장음표시 사용
351쪽
Lin ER IT CAPvT VIII. iam subeunt de laborem, eos Deus veluti fortes quosdam deducit, & illa,
quibus hie non fruuntur, in futuram : piis vitam, omnia simul elargiendo, reservat. Considerent insuper ac videant,veram humilitate inprimis in eo sitam esse,ut cGrentisinteo,quod de ipsis Deo visum fuerit disponerrin q; enim bona ea humilitas est, si electionem ipsi faciamus, sed Domino Deo omnia committenda sunt,qui exploratum habet,quo unumquemq: sit laeco iuxta meritum constituturus. Ecquod vero cui dentius loci et ga id Vnoris habereargumentum volunt, quam quod suae eos crucis reddat participes'cum singulare id lucrii sit, nostro nolle arbitrio lucrari,iaccurae metu: cum numquam hanc incurrere sinatDeus illum,qui bene mortificatus su rit,nisi ut maius inde emolumentum sequatur. tr. Aiebat denique, orationem, etiam iublimistimam, semper ado- Circa' mperum praxin referri debere, quibus amorem, quo crga Deum ferimur, scilicet testamur: non satis esse rati, quod oratiotii incumbamus, & ir quentes consolationes&insigina Dei charismata habeamus: scdea faciam'
oportet,quibus illi cgregium obsequium prae sicinus,& difficilia virtutum
practicemus exercitia atq; hyc demum veram esse notam,qua colligas oram Vei, not. tionem bonam esse, & gratias, quae communicantur , 3 Deo desce indere. bonaeo-Dicebat insuper,cum, qui mortificationi,hunulitati,reliquisqvi virtutibus Dy' '
non studeret, ii vel diuti sinae orationi incumbat, paruum semper mansurum, & adeo non fore ut ad maiorem altitudinem excrescat, i ea ei iam ii, ,hi. quam habebat minuenda sit et atque animae profectunt non tam situm ess hic erinsistat
se in saepe de Deo cogitando, quam in eo ardenter di ligendo; hunc porro pioi strum amorem firmo faciendi, operandi, & pro Deo patiendi proposito compa- De hac illa materia in quadam ad P. Hieronymum Gratianum epist Iasic scribit: Quod disteriora illas iratus, illud sunt melius, certius, ct acceptius est, quod meliores in nobis relinquit assectus. non h:c quaedam inteligo desideria, quae illico nobis innascuntur es enim illa bona sint oe laudabilia, inter sim tamen nonfunt talia, qualia nobis amor proprius eadem depingit. Assii us duo operibi, confrmatos,atque ut desideria, quae honoris ac gloriae diuina promouenda sentimus,manfeste appareant in eo, quod seriam gloria huius rationem habeamus, memori- mque S intellictum nosti uni in illi placendo gratificando et e penitus occupemus. Haec namque vera est oratio, non rei o blandimenta aliqua ci deliciae Oiratus, qua mentis palato arrideant.Equidem aliam orationem non desiderem .praeri r illam, quae me in rirtuti tu faceret proficere. Finem porro non reperiret narratio , si uniuersa, quae oraturis praescripsit monita , huc asterre velim . haec tamen rcligio mihi fuit praetermittere , quod perutilia sint ijs , qui orandi studio aut iam tenentur, aut fallem teneri desiderant . Alia vero plurima , quae particulares orandi modos spectant, ac proinde non nisi paucissimorum sunt,
352쪽
33s vi TAE P. MATRIs TE Rrs Axstudio omisi,vi,quibus ea necessaria sunt,in vitae eiusdem aut Mansonum Iamro eadem legant,ne hic aequo sim prolixior,
CAPUT IT DE EXIMIA EIUSDEM FIDE
IAm Particulares eiusdem attingendi virtutes tempus est , cum pluriabus de u larum parente,oratione, iam tractauerimus. Cum vero omnitam aptarum basis N i undamentum sit fides,ab eadem ducamus initium: quamquam pluribus huic immorari non sit necesse; cum, quae sic, rebus mundi huius assectum omnem exuerat, ac pro diuino obsequio animarumque salute tam mpigro strenueque laborarat et non id aliter facere potuerit. quam per maxmam, & veritatibus ac bonis supernaturalibus confirmatis limam fidem. Et quamuis nec huiusceiei euidentem hanc rationem ii R. ione . Peremus, haec duo dixisse nobis dumtaxat sufficeret: Primum illud. tam ... ungulariter hanc illi virtutem a Deo datam, nullam ut umquam aduersus cxii, ui . cana tentationem in animo senserit, ut ipsius manu quadam in scheda exaratum testimonium fidemfaciet. Secundum , sua ipsiam monasteria, tam primum, quam reliqua omnia, ad fidei augmentum fundasse, &vt continenter in iisdem fierent pro haereticos oppugnatibus,& fidem Catholicam propugnantibuspreces, ieiunia,&corporis amictiones. Tam ingens qui pe illius erat fides , ut sese omnibus crederet persuadere haereticis posse, a vera illos fide delirare. V am. saei Hinc dicere solebat, quominus fidei intelligebat musteria . eoil
credere , & maiorem haec sibi vim ex tacitae pietatem
debit. AEu, i, Ob ihi, quin imo non se vulgari idcirco gaudio repleri, quod eademi intanitereti gemo & intellectit non comprehenderet , & hoc ipsam magis recollige-Etsi cum viris eruditione praestantibus numquam non ageret, num quam tamen ab horum quopiam est percontata, quomodo hoc, vel illud Deus fecit vel, quo hoc esse modo potest ' imo talia ipsa ne scire qui denidesiderabat. Nihil illi aliud opus erat,qu cogitare, De ecu omnia hinc . c.,: hi hi n3 Con habere se dicebat,unde ipsum obstupesceret,sed unde laudaret
IVIII IULUTUm Coctores consulere, aut alia qu(piam
adhibere; iura confestim collegisseta cacodaemone id sugge Capite vero vitae suae trigesimo haec scribit verba: Veniebant ad me rarari:
353쪽
eantes,ac dicebant, periculosa esse tempora, a muram fortasseat aliqui me falipa ud facro, Inpusitores deferrent. Hoc rerebrisum methi mortu hac enim in parte reiecinum staminum. Paratam namque me semiebam pro fidei articulorum Xefensione 'a cxic' mille mortis 'vera fidete potius, quam ut aliquid quissim in me vidisset quod vel cum mnima Ecclesiae cerimonia et aliqua sororum rotaminum veritate regnasset.
Quare monebam eos, horum ne timore tangerentur et non exiguam enim animae mea
cruce uturum, si res minimum in eadem latuisset, ob quod ei me Quaestores oportuisset timere: addebam me insuper, aliqua em subesset rei mihi suspicio, iure, ipsos adituram,o me sus apud illos accusatrice ore. c.
Atque uti id de se scripsit,sic etiam opere praulitit, cum ultro ac spo te sua, nulla accusatione praemissa, sacri illius tribunalis asse res adiit,ea dumtaxat de causa, quod, siqua in re a recto deflecteret sensu, per ipsos reuocari in viam , unde declinarat, optaret. Ita namque de se ipsia r. ho l- in commentario rerum Hispali gestarum scripsit: Franciscus enim de quisitqx 'Soto&Salarar de sacris Inquisitoribus unus , qui deinde Salmantinus E- 'piscopus decinit, cum Abulam perrexisset; hunc ipsa de omnibus spiri tus sui rebus consiliivit,idque ea, quam diximus, intentione ac scopo. v rum cum hoc ad suum minime is tribunal spectare asseruisset (cum quid quid ipsa videret & intelligeret, hoc ipsi, magis in fide Catholica confirmaretur cum Magistro Auila suasit suis de rebus ut conferret, &quoscumque is demum censeret, eo ipsa acquiescens niteretur. idquid e iam de vitae suae rebus & orandi modo scriptis crediderat, L ominico id Bannesio per se tradidit, ut id ipse sacro Inquisitionis Concilio nomine suo offerret . quod etiam scripti genus cum multo tempore apud Gaspa- res.s, vitatem Qui rogam Cardinalem Toletanum , eiusdem consessus Presi- suam requidem mansisset ; demum illius & on nium qui ipsium inspexeres v thv i calculo approbatum , hoc ipso anno duodenonagesimo Iucem adsue 'xit. VMagna etiam anima eius consolatione perfundebatur , quotiescumque considerabat, Ecelesiae se esse sitiam : uti liquido tum patuit, cum ad extremum vitae terminum venisset; nam hanc gratiam magna ani- Texes eois mi gratitudine recolens , iterato id ac saepius repetcbat, uti libri ter- ueti . litii capite postremo dixisse memini. Inde vero ortum habebat singularis ilia six essetfili: la, qua non erga Venerabile Eucharistiae Sacramentum solum sed & erga sacras imagines,&Ecclesisticum officium, quod magna quadam pietate ac intimo pietatis sensu persoluebat, ferebatur, reuerentia; nec inferior erga omnes eiusdem caerimonias,etia minimas; quin etia erga grana ac rosaria benedicta,qualia semper aliqua&ipse penes se habebat,& a suis gestari perpetim volebat, ut concessas a summis Pontificibus tum ordini uniuerso, tum per singularia diplomata Indulgentias lucrarentur. Exprimi non potest, quam mirabiles ipsa affectus erga aquam lustralem praeferret, ob
354쪽
2lulieres ro quere sexo de e , ut inielii gant,
vitae suae capite sic locuta est: Frequenti experimento didrci, nulla re da niouad fugara citius, ut deinde non redeant, quam hutis aspersone . Crucis quidem signaculo et tam pelluntur, sed confestim redeunt . Maior igitur aqua i , ius rusit oportet. His tamen verbis efficere non vult, nec statuere,cruci minorem ad effugandos diabolos, qu in benedictae aquae essicaciam potentiamve inesse, cum nimirum in aliis secus contingere queat; sed id tantummodo commemorat, quod tibi interdum contigit. Deinde vero sic scribi t: Equidem fingularem quamdam et notissimam manima mea consolationem sentio, quoties umque hac me aspergo: certum ver. est, talem mihi ut plurInarum recreationemrela audiu quoddam interius, quo Diuersa anima confortatur, accidere, ri Verbis id ipsa exponere non possem. Neque id quidem solu nuda umio est,neu quid quod nonni emel mila acciderit, sed quod saepenumero tam comperi, O quidem diligenter aduertens. Dico igitur, quemadmodum
si quis maximo in ardore constitutus, ct ardenti cruciam siti, frigidam biberet, i ius deinde refrigeraretur, ita se hic rem habere. Equidem ita ni hi persuadeo, ma iram esse, quidquid Ecclesia decreuit; di summopere delector, risi tantam verbis L
inesse e scaciam,ri eam etiam aqua commmrcent ut a pareat nimirum, quantopore dis r et ab eo, quod benedictum Osacrarumnon est. Si quando dicentes audiret, optare se eo ut vixi sient tempore, o invita hac mortali Dominus mortali, degebat, apud se quaerendo dicebat, cum in sanctissmo hunc altaris Sacramento praesentem haberent, quid liam anxiepraesentiam exquirerent' Hinc ipsa plurimorum spatio anno rum, quoties augusta Eucharistiae obiret mystcria, non eadem minori acciapiebat reuerentiae sensu, quam si corporeo in schemate suo succedentem eumde Dominii tecto conspexisset. Quo ad res fidei lioc ipsa documenta initio coin mentarii inCantica praescripti liquo loco de quadam libri illius sententia, quam non intelligeret, tractans, ( quam etiam non intelligere magnam illi voluptatem & consolationem afferebat in haec scribit verba:
Quia, cam lina meae, non est necesse animam tam multa ridere; nam qua tenuicinioque ingenii modulo hoc in mundo comprehendere valemus, eam nec tam acut/videre, nec tam reuerrasDeumfactetem,quam ea,quae titillo modo comprehendi valent
vel nitrib et . Quapropter ferib robis commendo,Vt. cum aliquem legentis librum. vel colicionem aride ritis,vel dentque aliquod Dei noma mysterium cogitatione perpenderitis quod commadefacile, percipere non potestis, in illo nitelligendo adsi ros notorquearis nec cogitatione intensa in intimu illius sensum penetrare vellitis. Multa quide fiunt qtra amαlimb. proprie nequeut intessi ei, im. ne a riris quidem. Si quaeo Domino risumfuerit, ut ipsum intellegatur,Ma est. eius ea facit intelligere, quartunussum a parte sua laborem homines huc conferant. IIac tam de mulieribus. ara viris, qui quidem riptis ct eruditiove sua veritatem propregnare nou debent, dicta volo nam eos, quos hunc Dominus adflatum vocauit,rt nobis eadem eruditione se a decla-
355쪽
, clatrent, suum remuere ingenium debere iam veri simile est; quod ipsis etia, iunica itum cedit O gloriam. Nos vel . mulieres simpliciter admitterepar est, qua Dominus nobii dignatus fuerit conferre; qm resi negavit, eadem ut comprehendamus, nimiopere mentem non discruciare;sed laetarisolummodὲ, Vbi ad animum re vocaverimus, tam potentem nobis Deum ac Dominum esse, vires reicum verborum .eius sexcenta in se mysteria comprehendat, nos rer) hum ne mίttum quidem per c pere.
CAPUT T. SINGVIARI ILLIVS IN DEUM amore, O insigni huius perfectione.
Valem habuerit spem, & quam ea solida & firmiter radicata esset, pluribus opus non est ostendere; nam cum spei fundamentum, Apo-as stolo testante,sit fides, sicile iam videre est, qu m solide illa niteretur, tam bono fundamento inaediscata. Deinde e magna illa laetitia ac iucun ditate, quam in maximis fuissentiebat laboribus, sicuti post suo dicturus sum loco, nec non ex ingentibus atque arduis quae aggrediebatur operibus, neminem non videre existimo, quam viva in praecordiis eius spes ecfloresceret. Quamobrem Latius fuerit de feruenti eius erga Deum loqui. -,- , charitate:etiis modo verum sit,quod Pontifex docetGregorius,& faten- , 'tur omnes, nempe operationem amoris este notam & tesseram quae tan- orta piis. tum praestitit, quae usque eo elaborauit, quae pro Dei gloria tam ha ui am-- multa subiit, praesertim tot obstaculis ac malevolorum persecutioni- bus remorantibus, tanta in rerum penuria, tot morborum incommodis,
ijsque grauibus ad modii & prope quotidianis prostrata, quam illius amor ardens,qu ni succensus fuerit oportet. Libri,quos scripsit,ardentibus pleni sunt (nam ex abundantia, quae illius in praecordiis natabat, non poteratos eructando non loqui desideriis, quibus diuinam promoueri optabat desta eloi, gloriam . Hinc illi imprimis congratulabatur & congaudebat de bonis uquae habebat: &, quoties in Symbolo Niceno regni Christi non fore fi 'A' ''nem audiebat, maximo in scipsa gaudio perfundebatur. Repleti sunt & a- Ilii desideriis, incensia inprimis moriendi voluntate, ut per mortis ianuam ad dilectisimi sui admitti conspcctum posset. unde & hoc in mundo rha . ' '
quotidic vivens moriebatur, se uiuereriecessario dubere cernens; & non ante fieri posse, ut illius conspectu frueretur, quam hoc ipsam carcere imors educeret; & hanc nulla sibi procurare arte licere, sed tamdiu necessario expectandam, quoad eam Omnipotens emittere dignetur. Vnde moriebatur,quod nondum moreretur,& viuere volupe illi ella non poterat; nec nyn graue illi erat vitam serre, nec alitur hanc se ferre aiebat,
356쪽
Vi TAE B. MATRIs TrR rs AEquam quod illam Deus ferret. Quare quoties horae signum dab
tur,interna quadam voluptate is eam demulcebat sonus: quod hoc sibi pa--, 'o ' cto Deum propiorem reddi crederet. Imo vero retinere seipsa non pote pranda. rat,quin mortem ab Altissimo ardenter expeteret: hinc quadragesimos cundo libri , cui Via ad perfectionem est nomen , manu exarati capite ( quod in editis nonnullis deest haec habet : Vos veta, caris
sma , petite, ut quidem robis videbitur et equidem ntissum , interim dum vivitur , remedium comperto : hinc a Dom:no ipsa ardenter e agito , ut me ab omni perpetub malo liberet. Ecquo nam, quaeso, carismae, in hac vita bonum reperimus. cum tam magno excellentis careamus bono. ct ab ipso absentes fimus' Libera me Domine ab hac umbra mortu Oc. Subnectit vero: Libera me iam Domine Deus meus ab omni malo , ac me digneris ad ea perducere loca, quae omnigenis redundant bonis . Qui dirum , obsecro , hic amplius esectent
illi , quibus iam ex parte viam festasti , quid fit mundus , quis vivam eorum habent Dem , quae ipsis a Patre tuo aeterno reseruata sinit ' His adscribam, utpote ad rem egregie faciens, quod sua ipsa manu ad Consessarium scriptum transmisit: Tota hesterna die maxima in solitudine animi versata
sum: nam, prater quam Acra communionis tempore, in me experta vix hum Rosurrectionis Christi fessum isse, nullums in me ea operata essectum est. Vesseri porro cum in aliarum motu altum agerem contubernio ct carmen quoddam stirituale ab issu cantari audissem, quo durum esse dicebatur O acerbum sine Deo debere viuere. Ars ut ipsa iam in animi angore versabar, quam auditum carmen in me operationem fecit,adeo quidem gulari uit, ut mantu mihi coeperint obstupescere, O nullo hunc ipsa stuporem impedire modo potuerim: nisi seipd, ut ipsa a me per raptus gaude excedo,ita anima permagno sustendatur dolore i adeo ut Salienata maneat.c- id hactenus nondum intellexeram, i quin ratio paucu abhinc diebus tam vehementes experiri impetus non ridebar,ut solebam. modb m: hi videtur id, uod dixi,eius esse causa, vel ipsamet nesto quid causae esse queat . antea euim eo nondum pertingebat poena, ut me a meipsa egredi compelleret. ct cum ade, ea intolerabilis A, O iv asensuum usum habirem. horribiles me edere voces compellebat, easdem ut coercete. non posset L Iam verbiacum eadem aucta sit, ad hunc demum mentis excessum res do. uravi; ct iam multo percipio mestus,quam percepi hactenus,id quod Depara habuit: nam uti dico, non intellexi quid esset excessus. Corpus autem ade ractum inde Odebilitatum mansit, ut etiam hodie haec ipsa non nis maximo cum cruciatu scriba in manuum quippe articuli quodammodo loco mori ct enerues dolore rexantur.
Haec Sal manticy contigere, primo post constitutum illic coenobium a no ; quae accepi ab ea, quae & praesens adfuit, & vidit, & carmen ipsiim cecinit , cuius id erat exordium , Vera te mis olos dulce Iesu, taeno , &e. id est , Videant te oculi mei suavi fime atque optime Iesu , una cum suis r sponsoriis . Cum vero intimum animae eius hoc carmine serirent de-uderium, adeo sensus expers mansit, ut velut exanimis cubiculo efferem
357쪽
L 1 a x R IV. C A p v T X. 3''da,&in lectulum reclinanda fuerit, atque haec alienatio mentis utcumque diuturna fuit: adeo ut etiam die postera sui quodammodo impos manserit.
Inde hec ad Consessarium suum verba scripto misita. V emerata haec moriendi defideria Simpetis nonnihil me iam dereliquerunt,ac praesertim tam inde cesto D.Magdalenae dete, quo firmiter in anamum induxi meum,libenter hac in VIta si peresse , ri maius ac dimurn us Deo praestarem obsequium ; ni Pod adhuc interdum illius ridendi,etsi vel rotu obnitar viribita, ctemde rustia, desiderium recurrat.
Adco quidem in Deum absorpta erat, ut, cum quidam e Confessariis eiusdem, vir eruditione spectabilis, quocum suis de rebus sincere conferebat, & quem suorum nihil celabat, quodam ex ipsa die peteret, quomodo suum ipsa quotidie tempus dimetiretur (credebat enim , aliquot ipsam de die horas orationi dedicare , ac deinde aliarum se rerum tractationi impendere huic hunc ipsa in modum responderit; non posse quempiam ita
alterius amantem fingi, amato ne ad momentum quidem carere valendo,
vi ipsa Christi Domini amans erat, cuui ipso sese obicctando, semperque
Vnae caulis. ob quas maximo in imagines studio ferebatur, haec erat, Doquod arden tillimo in Deum &Sanci os desiderio raperetur: hinc cum aliquam Redemptoris, vel sanetistima: Matris citi, in manus imaginem acci-
perci, iucundum erat audire, quibus eamdem compellabat verbis,tantum Erca ima-
amorem & cordis teneritudinem spirantibus, ut anima eius dilectione liquefieri videretur. Saepe eam tam vehementes atq; acres amoris diuini impetus occupabat, vidcficeret animo,&annihilaretur, nullaq; eorumdem tibi averteneorum ratio superesset,nec seipsa caperet,sed vita illam deficere videretur. Quinimo ut certum habetur, quandoque illam defecturam fuisse, ( quia amoris huius ea erat magnitudo, ut illi serendae natura eius par non esset nisi exstaticis eamdem raptibus, quos tum illi Dominus communicabat. imminui siet ac temperasset: per hos enim fiebat, ut anima eius insigni gauderet quiete,& interdit etia vel videre specimen aliquod rei eius. ad quam anhelabati, intcrdum etia alia audire illi satisfaceret. Ac tum quidem abditio simum & quietissimum totius domus locum consectabatur. Fuit cum MPtutino officio egrediens in secessum aliquem ac cellam domesticam clam concederet, in qua sine ullo prorsus lumine, frigido corpore, ac velut mortua reperiebatur; ac monialibus quaeritatibus ampi ius in sua esse negabat potestate ipsum impedire. Ium liac de re, deque admirabili illa Ser phini visione,sagitta cor illius ferientis, ac diuini amoris flamma cor succendentis, quod illa visum aliquoties vidit, supra libro primo locuti su- mus. Adeo porro immensus hic erat amor,vi,qua nauis aliis se in robus im- pes icctam crederet, sentiret tamen scinii r ardenti te in Deum amore ser- i
ri, de hic magis in dies increscebat. V v a
358쪽
s o, i vi TAr B. MATRIS TE Rrs Arxii x in Peu racebat adfaec, se quidem exultaturam, si alios in coelo maiori se glorii '' - videret donato et nescire tamen, num exultaret ac congat d cres, si alius se,na gas Dcum diligeret. Omna laborum. & aerumnarum propter Deum susceptorum generapnrua illi videbantur rhinc & poenitentias de austeritates, tametsi grauistimas, nul 'o ducebat loco. Imo plures haud grauatim subiisset mortes,ut vel una dumtaxat anima Deo deseruiret. Etsi vero omnes omnino homines, iiqu d,' qu n naxime Deo cuperet famulari , s quos tamen videret singularibus f uia sn- q uibusdam 1 Deo talentis donatos,quos eius obsequio imprimis aptos so- recens ibat , 'istimardentissim deos in animi penetralibus desiderabat Deo ad illud cutitari,& in peculium assimi. Nonnumquam quidem ad Ovehemens & anxium illud eius erat desiderium,ut se ipsa compescere haud valeret mare omnem statim, quam poterat, adhibebat diligentiam. Nsummo cum feruore preces ingeminabat, Domino sic supplicans, Respice,
Domine, tum hunc esse,qui in amicum tuum cooptetur.
Bonorum ruinaliae resum propagatio & quotidianae Ecclesiae necessit
tes animum eius mire excruciabant; hinc assiduas hae oculis lacrymas exci se e bunt,& ut corpusculum frequentius rigoribus attereret, in causa erant. Vtiaohi. &hanc fuisse libro secundo rationem dixerimus , mi tantam in coenobiis avii . suis rigorem seueritatemque vitae voluerit obseruari . . Nulla ei quoquea cidere mors poterat grauior,quam cum metuebat animo reputans,ne forte
Deum crimine aliquo offendisset.Atque haec ipsam cogitatio sic interdum affligebat, ut quadam vice tota lacrymis madescens, humi enixEdilectum sit deprecata,ne quid huiusmodi umquam permitteret. A quo audiuit, non mei . , iid esse,quod hoc se nomine anxie distorqueret,quin imo certo sibi persuade
rii. ipsam in ret. in eius se gratia esse: neque enim talem amorem erga Deum, quo ipsi U i' illa maestuabat' eos pictatis sensus,quos eius animae conferret, cum letali ali-
quo posses elere simili consistere. Quom bdis Si quid ageret sensualitati graue, valdeque eius desiderio repugnannvbi
Teleta re, ad animum reuocabat, ad maius illud Dei obsequium reserri, tantam in se
rum ipsa laetitiam & voluptatem sentiebat, quod illi hoc modo gratificaretur,
quid taceret ut omnem, quam huius in executione patiebatur, poenam nihili faceret.
*d di in/m Quoetutem magis sua Dei causa consolatione se priuari videbat , eo illi e iam erat gratius eadem carere: adeo ut, quamuis ob consolationis amissae iacturam dolere &amigi voluisset, minime potuisset. Quidquid occurrebat impedimentorum exterius, ipse etiam cibus, poeFcap. 1 r. im,somnus, 3 quidlibet negoti uintercidens,quocu Domino esse,ac suaui eius conuersatione potiri impediebatur, graue illi erat &peracerbum. Idem tamen Dei amor, qui doloris huius & poenae erat occasio. ita ipsam adur bat vehementer,ut omnibus laeta adeo hilaritate sese negotiis & prompti-
tussi ne exteriori impenderet,pvi nde ac si gratissima & optatisiuna ill i eo
359쪽
L 1 a r R IV. C A P v T X. Hi semper magna quaedam & singularia in Dei obsequium opera cisi- xc '
cere gestiebat, a quorum executione arceri, &adserre non posse a parte sua , quae ad eius generis opera necessario requiri censebat, qualia nimirum sunt corporis valetudo , vires , talentum & libertas ad animas Deo lucrifaciendas, generosium animum eius maxime discruciabat . . Siquando prostrata se valetudinc maiora exequi imp
ditam videret , satis illi erat & consolationi, si vel aliquid e;
iam minimum faceret; qualia, gratia verbi, sunt ramusculis ac floribus imagines conuestire, oratorium euerrere, aliaque generis eiusdem. Ardentisime quoque desiderabat Iocum ab omnibus coli do laudari, & oes delirati ius Ecclesiae fines longius proferri; quin imo omnis cita secoratio litae ie- re gil tota reserebatur, Ac rarissime sutipsius causa Dcu orabat: ut quae purgatorio apud inferos igne cruciari parti moraretur, si vel modicum Eccle hi ouere De 'sae fieret incrementum . . dignetur.
Vt maius cum Deo agendi sibi temporis supplici et spatium, exter norum quam poterat maximo declinabat commercium, etsi vel maxime necessariorum,de consanguineorum: &eum solis illis ipsi volupe erat conferre, qui orationi sese dabant, quosque loci amor , uti se sauciasset. . horum siquidem conuersatio consolationi illi erat acvolupta-Cum Hispali domum fundaret, appulit illuc ex Iudaea reuersus frater
eius Laurentius Cepedius, qui tum sorori, tum monialibus omnibus insignem. ii monasterii fundatione operam nauauit . scrupulis igitur agitari ac religione moueri coepit, (etsi omnis nonnisi de rebus ad animae eius incol utilitatem , & rerum illius directionem specta tibus sermo esset num Constitutionum decretum violasset. suadentium, ut ab omni se moniales consanguineorum affectu sequestrent. Cogitanti igitur , satiusne foret hanc cum fratre communicationem abrumpere, seque diuertere , respondit Dominus, Nequaquam , slia mea,
nequaquam: neque eum aliter Constitutionibus ipsa tuu obstricta es, quam quat e- mu legi eae meae t onformes sunt. Amor hic in causa erat, ut animam illa censet Miae
semper purissimam haberet: de qua hoc modo suo in commentario, cinius ego teptimo libri huius capite memini, consessarius eius locutus est:
Religiosa haec puram a c. habet conscientiam , ut quot N eitu delicta in coim Fione accipimus, ct cum eadem p rsam: .rriter communicamus, Pen inis eius dem sodales, eamdem obstupescamus : dici retia namque potest, quidquid animo voluit, quidquid agit,Deum esse, ad honore d. uinu cuncta ac si rituale animara molumentii ref .adra,rt ne minimum quidem, se achini demum de causa,remale crimen contraheret, si modustret id esse huiusmodi,ut omne iris ebiIudium referratur quomodo melior indies euadere , O ad persectionem peruenire
360쪽
s et Virri E B. MATRis TE REs ArAlius e Consessariis quem F. Petrum It agnerium suisse mihi persu deo uiuendi eius rationem Angeli cuiusta ina videri potius ait, qu in
Prolixior aequo forem, ii quidquid hoc in genere dici queat, huc afferrex clim. Verum quoniamChri ilia naevit perfectio in esuritate potissimum consistit, o hie aut tria exempli loco depromam e quibus quadam tenus patescat,ad quam sublime perfectionis ipsa apicem Terela pere gerit. Pri- .8 ff. . mum est C i in ad Hispalensem fundationem abiens secredam Paschatissiritu decla. lennitatem in oratorio quoda haud procul ab Epita perageret, mente reco- aere coepit, qualem tibi alias hoc in festo gratia omnipotens comunicasset: unde natum subito illi desiderium, insigne aliquod ad gratificadum vici sint ei obsequium praestandi. Cumque varia id genus obsequia cogitatione versaret, nullum occurrebat, quod non alias a se factum cs set. Igitur post diutinam cogitationem nouum aliquod occurrens, etsi id difficillimum foret, opere etiam ibi praelii tit: quod tum commemor bo, cum de obedientia eiusdem dicendi erit locus. Secundum id esto, In omnibus quae constabilivit monasteriis, iam inde usque ab primo ad pol remum, nihil umquam qua saeto , qua verbo ctiam minimum, quod ad diuinum facere nosset obsequiuin . vel in ipsorum fundatione constituenda , vel in illorum necestitatibus prospiciendo , vel in frutorum amicorumque gratia procuranda , praetermisit . Tertium Diuino ob denique: Inde usque ab Abulenii sede coni ituta , quin etiam aliquot ante annis, quoad demum det vita decederet, nulla umquam adeo in vehementi impetita tentatione uit, quae intermittere ipsam cog I. ..isu, rct, quod ad ampliorem Dei facere gloriam vel ipsa nosset, vel ab aliis 'v'' audiret. Nec vero vulgari quadam ratione id ab ipsa fiebat ; cum etiam uouhis h. voto se obligasset , in omnibus se rebus non modo quod Deo plasiui. quid' ceret ac gratum foret, sed etiam ea, quae illi gratiora, magis placitura,'' et ' di ad maiorem eiusdem tendentia gloriam, & maioris perfectionis occhrale stitit sonem sibi fore intelligeret, facturam. Id porto votum non admin ris momenti res, ( ut scrupulis hoc modo occurreretur ) sed ad maioris reserendum intelligebat. Cuiusmodi ipse votum nec legi umquam, nucaudiui Sanctum quempiam emisisse. quod qui nude concipit, si modo sciat . quid faciat , nae aperti stimum eum altissimae ac singularis simae cuiusdam persectionis signum edere censeo et eo etiam magis,
cum, quae id concepit, conscientiam adeo haberet anxiam ac ni liculosam . Non enim id sine maxima rerum omnium creatarum abdicatione , sitientissimo Creatori complacendi studio , & singulari in animam ac pastiones eiusdem dominio poterat fieri. Nec vero leuitta id & temere ipsa nuncupauit, nec quid ageret, aduertendo, scd
son ullo modum. Ceneralis sui & Commissari j Apostolici nutu re