장음표시 사용
31쪽
Enutrit- communionem lacrilegant ei satisfit: ponitiuonim tota operis praecepti substantia iet si modusimis. - minime habeatur, qui sub eo non cadit praece-T.Timoth. pto, cum vero secundum sit naturale, & conseri . v. s. quenter indispensabile . stante indignitate, secum eidem contravenitur, respondeba sim pie q- s d videt propositionem male tam
Hrim. cap. nantem , qualis est haec, (cum xta l*net, qualiv. g. Deus aut Ecclesia acquiescant similibus sacri- Ad legem legiis, aut ea approbent . non esse simpliciter pertinet di- di sine ulla explicatione imprimendam et cum rigere hu- talem thesim legentes, S distinctionem eam m 'o' a--cernentes, illam ablature veram existi-
dum o di rnent, & sub omni sensu. Alias simili licennanem jula, poterit quis in sui thesibus pon re has simi-
viae. in quo letae conclusiones, Sacramenta non conferunt Mid super- gratiam, Christus non est mortuus pro omni-bus &c. explicando videlicet, dc distingue vetern te do-in hunc' modum, Sacramenta non riores actus conferunt gratiam indigne reo pie utibus, sed animi or- tantum digne. Christus non est mortuus pro
in a P, -- omnibus esticae iter, sed bene lassicienter: in iud M potiori id faciet: cum conclusi'nes illae tas nisi abii . explicatae sensum habeant certum & Catholita veri, iu- cum minimo vero propositio de qua hic est si investra quaestior sed e conir potestatem legissativam Dei,& sponsae suae Ecclesiae, cum magno fi-
ν, , ,e delium scandalo doeotque E, A sine fundame
non coarctat. . taetrabi Miis Antequam rem ut sic explicarum videamu de examinemus, opus est habere ob oculos, .
quid fit praeceptum affirmativiun, quid ne
Praecertum illud vocant Theologi affirma-.
32쪽
quaesimu mota. 'rivum t pure ) dum actum virtutis praecipit, es sylv. a. a. ob rationem assirmativam. Negativum autem, 'I 'cum ne quid fiat, prohibet. Hoc posito. '
Examinatur difficultas de praecepto
vum communionis virtuosae tum divinum, tum Ecclesiasticum I. Probatur i. Ex scripturis utriusquhtesta- Cum bona menti. generaliter sanctitatem a ministris ob iubent, per ministerii sanctimoniam exigentibus. Lev. i'. v. x. Sanin estote, quia ego Sancituis m. Cap. ao, Christus v. 26. eritis mihi Sancti , quia Sanctus sum ego Aug. epita' Dominus. Malach. I. v. g. Filius honorat Patrem 166. tol.
Dum re femus Dominum suum : siem Pater . ego sum , ubi est honor meus y ct si Dominus ego i,
sum, ubi est timor meus y dicit Dominus exer- ,' oituum. Joan. . vers. a . Spiritus est Deus: q. 88.a.It. ct eoi , qui adorant eum, in spiritu , eteritate Praecepta Cap. 6. vers. s . nisi manduca-
filii hominis . ct biberitis ejus
sanguinem, non habebitis vitam in vabis. bus virtu- manducat meam carnem , O bibit meum san- tum Sah guinem, habet vitam aeterna me edi ego resusci- i ahq-ior rabo eum in novissimo die. Caro enim mea veri est cibus d em saetuis meus , ve e e i potui. ait. 3 I. Coliath. 13. vers 1 . accipite,*man lacato et ad
oportet adorare. veritis carnem
33쪽
hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur et hoc facite in meam commemorationem &c. a. Probatur E. ex Concilio Lateranensis.cap. Omnis utriusque sexus. inquit, reverenter ad minus in Pascha Eucharistia Sacramentum. Trident .seC I3. cap. I. &can.
Docet fideles teneri singulis annis ad communicandum et & magna quidem cum sanctitate & devotione id faciendum postulat ab omnibus qui ad hoc Sacramentum percio Piendum accedunt, propter eius coelestis Sacramenti divinitatem & sanctitatem. Cap. s.& 8. cultum latriae, assum amoris , pietatis . . fidei firmitatem & cpnstantiam, ac animi devotionem exposcit i eo quod in eo nostrae se, lutis pretium , animae vitam , de perpetuam mentis sanitatem contineri, ipsumque Deum in illo adesse credimus profitemur. Item
sec. xx. cap. g. ' Cum fancta sancte admini strari conveniat , sitque hoc omnium sanctissimum Acrificium , Ecchsia Catholica ut digne
reverenterque ostferretur, asi perciperetur 3 c. 3. Probatur s. ex Catechismo Romano de Sacramentis in genere numero X. &
eminisse autem , inquit, semper debent, Sacramenta disinam quidem virtutem, qua issis inest, nunquam amittere et at vero ea impuremin strantibus aeternam perniciem . O mortem aferre. Sancta enim, quod semel atque iterum ac spius admonere oportet, Sancte Religiosdtractanda suist . Idem habet num. ao. Primum est, ait, ut fideles intelligant, quanto honore, in cultu, veneratione hac divina , coelestia munera digna At d c. & titia. de Eucharist.
34쪽
UXrmativum Communionis. itris . num. I. primam illam praeparatione deles adhibeant, ut discernant mensam a mensa , hanc sacram ab aliis profanis, coelestem hunc panem a
g. Probatur . ex rituali Tornacensi in prooemio de Eucharistia. Omnibus, inquit, quidem Ecclesiae Catholica Sacramentis religios/sancteque tractandis , magna ac diligens cura adhibenda est a sed maxime in administrando ac suscipiendo sanctissima Eucharistia Sacramento, quo nihil dignius , nihil sane Eius , est admirabilius habet Ecclesia Dei, cum in eo Christus Dominus inessabili modo totus realiter contineatur , qui est omnium gratiarum, omnium--ue donorum Piritualium , ac totius bonitalia fons Ur origo , nec non omnium beneficiorum Christi iugis memoria ct religionis cultus, quem si in facriscium laudis es' gratiarum actionis perpetuo exhiberi praecepit. Legantur sequentia. s. Probatur s. ex Augustino qui inter Sanctos Patres, hanc veritatem tum fortiter, tum frequenter docet, inculcatque. Dilest serm .ra prsmi fratres , inquit, rogo sit admoneo oos, ut ag tempo- unus uisiue recurrat ad testem idoneum , id est coaescientiam suam et Ur si ibi aliqua etulnera invenerit peccatorum , confugiat ad remedium Iachrymarum et poeniteat se fecisse quod fecit, incipiat vigilanti simo corde praeterita curare, praesentia vitare , futura prospicere , UT Deo auxiliante omnia mala repedere , quia quamdiu quis in hoc faeculo vivere possit ignorat, nec licet evadere, nisi paenitentia praecurrente. A d
ante omnia, dilestissimi fratres, quod Pecialiter
35쪽
set Sect. I. s. II. Praeceptum pertiset ad fideles, pia De or tore animi devotione cogitate. Accessuri ad altare Domini Dei nostri , inspicite unioersa latibula cordis vestri, ne forte sint ibi aliqua peccata , qua nondum curata sint eleemosinis atque jejuniis, ct timeter.Cor. ri. Apostoli, qui manducaverit corpus Domi- v. set . ni em biberat sanguinem ejus indi e , reus erit, coborisinsanguinis Domini. Probet autem seipsim homo, re A de corpore illo edat oe de calice bibat. s. Sicut enim malis operibus quasi quibusdam
feris ac vectibus vita nobis janua clauditur, ita' absque dubio bonis operibus aperitur. Et ide. fratres charissimi, unusquisque confideret con-
frientiam suam ,-s Eucharistiam prasumat
seim. Es s. accipere. Si enim agnoscens reatum suum , ipse se a dioino aliari subtraxerit, cit) ad induta Lue. ig. gentiam divina misericordia perveniet: quia fv- , . cui qui se exaltat humiliabitur, ita . contrario qui se humiliat exaltabitur. enim , sicut dixi, agnosens reatum suum, ipse se humiliter ab altari Ecclesiae pro emendatione vita removere voluerit, ab aeterno illo ct coelesti convivio excommunicari penitus non timebit. Rogo vos P eras diligenter atterumdite, si ad mensam cujuscumque potentis hominis nemo praesumit cum vestibus corescissis inquinatis accedere, quanto magis a convivio alemi regis, id est, ab altari: Domini debet se unusquisque invidia vel odii veneno percussus , iracu idia furore repletus , cum Matth. s. reverentia humilitate subtrahere , propter T. 53. liud quod scriptum est, vade prius reconciliges
fratri tuo, tunc veniens es res munus tuum
Et iterum amice quomodu liac intrasti non habens
36쪽
bens vestem nuptialem p sic enim habet textis Evangelicae lectionis , quod quidam fecerit nuptivi suo suo , ct intrat erit ut videret simia recumbentes , O videns ibi hominem non , - Mai h. is, bentem vestem nuptialem , dixit ad eum. amice quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem p ct ido obmutescente, dixit ministris , Agare illi manus est pedes , re projicita eum in tenebras exteriores, ibi erit fletus stria dor dentium. Ecce qualem sententiam merebitur audire qui ad convivium nuptiale, id est ,
ad altare Domini, aut ebriosus, aut adulter, aut odium in corde retinens , praesumit acce
. Hae ergo cogitantes, fratres charissimi, tam casti , ct tam sobrii, ct tam pacisci ad
istud altare Deo auxiliante studeamis accedere, ut ab aterno illo altari non mereamur excludi et
qui enim ad istud altare casto corpore F mundo corde, re munda S secura conscientia venit, ad illud altare quod in coelis est , felici transmigratione peroeniet. Ad extremum, fratres charissimi non est grave nec laboriosum quod DP gero , hoc dico quod vos frequenter facere adipicio, omnes viri quando communicare de erant, lavant manu. 'M , sic eleemosynis Ia-vient conmentia. suas. Similiter es mulieres quo--iab nitidum exhibent linteolum ubi eo MChristi accipiant : A coum casum ct cor maenis dum exhibeant, ut cum bona conscientia Christi Sacramentasuscipiant. Rogo vos fratres,numquid
est .uiquis qui in arca sordibus plana velit mittera veste uam ros in arca sordibmptina vestis non mittitur pratissa, qua fronte in anima, quapeccataram
37쪽
i . Sect. I. s. II. Praecept .a Orm. Comm. catorum sordibus inquinatur, Christi Eucharistia Iuscipitur F quia istis veri mis exemplis i coepimus , etiam cst hoc quod non nostis in
sinuo et non puto esse aliquem hominem qui acquiescat aut carbonem vibum aut qualemcumque scintillam includere. dire hoc fratres tquia timet ne comburantur vestimenta , quibu/an festititate induitur. Rogo vos fratres , qui in arca sus non tuli sintilium ignis includere, , quare in anima sua flammam iracundiae non timeti Ad popu- accendere.
tum Antio- Probator c. ex S. Chrysostomor inquit, non oportet este puriorem, tali fruentem sacrificio F quo solari radio non splendidim rem manum, carnem hanc dioidentem y os quoa igne spirituali repletur, linguam qua tremendo nimis sanguine rubesciti cogita qualisis insignitus, honore, quali mens maris. . Item ex Hieronymo in Zachariam cap. v. nunc panem comedunt qui in Christo robusti Ioan. Joann Evangelii a loquitur,v. 1 . scribo vobis juvenes , quia sermo Dei in vobis manet, & fortes cstis , & vicistis ma- unum. Plura adferentur in sequentibus. Interim videatur , si placet, de consecrat. dist. 2
38쪽
s. III. Datur praeceptum negativum com
munionis. DIco a. Datur & praeceptum communi, Praeceptanis negativum , sed implexum & indivi, assirmativa sum ab affirmativo. habet pro-Probatur i. Per loca adducenda , . s
q*'' * erpta lega-3. Probatur a. Ex Apostolo I. Corinth. rava ann cap. io. vers 22. Non potestis mense Domini parta pyse iii Qticipes essemmensa daemoniorum. Et cap ii .v. t . v Itaque quicunque manducaverit panem hunc, vel bligant, si-ssierit calicem Domini indigne et reus erit cor- cut etiam
pom sanguinis Domini. Probet autem seipsum q*Tuber homo et res de pane illo edat, O de calice bibat , qui enim manducat O bibit indigni; iudicium xationem
Ubi manducat S bibit: hon dijudicans corpus Do- coniuncta mini. Ideo inter vos multi infirmi ct imbecilles O S.Th. in . tormiunt multi. modflnosmetipsos dijudicar, is q re , mora utique judicaremur. . - q-q ad a.. Probatur a. Ex Trid. seC 23. cap. T. cit. non decet, H, ad sacravis funictiones a. ad i. sem iam accedere nisi sancti, verti quo magis e natinis divinitas coelestis huius Sacramentii eo christiano comperta est, e, diligentius ca- sue debet . ne absque Magna reverentia sanctitate ad id percipiendum accedat: pr
cum plana formidinis verba apud
39쪽
. Cor. XI. sc Sect. I. s. III. Praeceptum negativum.. Apostolum legamus et qui manducat & bibit indignε. judicium sibi manducat & bibit,
non diiudicans corpus Domini. commmunicare volenti revocandum est in memoriam eius praceptum , probet autem seipsum homo dcc. Probatur . Ex Catechismo Romanorit. de Eucharistia num. i. ubi doctrinam hactenus traditam clare explicat, & utrumque Praeceptum , id est , tam affirmativum quam negativum , tanquam inter se implexa At quasi unum adducit. uemadmodum , i Liquit, ex omniburum sacro misteriis, quae nobis Mnquam di vina gratiae certi ima instrumenta Dominu3 DLvator noster commendavit, nullum est, auod cum sancti mo Eucharistiae Sacramento comparari queat i ita etiam nulla gravior alicuius sceler animadυersio a Deo metuenda est, quam fi res om-
reo functitatis plena , vel potiis quae ipsum sanctitatis authorem,m fontem continet: neque sancte, neque religiose, a fidelibus tractetur. Id vero Apo- sol uesapienter vidit, or de eo nos aperte admonuit. Nam cum declarasset, quanto illi scelere obstricti essent dec. Videatur catis. i. qu. i. cap. s. Prophetavit. mdeant , dicit , qualem rationem .habituri sunt eum Deo qui sanctis non sancti
utuntur. Item de consecrat. dist. E.
. Probatur s. Ex Sanctis Patribus. Unum aut alterum adferam, nimis enim longum csset plures referre & taediosum. Chrysostomus ad populum Antiochenum homil. 6o. D Nec enim , ait, parva pinna proponitur indignh sumentibus. Considera P quantum adverius Proditorem indignaris,
40쪽
eontra eos qui crucifixerunt et itaque considera, ne tu quoque sis reas corporis & san-
guinis Christi. Illi sanctissimum eorpust, gularunt: tu vero polluta sitscipis anima posu,, tot beneficia.., Quo non oportet igitur esse puriorem l laei, fruentem sacrificio E quo solaeti radio notet ,, splendidiorem manum , carnem hanc dividentem os quod igne spirituali repletur ,, linguam quae tremendo nimis sanguine ra-i
quali mensa fruaris. QMd Angeli vidente,
i, horrescunt E,, Nullus iraque Ilida, assistat, nullus avarus lsi Si quis est discipulus adsit: nam tales mensa non suscipit, ait enim, cum discipulis mei,
facio Pascha &c. inhumanus accedat nem o, nemo crudelis & immisseticors, nemo prors, sus imi undus. Haec ad comesunicantes dico si & ad vos ministrantes. Idem repetit homil. 8s. in Matth. Chi, quanta indignatione adversus proditorem, si adversus eos qui crucifixerunt eum move
si Qua igitur re mundiorem esse non oportee si eum, qui hoc sacrificio participaturus est quos radios solares non deberet excedere,, manus illa, ctuae hanc coronam pertractat, ost, , quod igne impletur spirituali t lingua quae cruentatur hoc admirabili sanguine i veniae , in mentem tibi quo sis honore hodioratus is qua mensa stuaris. se Adeat nullus crudelis , nullus immiseri- , cors, nullus impurus quovis modo : haec