장음표시 사용
371쪽
Linrn IV CA Fur XI. pendo sugillaret. Hunc illa comitem velut a diuina submissum prouidentia, quoa hunc sibi Superiores asignassent, qu m libentisii me admisit,ipsoque in itinere tam amice hunc gratanterque est allocuta, ut reliqui comites non parum obstupescerent; simul etiam nihil habuit potius, quam quibus poterat modis hunc recreare, in praesens quidem icunculas illi, quas in Breuiario suo habebat,dando, in pollerum vero sua milli quam amplisssimis verbis operam addicendo. Accepit is quoque tum ab eadem quamdam Spiritus S.estigiem . quam ipsa cum haberet carisiimam, amicissilinis aliis hactenus negarat:hac porro ob singularem,quo ipsum coplectebatur, affectum illi se dedisse tignificabat. Haud procul ab itinere, o pergebant, eiusdem instituti erat coenobium, cuius etiam coenobitae rebus nMatris oppido refragabantur, quod tum 'ti supra diximus ob rem non pro ac oportebat intellecta magna esset in Ordine dissensio. omnibus tamen (vtiverisimilest commune iustituti sui bonum, ac diuinae gloriae augmentum spectantibus. Quod cum perspectum haberet Tereia, huc sese deuehi iustitietsi mille passus&lius de itinere desectedum csset. Huc
ergo appuli am ut adeste inter fratres increbuit, nullus horum ad excipi endum comparuit. Singulos ergo ad se ipsi cum euocasset,singillatim tam amice eos coinpellauit, ut sua intra viscera eosdem abscondere velle vid retur. & eadem vultus comitate apud eosdem, iam inde a mane sacro audito ad vesperam us lux qua reliquum consectura iter discesserat) manlit. qua victi fratres sunt,& abeuntem comitaturi, loco etiam suo egressi sun i, repentinum adeo illius ac celerem discessum sibi tristem ac grauem accidere dictitantes: quos etiam tanta eiusdem sanctitas in stuporem rapicbat,& constantabat. Ita etiam Patrem, qui ipsam comitabatur, officiis sibi devinxit, ut tam cito diurni itineris dimensum decursum esse non m
dice doleret, adderetque periucundum sibi ac volupe fore longius ipsam, si sua opera opus habeat, comitari. Si qui viri graues sinistro in eam essent affectu, vel perperam de ipsa rebusque eiusdem sentirent,eos ipsa statim a dibat, si eo versarentur loco, quo facillime adiri poterant, cumque iisdem de illis conferebat rebus, quibus magis aduersiabantur; quibus de plano ipsa abunde faciens sati , eos sibi amicos, propitios di benevolos reddebat. Verum quae huc spectant alia, tum melius intelligentur, cum
de eiusdem pati cntia & aequabili in laboribus & persecutionibus hilaritate dicendi erit
inuisuta Religiosos sibi aduersantes.
372쪽
Ven.Eucharistia Sacramentum a cie .. Teleta rati v I lius et D sacrosanctum Altaris mysterium pietas singularis fuit: quod
ven c et quatuor e rebus colligere est.
P Prima haec est Quoties nouum aliquod moliebatur coenobium,nihil ibiam in eiusdem erectione magis recreabat & solabatur, nihil quod ad labores itineris aliosque quotidianos alacriter perserendos ardentius exstimulabat,que m quod uno sciret iam auctius oppidum id templo fore & Ω- crario, in quo sacrosanctum Domini corpus asseruaretur. Vnde vice versa summam haereticorum huius aetatis caecitatem maximopero deplorabat, quod templa aedesque sacras, in quibus ipsum adorabatur & suscipiebatur. demolirentur: inde etiam fiebat,quod teneriore quodam ex aspectu ipsam sauciaret,quicumque in illud inter fideles,iuxta atque infideles irreueremtia committeretur.
Metinensis in sedis tandatione de nocte somnum quiete capere non poterat ed ex interuallo strato se corripiebat, disipectura num Ven. Altaris . Sacramentum ritu suo esset loco, dum metuit nimirum, ne quis forte inter convenas clanculo haereticus contumeliosius id acciperet, atque indignistractaret modis: hinc tamdiu cor eius pauens erat pro arca Dei, ut de Lacetalia , . dote Heli scriptum est, nec rite ac debito illud in elaustro asseruar
Altera vero haec: od pleraeque visonum tum sint illi oblat cum aut ad sacram Eucharistiae sumptionem se disponeret, aut ab eadem surgh
Tertia: od saepius in salutari hostia ipsummet aperte viderit Domianum,qui veresub specierum ibi latet velamine. Quarta: Iam inde abeo tempore, quo in Incarnationis agebat coenobio,& etiam ante, quam ad fundandas sedes strat egrederetur , ut plurimum quotidie sacras epulas inibat, idque consilio auctoritateque plurimorum doctrina&grauitate praestantium virorum , quibuscum de frequenti hac communione cotulerat, quod eadem in coenobio illo noua esset tum, caenquotidianum eius ipsa viam introduxit, cuius exinde aliae perpuliae in nachae exemplo eadem etiam solito frequentius obire mysteria coeperunt. '' ,. Placuit vero per id tempus signis aliquot & argumentis Domino ostende-tidiam eius rc , quotidianam hanc corporis sui sumptionem sibi non esse poste nisi '' --i' quam gratissimam. cum enim inter ceteras Mater aegritudines bis per
373쪽
iliem quotidie vomeret, mane &vesperi; vomitu matutino ilico tum liberata fuit, tametsi vespertinus ad mortem usque eidem adhaeserit. Ipsum vero diuinum mysterium tanta animi puritate capessebat, ut, etiam prius, quam ad Deum se penitus conuerteret, numquam nisi praeuia confessione , etiam vel unius delicti venialis, quod quidem in animae latere penetralibus comperisset,ad ipsum accederet. Ingentes porro id in ipsa eo commini Lectus producebat. Saepe etiam tanta Dominum hic maiestate spectabilem videbat, ut dubitare non posset, quin vere ipse esset, eumque pietati scia- sum tum in anima sentiebat, ut prae amoris vehementia, & interioris copia proni ui .
Si quando tentationibus exagitabatur,& a ictionibus mentis,ut plurimum, sacris iam sumptis epulis, interdum quoque cum nonnisi ad ipsas ca- , piendas accederet, omnis ilico ab animo moerorum nebula dispellebatur, , suaque ipse pace donabatur , corpus vero ab omnibus prorsus doloribus manebat immune. Atque corpus quidem eius ab omni aegritudine ac dolo- ' . st ribus liberari solitum tum, cum mensam Eucharisticam accederet, nimis h. taliquam frequens fuit. Saepe etiam tam intensa incensaque animo Dominici corporis accipiendi innascebatur fames & desiderium, ut se ipsa compescere non posset: adeo quidem, ut nulla prorsus in mundo res, nullum perichium . nullus denique labor subeundus illam impedire potuisset, quo minus ipsum reciperet: enimuero si vel Superiorum iussu,vel ipsiusmet Domini J: ..--
nutu, ab synaxi reuocabatur,haud grauatim,ac sine amictione ulla, eadem nionem ta. abstinebat. Hinc cum Abulae quaedam ea monialis rogaret, nil magna viui- quq Q um fici panis gustadi fame teneretur, quod mestruo spatio ob morbi grauitate de caruisset; vlla se teneri negauit:cum enim consideraret,Dei ita iubentis nutu haec fieri,no minus animam eo satura esse, si quotidie coelesti hoc e ferculo gustasset. Dominica potis imum Palmarum sacrosanctum Corinno
hoc epulum inire gestiebat, hac plerumque consideratione famem cxci-m
tans,quod intolerabilis die illo in Redemptorem Iesum Iudaeorum exsti- ptimis comtisset inhumanitas,dum eum in Bethaniam tanto interuallo ab Hierosolymis distantem, prandii sumendi causa,abire impransum sinunt, praesertimet
cum tanto eum ante paulo cum plausu & honore ovantem excepissent.
Vnde pio quodam sensu ipsamet Dominum ad prandium inuitabat, utq;
apud se diuersaretur,initabat: hinc animam eo recipiendo quam poterat diligentisime ante comparabat. Et sane hocce die post trigesimum huius exercitae inuitationis annum contigit tam insolita mentem suspensione communionis tempore evehi, sacram ut hostiam deglutire non posset: quam cum ad sese paululum reuersa,etiamnu ore contineret, ipsum sibi sanguine vere oppletum habere videbatur, nec no faciem & uniuersum corpus eodeetiam calenti, & velut recens effuso respersum . quam vero eo die experi
374쪽
u d pertimesco, ne mea r umqt m defutura fit vi rati ordia . Equidem eumdem magno cum dolore profudi, tu eodem suauisme ac blandis' fructu ; O ,rtrides, unde tibi quod hodie mihi instruebas epulum,compenso. Cum Hispali quadam die is acro conuiuio surgeret, videre severo pi tabat, animam suam unum quid cum Domini corpore e cie quem etiam tum in nifeste presentem coinspexit. Hac vero h visione admirabiles in nima sua enato; percepit effectus, qui ad prosectum in virtutibus faciei dum mirifice contulerunt. Dicebat nonnumquam,cum tanta subadeo paruae rei, qualis est hostia tegmine latere maiestatem consideraret; non posse se non magnopere tantam sapientiam admirari, ac nescire se,quomodo animos sibi ac sortitudinem Dominus ad sese accedendi daret; ac nisi is, qui tantas tibi gratias ac fauores contulit. animum etiam sibi sitii continendae ac coercensiae dedisset. impolii bile sibi futurum fuisse illud disiimulare, vel elata voce tanta
mirabilia ac magnalia non extollere. Praeter haec aiebat animam, quibuscumque comedere vellet modii, in diuino hoc Sacramento saporem & consolationem reperturam; &nul- ne t-ddet et iam inopiam laborem. persecutionem non facilem de lapidam nobis via
Fucira sum iri,vbi diuini hii ius semel sacramenti coeperimus delicias degustare. Quam ore. Quodam tempore Sacram suscipiens hostiam, manifeste vidit omnes rationem ad illius ingressum ab anima sua afflictionum nebulas dispelli,& perma- h his, gna e contra in eadem simul cu ipsa claritatem seren itatemque exoriri Iis, Eucharistia quibus Abulae commorabatur annis, antequa ad Metinensis sedis abiisset exordia; quotiescuntq; vivificante illum panem acciperet, ut plurimum mete extra se rapiebatur; saepe quidem ut a parua senes Zella,per quam sacra synaxis illi administrabatur,auelli non posiet, nisi ab alijs inde auferretur. Toleti etiam contigit, ut, cum aedilua ncsciret, quid illi fieret,omni ipsam conatu in pedes quidem consilientem, sed in raptu parieti adhaere tem aliqua in sella collocare voluerit, & dextera ipsius apprehensa non
liter eam obriguisse immobilem viderit , quam si saxum aliquod iners mi is sa suisset, donec tandem sensibus reddita est. - Abulae cum in choro, ipso D. Iosephi die sesto, post sacram synaximversaretur, tribus aut amplius a terra palmis sublimis apparuit. Iam inde ab conuersonis tempore , quoties mysteriorum Sanctorum earticeps seret, ita Dominum Iesum fide sibi praesentem credebat, ac si corporeis ipsum suum subire domicilium oculis conspexisset: hinc quoad eius fieri poterat, ab omni rerum externarum tractatione sese abstr DC ageret, hebat, inseque conuersa cum dilecto amanter tractabat interius, omnes uti que suos colligens sensus, sola cum solo commorari gestiebat Illius sese ad Lu. r. pcdri consistentem fingebat,&cum Magdalena peccatrice non aliter plangebat, quaru si corporeis illum oculis in Pharisaei triclinio accumbentem
375쪽
. L 1 n E R IV. CA div T XII. vidisset. Et hoc ipsa loco cumDomino loqui perseuerabat,quamquam nullii pietatis interius sensum percipiebat. Quapropter suadeb. at, ne,cum cc to sciremus illum intra nos iam diuertere, dum calore naturali accidentia panis consumpta non essent,iam bonam commodamque cum Domino nostro tractandi occasonem praetermitteremus; quin poti sui tum ad illum confidenter accederemus,& cum hospite coelcsti omni rerum aliarum cura, diu satis seposita ageremus . atque hoc illa monitum quam poterat urgen tisime suis inculcabat Si enim,inquiebat,tum,cum in vita hac mortali ageret,solo illius tunicae coinctu sanitatem morbidi sunt consecuti; minime dubitandum videri, quin,si modo vivam habeamus fidem, tum cum intra mento hece nostra latet praecordia, miranda quaedam opera patraturus sit, & quae peti- dere bon mus libenter nobis concessurus, hospes iam noster factus & inquilinus. Nec Maiestatem illius tenuiter parceq; habitationem hac & moram apud nos si beamus fi- benigne modo amiceq; excipiatur,compensare consueuisse iacve ctiam ita drum tecte & clanculo ad nos accedere, quin aliquo modo sese aperiat ac retegat ei, qui, qualiter recipiendus est, nouit: plures namque ei sunt anima: irie b.,s,. patefaciendi modi. Addebat,commodum imprimis hoc esse cum Domino eommunio- tractandi,& monita ab eodem accipiendi tempus: cum voluptas illi ac de- nem. d n liciae sint maximae, si apud illum maneamus,nec eum quam primum a nobis Vulta his,
effugemus.hinc,si eo, cum a sacra redimus mensa, deserto aliarum noS rh cumulat b
rum occupationibus inuoluamus, non est,quod ob exiguum in anima fru- 'b etum ac prosectum queruli expostulemui. Dat Teres, Sedulo etia procurabat, o,quidquid ad SS. Sacra meti cultum spectaret, sedulis inrito debileq; paratum,nitidum quoq: ac naudum foret;qualia sunt temptu, vallare, antependia eiusdem. Lacer vestium apparatus, calices & corporalia: Timeoii quemadmodum in omnibus eiusdem domibus, etia pauperrimis videre est. xulium si' Quoties vero illustres & opule te matronae varia illi donaria ac cimelia o serrent, nihil ab ipsis oblatorum potius ci erat vel acceptius, qu m aroma
tici & odorati pastilli. aliaque odoramenta ac lassitus, quos coram propitiatorio coelesti incensos adoleret ; hinc eosdem conquirebat quis fieri poterat lectis imos & suaveolentis imos. Ex hac erga M. Lucharistiae Sacramentum veneratione & affectu na- Tes.sae erexsccbatur singularis illa , profunda , intimaque erga sacrificos ipsos re- saerado uerentia, quod suo illi ore salutarem hanc hostiam consecrarent. Quam *μ' -- 'obrem saepe coram ipsis in genua se prouoluens,eorum ad osculum figendumanus exposcebat, simul etiam ab eisdem benedici. Alaligonem quodam die cium sors venisset , ut primum exstensionem in medio plateae in qua monasterium erat secit, eiusdem sacellanum sorte fortuna obuium habuit, cuius, quamquam aetate non est et spectabilis, & plurimi etiam externi Cut sis, sis. adessent,ia genua accidens ab eodem petist benedici. Ex insigni hac deum P v3 vel ira
tione, & quod nollet ecqusi diuinum hoc sacramentum in iis operetur a-
376쪽
VrTAn B. MATRIs TER Es pnimabus effectus, quae bene dispositae ipsum recipiunt; faetiam cst, ut tot ipG die, es illud recipere suas voluerit sectatrices, quoties id eam velle libro secvi haud u. ' de lai mimus. Alandauit insuper, ut, praeter statos illos syrtaxeos dies, habitum. & eo mensam sacram adirent singulae quotannis die, o sacrum assumpserit'. .. . ., ' habitum, necnon eo, quo Deo sese per vota obligarant. Et quamuis haec I siuet ' inter ceteras leges relata non sit, eiusdem hanc tamen esse voluit emcaciae& obligationis, ac si in reliquarum esset relata seriem. Vt vero pateat, hanc eius mentem fuisse, quadam die rogata vemae ita sentiret, atramentum petens & chartam, in scriptum eam retuli ita ac suo obsignauit nomiane. Atque hoc certissimum est,& pleraque ipso iam usu id norunt; verumne, quae suturis temporibus in hunc cooptandae sunt coetum,ignorent. hoc loco id visum est significare.
CAPUT XIII. DE INSIGNI ILLIUS IR DIVOS ET CO
lites assectu, O quam eorum experta sit opem.
aictos docia UXimi herga Sanctos ac Superos assci, insigne Dei sine controuersia cum donum, & gratia quaedam singularis collata illi, cui hunc ipse affectu concedit, nec non de certis imis. quae salutis suae habere homines in terra possunt,indiciis ac pignoribus.Sancti quippe amicis & clientibus suis per- amicos se cxhibent, Sanctis eorro se Deus vicissim amiciorem multo &beneuolentiorem: non enim hi pro eorum Deum deprecari in coelo sal te negligunt, qui ipsorum patrocinium &fauorem exposcunt; neve Deus suos adco inti mos & fideles amicos exaudire. Hoc porro Dei donum beatae huic animae minime desiuit, ut cui etiam alia maiora multo contiviri es, e, ierat ; quin imo in ipsa iam inde usque a prima conuersione singulariga sanctos quodam modo eluxit. Ipsorum namque vitas qu1m libentisi me per e o tutabatiquarum lectione animum suum & solabatur.& exstimulabat; in etiam suo in Breuiario catalogum gestabat eorum, in quos peculiari dam sensu & studio ferebatur, quem hic ipse eo prorsus describam ordine quo ipsa eosdem chartae inscripserat: quod sciam non defuturos, quibus aratissimum accidet,peculiarem hanc seriem nosse. S. Pater noller Alberius. S. Cyrillus. . . Sancti omnes Ordinis nostri
377쪽
Decem mille Martyres. S. Ioannes Baptis a. S.Ioannes Euangelisti. SS. Petrus& Paulus. S. Augustinus. Ls Dominicus. S. Hieronymus. David Rex.
S. Franciscus. . Andreas. S Bartholomaeus S. Iobus. S.C regorius. S.Clara.
S.Catharina benens t. S. Catha rina Mart r. S. Stes hinus.s Hilarion. S. Sebastianus. S. Ursula.s Anna.
S. Elisabet' ungarica. Sanctus sortito datus. S. Angelus. De para Mater ,& ipsemet Red tor Christus Iesus inter reliquos hic Diuos ideo non consp:ciuntur, quod minime esset opus hoc, utpote clarissimum, ind: care.Nain Dei param Virginem peculiari quodam studio &ardentissimo rapicbatur:atque id iam inde a tenesta state. Vt enim primi na ratum est libri initio, matre decedente,ipsa etianum paruula, coram quadabeati si Matris amictorii essiste supplex prostratalibi petiit, ut matris pos hac esset loco. Atq; hic in ipsam allectus etia, una cum aetat accreuit, quod maternam illius numquam non benignitatem experiretur. Teneriore etiaquodam in D. Iosephu fuit astectu eq; libris eius passim apparet,quo gustu ac sensu qua gratitudine de ipso loquatur,& qua sedulo nemini non Diui huius cultum persu dere contendat. Horum Diuorum s cstis in feriis particularem quamdam pie at prae se fer at, & has maxima iucunditate&plausu cclebrabat; illorum etiam in laudem quandoq; carme aliquod pane- .gyri
singulis m&sib sthedule distribuatur Sanctorum mominibus in se tip aer'. ii potio allevi sortito obiicit
huius hono rem pium a. liquod opusillo mense singillatim fit et atque hune Teresa
378쪽
amico meo oblectare ituerim Duabus prope noris hic Teresa malit,&illi in t rim Dominicus adfuit gauisu icse asserens,quod hunc ipsa in locu ut ni siet, simul etiam quos subiisset hic olim labores . N quas ibidem a Domino gratias accepisset, pluribus aperiens. deinde illius arrepta dextra, summani illiopem & auxilium in instituti a se ordinis rcbus promouendis spopondit, insuperaddens alia, quae consciationem S gaudium illi attulere. Diccbat subinde Teresa . cum tantam a Deo hoc in sacello gratiam accepisset. tantaque consolatione delibuta fuisset gratisiimum sibi suturum fuisse, perpetuo in eodem manere. Haec quoque lus sequuntur verba, in quodam litterarum eius capite legi: Hodie S. Martini agitur solemutas, curus singulariter flu-
ossum ,cum in his octauis aliquando multum a Dominoratiarum acceperim ,ec quaesit ratio. equidem nescis.
CAPUT XIV. INSIGNI ILLIUS IN DEUM FIDUCIA,
deque animi eiusdem generositate .
TUumni hi est non abs re fore, si duas hasce virtutes uno hoc capite s- inui complectatiquod illae inuicti cos scientur. N altera iuuet altera, tu quod ab utraque mirabiles nascatur effectus Praecla hae virtutes singulam m. eta fia..ri quadam ratione in Teresa de Iesu enituere , & ex arduis illis quae moli- m. ta est operibus, quae hominum opinione suscipi perficique non posse videbantur, & exanimi illitas celsitudine , qua eadem & prosecuta est, Nad exitum feliciter perduxit, sicile apparent. Quis cogitasset umquam fore, ut mulier monasterij septis conclusia , tot religiosi institutie obedientiae nexibus deuincta, sine ullo humanae opis reique nummariae praesidio , adhaec tot obtrectatorum impetita & repulsa calumniis, tot retiarum&adeo quidem religiosiarum fieret mater, tot monasteri rum fundatrix, eius denique ordinis, qui tot iam saeculorum euoluti nibus illo in statu,in quo tum quidem eum ipsa reperit, quiete vixerat,m- nouatri Quis vir eos unquam animos praetulisset,id mentis robur,ut tamia sibi vel ausus sit polliceri 'quis dein eadem aggredie quis deniq; animum non abiiceret factus languidior, viso etiam post coeptum iam opus tot taq;graues difficultates, impedimenta, obstacula & persecutionum remoras quotidie enasci' Primum eam Abulae domicilium molientem nequisquam a coepto deterruere totius, in quo degebat, monasterii, & Ordinis turbatio & oblocuti nec quae propter hoc illam manere poterant castigationum flagella, non denique toto concitata opido procella, tam clero v- niuersio , quam n egistratu ciuili , collatis iuncti que opibus, in unicam mulierem conspirante. Nihil porro ipsa interim verebatur,quam Dei offensam. Fctentibus ab illa rem quamea viris grauissimis, &,nisi morem Detaceu,..
379쪽
maiorem spectatet. Numquam uerebatur.
uret An B. M TR is T r R r s A nsibi gereret, opem subsidiumque suum rebus illius negaturos se commi
mrilibu , hunc in modum respondit, Vt me ad postulatu avnx ndum inpellant di tagant si Nitra unt, ni enim negare mihi per istenti religionem moueantes 'sunt, et hi rem reum est ient; cum enim nitilla hic eccati subsit siti icio,i: his est quod metuam. Nec vero miru est hominum ipsi potetiam formidabilem non sutile,ctim ne daemonum quidem vel paululum vereretur. Diccbat enim, si Domino ipsa L muletur, cui &diaboli & reliqua creata subdita fiant, cur horum quempiam timeat, curve sibi ad uniuersam caco monum potentiam facessenaam deiciat vires Vnde fiebat, ut uniuersa in sernales potestates in certamen prouocaret, &adesse ad virum omne iuberet visuras, quo sibi nocere possciat modo.
Nullo etiam labore vel dissicultate deterrebatur, ut illius metu quid aggredi vel perficere metueret, quod ad ampliorem Dei spectare gloriam sciret: s vcro fieret,uterem diutius in eodem iam desudasset,postea in maiorem Dei gloriam & obsequium fore nosset, si id a se seponeretur vel a rumperetur, haud dissicilius ipsum intermittebat, & adeo libentre, quam si nihil illius causa esset unquam auspicata. Quibuscumque demum exagitaretur laboribus & persecutionibus inexspectato ingruentibus, numquam in imbellis animi testes lacrymas prorumpebat (etsi mulieribus id solenne sit imo nec in verba asilicti nem vel dolorem quiritando prodentia. In primi erectione monasterii, ut suo vidimus loco, pro sua in Deum fiducia, eas nihil metuens peragebat impensas, quae sine numerosa pecuniae vi fieri minimo poterant, cum tamen nec haberet obolum, nec unde haberet, spes vel minima affulgeret. Octilius domi non erat, cum primae aedis ( eius inquam, qua utebantur, antequam hodierna pararetur str Gram ordiretur, in quam tamen magna auri argentique vis necessaria
Id ipsum contigit in aedibus Metinae coemptili , nec non in iis quae
condidit monasteriis. Hispalim deportata , ut sedili moliretur initia, teruncium dumtaxat unum habebat, imo ne amiciun quidem nouerat, qui suppetias serret,& re iuuaret. Non idcirco tamen animum despondit, vel a coeptis destitit. hac enim in Deum fiducia factum, ut antequam inde digrederetur , senis aureorum millibus paratas siles suis relinqueret. Abula, ad secundi coenobii fundationem inchoandam discedens ut dehorti simul &recti filiabus illic oportunitate prospectum esset , novies mille aureos commodato accipere minim8 dubitauit Tam enim firmiter sua in Deum confidentia nitebatur, an orat eum non deesse iis,qui ipsi sincere 3 ex animo famulantur,& verba eius certis
sima esse, ut nullam metuere pauperiem posset. hinc cum de stabili pro
380쪽
Lrar R IT CAPvT XI euentu firmandis monaster is moneretur, huc animum inducere minimEpoterat. Mundana subsidia flocci penitus pendebat, nec ali tu in in id i M., a,h.
spem constitvcbat: haec enim ceu sarmenta iuniperina arida diccbat et es ritu, in
vinicum amicum, in quo sperandum sit Redemptorem nolirum brii tum iu esse. Hinc consequebatur, ut tantam libertatem & dominatum praeterret, ut uniuerso se crederet posse mundo sibi aduersanti resistere, si modo Re d fauentem ac propitium haberet Deum . Rebus ordinis sui sum indpericlitantibus , & nuntio accepto , iam desiperatas easdem N pq sita, ut ditas, ut quidem humana vero iudicaret prudentia, videri ; tam interrita & fidens animo ipsa mansit, ut non modo con lante opus non haberct, sed alios etiam ipsa moerore prostratos idonea ad id oratione e rigeret, oblinis rum rumorem deii: i ac contristari nelas et edictitans; omnia namque felicem habitura exitum: adeo ut etiam , cum nulia affulgere laetioris successus spes videretur , tum nouam ipsa praeterret fiduciam, omniaque haec nonnisi maius bonum paritura dich
Si quando pluuio niveoque caelo , magnisque cum molestiis & incommodis in itinere versabatur , nouos comitibus semper animos ad debat, utque constantiam praeserrent interrite pergentes, adhortabatur; huiusmodi enim prosectiones caelo lucrando peridoneas esse. Si quis autem in viae locus occurreret dii scilior , eum prima ipsa perrumpere satagebat , uti iam antE in Burgensi standatione dixisse recor-Cum Abula Metinam peteret, fuit, cum nocturnae ipsam tenebraeprope numen tam spissae opprimerent , ut ipsum comites transire non auderent. Quibus illa suspensis ac dubitantibus, tutum & consultum negauit lare sub Io permanere; ad transvadandum ilico se comparent.&Deo sese commendent. Aquam ergo illi ingressae praelucere lumen quosdam veluti sacis eminus coepit, & tantisper lucendi ossicio desungi, quoad flumine transito discrimen omnes euasissent, . Peruenerosam hanc & firmam in Deum sidem fiebat, ut qui Huid vellet, haud dissiculter perficeret, de res sane patraret admirandas . Hinc , tam in praepoten es pateretur aduersarios, re maximis res agendae obscptae periculis essent , se nihilominus ipsi, nec non alios antritabat; tintam uniuerso simul mundo inessententiam rimans, ut, quae Deus moliretur, ipse vel euerteret, vel quae fieri hic ivibe et, technis suis arte multa iiii cnd ict. Dicebat, perspicuam illam ingentium Deo acceptarum gratiarum notitiam sibi permultum ad u-duciam concipiendum contulisse momenti: nisi enim hanc habuisset, ardua illa de excelsa, quae I rsccit op ra,suscipcre illi animus non fuisset.