장음표시 사용
71쪽
viscimini Deum me quando rapiat Maon sit qui eripiat. III. Hune viam follieite esse
TDeo nullus sit Christiani sanguinis
homo , qui non saepius seipsum aliosque , quos Dei loco habet, in te roget: Quid faciam ut beatam ternitatem consoquar 3 istane vera est via , qua eo ad illam , quam quae-r ternitatem operis quidem
aliquid facio , sed illud quantillum
est quamque exiguum adspiro qu dem gaudia immortalia & aeterna, sed num haec opera mea adeo pauca, adeo languida . frigida ramai digna sunt aeternora pervenire quidem ad portum cupio , sed viam horreo paullo molestiorem , cum tamen ea via ad caeIum sit tutissimam optima , quae asperrima Scangustissima. Haec oris divini Veritas pronunciat; clamat Christus , monet Intrate per angustam portam , quia lata porta&spatiosa via est , quae ducit ad perditionem, d multi sunt eheu multi sunt qui intrant per eam, quam angusta porta , dc arcta via est, quae ducit ad vitam, , pauci sunt
eam. Nec clamare desinit, aut monere: Contendite intrare per angustam
portam , quia multi, dico vobis, quaerent
72쪽
quaerent intrare , non poterunt. quam formidandum atque tremen.
disti estillud inini in illud au.
ei l interea miserii in rem aeternare nimis temerarii fallimus nosmet, inraue illis coelo adnumerandos, nescio an speremus nos, an somniemus. Utinam dum dies sunt salutis tempus acceptabile attentioreae oculum in ternitatem subinde χ- mittamus atque hunc in modum noni cum ipsi ratiocinemur Quid tandem est hoc omne quod ego patio , a ut alios pati consoletor , quid est hoc totum ad te nitatem Ἀ-mo si cum D. Paulo enumerare OL sim tot labores' pericula quot X-a'tiavit ipse, atque iis, quae ad Corinthios Ilateri recensuis r --mam sitimque , si graves inimicitias iri jurias, si morbos Megestatem tolerem es imo si cum laulo lapidibus insterna , si lagis mda , si naufrager P quid haec . Omnia ad suppii ix aeterna In omnibus igitur adversis rebus cogita Psalm dum mihi eris: Omnis consummationis
11 vidi nem. Dan. Daniel vates , variis recensitis ca-- lamitatibus, subdit: Θ hoc . Hae ad rem in Ubi, ubi estis aerumnosi, a ficti, calamitosi , qui dieitris vos lacrymis sepelliis, quid per vanos impatientiae quaestus vitam vobis om-
uenis cerbam redditisci solatium habetis:
73쪽
etis 5 ingens , ab ipso tempore. 1iveris , vos calamitates exercent e despondete animum erit hoc olummodo usque ad tempus Contu-neliae vos lacerant, injuriae fatigant, nata plurima perturbant clamenta nittite erunt haec omnia nonnali Aru ad te viri non usque ad infima saecula vestri sese gemitus exten-lent ad exiguum tempus stillabunt
ia , brevi dolore perfungemini , ad mmortalem delicitatem transituria
larissime id affimat Ecclesiasticus i Vsque in te a sustinebit patiens , . ostea redditio jucunditatis Sedictos, o beatuli, o cara Mundi pro
pestra Michas quam brevi carcere, quamque angustis cancellis clausa est que in te is triumphabitis; usque trium beata vestra durabunt somnia, post tempora non longa, ubebit vos Alors fortunae larvam onere, Winter turbam stare coge , tanto tunc vere miseriores quanto antea brevi figmento beatiores. Ergo usque in remm omnis Sola nulla temporis
leges admittit ternitas Sive ergo corpus meum patiatur sive animus; bona seu honores adimantur L Molares an tristitia , icurae vel alia me quaepiam ramicti, interior vel 'xterior exerceat picta sunt haec omnia , di momentanea ad aeternas PC E a nas,
74쪽
L Nam ubi post extremum iudie Ciem quinquagies millenianni trant Ierint , upererunt adhuc quinquagiemilleni milliones annorum transiturin etiam,ad nostram numerandi rationem , transactis, alii atque alii , denuo alii annorum milliones transigendi restabunt hoc sine fine l. Et quis haec cogitat' quis perpendi Ebhes CODRmur quidem aliquandeca. H. aeterna sapere, sed adhuc in praeteritis' suturis rerum motibus coanostrum volitat plenum vanitate quis tenebit illud Mamget , ut paul- Iulum stet, paullulum ad se rapias splendorem semper stantis Aterni. talis ΦΟptime fecit Μyrogenes , cum Eustachius Hierosolumorum Archie.
piscopus ad eum munera missitaret. modeste recusans ioc , ait, unum pro me ora , ut libere ab aeterno cruciatu nec Tullius a vero aberia
. a. rans Sapient , inquit, nihil potest st, videri magnum in rebus humanis,
cui aeternitas omnis totiusque mundi nota sit magnitudo sed Tullio
longe melius Franciscus , paupertaris sincerus amator, verus Eter nitati, contemplator modica , inquit , hic voluptas , sed poena post immensa : movicus hi labor , sed gloria post aeterna Elige multorum
vocatio, paucorum electio, omnium Tetnhutio.
75쪽
Quisquis igitur peccato letali ob
rictus est vel unico , mature poem-:ntiam satius est .suavius It Ser. . uerricus fonte purgari quam ' isne P Poenitentiae tempus nunc efL;raeoccupet poenitentia Scenam quii met pruinam , irruet super eum X. 3ui minora detrimenta metuit , ad A. naxima deveniet qui levem poenI cap. s. entiae laborem iugit gravissimas artari poenas incurret , ita D. Grego ius: Nonnulli, ait, dum temporalia idversa pertimescunt, districtioni se eternae animadversionis objiciunt. nuic D. Paucianus accedens Mementotes, ait, quia apud inferi sego- mologesis non est nec poenitentia tunc tribui poterit , consumpto tem
pore poenitendi festinate dum in
via estis. 4Mulares ecce ignes timemus d carnificum ungulas expavescimus comparate cum his aeternas torquentium manus, apicesque flammarum mulli aetate Morientium . hinis quae pulchre Ambrositu ad virginem e s. ad
lapsam in haec verba consignat
nitentia non verbis agenda est sed actu haec autem sic agitur Sic tibi ante oculos ponas de quanta gloria iveris de quo libro vitae nomen tuum deletum sit L in si te iam credas prope ipsas positum tenebras X-teriores ubi erit fletus oculorum, de stridor dentium sine fine. - cum haec certasside , cui est, animo com 3 ce2g-
76쪽
ceperis quia necesse est praevarica tricem ammam tartareis poetis in gehennae ignibiis tradi nec alluc remedium constitutum est post laptismum, quam poenitentiae latium quantumvis Iabprem quantamui amictionem subire esto contenta, dummodo ab aeternalibus poenis libereris. Frgent aegrum morbi corporis ad corporis p argationem P mrgeant etiarn nos morbi ad animi Purgationem , urgeat salutis aviditas,
urgeat aeternae mortis alterni Ue 3 cruciatus horror , ' urgeat aeternae vitae aeternaeque IIoriae consequendae
Pes Quicquid animum purgat id amplectamur quicquid cinquinat fugiamus inquinat autem im- Primis luteum corpus Fidelissima prorsus haae D. Ambrosii admonitio
est. Christe Iesu, da, ut omnia vana haec fluxa si possideamus,ne perdamus aeterna. sed viam teneamus illorum , de quibus eximie Augustinus ruulti, ait, desiderio salutis, sub utrum liberi veniunt, lauti,ante sublimesac elati, humilia affectant; cupiunt esse quod ante despexerant, odisse incipiunt quod fuerant . praesentium hospites, futurorum appetitore , interni illam patriam sulpirant abstinentiam deliciis somno vigilias, paupertatem divitiis anteponunt 3 arduum contra vitia laborem , voluptatem
77쪽
'omputant: inimicos diligunt, nulis iniurii franguntur, propter inter- am retributionem. Ecquis non X-uem elaboret tui amOIe, O terna Retributio .
79쪽
2uomodo S.David . ternitatem sit meditarm qua illim in hoc imitanda ratio. Vod Deus apostatas angelos, cr homines in extremo judicio Manatos aeternum sit puniturus, tamurum aliquibus, incredibile visumst, ut etiam Origenes tanti ingenii, am praxellentis doctrinae,iam perituscripturarum, ausus sit in libris per a :hon docere , damnatos Sc daemones Ira sic restituendos, postquam in igni-3us cisntractam culpam fatis eluissent, runc praeter ceteros . Augustinu er Lib. 1itoris damnati convincit reperit hic se is error non paucos qui assentirentur Ciper Hispaniam Aniti haeretici eum ea. 3. disseminarunt, diversis interpretatio M'q
nibus ' Alii damnatos omnes . solos alii Christianos L isti Catholicos tantum, illi solos eos qui largiores fuissent in dandis eleemosynis , ROrco liberandos putabant , quo ta metsi Augustinus erroris non argue Iet , nimis tamen aperte divina pagina resudaret. Siscedite a me maledicti in atth,
80쪽
ram ternam nulla hic glossemata; nullae opponi possunt explicationes. Vnce saltes divinus , rex David, duo maxime tempora cordi habuit,
nec tam praeteritum quam futurum observam : Anticryaverunt, ait, viagilia oculi me , turbat sim ct non,
sum locuit Quid tibi soninum abis rupit , beatissime Propheta quae haec antelucana negotia , unde hoc silentium . animi perturbatiora caussam audite : ogitavi dies antiquos , ct
annos Aternos in mente habMi. En loc
eti quod illi somnum rupit, praeteritos cum futuris aeternisque annis Contulit , neque hoc solum fecit interdiu : Et meditatinis nocte cum corde meo , di exercitabar scopebam Diritum meum. Et quod hujus nocturni exercitii est incitamentum 'Nunquid in aeternAmsrojiciet Deus , aut non apponet ut complacitior sit adhuet
En , ut formidetin horreat aeternitatem , ut divina judicia pertimestat , ne perpetuis in se poenis Deus animadvertat. Et quis meditationis istius est finis , aut effectus Et dixi, nune coepi Ita momento paene , seipso factus est melio , non distulit , non procrastinavit , non in deteriores anno emendationem conjecit nunc coepi, nunc
sanctius vivam , non post horam primum , aut diem. Si ita possem , dic. quis meditari aeternitatem , ut