장음표시 사용
21쪽
ipullulant haec, ut fieri amat, dum stis ludimus. Etiam sine Nominis Dei adiectione, dis virin, Vt Lognomen, Deum O. M. iaque in Iuramentis satis denotas te ex illo an Daniele liquetriexemplo. Nequut in Ebraeorum OIuramenti Commentarijs obuium quid habetur magis quam distinctio Iuramentorum in ta quae per ipsum
tum in fidem optimam solenniter prinitum quale hoe voluit esse poeta incredulus) sociam.& comitem apud Minnos habuit plerunqueQexpressam, vii & passim tibi, exsectationem 'peri rum. si stimi mo, tum
me Iupiter bonis .Fiat, δι ego hunc lapiam; me perdat ihi iratur siet; mactet me ru cio hunc agnum i id genu alias imprecationes. Et sine talibus, vera satis est limite nec solenne satis ti Uinm eIle Romae illo in tuo Iudae Orum iuramentum quod fidem firmaret. unde χ illud xvi, Veran seu Ῥksatur seu panam retribuas con onum .
nobis visum est. Ex Syriaco autem seu Chaldaeo in Magistrorum. id est Rabbinicum ac Talmudicum, sermonem , significatio ista verbi vi quod alia notutione . in sacrarum literarum Ebraeo passim usurpatur ut alia innumera, manavit. Et de Numinis ultione he quentius dictum μmperitur adeoque . Iuramento adprime idoneum; cum etiam tu a M Deus γltionum seu τλι ι σεως tac Meun Dindicia, velut ccmpellatione Menni, advocetur Numen a Dauide Psalm. xta Comm. i.Vndeoc illud in Cantico, Deuteronom. XXxIi '
πο-:Naides reddam ultionem hostibus meir. Fidi sens non pauca. Vnde Rabb; Iose gar Chiis
22쪽
nuntiaνe debet, id praeiudicare audeatis. Inito item contractu, ut eonstituto Nummorum pretio res aliqua-emeretur, tametsi numeraretur Uetium 'nihilominus ante traditi nem seu corporalem rei venditae possessionem ,' ex Iure eorum in foro receptissimo diu in V renes bi, integrum erat tam Nnditori quatim emptori eontractum reicindere.
atque huic redhibitoria nummos repetere. Quod tamen si alteruter saceret. Elennes, ante 'lanentiam latam, praeibant huiusmodi Dirae atque Numinis vindictae imprecatio in eos mav mari γ' ro sui uerbis suis pactisve non Iliterint; hac formula, qua iteratus est του ris hic
AEn iv in mari , ipse imposterum , dictam sumet ex ea ui pactis μὰ nos pinierit. Quo promptiato, sententia eundum eum qui contractumrvoluit releridi, fer batur. Ita Miuna tit. Baba Metzia eap. 4. & Gem in Babylonia ibidem sol. 48. a. dc Obadias Buten riua ad dictum Miseae caput S a. Et Blannis erat phrasis
ymo 'O 'num tradere quempiam ei quν. mn seu dindictam: sumere Ioset , ex imprecationis, quam memorauimus,
mula nata . ut vicere est incGemata Ileroselymitanai ad dictam Misnam Fol.a , thalain.ua. col. 4.lndum etiam'prena impijs la Numine praestituta dicitur 'divi vindicta qπα sumitur de impii 4 ut legitur apud Maimonidem halaesti, Thelaba cap. V V l. Cui concorsIest τοῦ um usus in Targuntia Hieroso mitano Gens Πῖ ut . ubi memor tur Calaum Abelum fatrem, post disparorat illum in sacrillans eorum euentum, velut opprobrio huius ': a B a modi
23쪽
eisdemque ud cabulis, responso contra asserentem a fratredio post occisum esse. Quin & formula ita, ex lingua 3ara nam & formulas juramentorum hodieque sciunt etiam.ij qui alias linγη. in qua usurpantur, ignari sunt) sumta allusionem insuper habebat, eamque ijs, qui tinnienti inuicem syllabarum sono piuntnr, lepidam, ad
formulam Romanam qua praepositio per adhibita. . Nam. Pentameter, synaloephae ratione, ita labitur ac si plane legeres Vpe or anuiolam . quod per templa Tonantis ita re ondere videatur. Nec quem moueat 'uod τὸ ν cellam tym toto gutturis nixu pronuntiandum) in im peran. Em, vero . sequente Miu, per O exprimatur. Variam esse eius elementi pronuntiationem apud veteres pueri sciunt,& utranque admissam. Sed inprimis heic congruum vi, viri u litera alia gutturali sequente in primo loco, etia'. e dem orat iusω - in secundo. pro vocalis adiecta . olam faciat, quod doctos fassuros non dubito. μlibi notauimus item Graecos veteres τον ad dietionum
laterdum in n.'Proi primi sequentis vocabuli eleme ti naura . & pronuntiatione 6cii scriptione , vertime. in m pira Gamma pronuntiari interdum veteribus iciamin, ut iti Ragau. Gomorra, Raguel, alijs. si igitur diacebant, enu cii. olam, expressius auehiolam nullibi est Nam ct Graeco more, M sinas stribitur Anchialus. Et res heie satir palam est. Neque coniecturae obest, quod Syriaea, non Ebraica, erat vertarum is aeuo lingua vulgaris ut sciunt docvi. Nam ex lectione Iacrarum Et ratum, α stequenti dialecti Rabbinicae usu, etiam Ebraea non paucis eorum intellectae & Depe usurpata est: maxim tu solannibus sermulis, eisque ri fieri solet, breuiusculis. Ectam Res biniis quam Ebraica, quae pura est, dialecto, verba , illi ita, ut expressimus, sonant. Syriaca autem baud panisae alium socium stinuntur. Iam vero Martialis, non magis quam Iuvenalin Hesus moria Ebraeorum, qua leges:
24쪽
tes onem Romanami planὲ contemnebant ritibus de pta Opta, Mosaicis in aperto addictissimi, etiam tantundem exprobat verpo, dum ad paσjam iuramenti formulam, qua fallere non ausurum existimabat, eum adigere voluit. Ita sane Principum Christianorum leges.vigunt a Iudatis, si in eorum iuramentisi forensibus Deus cognomine aliqvi, ipsis signantilis agnito designetur, vesuli Miso , rumorarum ipotente, creatore caeli Criret erra me. Vt habetur in eculatore, tit. de Iuramento Calumniae, S. regat, sub λ. m. Marquaeso de Susannis, de Iudstis & alijs Infide hus pari. a. cap. 3. S. N. Repertorio Inquisitorum, S. Iumia mentum pag. 3os, in ordinatione super Iudicio Camerae Imperialis, sit. Lxxxvi, Burchardoide Maurifeld Miure Municipali Magdeburg, tit. C LX LIX Leunclauiori. Iure Graeco Romano Tom. q. pag. ras, ad calcem item statutorum Patavinorum, alibi. Quin sorte Martialis, ex verparum in urbe morum obseruatione, perjuri1 eum p na. id est, loris caedi dignum, si irariuraret, tacite I nuit. Nam iametsi peierantibus per Deos Romanos, su
Plicium Dullum, praeter exitium a Numine expectatum, erat tunc in us ----reae Ebraeorum Legibus squibus.int Iudaeos ipsos, principum gratia loeus erat aliquis. etiam in ut i de qua re ridesis orice ludete , l. 8. & Dione
ubi de Iudatis, staZx viae A X hilinum in Pompeio
sponte peierans siue per nomen siue per cognomen Dei
O. M. inter confabulandum nam perjurij latensis alii
erat ratio loris caedendus erat. Idque ex interpretatione Legis Deuteron. a. urae. Quod cimux ex Miltia. tit. Sistaeib. seu de Iuramentis cap. III. - e Sri mra ramvis vi- Q .Hoc est iuramotum fam 'ast muciatis aut seienter retis ect pugis mitur Cui adstipulatiar quod
de plagis perhirio debitis legitur apud Philonem libro delinio quarto & quinto Decalogi prinaepto. Et sbi vetita sine expressa poenae adiectione, i lorii punienda: L sed notia quam pluribus quam Y x i x. plagis plemn iust stanin bant. Ad quod attinet illud D. Paulii tr. ad Corinthios x Ε24. A in v quinquus quadragenas . i minus, prior'aecepi Ati Paulus icitiis erat natalibus Romanus, unde, Lem
25쪽
Prole metu a&seqq. Sed qua Iudaeus erat, deiIucheorum legibus de plagis squae nec legi Portiae, in foro Iudaico, cesserant in
obnoxius,'ab eis cauus est. Atqueihodie huiusmodi, infesto Reconciliationis, poena peccantibus verris, ex more liuo in Germania, alibique degentibus, infligi Blet, ut videte est in Synagoga Iudaica v. Cl. Ioannis Buxtorij cap. xx pag. 4O9. Quin nec ita exploratum mihi videtur H Templa Tonantis qua Eltem iurantis mentem occupatu0 apud Martialem, pro Iouis delubria sumi Prouocat verpum
ad patriam iurandi formulam, eamque qua maior nulla. Gentis religione ac poenae timore ductus is abstinuerat. At periurium Ebraeis non magis vetitum quam alienorum
Deorum nominibus uti. Exodi. X Hl, I . Non me- , tu nomen Deorum alienorum, non audientur ex ore tuo. Neque
nomen Dia alieni auditum. od G finias docetur apua. eum in Halaeti. AD a nara cap. V. & in Gemara Babylonia ad tit. Sanhedrin cap. vli , sol. 63. a. vix est igitur tiereda 3, ,-Verto, qui per IouisbTempla in patriam re-lligionem grauissime committens, iurasset, Hque palam ας aperte frum ex alijs flagitijs quibus inquinatus est pertis secretioribusque, dijudicandum non esto religioni adeo fuisse eandem ob causam, Deum itidem viventem perfurio, quod aeque tutum filisset, lacessere. Per Templum Dei , aut Dei Anamiis iurasse mihi videtur, id est, rem, quod ut de Templo Hierosolymitano, Ny Epigrammatis arvo, exciso, intelligebant Ebras, ita Mi m iuramentum illud plane inane niista nee iurantiae conscientiam obligasse, sententia impia Magistiorum dii antea inoleverat. De sententia huiusmodi constat apud αMatthaeum Κλii l. iis. δε γοbis Duces caeci, qui dicitis A. quis per Temflum iurauerit, ni si est. Neque sanE per Io 'it Tempi , sed per ipsum aut Iouem Lapidem, ex m A m
26쪽
ri Romano iurabant. Et Tonantis nomen , quod Ioui tant frequenter est tributum, ex sacris literis praesto satis erat Iu daeo de Numine 'vero loquentii ut scire licet exi. Samuel Si 1APLLTx I x, alibi. Ouemadmod urn etiam Claudianuiservire arandia caepta Touantis, in carmine contra poetas vanos;
e Prudentius in Auaritiae & largitatis pugna, Agmina cassi mul γalium senseu Tonantis. Aut igitur fefellit Martialem verpa dum de Iouis, mplo, iuramentum per Hierosolymitanum praestitum, capi volebat, aut quod nori ita vero est dissimilimum ipse Martialis receptam de hu jusmodi, quo fallere Iudaei solebant, juramento sententianii, Romae itidem edoctus, tum insignis, ex perjurio, impietatis eum accusat tum ad id genus juramentum inuitat quod .& Numinis , & imminentis a foro, Ebraico Pejeranti poenae respectu , satis esset horrendum. Magis firmat quae diximus, libertas vitae Iudaicae sub Domitiano. siue Martialis tempore, quae aliquoties ab alijs Imperatoribus urbi interdicta. Nam soluto pretio ad fiscum, qui etiam huic rei singularis erat, adeoque Iudaicus dictus est unde dc de frequentia gentis ibi habita, b qua mores eorum s cilius ciuibus innotescerent, judicandum) JEnti ac suo
more vivebant. Suetonius in Domitiano cip. VI. Praeter
ceteros, Iudaicus Acutiacerbissime a 3 est, ad quem defer bautur qui veluti professi Iudaicum intra urbetis latuerent maiam, Ni dissimulata origine imposita grati tributa no 'pepem di eas. Quin de numerosa Romae, sub id aeuum', multi tudine Iudaeorum atque: Muci eis ibi indulta, confulac quae animaduertit ad Horati, Tricesima Subbata T idius Bucherius Traistatu de Paschali Iudaeorum cyclo cap. ULpag. 38 . Et de suarum lepiam Rotns usu, seculis illii vetustioribus obseruandus est locus apud Dionem , libro iam ante citato. Vixit quidem ille sub Alexandri Mummotae Faempora,sed est, inquit, id gemu hominum Iudaeos innuit& proselytos) apud Romanos etiari. Atque tines saepius im
ι lat etiam palam menituendi sibi, seu condendi lues aut buat retinendi) licentiam Dudicarit; quemadmodum& restituit dc vertit doctissimus Leunclauius. Etenim tam
tander in Dione quam Guillelmus Blancus in taphilino
27쪽
ibi ci tis ris D oinspumῶσαι legerant. Et citra rationem alter M legum quoque potestaιem vicerit. alter ru luis confidentia Iupe mi esset,reddit Nam ut hoc plane nihili est, ita illud Jane inauditumi nec credendum, inquilinos aliquos Romae legum potestatem vicisse. i riderint autem doctiores utrum illud Senecae respexerit Dio cum haec scribebat. De Iudaeis, ait ille. Cum interim Uque ea Icelerati lima gentis consuetudo emuta luit, M per omnes iam terras recepta fit. Irim ructoribus lares dederant. Libri eius
contra superstitiones qui perhi. fragmentum est quod seruatur apud D. Augustinum De Civitate Dei lib. cap. XI. Similis pland est Rutild Numatiam locus in li- . MOLItinerarij sui.
. Atque utinam nunquam Iudaea ructa fuisset . z. Pompeij bestis, imperioque Titi. I gna tiri exesae testis contagis serpunt, .a, Hilare uesvir natis dicta premis. 'A,2 . Z na riCapitur quidem a viris aliquot doctis, de Christianis. quos
scriptoribus Gentilibus, Iudaeorum etiam nomine, eo quod Christianitatus ex Iudaea iniritim hyRriit interdum, dubitandum mora est. Ita a Petro Pithoeo in Aduerisij
Et a Gasparo Barthio ad dictum Itinerarium, intelligitur hoc Rutilo qui seb Theodosio Iuniore scripsit. Sed ego non magis hoc de Christianis, quam siue illud Dionia siue Senecae illud sumendum existimo. Maxime, cum idem serti ipsum ab hisce virisque quod a Rutilio, de ue quadam Iudaeorum seu Iuris sui libertate, quae Otiamnum passim obtinet ubi sedes eis permittuntur, m moretur. Atque accedat huc illud Epistolae Artaxerxis Persarum Regis, in Estheris historia ad omnes regni sui preuincias conscripta pro uniuersali Iudaicarum ipsis Iudaeis legum libertate. Iubet praesides suos omnes, mu
ρος Mi diu. Tantundem dicto Claudij Caesaris, eis per orbem Romanum conced, tur apud Iosephum lib IIx. cap. LV. De se is cit noribus res manifestior est..Et de libertate hac uiuendi
28쪽
Iudaeis ita indulta , consulas Dauidem de pomis in Medico Ebraeo Sect. Xii. Nullo adeo in aeuo sese non erat hoc nationi hiate singulare , quis serε lestibuς alieno in Regno seu Republica uti. Sed haec forte extra calu
Quod ad rite Dignoscendum ius Ebraicum attineti fi matur ex hoc Decimine, nimium in eo coecutire homines qui Iurisconsultos ejusdem gentis minimb consulunt, P trum siue veterum siue Recentiorum Christianorum, qui aut non omnino, aut rarissimὀ , aut perfunctorie eos ipsi consuluere, obiter adnotatis oscitanter contenti. Doctiuumus alioquin Origines ipse, in Homilia xxii ad N meros, tum Ebraici tum in Imperio Romano alibique recepti iuris de Successionibus imperitiam prodit insignem dum de utroque ad hunc modum pronuntiat , ad legem dicti libri capite x x V II latam. Hae secundam historiam inquit; Graeca eius Homiliarum nondum puto compe ta sunt) quid γitoris habeant omnibuι palam est, qui sciunt Ies ilias nou solum apud filios Idari culi odiri hia apud Omnes lamines, qui tamen legibu/ γiuunt i unde apparet quoviri libertas suarum Salphaat Telophchadi non solum ipsis Minreditatem contulerat. sed er perpetua lataeudi iura seeuis δε- deris. Vider quanta sit etiam Gipioriae Us 3 utilitas in Lege frui. stuu potest Leges illas aliquando visoluere, quibus M ausus νιtur munduι ' & paulo pbst, Ponitur Lei Dei d. Successione, qui primo Fibin, si a secundo in loco succedat, temtis frater, quarto patris frater, quintos γπὸ gradus certam aliquem non designat, sed qui uti illi propinquior ex omni I milia finxit, au ipse succedat. Neque enim modus Su cessionis heie descriptus, is est 'ui, ex Lege sacra, Ebraeis omnino in usu; neque is qui eis, ex ea, in usu erat, e teris Gentibus receptus est. Quid igitur illud, sed O per petua diuendi iuris heuo tradidit ' lure Romano liberi triusque sexus, etiam Origenis aevo, paritEr successere. Item pater Patruo praeserebatur, quod ab Origene hela negatur, ut etiam in gure Anglicano. Alienissima item ab Ebraeorum moribus & perperam intellecta esse non pauca quae a viris magnis, dum de re inreditaria ad Leges sacras, sine Magistrorum ope. disputant, tradumtur, manifestum satis fit ex eis quae sese, ingeniost, alioquirio etiam
29쪽
etiam doctb, de line Fratriae, ad sinitandum defuncto semen, ducendae, de primogenitorum praerogativa, deliberorum , seatrum, parentum successione, tribulium nuptiis. id genus alijs tractat Abulensis ad Deuterono xx quaest. R XXV q. 3,6&c. Numeri XXVII, 3. a. &c. X X X V I, 8. 3. & D. Matthaei cap. XXII, quaestii o. Quin Cornelius a Lapide & Bonsterius ad Numeror. xxvii, inauditas Ebraeis habent successionis in eorum Republica sermulas; ut iuris Caesarei interpretes, qui de primogeniturae jure apud Ebraeos obiter, seu inscienter nurnis, verb/ iaciunt, praetermittam. Alia sunt, de sacra ill/Republica, innumera & maximi sane Studiosis assiunanda. quorum latet plane veritas nec aliter fieri potest) dum uri rudentia eiusdem, Mores,Ritus, Sententiae receptae, ab ejusdem Magistris ad posteros uansmisia, negliguntur.
Consulendi igitur summa cum diligentia Magistri illi, quiquam singularem rerum Cluilium studijs asserant utiliat tem, vidae inprimis est in libellis aliquot pridem de rebus Ciuililaui inscriptis; veluti Petri Cunari de Republua Graeorum, Williemi Seniliarii de lare vi Ioannis Cocceii
titulo Talmudico Gubedrin cujus Misina, uti etiam ea, quaa Tituli Be eboth seu de Benedictionibu' est. Paulo Ri
QO , quem monuerire Minimilianus 1 Caesar ut totum opus Talmudicum in Latinum transtaret sermonem, ante rei
lium amfilis abhinc annos Ied indiligenter nimis versi,& M id tempus typis Augustae Vindelicorum primo vulgata, habetur etiam inter editos autores Artis Cabalisticaro de' ejusdem titulo uaccoth seu de reis Papulantibus. Hisce accedit doctissimi Viri Constantini V Empereur Talmudicus titulus Middotb; ut complures praeteream qui Ebraicis scriptoribus diligenter usi, obuiam ex eis, ubi res postulat,lectores docent. Immane quantum Lucis rebus quas tractant siue ex fonti
bus, suo ex classicis Magistris isti praebent, non solum prae C uolo Sigonio, viro etiam doctissimo & eui literae LM tinae plurimum debent, qui Rempublicam item Ebaearum contexuit, uti & Willielmo Zetpero Legum Mosaica Forensumi planationii auton, sed etiam prae Conrado Beroeamo qui breuiuue m ori quam diligentia, utcunque Ebraice eruditus Iurisconsulius, Politiam scripsit Iim lateam, ut Christianum Adrichomium in Theatro Terrae H o . Sanctε
30쪽
tinet I portunatum Sebaecum, Sacrari, Apostolici prDLetiim , Elaeochrism in Myrotheciosecundo, alios mi iam qui hujusmndi res aliud agentes, Theologi, Iuriscomsulti, Politici, Philologi, e re nata laui tangunt brachio idcinisere falluntur &iaudacter fallunt diuti sibi ex Ebraeis primo discenda docent. Aut introeundum est igitur in Gestis Penetralia, & Pandectis ejusce serio ivtendum, aut imgenue fatendum, non Liquere . ubi de Politia Ebraica fumiit pronuntiandum. Nempe receptis, siue in rebus Ciuiliabus siue in Sacris id est, quae ex Lege siue Iudiciali
pendent siue Ceremoniali eorum moribus dignoscendis, haut magis serie lassiciunt Veteris Foederis Scripturae s erae, quam Nouum lassiceret, unde Politia Christiana seu Ecclesiastica anteriorum seculorum ejusque mutantia per Locos & Tempora discrimina, in Anathematismis,veris hi ratia, Irregularitatibus, ordinibus ac Regulis sacris, lacti Prouentus distributione, cultus Ceremonijs, id genus alijs, satis elicerentur. Adhibendas praeterea nemo nescio Historias Ecclesiasticas, Conciliorum Canones, Forenses Formulas ac Decisiones, Decreta Pontificia. Patrum scita. Liturgias, Ritualia, Corpora non solum Ecclesiae
Orientalis 6c Occidentalis sed α singularum hi utraque, qua fieri possit, prouinciarum jaria Canonici, multiplices etiam traditiones Veterum, & interpretationes atque usus
Recentiorum, sine quibus plane mancum esset de Politia illa iudicium. Atque ita ut se res habeat nece Isum est REbraeos spectemus) absque Lege, quam rura prunseu Legem ore traditam appellant, absque serensi usu, atque absque inteipretamenIis quae libri Talmudici & insequentes Commenta ij complectuntur. De hisce Magistri passim .i &qui res tractant Ebraitas obitis. Et ante trecentos amplius annos, Nicolaus Lyranus, in Quaestione de no Milano Aduentus christi, ik qui illo paulo recentior est. Doctor ille Resolutus, Ioannes Bacolithorpius Carmelita
de Burione appellae Tritemius . Hi de alij sese escieri delibri eius 1 ressi Baconem & Bachonem sed Baconibove nomen ei erat a cognomine villae in agro Notaiciensi. unde oriundus est, ut monet Balaeus) in Senten. ITi. Dist.23,quaest. I, ait. I. Pratar Seripi astanonicas inquiunt; nam