장음표시 사용
81쪽
meditatus est beatus David , forsan etiam illud , nunc coepi, promptus &hilaris pronunciarem at ego curis quotidianis in olutus , laboribus impeditus , ossiciis distractus in mille partes , inter homines ago , multum mali video audioque , ita vix locus est apud me tam alubri de aeternitate cogitationi ci circulis , in
conventibus , in lympositis , eius generis colloquia nostra non sunt , ut vagabundam per multa mentem ad aeternitatis considerationem amgamus in conviviis quidem , nugas& cyathis res agitur seria jam pri derri hinc exulant conventus circuli tam tetrica vix admittunt. Ova ex Italia, Galliis, Hispania petuntur: nimis vetera sunt saepius decantata quae e caelo, ex inferis feruntur nova, haec iam scimus quid opus talia ad fastidium toties repeteres sic aeternitati cogitandae vix aptus uspiam locus , vix commodum unquam tempus reperitur Ueritas te amet , mi Christiane , quam haec vere dixistit utinam culpam , quam agnoseis, etiam emendes nimis hoc clarum est,in oculis creditur, nullam paene in mundo aeternitatis curam esse, cum tamen non desint, quae partim illius nos saepius,partim quotidie '
Rom. Ecclesiae ritualis liber is Episcoporum inauguratione , haec illis
82쪽
illis vertia recitanda esse monet Mn- nos ternos an mente habe.Cum summus
ontifex recens electus solenni ritu ad 1acellum deducitur, est qui praeeat, ardentem stuppam concutiens 'ter haec geminet Patersancte, e transrt gloria muni. Quam salubri pioque Instituto quotidie ad omnium actionum initium inem nos ipsi nobis repeteremus : -- aternos in mente habe ; pra sertim cum est peccandi occasio, cum daemonisu estiones urgent, cum laedendae Conscientia instat periculum, o tunc Mnnos terser in mente habe. I. D ersa ad . ternitatem cogitandam admonitiuncuia.
PHilippus ex Macedo , per nobilem Ephebum quovis mane ter sibi dici jussit Philippe Homo es suae mortalitatis nunquam oblivisci voluit, quo cautius ageret inter mortales. Censeo ego , nullum debere
esse Christiani, Catholici sanguinis hominem , qui non sum ipse quotidianus sit monitor , dicatque sibi
consideratius ter minimum S ter
num , internum, e temum. Quare,
dispone domui tuae . uda morieris tu , ait Ezechiae regi Propheta, & non vives. Erit vesper cujus tu posterum mane victurus non aut erit maneo
83쪽
ne , cuius non sis habiturus seque nistem vesperem ita ergo tu tua negotia perage , ne laedas Conscie tiam eo te rebus perituris crede, ne per eas pereas perdasque a
Mos est in Germania Sc bonus, ut eum sub crepusculum lumen infertur conclavi , simul etiam addatur Christianum illud : Deus et nobis
lucem aeternam. In templis ante fanctissimum Eucharistiae Sacramentum, perpetui uminis lampas Xcubat, nuntiatque adeste Lumen Gentium, luminis conditorem quid haec nisi admonitiunculae ad cogitandam aeternitatem Est etiam aliqua in carceribus aeternitas , sed infamis ichorribilis , ad perpetuas triremeS, ad perpetuos carceres damnari grave supplicium est , d multis ipsa
morte tristius videtur morbis a
liisque aerumnis pressi , quandam itidem sibi aeternitatem imaginantur , unde loces illas audimus saepius et Nempe hoc assidue 3 siccine zeternum affigar lectora perpetui dolores isti tolerandi itane semper vexabor c cruciabor 3 aeternitates istae breves sunt , dc suo sine clauduntur.
Sed ad carceres redeo eosque peris petuos quos multi sponte Ec ultro ingrediuntur omnem illic vitam volentes consiumunt atque hi, reli
84쪽
giosi sunt viri faminaeque quibus
non est dissicile Dei caussa aeternum mundo valedicere sacris sese ergastulis mancipare. 4 Monasterium est Bavariae, quod ab S. Alione nomen trahit in duas classes virorum feminarum divisum ut sic distinctum duplex ' coenobium ' illud
Constantinopolitanum de quo antea , fere aequet , in continuis diu noctuque decantandis Dei laudibus. Hic ergo moris est cum virgo sacrum velamen in templo accipit, Chri: to in spolisam initiatur finitis publice secris omnibus nova Christi nupta cim monasterium Qeducitur per sacrarium P praeeunt illam quatuor emonialibus in laudabili cer monia seretrum Praeferunt, ingressis omnibus sacris virginibusu fores clauduntur Mobserantur, Pe inde prorsus ac si novae Christi sponsae diceretur ' Vide, mea virgo , ut quod jam incipis rite constanterque perficias Cogita te nunc viam hanc ingredi non regressuram nisi mortuam. mundus, cquicquid est mundi, deserendum tibi est, cnec cogitationibus quidem illuc implius Iessertendum tuus tibi Christus sit
omnia. Et en per hanc anuam trans in domum obedientiae nec redibis per hanc , misi in hoc quod vides, feretro cum ultimum iter
facies ad sepulchrum . super hume-
85쪽
os tuarum brorum ad coelum tibim semper aperta est, hac licet exspa-iarie excurrere, non ad mundum, Ion in patriam, non in paternam lomum, vivam enim te iam sepeliauas,in tu ipsa tuas is exequias. Hoc multis spectatoribus lugubre vide- ur, moestum spectaculum. Hem,nquiunt , aeterna cavea sic includi, ano semper loco delitescere, omnem adparentes reditum esse praeclusum, poluptatibus procul egere . antetnortem sic sepeliri horremus nos; areant alii atque aliae, non sequi- ar. At dicite vos, quaeso Mundi umnuli , est quod ea vobis sciscite- ur.Isaias vates : Quis ex vobis pote-Isaiἰtit habitare cum ardoribus sempi 43' ernis 3 Illud vobis videtur intoletabile pauculis annis ad vitam sancte ducendam , ad coelum tutiust certius obtinendum , ad beatam in coelo ternitatem promerendam , ad adspectum Dei aeternum assequendum includi , cum tamen ii qui religiose casteque vivunt, sincerius gaudium Dercipiant, quam qui quotidianis deliciis & voluptatibus abundant,& diffluunt. At dicite vos etiam,nunquid damnatis fandapila inferetur,
quae significet, illos jam ablegari ad rogos ignis supplicium , sed post
aliquot annorum centuria , mortuos
inferetro fierendos , o quam Optata haec esset mitis sententia bat,
86쪽
I exspectant mortem, di non ιenit imilli P 3 mil' atque iterum mille anni: exspectabunt sed necdum veniet, ipsi tamen exspectant etsi sciunt se frustra exspectare quisquis coelum
teipsum amas, mature M o ME te os in mente habe.
is i . gressus spectetur narrat Rufinus A. quile jensis 'pud Thebaidem , inquit , Isidori monasterium tam amplum quam nominatum est , laxissimis moenibus septum hortis , puteis omnibus ad vitae usum neqcessariis liberaliter instructum ne ulla cuiquam ansa detur vel caussa cogitandi excursus haec enim coenobii lex est immobilis , ut qua quis semel pedem intulit , hac nunquan efferat amplius. ad coelum δε ad sepulchrum solum, non alio egressus patebat Et mirum, videatur , inquit Rufinus quod hac lege ingrenses non legis necessitas, sed ipsius
vitae beatitudo retineat , opus eorum Omne est , precari, Deum laudare, religiosis studiis navare operam. quae omnia ea obeunt industria vitaeque sanctimonia, ut multi inter eos thau maturgi qui patrandorum mira- Culorum a gratia polleant. Ea vero vivunt temperantia 4 singulari vitae praerogativa ut nullus h inter
eos morbus sit nisi ultimu hoc est , ipsa mors , quae omnium ubique
87쪽
laustrorum seras vectesque convelit, nec se ullis quantumvis ferratis,stiis sinit excludi. Et nunquid hoc tiam monasterium, aliquam Eterinlitatis umbram prae se tulit 3 sed pro-rediamur. II caeternita omnes Arithmesica numerosi leges transilit.
Communis . notissima proponi solet circa ternitatem Arithme- ica, quam infantes in scholis docentur,m est haec sit mons, a junt, e munutissimis renulis, instar totius ter rarum orbis, aut molem magnitudi ne illo major , singulis vero annis non nisi granulum unicum dematur ab angelo quot annorum millia , iterum millia, is denuo millia quot centena millia imo quot millia millionum abibunt, donec mons subsidere appareat decrescere sedeat iam Arithmetices magister, & calculum moveat, numerumque colligat, quotanni sint abituri, dum mons dimidius , dum totus beat , sic ab angelo tarn lente ablatus noS quidem vix aliter istud capimus , ac si nullus esset omnino futurus sinis. sed errat gravissime imaginatio nostra Whallucinatur turpiter in eo, quod non satis potest assequi. I vera istius tanti montis ultimum tan- lam numeraretur granum. At MEtπ-F niim
88쪽
mitra longitudine incomparabili excedit, nihil certius, quia finiti ad infi-
finitum nulla est comparatio,proportio nulla nullos admittit limites Ete Mitas , nullos fines. ergo damnati tam longo tamque incomprehensinit annorum spatio urentur in assiduis flammis , dum mons tantae magnitudinis, dicto modo posset alib transferri sed tantum abest ut eo tempore futurus si tormentorum modus . finis, ut
tunc dici possit, iam primum incipit
ternitas 3 nihil decessit e ternaraxi, adhuc est integra. Post mille annos, post centum millia annorum , necdum finis, necdum medium, necdum principium est e ternitatu sed ejus mensura est Semper. Eandem hanc inrithmetices rationem circa ternitatis negotium, eodem prorsus sensu verbis paullo aliis , i hujus aevi Theologus explicat quae tibi, Lector, omnia integre tona fide admetiar neque enim haec unquam satis aut dici aut commendari , aut incinari posunt.
Lauid vita quamdiu regnabit Deus Sancti quamdiu ardet untdamna- ti in gehenna in e ternum. quantum est e ternum cogita centum
millia annorum nihil cogitas te- spectu AEternitatis cogita deciescentena millia annorum imo se culorum nihil adhuc ex AEte i-
89쪽
γ oo sunt millies, millies, silies, millies, millies, millies, milla , millies millena millia anno uiri cogita , inquam , tot annos ii mi transigendos neclum inchoaui te num ' cogita tot missiones cuborum , quot sunt guttae in nari necdum ad irincipium internitatis pervenisti aeque
t nare stat . ternitas gaudiorum Sanctis , et tormentorum damna-'tis. O Iesi parce, Iesu, Iesu serva ; miselere mei, o bone Iesu, ne praecipiter in hanc damnatorum e ter
Quod si Deus diceret damnatis, impleatur terra arena minutima mari ita ut totus orbis hisce arenae granu-lisTepleatur, a terra usque a coelum empyreum , i millesimo quoque
anno angelii veniat , dematque ex hoc arenae cumulo unum granulum, eumque post tot mi lenarios annorum quot sumi granula , ea exhausierit, liberabo vos a gehenna. quam exultarent damnati. damnatos se. nCn aestimarcnt. nunc autem post omnes hos iDillenarios . restant illi, M. alii Plenarii, in infinitum , in AEte 'nam , ultra Hoc est Pondus grave -
90쪽
ternitatu , quod opprimit damnatos' cogita , o peccator, cogita hoc pondus tibi imminere , nisi resipi-
sum UuIlielmus Peraldus , Episcopus Vis DRqnisi , Vir perquam religiosus 1u . , doctus, hunc ipsum innumerabilem
des annorum numerum apud damnatos
' alia nobis ratione meditandum subisjicat: Si damnati, ait, singulis diebus non nisi unam exstillarent lacrimulam , cum omnibus adhuc exmllandis guttis asservandam , demum plus
funderent lacrimarum , quam mare habeat aquarum S Omnes enim maris guttulae in numerum . mensuram redigi posunt , cum Deo diffcile non tu dicere:Tot maris guttae sunt,& non Plures. At vero damnatorum lacrimar numerum omnem respuunt , menseram. Eheu , quam non cogitamus ista , mu .im peccamus libere, totiusque nos A ternitatis reos constituimus, brevi plerumque,& spurca voluptatula. Sed 'ac ratione calculum Onamus, dum damnatorum anno Sexpendimus sit e membranis scheda palmum lata, tam vero longa, ut totius terrae globum ambiendo complactatuet haec continuis 4rcte sibi iuncti novenariis perscribatur ad omnem illam longitudinem 3 quis iam ille Arithmeticus, qui numerum hunc Sprima , quis mons qui tot grana