Petri Costalii Pegma, Cum narrationibus philosophicis

201쪽

xias & discrepantes hominum de religione sententias, non vitae huius satietate impendio tenetur quis tam a publicis commodis cogitationes deflexas habet,qui diuersa hominu sensa in rebus grauissimis audiens non sibi vitam acerbam putet rquae diuersitas non tantum in homines leuiter erum ditos,sed in praestantissimos &doctissimos quos que iandudum influxit: ex quorum numero qui praestat,& ab altero dissentit lubens,& ipse non satis sibi constat.Neque vero sine multorum offen- . . sione fieri potest, cum res eadem ab uno ad perniciem,ab alio ad salutem vocatur: eamque alij pro scitere nefario, alij pro vita & praesidio ponunt. q

202쪽

In idcanum. ISaepissime mundiores, ri istici & cocis esse αναφρα lιυτερους , hoc est uti Venere mi

nus propitia. V.

203쪽

uem sibi veI generum pallidus Orc- emat enne poten veneris taedas adissse iugales'

Et χαριν merno conciliasbe tiaro: na nec Atlanteiconcors uadela nepotii fuse en Ireici s sollicitaresonis. cui Iacera impexo pendet lacinia mento, Memque suum,pingui iureinusina o quoties custis palpum riualibus egit: Et retulit Paphiae cae lin Garma dea:

Vicis heroum lucida φίλτρα ducum

auaris aulesiae qua tanta occasio sormae, Et clarum ingenii tam iacuisse decu : Vt referant Cayriae a santia munera divaequeis nulla Hipatris missa lepore ven*R'Scilicet ina suas m iri docuere puellar, c

204쪽

MIRETUR optimo iure quispiam praestantissimas formas & omni corporis venustate eas,Venerem & χαριν in manu Vulcani fuligineti flamma squallidi conuenisse: Mercurium auis tem qui ad aptam illam membrorum compositionem, etiam egregias eloquentiae & doctrinae Eudes adiecit,nihil tale unquam assequi noluisse. an quod ita comparatum est, ut hominibus cultis & splendidis non ita ex animo & sententia in assioribus fortuna respondeat, quam iis qui ad omnia inepti & tardi nihil unquam tale animo concupierunt An quod multa insperantibus &c Minime optantibus euentui, quς qui ad potiunduti spe, & cupiditate incredibili capiuntur, non. pollunt adipisci An qubd hodie indignis & in fui sis omnia sunt prompta dc parata: iis vero qui praesare se gesserint & promeruerint, magistratus, honores,ossicia,beneficia,odania deniq; claus 2 obsignata An quia mulieres,ne cui in suspirionem non seruatae pudicitiae Veniant, eoru potius desyderiis inseruiunt,qui ab amoribus iudisio multitudinis putantur esse alieni An quod il- nocturnum sibi obsequium deberi, in eos lege

possint intendere, quos obsonatores, topiarios, Mediastinos,& ad t ales diurnas operas conductos

lunt 3 A n qudd qui sunt elegantiores, ad illud

muliebris Oinci, genus videantnr magis imbecillii An quod ea est erga nos naturae benignitas, semper aliquod incommodum γeneficio eom-

205쪽

:186 PEGMA penset,ut quibus animi vim & ingenij ornamen 'tano praestitit,eos fortissimis lateribus validis mo robore & corporis praesidiis confirmet, mulierum cupiditatibus,& proli diligentem. operam nauent:ex quo euenire possit, Vt ea. corporis immanitas illis

206쪽

In Platon m.

Honor debitus viro docto Apice ut eximius niveis ad templa quadrante bac non solitopergat honore plato Ecce oram princeps immanis in . ra- Vittatam mittit c regia dona ) ratem. - Vittatam mittit regia dona Heu quanta in lingua,quanta ea praestantia tardis, cogat rut instanos ponere colla duces

207쪽

PRAEs τλNs homineque libero digna

rum maximarum cognitio & doctrina, qhominem in solitudine,neque solum esse,& eti. procul a reipublicae gubernaculis, sine dignit.

viuere non concedit.Neque enim . quicquam pD minum industria ad animos colligendos pepυ accommodatius otio literarum : quarum Uinter utrunque extremum temperatio est, Vt , in illis versetur ,neque vere in otio, neque inigotio intelligi possit:& tamen iis qui in viro Vitae genere versantur instituti dignitate sacile. hecedat. Itaque Pythagoras qui primus philo . phiam in Italiam inuexit,& pra stantinimis rtibus institutisque exornauit eam Graeciam, Magna dicta est, interrogatus a Leone prin' Phliasiorum, quinam essent philosophi, Syinter eos & reliquos interesset, respondisse stris ut Cicero author est, Similem sibi videri vitis hominum, & mercatum eum qui maximo lura rum apparatu, totius Graeciae celebritate habri tur. Nam ut illic quidam corporibus exerciri gloriam & nobilitate coronae peterent,alij es,, di vendendique lucro & quaestu ducerenturae M autem quoddam genus eorum,idque maximem genuam,qui nec plausum nec lucrum quaerereri sed visendi causa venirent, studioseque perspiri rem,quid ageretur,& quomodo. Ita nos qu- . D mercatus quadam celebritate ex urbe aliqua iis hanc vitam ςx alia vita & natura prosectoi se gloriae seruire,alios pecuniae:raros esse qui

208쪽

dio omnibus pro nihilo habitis, rerum naturam is

ludiose intuerentur, hos se appellare sapientiae γν diosos. Et ut illic liberalissimum esset spectare ν, sibi acquirentem, sic in vita longe omnibus is

is contemplationem rerum cognitionemque Dare,&eos qui se rerum maximarum perueationi dedidissent, facile caeteris hominibus

eire.quae etsi non modo naturae, sed dignatio-0minis accommodata esset, nonnullos tamen

a perculit maiestate. Huius opinor offensi ho- istes nostri, filios suos eosque quos in clientela potestate retinent, non patiuntur in literis colescere & versari .hos si ita animo affectos essebat,ut in praestantissima illa studia toto pecto- incumbant,in suis domibus male accipiunt. litarum otio distineri non probant,nisi quatenus eoad rem familiarem amplificandam adiumen'etuntur. Antiquitatis & rerum humanarum itiam non putant ad virum sapientem perti quod ea cognitio parum admodum sit quae- ossi, praeclari homines qui honesti & virtutis opem utilitate metiuntur:neque enim si quae-i am virtutes rei domesticae fructuosae non sunt, minus videantur perhibendae. Quanquam ' na tam profligata & afflicta Philosophia est:ne- ii qui in ea versantur tam aerumnosi & miseri,

ris sit commodum pecuniam facere,no pos R04 declarauit Thaletis sapientissimi viri

oritas , qui cum ex antecedentibus natura: ' Mi facile annorum sequentium sterilitatem in oret, uniuersam oleam illius animi coemit, ς qua

209쪽

Isio PEGMA ex qua vir philosophus dc contemplationi e M tus ingentem pecuniam refecit. Non enim si pauli pertatem colere & paruo colentum esse philoso- phicum aut Christianum est , ideo qui sapit τά . aut Christiani stini,pecuniam facere non poterat: Esed tamen pietatis & persecti cuiusdam id possis nolle. Ac quia sunt nonnulli, qui xliiij I gloriae mirifice delectantur, illis certe exeM 1 virtutis genere ad laudem & commendatior a

patefacta via est, Nam & Dionysium Syracei

num,cuiUS praeter caeteros nobilitata est crtas, audiuimus tantum honoris & iudicij Plato

ni detulisse,ut 1lli nauem vittatam mittera,

summis muneribus & incredibili liberalitate honoraret .Pon eius vero Magnus hoc honor:ῖ- :sidonium Stoicum philosophum affecit,ut ait lum domum venturus, lictores demissis fasces; adstare imperaret. Et Ennio poetae Africandi familia hoc bcnignitatis largita est,ut illi mo ius familiaris sepulclui concesserit. Tantussi Alexander Magnus Pindari studiis & docti testimonium reddidit, ut in Thebarum obsi ne familiae illius pepercerit. Fertur quoque Stri rus Imperator Oppiano in singulos versu tis reum appendasse Adeo regium est eos ho ', bus & beneficiis prosequi, per quos si iis rum Virorum res fortiter praeclareque s,, immortalitate & memoria sempiteri a G

210쪽

In Corycium. Nihil est , quod labore non asse