Argumenta selecta ad studentium commodissimum vsum concinnata circa primarias philosophiae quaestiones reu. P. magistri Scipionis Ricciardi Neapolitani Carmelitae sac. theol. regentis eminentiss. ac reuerendiss. domino D. Fabritio Spada S.R.E. card.

371쪽

tum de praesenti, tum in poten tia non est producibile Concedo Alius mundus est producibilis. Fateor. Ergo non est nihil; distinguo non est nihil de praesenti Nego , non est nihil tum de prae, senti tum de possibili Conc. consinquiuocatio potest esse in ly n hin uam multoties idem sonat, acchymera, in quo sensu, neq; Tho-mista dicet alium mundum es. nihil in se; multoties idem sonat ac id quod non habet esse , & in

hoc sensu, quis dicet alium mundum nunc in se non esse nihil nonne verum est,quod alius mundus nunc non habeat esse ΘAlius mundus, nunc est producibilis, ergo nunc distinguitura nihilo quia nihil nunc non es producibile. Eodem modo Cone.quod alius mundus nunc sit producibilis , quid infers ergo nunc distinis guttur a nihilo; a nihilo uniuersari Iissimo, tum de praesenti tum de

372쪽

alius mundus sit aliqiud. sed suN scit, quod possit esse aliquid: ita. quς quaaino dicimus Deus potest

producore alium m dum, ni-que inon dicimus,quod Deus possit producere ninil , si pro eo nihil. i uredigatur , id quod non est, lnec potest esse , iad dicimus quod

Deus possit producere mundum qui de facto non halut esse, & po . trast habere esse; sed quod non estiti potest esse, non est aliquid, sed pqwsi esse aliquid , ergo, alius mundus nunc in se non est aliquid sed pote si esse aliquid, oh, nihil non est producibile , alius mandus est producibilis, e go alius mundus non est nihil . , Quinimo per hoc, quod aliuamuodus sit producibilis, nunc nihil est, nam si nunc aliquid eget , non esset producibilis , sed pr diristus. Directe; nihil non est producibiler distinguo , nihil duplaesenti,&aliquid in potentia,

non est producibile Nego; nihi ,

373쪽

Argum. XXXXV. tum de praesenti, tum in potet ilia non est produeibile Concedo. Alius mundus est producibilis. Fateor. Ergo non est nihil; di sti guo non est nihil de praesenti N. go , non est tum de praei.

knti tum de possibili Corici cons AEqui eatio potest esse in V ni .hil iram multoties idem sonat, ac ehymera, in quo sensu, neq; Tho-mista dieet alium mundum effranihil in se; multoties idem sonat ac id quod non habet esse , & in

hoc sensu , quis dicet alium mundum nunc in se non esse nihil nonne verum est,quod alius istundus nunc non habeat esse ρΑlius inuidiis, nunc est prod

cibilis , ergo nunc distinguitura nihilo quia nihil nunc non es producibile . Eodem modo Conc.quod alius mundus nunc sit producibilis , quid insers ergo nunc distinguitur a nihilo ; a nihilo uniuersa lissimo, tum de praesenti tum de prasis

374쪽

Argum. XXXXV. possibili Conc. a nihilo tantun de praesenti Nego; Ergo clamas si nunc distinguitur a nihilo, nunc .habet esse, nunc est aliquid . Neri Cons. quia nunc non distin guttur a nihilo de , praesenti est enim nihil de praesenti sed tanaum distinguitur a nihilo . unitae salissimo , ad quam distinata .

nem non requitur , .l it habeat

esse, sed suffcit si possit habem

375쪽

ESt inexplicabile hoc esta .

quod conceditur possibili , ergo possibile non habet: esse. t Pro b ant. Hoc esse , deberet esse entitas rei possibilis, sed en litas tei possibilis, est posse esse connotans non esse de praesenti . ergo esse rei possibilis non est, licet possit esse , proindeque inexis plicabile est,hocesse de praesentiaei possibilis. Dices; ex eo quod Possibile de facto non sit, & possit esse , nou

sequitur ipsum simpliciter , non ri habere esse, sed tantum sequitur . non habere esse actuale , non au tem non habere saltem esse possi- . bile. P Co

Diui ipso Corale

376쪽

Argum. XXXX

Contra, nam. hoc est quod in quito, quid scilicet si, alium mundum nunc habere esse posset, bile ι quodnam est hoe 4sse pom. bile nonne esse possibile , est idem ac posse esse ν .connotans nonas ede praesenti itii plane , nec aliud significatur per hunc iterminum P bitio ergo si totum esse possibilis, est posse esse,& noniae, clare sequitur Pos.sbile in se non aliquid este sed

mittit . . a '

: Dices , esse rei possibilis , est

cohaerentia praedicatoruin esse mliunt , quam non habet ni hil. Bene. Per hoe, quod praedi cata essentialia rei possibilis eo. haereant , sequitur so quod harepraedicata sint de secto existentiau parte rei 3 hoe ηtique non di, iees, ergo non per hoc quod praedicata rei eossibilis cohaereant inter se sequitur rem possibilem defacto aliquid a patete rei . Dices. Possibile non est ali-

quid

377쪽

quid existens, nec actuale, hoesoncedo, aliquid possibi, te, aliquid in potentia, aliquid

potens esse. l

Contra inia vitis terminos . incoinpossibilas, dicis enim POL sibile, hi aliquid pot/ns esti. Si Mergo non dicit totum p se .sed ulterius dicet esse d st actum a posse esse, proindequeactuale. ηuod elim tu negas. Si autem potabile dieit tantum posse esse, Milo nonali de sedio, sed est nim-, ilicetnon sit elix inerat. oes Jyisnon renat ex iste tiam, sed esset minin adeo ira Fando dico Possibile esti Obahabet coli.rentiam' praedicato rum essentialium , non signifieo per ly', quod Possibile existat, sed tantum , quod essentia eius sit illa cohaerentiadec.

de te parte rei, ac existere pate te terminis,ergo si per ly

378쪽

cite neque vis ut ipsum habeat esse a parte rei, quia habere esse a parte rei, de non existere, est implicantia in terminis . Tu praemissuper illam cohaerentiam praedicatorum essentialium , quae tibi videtur esse aliquid; dic quae κω confidenter,nonne per te idem sonant, praedicata essentialia coishaetere, ac praedicata esstatia ianon repugnare ita sane. Non repugnantia , praedicatorum es.

sentialium eti-alia id a parte reii quid est & via est 3 prosea

m. non aliud mihi videtur haec non repugnantia , nisi potentia 'adesse non vero aliquod esse deis a parte rei .e 'Solauuν ἰ

HRe inaestio mihi videtur

praecise in modo loquendi. omnes enim Philosophi, in hoc . nueniunt , quod scilicet Muis .

vivossibilis, non sit aliquid de L facto

379쪽

a parre rei ex vi ens , & quod non habeat esse actuale quidquid dirant aliquε de Albertini sentestias quam fortassis multi impugnant , & non inteΗigunt: Rursus omnes Philosophi conueniunt in hoc quod Mundus possibilis, non sit nihil uniuersalissime

sumptum, quod quidem, cum

conuertatur, cum chymera, Sccum i mpo m bili , euidens est non poste conuenire possibili; itaque in hoc quod est de re coincidunt

omneS, an autem per hoc , quo a Fossibila non sit nihil uniuersali iasimviri debeat vocari ens de His sto , an autem soliina ens de possi .

bili , in hoc est lis de nomine, 6 de modo loquendi; milia magis placet opinio dicentium Possibile non esse aliud , nisi ipsum Deum potentem producere , id quod, eum non implicet, potest produci,.& l icet in hoc modo Inquendi videatur includi aliquid ex parte iipsius Possibilis, tamen hoc pro

P a ueniu

380쪽

3 et Argum XXXXVI.

uenit, ex eo, quod nequeamus alio modo loqui, non quia vere

Possibiles liquid in se, & a patri

. teret.

XXXXVII.

nem dari a parte rei, est implicantia in adieAo , ergo, dcc. Prob. ant. Negationem dari , parte rei, idem est, ac nihil dari la parte rei, sed nihil dari, vel es.se a parte rei , est implicantia in adiectu, ergo Negationem, 'el Privationem dari a parte rei , est . implicantia in adiecto. Prob. maior. Negationem dari a parte rei, importat forma-