Petri Costalii Pegma, Cum narrationibus philosophicis

242쪽

onsensio, malum omne opinionis est nonn , viro sapienti summopere erit contendere., ut dolorem si quando acciderit,summa co-ia & aequabilitate ferat. Neque opinor patiei se valere,quod Dionysio Heracleoti leuissi- ,hilosopho contigit: quem cum Zeno Stoiac sapere & aducrius malum Omne paratum o cui siet, ferunt morbo quodam incurrente tracto & demisso animo fuisse, ut falsa esse in eiulatu clamitaret, quae antea de dolore sen- . oportuit hominem philosephum ex iis laborantem de gradu prudentiae discedelabebit vero semper in ore Epamini tam il- qui graui vulnere accepto morti appropinis non prius sibi telum auelli, aut sui ratio- haberi passus est,quam de victoria suo capi-uibus suis parta nuncium accepisset . Ad -'mirabilis illa animi elatio , vitae suae dispen- um & iacturam reipublicae commodis so- Iam Vero si tales nos natura es in tecisset , ut non ex fortitudine animi & recte- ctis fructus gloriae esset capiendus , dolo -

243쪽

iectus & humilis videri, ut in doloris pressu vie

Iantem se sine verecundia audire posiit 3 Multinim pudore attolluntur,qui nulla alia ratione ci possunt, qui modus in praestantibus & ma viris ad aequitatem deducendis non mediocrite valet. Calanus vero homo Indus & Barbarus u ta alacritate in rogum processit ξ cuius tanta litin morte, quam sibi priuato consilio sumpserat,

grauitas Sc constantia, quaRIA nulla auia mpho fuisse memoratur:quasi opinor in aeternassi illlam domum essEt venturus, in qua mortalis itul& plena periculorum vita,cum immortalitate ficommutanda. A d quam cogitationem qui se a ' Commodant,habent certe aliquid, quod ini R imis periculis non admodum pertimescentari y tent:qui vero nihil tale animo tacipiunt,se tam plcepissime a dolore inuictos praestant, vel ut riam sibi paret, vel ut ciuibus aut patriae suae qui: tem relinquant Itaque fortissime Lacedaemonij Philipo minitanti responderunt , esset prohibiturus quominus morerentur: qunihil homini accidere in vita possit,

quod sit horribile, si cul - pam & scelus su

244쪽

Noctua. Cum Turcis bellandum Oppida collatis invadite Turcisa siniis

Reges:mos etenim summa trophaa manent Cernite Iperati Vagia certa triumphi, Vobis a dextra Noctua venit auis. Eta a

245쪽

in opprimendis Othonaanorum viribus Occia ulpati fuerint, &per illos tot calamitates & cla- , des a communi Turcarum peste depulsio lint, tandem eas ipsas in caput posterorum recidissea Nam ne externa semper meditemur , quot Vi- uctoriis Galli principes eam gentem in Asia S Africa dicuntur. profligasse λ Testes sunt illi, qui dominatu Turcico liberata Syria nullos an imos in oriente imperium tenuerunt, atque eo a quibus ipsaevirtus & Christianae religionis ornamenta quondam ad nos profecta fuerant, Chrisianis institutis iterum vivere, & intermortuam fidem,& barbarorum tyrannide oppressam recipere coegerunt. Quorum victoria & magnitudo . animi si tam parum profecit nobis,ut non tantum quae illorum virtute parta fuerant,tenere non po Q.

tuimus,sed ea ipsi amisimus, quorum iusta haer Editas ad nos pertinebat, quid est quaeso quodli mini Christiano magis efficiendum est, quam V eam cogitationem toto pectore complectatur, quae in repetendis rebus per Asiaticos Tur ' ablatis polita est . Nam n qui sunt tam paci otij amantes,ut gentes eas Christianorum spoliis & sanguine refertissimas non existiment Pelulo prouocari oportere, non video sane tempus Q lum quo iustum bellum indici possit. Neque ut ro in eo nostra versatur ora

246쪽

ter Christianos ultro citroq; bella:sidio enim multos in ea sententia fuisse,ut aliquo casu iustum bela tum indici posse iudicarent. sed haec fortasse nihil talia hoc pensum. Qui autem quominu S cum Tur-. ita cis & barbaris praelio decertemus,religione impeta diri nos existimant,neque ullum relinquunt Chri

di uianis locum res ablatas auferendi,Videntur, mea a sententia,non soldm in retinendis Christianorum

n yrincipatibus eam gentem praesidiis firmare, sed si ireliquias quoque opprimendas reddere in- i, structiorem. Iam vero quae iniustitia est ,aut quae: potius improbitas , per quos armis fueris la- cessitus , eos bello appetere non licere : quit lubra, qui fana & templa , qui aras & fo-st: cos, qui sepulchra familiaria in luce omnium in expilarunt & violauerunt, horum impunitas Christianorum authoritate & sententiis posisit

ζ se consignata. Ac si quis est qui Christianam fi

dem vi & armis in vulgus proseminandam esse non putet,habet certe me opinionis sitae laudato us' rem &sequace.Male enim se res habet,cum quod

ii insilio si,&Dei optimi maximi beneuolentia ge-ὸ ri debet, id tentatur vi & armis . Nam cum in O- mnibus actionibus quae ad animum pertinent, tum certe in religione plurimum priuata incit ιδ tio valet.Sed non est serendum, vetus illud & i Isium Christianae fidei patrimonium , nobis que i maioribus haereditarium, hominum nes forum audacia violari,& diripi:quibus non tam , tum cum religione nostra hanc enim vel ipsai : i ura oderut sed cum reliquis virtutibus omnia

247쪽

PEGMA

bus perpetua semper dimicatio fuit: qui veterem illam Graeciam sapientiae & humanitatis omnis theatrii qui forentissimas Asiae ciuitates, in quibus primum clara voce & incredibili constantia de religione Christi decreta perscripta sint,tanto studio &admirabili cosensione bonorum omnisi, qui Christianorum conuentus frequentes oriente I Itoto,sunditus deleverut,hi tandiu nostrorum ho- liminum patientia abuti possint, horum scelus S impietas in oculis,in auribus, in lateribus regum& principum versari permittatur. Sed ut ait Ion

se optimus poeta , κακῶν gκ 'ερπετοι αλκu . In quibus sersan frustra naturae necessa - tas accusanda sit, cum in calami talibus & miseriis accersen

248쪽

D Stesichorum De mulieribus, neque bene neque male loquendum esse. Stesichore, sistensiquae tandem

numinis Dra

prudenti oculis eripuere tibi'n quod Ieriae decus immortale puellae iacinus es insanis isdere carminibus' Mitte leuis peragat dirilesia vestera krgo, Ttneat obscuro tultapuellasce. Non est digna tuae quae sentiat arma Camosuae , Licambaeis concidat acta notis.

249쪽

S'r E s i c H o R v Μ poetam, tam in eius aetatCiam ingrauescentem misera caecitatis fortuna incurrisset, merito illo supplicio a diis immortalibus affectum fabulae crediderunt, quod parum honorifice de Helenae pulchritudine & elegantia cecinisset. Quod etsi naturae potius aut .senecti tis vitio quIm aliqua deorum offensione illi accidisse credendum est:non est tame opinor extra noxam,qui muliebria illa ad otium stylumque suum

i voluerit pertinere. Na Thucidides no solum doctrinae gloria,sed genere quoque princeps ciuita'

tis suae,existimauit de mulieribus neque bene neque male loquendum esse:& quemadmodum n tura, ea quae in hominum corporibus deformem aspectum habent, longe amandauit ab oculis: ita earum animantium memoriam, quae cogitatioue . angusti & infirmi animi legentibus ellet allatur in tenebris latere homo prudelissimus voluit. dique enim ea exempla ad memoriae diuturnitatem valent,quorum imitatio periculosaesse poldest AVt magnorum virorum res gestae monumctis pr ditae, multis saepissime ad eandem gloriam stimulo addideruntrita certe fatendum est, nonnullo

ex flagitij aut rei turpiter gestae historia ad omne sceleris indignitatem incitatiores esse factos. Vn- de &sapientissimus legislator Solon de parricidis

legem non tulit,ne antea inauditum crime potiui docere quam vetare videretur.Sed quia in foeminarum genere nonnulla egregie facta extiterunt,

digna certe quae&testimonio hominum dclite-

250쪽

cvM NAR R. PHIL. 232 iis nostris illustrentur, non existimarunt Rom ij ni alienum a dignitate ciuitatis suae, si honestisti- . nae matronae postquam ex vita migrauissent,iauearentur: Marcoque Antonio summo oratori lau di datum est, quod Popiliam matrem taminam primariam nouo exemplo apud populu la

dauisset. Habet enim commendatio- . nem, cum in animo muliebri

plane virilis fortitudo& virtus elucescit.