, secundum quem vatiatur q' θ.a. . illud , quod inest rei.puta quantitas, vel qiralitas,ut est motus augmentationis, vel alterationis. de in hoe motu duo considerati possunt. vinum est id, quod de motui est in te tum natura, de hoe modo nihil est 3, phys a. aliud quam inchoatio quaedam actus petiata in eo, quod mouetur. sicut in eo. quod dealbator iam inei. pii esse aliquid albedinis: te quia albedo in esti inchoato realiter non distinguitui ab ea gem in esse persecto . quia albedo sequetissaeit v mitri quid cum praecedente. igeo non distinguitur realiter a termino. Alterum est ratio motus. quae quia completur non solum per id quod est de motu in letum natura,
sed etiam per i d . quod ratio apprehendit: nam adl hoe . quod illud impersectum albedinis, seu albedo
in esse inchoato habeat rationem motus, requiritui
137쪽
m a Secundae Partis Sum. Philosoph.
vlterius uossintelli eamus ipsum quas messium in. ter duo.quorum praece Eens comparatur ad ipsunt, sicut potentia ag actum . unde motus dicit ut actos: consequens vero comparatur ad ipsum .seut persectum assim persectum. vel actius ad potentiam . propter quod motus digitor actus existentis in potentia, ut dictum est , pro peterea motus ratione distingnitur
Ad ptimum ergo dicendum. quo A licet albefactio
realitet non distinguaturali albedine .non tamen al. b. sectio est ad albe actionem, de motus ad motum, quia albe factio. de motus ratione distinguitur ab alisbe line . atque adeo a termino , ut 3ictum est. si .eui similitet. licet motus t ea litet non distinguatur ab
actione.& passione . neque tamen motus est actio, vel pa slio neque actio est Oassio,neque contra, ut diis tum est AI secundum dieendum , quo g quia moresa ieit sotinam inchoatam eum tendentia ad ulterio rem gia sum . ideo ratione distinguitur a termi no . qui est forma pei secta. Vecum sicut forma pet fecta. N imperfecta non distinguuntur realiter .
ita nec motus . dc eius terminus , licet aequisito termino non remaneat esse in erfectum fotinae sub tatione termini, eum saciat unum eum esse per . secto sormae.
AA tertium dicendum primo quod motus non est realis potentia . sed a nobis eo ricipitur permo. dum potentiae tet pectu termini , qui est actus per se. ctua. de igeo sicut albedo inchoata iacit unitin rea litet cum albedine persecta . ita fle motus eum te imino . quantum ad id . quod est de motu iri retum natura. QMod vero motui non sit in instanticum termino. qne illius causa de ab illo separati possit, tantum inde colligitur distinctio rationis in ter ipsa . ut patet in silmili de motu actione,& passione, ut 3 ictum est.
tem no ad qaem. Videtur quod unitas specifiea motus non suma tui a termino ad quem. Dicit enim l)hilosophus 1 . phys. . a. quod motus circularis . Aerectus disserunt speeiet sed isti guo motrit possiant tendere
ad eundem terminum specie, ergo motus non sumit suam unitatem specificam a termino ad quem.1 Praeterea ambulati . de volatio non sunt unus
motus specie, ut dicit philosophus s. phys t. so. sed
ambulatio . de volatio possunt tendere ad unum ter minum specie ergo motus non sumit unitatem spe. eis eam a termino ad quem. Praeterea motus ab albo infuscum flea nigro in sustum non sunt unus motus specie . . t 3icit Philosophus s. phrs t rr. sed hi motus habent eundem terminum specie ergo motus non sumit suam vulta tem speciseam a termino ad quem. Praeterea generatio , de creatio possunt ter ' Oti ad eundem terminum se ecie; nam ille homo .
qui nune generatur. poterat a Deci crear . sed gene ratio. de creatio non sunt unus motus, vel mutatio
specie.ergo motus non sumit suam unitatem specifi cam a termino ad quem , piaeterea motus ignis usque ad mediam legionem , si ibi detineat ut . de ascensus eiusdem ad eoneauum lunae sunt eiusdem species , de ta. men terminus ad quem utriusque non est idem specie, ergo motus non sumit speetem a termino ad
Sed eonita est auctoritas Philosophis. physa t. 3l. s. Erit . ubi dicit unitatem specificam motus sumi ex tetmi. no ad quem.1 Praeterea motus sumit sus Aenominatione a ter- s.phs t. mino ad quere non a termino a quo.ut dicit Philh phnss. physi. 4. cuius ratio est, quia per mutationem aufertur terminus a quo. de acquirit ut terminus adque unde motus videtur repugnare termino a quo. N conuenientiam habere cu termino ad quem; sed ab illo sumit motus suam unitatem speeifieam , cum quo habet conuenientiam, de a quo denominatur , magis, quam ab eo . cum quo videtur babere repugnantiam , dea quo non denominatur . ergo motus sumit suam viritatem specificam a termino ad
3 Plaeterea cum processus cuiusib et scientia ρεοa list quas quidam motus talionis, consimili modo mo . tos semit suam vitiis tem. atque scientia i sed haee sumit suam unitatem specificam ex fine. seu ex termino scientiae, ergo Ae motus sumit suam unitatem specificam a termino ad quem. Respondeo Aicendum quod motus seeundum q raptatione tuae speciei requitit duos terminos. a quo. 3c ad que praeter subiectum , puta mobile per motum enim mobile transit a termino a quoad terminum ad quem ut dictum est Cum autem ab eodem su. mat i es tuam unitatem specifieam a quo sumit seupesse. Orottet ab eodem similiter sumat motus suam unitatem specificam , quo sumit suum esse, non sumit autem motus suum esse a mobili. nee a termina ti quo non ab illo quia motus non diueis ficatur per instrumenta .quia haec se tenent ex parte mobilis,neque ab hoc. quia nihil renit quantum ad rationem
v. g. dealbaraonis. δ' cuius ibet alterius motus Attum
ille qui dealbatur. erit niger, vel pallidus, vel rubetis quate debet diua sumere . de eonsequentet flevnltatem specificam a tetmino ad quem. Quod etiae onfirmatur. quia motus est via ad terminum ad que,ari ρα ilvi dichum est . via autem specificatur a termino ad , quem .ut dicit philosophus 3 physi. 11. distinguitutenim ratione via ex Thebis Athenas. 3e ab Athenis Thebas. praeterea quia Philosophus .physit. dicit motum esse in praedicamento termini i eniux ratio nulla alia est, quam quia motus sumit suam unitatem specificam a termino ad quem. Ad primum erg., dicendum, quod ad unitatem is cspecis ea m motu, localis praeter terminum ad quem, t.pustr. requiritur unitas spatii, de viae . per quam tenditur ad terminum. Et quia linea circui liis. 8e tecta gisse runt specie . ideo de motus tendentes ad eundem terminum specie per viam specie diuersam disserunt specieia Aa secundum dieendum , quod loci mutatio non giue isseatur. 8e multiplicat ut specie perinst tu. menta in olus, sed per figulas, de magnitudines, super quas transit mores. se enim rectum a circulari ἡissert:de ratio huius est quia motus non recipit se ciem a mobilibus, se3 potius ii rebus , secundum quas mohilia mouentur: instrumenta autem se te nent ex parte mobilium , figurae autem ex parte rei, in qua est motus. Ad tertium dicendum Ouod motus,qui termina . Etur ad medium .vi docet Pnilosophus , . plus. l. 'utitur illo tamquam duplici termino. nam si si mo . tus ex albo in susicum,nse m habet rationem nigri si vero sit motus ex nigro in sustum, sulcum habet ra. tionem albi. de ita motus specie ciuersi non tendunt ad terminum unum specie.
138쪽
imo i r . neqa mutatio um quod creatur non si ex subiecto maeexaueriti.quod ramen ti quiri iuras lati tum . vel ita sonem. Praeterea creatio terminatur
ad en, limpliciter secus velo generatio. Ad quintum dicendum. iod idem est motus numero ad terminum , & medium formaliter sum. spium t quod vibi detineatur vi ignis, ut non tendat
ter par arida, div r. i. rgo ad unitatem numeliise m nactus non requiritur unitas numerica mobilis 8 praeterea si qui 1 ea dentis una pors in via re. soluatur,naerem A alia pr: ''meat tirrer cor denis sationem aerit Deu i oppe si . . iudicet laserit unus numeto metu si , iliter s dux guttae cadam. 3e in medio viii inta . at vi sitis Deio decensis:& ta magis suissem,id est per accidens. de v olent et ibi ma. menvitos Que t O ile non est , Dum ercea vi itanet: motus autem viole tus . & naturalis tantum t tem numericam motus non requiratiit unitas nummdisserunt accidenta luet , & non essentialiter , seu rica mobilis.
I quos a i uni ratem numericam , phrsi rimotus non requiratur unitas numetica motoris. Tab.'actio
I idem numero motus potest esse a pluribus inoicis ribus. io praeterea s sax continue deseratur per manum
unius , tum per manum alterius a loco ad locum . nulla mora interposta , motus erit unus numero . 1 sed motores erinit plures numero, ergo ad unitatem numeri eam motus non requititur unitas numerica
sed contra est quod philosophus s.ps te. N. di- s phyn. scit ad unitatem numericam motus requiri vita ratem
Ius remisι ad quem emorra, misistis, or mourra. i. c. Xyidetur quod non requiratur ad unitatem nu tau i. 4e V mericam motus vilitas termini ad quem. Naad a. voluntas e dem numero ita tu in entionis potes
plura intende te, eretris militer an naturalibus idem numero motus potest esse ad plures numero te imi
ia 44 isti a praeterea i a m est motus numero . qui tendit. ad 1 numeri eam termini ad quem, S tempori & t i. . ε i ai ars a. medium. &ad exit inuin scut & voluntas eodem 3..&8. phys t 40 dicat requiri unitatem numeri. motu tendit in media . &finem: sed medium. & ex 'cam mobilis, di motoris, quia ubi est aliud. & aliud tremum non sol ima fieri ni numero sed etiam spe. mouens, non erit motus comitatius . 3e conse-eie,vidicit Philosophusio eth .ergo potest unus nu. quem et unus numero . sed erit eonsequentet semeto mocus esse, licet non sit ad unum numero ter- , habens minum ad quem. Respondeo dicendum .qnod ad unitatem nume.,.s ti; videtur quo ἡ non requiratur unitas tempo-iricam motus quatuor unitates potassimum tequiram. , ε,1A... ris. Dicit enim philosophus s. phys t. 37. quod si tar.unitas nimirum numeri ea subiecti . seu mobili, eadem qualitas numelo corrupta recuperari potest, unitas tetmini ad quem, unitas temptris , & vima, quod alteratio sequens erit eadem numero eum numerica motoris: Ratio huius est . qui i eum multu pereedente: sed hae dum alterationes sunt in diuer- pliciter dicatur unum simpliciter uno modo , si ut lis temporibus numero , ut constat. ergo vnitas nu - aliquod indiuili bile est unum alio m ego setit eooti metiea motus non requirit unitatem numericam nuum estu fiuira, motus non potest diei .nu smpli
temporia. eiter seu tindiuisbile.quia nullus motus est itidioisi P taeterea idem numero filius. qui est ab uno pa- bilis,unde relinquit . quod hoc modo dicat ut uti ualente potuit .vtὰ ictum est irasci ab alio parente; sedis cui continuum ,& quod hoc si motui esse unum generatio fit pet motum alterationis praecedentem . simpliciter,quod est ei esse continuum e de ipsa eon ut dictum est. ergo idem motus numero potest esse in tinuitas motus suis est ad eius unitate: seqititur enim
diuersis numero tempora bul quod sest continuus . est unus. Quaecunque igitur
ι brsu. . t videtur quod ad vinitatem numericam mm l requiruntur ad continuitatem motus requiruntur ad tua non requirat ut unitas numerica mobilia. Dicitieius unitatem ad continuitatem autem motu re. enim Philosophus 1 phri. t. M.quod s pes primam l qiutitur primo quod sit unus secundum speciem, id chordam pulsatur vltima, est vitus numeto incitus; est quod tendat ad terminum ad quem specie . imo sed mobilia sunt numero gistinct a. ut patet, ergo ad i de numero unum, quia ut dicit Philosophus ι phystivnitatem numerieam motus non requiritur unitas i 38. Vnus numero alius .es unius num et o qilaluatis Duimetici. mobili; l aequisita peractum illum. secundo quod si uniu, vi Praeterea tot ei motum ciealem liquoris , quo I subiecti, quia diuersorum subiecto tum motus pos fiam ima sustentatur . q .am philosophus f ph s. t. t sunt esse habiti. sed non continua, ut patet inmutatio- O vocat AisVis rictim se motum Iocalem flammae , t necandelae per motum diuertarum manuum . hia
qui xΡhilosopho ibidem vocarus lampat, qui eonseq uitur praedictum ino tum .i ullum inteliacet tempus. fit proinde eli unus numero motus, sed talis inmitis non habet unum numero mobile, sed plura .ut palpet . ergo unita; numerica mobilis non neeessario requiritu cad unitatem ni mericam motus. terea. quia motus,ut dictum est eum stactus mobi
lis est subiectiue in mobili . nullum autem accidens numeto idem potest esse in pluribus numero subiecti ,.Tertio quod sit unius temporis id est ut non in- ζ. 7ax erueniat aliqua immobilitas & quies. quia si defieetet aliquod tempus motui, in quo mobile non mo- a 3 4 η ν aer dies j Prxineas conisa concavo lunae in terram i veretur, seque tetui. quod ill quiesceretis autem deseendat, de in medio aeremoriatur.talis descensust quies interponitur,erunt multi motua &non unus: 4. 4.q p artest v mus numero motu .cum nulla quies media in- multi enim motus sunt & non unus. quorum te reipiat ut i& similiter motus virgae , cuius una pals in medio est. Unde si aliquis motus sit . qui interei est arida , altera viridis, est unus numero: scut drii 1 piatur quiete neque erit unus neque eontinuus tin conti Duetur aurum argento. motus illius totius eon in i tercipitur autem quiete, si tempus sit in medio tundet , tinui erit unus numero di sed in his motibus mo- i requititur ad unitatem motus, quod si unum tem 'in bile non est idem numero, sed plura numero, cum I pus conticiuum .Sed tamen hoc non susscit quia mo- eariis vivus,& motivus specie disserant , oc simili. Jtus,qui non est unius speciei, non est continuus, mis
139쪽
14o Ρrima Secunda: Partis Sum Ρhilosoph.
spuril.7. si tempus non geseiat.quia etsi sit unum tantum te pus .etit aliud seeungum speetem,quia neeelle est agno e quod sit motus unus continuus, quod si unus secundum speciem . vi dictum emtieei non sequatur, quod motus qui est uni issecundum speciem .st unosti mpliciter. Demam tequiritur ad hoe . quod motus si unus numero, quod sit ab uno mot te numeIO , quia si esset a pluribus moto M s. nti esset torus m C. tus contin una. sed consequenter se habens. Vnde te linquitur, quod ad unitatem numericasn motus Ie quaruntur quatuor unitates . mobilis , termini ad quem temporis.& motoris. Ad ptimum ergo dieendum quod unius motus possunt ex una patie esse plutes tetmini. si unus ad alium ordinetur. ἡ ἡuo termini ad inuicem non or dinati ex una parte unius motus esse non possunt. Verum quoad motum voluntatis eo tis derandum est,quod id, qu 3 non est unum secundum rem . po testaceipi ut v num secundum rationem. intentio antem est motus voluntatis in aliquid p eordinatu in ratione:& ideo ea, quae sunt plura secuti dum rem, possunt accipi, ut unus terminus intentionis . prout v num sunt secundum rationem vel quia ala qua duoecineurrunt ad integiati dum aliquid vinum . sicut ad sanitatem concurrunt ealor , de uigus commensitata. vel quia aliqua duo sub uno communi continentur,quod potea esse intentum . puta aequisitio vini.& vestis eontinentur sub loco se ut sub quodam comuni: unde nihil prohibet quin ille,qui intendit luetum .smul hae duo inteαὀat. Ad seeundum direndum, quod verbum philosophi intelligendum est quando sistitui in medio:
quando enim per medium t transtur ad terminum. tune est unus numero motus , si eut palet limilitet in appetiti uis . quando enim voluntas mouetutin id, quod est ad finem . cum ordine ad finem , est
Ad tertium dicendum , quod ideo dicit Philosophus, quod si sit eadem qualitas, uae recuperatur , erit idem motus numero secunda a Iteratio cum prima is vero non redit eadem numero qualitas . sequi tui quod non sit idem numero actus quia eadem ratio videt ut in ptimo aspectu de unitate qualitatis, de motus .cum tamen vere non sit eagem ratio unde ii .cet eadem numero sanitas redeat, non tamen sequi tur . quoq sit unus numero motus secunda alteratio cum prima. Et ratio est . quia non sequitur, quod stetminus motus est unus numero, necessario debeat& motus esse unus numero . vi patet manifesta in
motu lorali: Cum enim ambulans pausat,eessat illa ambulatio , sed quando iterum ambulate incipit,itetum ambulatio erit si ergo dieatur,quod si una,&eadem ambulati . contingit.quod unum , de idemst, & eorrumpatur multoties. quod est impossibile. Sie ergo similiter . lieet eontingeret , quod eadem sanitas numeto repararetur , non seque retur quoci secunda sanatio esset idem numero motus cum prima , sicut nee secun3a ambulatio enm ptima, quamuis vitaque sit ad eundem locum,
Ad quattum dicendum , ut dictum est alibi. Ad quintum dicendum quod motus prina ae choris da de ultimae intermissis mediis non est smplieiter
continuus de unus; nam licet sit eontinuus ex patietem p tis, sed non ex parte rei, cuius tamen unitas numeraea requiritui ad unitatem numerica in motus
ut dictum est Ad lex tum licendum, quod scut nihil prohibet
in uno instanti tem notis , ad quod terminamur partes eius .terminari unum motum. 3c incipere alium
motum alietius generis, vel speciei,ut cutiam, de se-bticitationem. de se illi motus . nisi habiti sed non continui sita poterunt etiam duo motus eiusdem speciei ter minati ad idem instans temporis , ut patet in motu loeali liquotis sustentantis pam tuam, de
Ad septimum 3ieendum . quod quia in corru- 'Mas.
ptione rei si resolutici utque ad materiam primam. ut dictum est ideo eum per mortem canis recedant omnia accidentia, dede nou alia cum noua forma adi eniInt qtiae iii tot composito. t dictum est, sustentantur .non potest esse unus vulnero motus dencensus eanisa eoneauo lun ead medium aerem , ubi moritur, de inde ad tetiam .sed erunt duo motus consequenter se habentes. Ad octauum dieengum, quod semper remanet ivisa.HI. pars . quae non resoluitur in aerem . di illa tetinet eundem numero motum ; quando veto duae guttae Uniun Cur, scut ante unionem erant duae . ita de duo motus; post unionem vero . sevi fiunt una nun ero aqtra, ita fit unus numero ni otus, uxta es. quae di.
Ota sunt. Ad nonum dicendum, quos eadem numero aetici iac.' potest esse a plura bus agentibus sub ordinatis , puta a 'ipramo . 3e secundo agente, non tamen a duobul aget . ό,4tibus eiusdem ordinis.
Videtur quod duo motus specie distincti possint
continuam Dicit enim Philo ophus s. met t.8.3e s quod autum potest continuari argento . led ea sAem est ratio motuum specie diuerscruiti. atque au-ti,fle argenti, quae possunt esse termini ad quos motuum specie diuersorum , ergo duo motus specie diueis continuati possunt.1 Praeterea lignum,cuius una pars est alba, te ali, .
nigra est unum coutinuum .de tamen albedo . dc nigredo specie dissolunt ergo quae specie diiseriint. possunt continuari; quare de motus specie disserentes,
nam eadem eii ratio virorumque.
3 praeterea illa sunt eontinua, quae copulantur termino communi vi dicit Philosophus f plays. t. a . sed duo motus speeie disserentes possunt copulari uno termino communi nam potest in eodem inflaniati terminati unus motus, te alius specie distinctus incipere. 4 l laetet ea gicit Philosophus phvst. 1 . quod ι ph sis stultus continuatur arbori; sed haec di Cetunt specie, spoςNῖ ergo specie disserentia possunt continuati,s ed eadem est ratio motuum . de rerum,ergo de motus specie distincti possunt continuari.
Sed eoutta est . quod philosophus s. phys ά s. hyci
t. i. dicit, quod ad hoc, ut motus sit eontinuus
de unus, necesse est quod si unus seeundum sye ', praeterea gieit philosophus ibidem . quod ea ιsia
possunt continuari. quae possunt habere idem exite. mum .sed quae digerunt specie, habent diuersa extre. ma ut dici tur ibidem. ergo metus spectedisserentes non possunt eontinuati. Respondeo dieendum . quod res diuerta speciei s- possunt eontinuati .Ratio huius est, quia illa lunt seia
eundum se continua, quae non dicuntur unum Peteontactuin , sed habent eandem quantitatem . nam quae se tangunt non dicuntur unum,sed duci corpora possunt autem duo specie diuersa esse unum sne contactu,
140쪽
s 7 conto titi e habete eandem quantitatem, vi s eontinuetur aurum argento. uehusat bori. talia enim Euo erunt unum . satienda inr sola quantitas, non
autem si attendatur natura subiecti. similiter & mo. tus inerae diueis eontinuati possunt in ratione subiecti es temporis exit: nee i. quia, ut d istum est , ni .hil prohibet in uno in i , titi temporis ad quod conti natitui patres illitis . terminati unum morena , des. . in pere alium eiusdem subiecti alterius speelei, vel genuit, ut postquam quis eueutrit . ut dicit Philoso- ipsius i. o. r. phys immediare febricitate potest Vn. lde non sussieit unitas tempolis ad colatinuitarem imotus .ut inquit Philosophus ibis. r. i. naui poli m. motus specie diuersi, de conseque latet non continuitatione ranae continuari rati ne temporis extrui
leci .uavtimet illos nullum cirraret tempus, sed solam instans terminans unum motum . S iucipiens alium: non possunt autem motus poete diu et si continuari ratione format, Cuius iatio eii . qaia continuitas motus non distinguraui te liter ab ipso motu, nec simili et motu, ipse n e et ut continia: ias a sor-ma,cum mutua Mihil ν; iud ii: quam sorina . ut est in continuo fieri seu riua .ra forma Di persecta. ut conti. nite. & siccessiue tengens ad vitet orem imi sectio-
nem ..t dictum est diueri, .: urem sortia et specie non
postini intrinsece continuari .. quia catent extremis, continuati enim tantum competit illis, quorum ex trema possutit elle unum: quare nee motus specie .iliet si continuati pollui M in hoc dictinguuntur duo motus specie diuers a duabus te bua permanen.
. ii tibiis . puta duabus sortitis spe te diueri s. quod hael iiihi ' possiam in ratione quanti continuati, ut doctum est.
s. cf. r. iri forma scutius . Narboris, attri. de argenti , quia ldiqinguunt ut lealit. t a quantitate, ut dictum est . i&pet eatidem numeto quantitatem extenduntur, unde sum vnum numerci tir rario ne quanti . sed non iin natura sub ecti, motus veta non pollunt continua. lti. qnia habent propriam continuitatem. & quantitatem tealitet indistinctam a latina . 8e termino.
Qa, res termini sunt gistincti speeie, & non pollunt
continuari. 4ec motus poterunt continuati .excipien-Aus tamen estino iustoralis . nam cum bie realiter ait χ termino distinguatur,ut dictum est de subiectetur int: lq- - tra cibiliquanto. ut dictum est, st. vi modo remaneat
idem mobile quantum.& nolia intercedat moram- lter motus locales possint inter se eontinuari,& eae his lpatet δὴ atrumenta.
p Iram eontrarieras in mMilus sitima ν ex loea minis a fia/s , an vero reminis a sui. s. sint eoi ilatii. vi dicit philosos Ilii p. cogi. t.1 s. sed non sunt contrarii ex patre te imi notum ad quos . quia pollunt vetitai circa eunἡem termitium ad
quCm . ergo cortrarietas inocuum non sumit ut extetminis ad quos pratetea ascensiit aetis at ira. dedo se ens Memndena ab igne ad suum locum . stiat comi aris , sed haec
contrarietas non potia sumi ex terminis ad quos, eum sit omnino idem terminus vitiusque,eigo lutiu-tur ex iciminis a quibus.
Sed conita est.quod philosophus s. phrs t. 46. s. ibro Rgicit . quod conuarietas motuum sumitur ex te: minis a qu bus,& ad quos. Respondeo dicendum, quod motui sumiteonira 2 ut . .rietatem ex terminia a quatius, &ad tu os . mutatio vero sumit contrarietatem uno modo ex accessu ad aliquem ternaniam. de recessu ab eodem Altero vero ex contrarietate terminotum a quibus.& ad quos simul. Ad cuius euidentiam scien .luni. quod qu:nque modi, uniuersaliter accipi potest ratio eonti aes etatis
in motibus.quotum ptimus est, ut ratio c intratieta-ts.Motuum accipiatur secundu accestum ad aliquem tei minum . de recessbiti ab ecissem, quomodoo ne ratio, de corruptio sunt con: talia. quia genetalio est trioaus ad esse .corruptio vero est motus exesse.Se cundiis est, ut rasio contrarietatis accipiatvcsecunda n contratietate in tetis notum a quibus inerpit motus. quomodo colatrariantur inter se motus exsanitate, & motus ex argitio dine . Tettius vi accipia. tur contrarie as secundum contrarietatum terminorum ad quos, quomodo cortratiunt ut motus afl sa nitatem, di motus ad ag. ituline.Ia. Quartus, ut ac cipiatur colurati et os secundum cos uarietatem termini a quo ad terminum ad quem , quomodo contraiiat ut motus ex sanitate ei. qua est in agritudinem.
Quintus est. vi accipiat ut contrarietas secunaum
colutarietatem virorum qi etet minoium .non qnim
contingit secundum aliquam aliam rationem opponere motum inolui Ex his modis duo inutiles omnino sunt, puta secundus, At quattus ;& hic quidem.
quia motus.qui est ex v no contrati , non potest dici cout ratius et,qui est in aliud conitatium, ut motus ex sanitate motui in atritu ginem; idem anim non est
sibi ipsi conitatium , sed motus mei est ex sanitate
motui qui est in aegri tedinem, est unus.& idem subisiecto. atqueageo realiter, Iicet gigerant se eundum esse.seu ratione: Nam unus importat habitudinem motus ad tarminum a quo , alius vero habituginem eiusdem motus ad tet manum ad quem et ille vero multo minus utilis est . quia ex terminis , quibus nul lo modo potest sumi contrarietas motuum. Quod patet primo, quia duo motus.qui tu idem tendunt, non sunt contrari j sed duo motus ex contrariis reca gentes pollunt in virus u. idem laudete, puta si Auo motus ex conitatiis in i gem in ed. im tenderent. seci L π I3etur quod contrarietas motuum sumi de- l praeterea.quia ex illo accipienda est ratio eonitarie V beat ex tetminis a a quos. Quia ab eo, a quo latis in motu , quod magis iacit motum esse eontra aliqoid recipit speciem . recipit etiam conitarietatem riurn sed contrariatas terminorum ad quos magis vi dieit Philosophus s. ph s. t. 48. sed motus recapit videtur esse causa conitatiorum motuum , quam speciem a termino ad quem , ergo ab illo recipit At contrarietas termino tum a quibus motus in eipit. co iurarietatem. l quia cum dico motus incipere contratiis termini, .
1 Plaeterea ab eo debet sumi contrarietat in t dico remotionem com rarietatis, cum vero dico in o. motibus quoq est causa contrarietatis; sed hoc est rus accedere at contraria , di eo acceptionem eon terminus ad quem , non terminus a quo. nam duo tiarietatis , ergo non accipitur contrarietas mo motus ex contrarias recegentes possunt in unum i tuum secundum terminos ci quibus tantum. Demisee idem tendete . ut dieit philosophus 1. ph3Lt. r. quia abeo. a quo aliquid recipit nomen &ipletem. ergo conitatietas in motibus debet sumi ex tetmi- recipit etiam contrarierarem, cum contra leta, si eris a A quo a. disserentia secundum formam, ut patet io. met. sed di i la. 3 vigetur quod contrarietas sumatur ex ter unusquisque motus magis denominatur. N speciem minia a quibus. Motus lenim erreulatis, di Iectus t recipata termino ad quem,quam a termino a quo cu