Augustini Niphi ... Commentationes in librum Auerrois de substantia orbis

11쪽

meae ho muto tu recipit omnes symas.c i, illo dato videlicet quod materia est in potentiaestentiali rei ad omnes formas, sequitur nunc quod ricipiat omnes formas, tenet enthim ema, quia receptio Mihi ret, supponit earentiam,& potentiam. Materia caret somina, quia nullam habet propriam, nec eo in ictu asiqua forma. Itemq; est in potentia, igitur recipit omnes. Animaduertendum quod Atisto. deelarauit duo. primum quod materia nullam habet formam propriam. Per quam recipiat vi contra Platonem fecundo deteaioratione textu comen. s. secundum quod materia noe priuationem habet sibi essentialem,& perpetia am, si primo physcotum, textu com. s. quas insimul

propositiones Averro. congregavit. q. metaplavsicae . cons. .Et primo physicorum, cem. s. quibus concersis patet materium posse recipere otianus . nam nec sic

petua sibi priuatio impedior nec perpetua sibi forma. D 'L. Vnde per hoc quod prima materia recipit om nos sol naas disserta sensu & ab intellectu . Nam sensus Sinies lectus non sermas ipsas recipiunt , sed rationes forma rum inici lectus quidem uniuersaliter, sensus partico Iars ter. Haec; de uni ima pluribus locis dicta sunt. Perhoe quod recipit omnes, disseret ab esemctis,quoniam

quanquam , vi. . caeli comen. b . elementa sint in potentia ad omnes sormas mixtorum, non tamen ad omnes simpliciter. Et per haec omnia colligit descriptio

primae materiae.

erulam, Oe etata tim dinum aeteratim e sentium per se,

qtiortinasti, timia est iupotentiisperse, quia sub nives

in potet tia. c., i g. Ambiget fortasse quispiam , si pote ita est dissetentia essentiasis materiae, igitur erit e sinis aliter potentia .R spondit quod disseront nam potentia est relatio quae m. . u. dlino ad sorino m. Materia est lithiectu unum enitum

ilico abscisu te. hoc es iubstantia .Lt clementum unum aerei

num substantiaritias, quae per se cxistunt, qua tu esse est in potontiam saltum ad accidentia. cum omnis substantia sit in potentia. Differunt itas; quod potentia istae cidens relativit. Materia vero si siti, statia, saltem quia principium em elementu teternu substantiarum. Quod qui dom pcitentia sit rotatio quaedam patet in praedica mentis, quod maioria sit substantia patet primo physiacorum, Extu com .s r. quod videlicet principia substano tiae sunt substantiae. Sed dicta pothntia est relatio ad agens, vi. . ineta physic Paccipitur. textu edis .i ubi dicit quod potentia passiva est principium transmutandi ab alio inquantum aliud . ubi intestigit avens. a s sis. Dici potest quod potentia refertur ad formam e di ad agens, sed non una specie relationis, ad sormam qui se modo mensurae ad mensuratum, ad agens vero modo actionis & passionis. Anima disertendum quod quidam dicunt Auerro. intelligere quod matbesa differta potentia, per hoc Dia materia non og t subiecto, at potentia sse. Alii dicunt Derro. uolle materiam non

V, u. cscin potentia ad hoc ut sit, ut declarat Aristote. pri. mo physicortini, textu comon. R d. quia tunc mat

riae osset materia. Sed lite omnia frivola sunt. nam Auci m. repetit expositionem nostram primo piris

R. DI. ciarum. textu incla. o. Ioannes tribus rationibus

probat materiam diiserte a potentia primo quia di

uersorum praedicamentorum .secundo, quia matersa ipsa manet, potentia trans t. Tettio quod materia est una, potentiae totquot sorae. Sed Sacesia a)iste eos in dit Auer. doctrinam .nam Aser. locutus est hie de potentia,quae est digerentia materiae Haec aut non est potentia respectiva, de qua loquitur signes, cum ista nost differentia materiae .sed est potentia absoluta a sorma particulari, licet respectiva ad formam uniuersalem, S sie secuda ratio inusta est, quia haec potentia est materia coma. Tertia minime valent, quia hec est una sin rem, licet sit ad mustas formas, ut postoa dicemus & sic tantum prima ratio valet quam Averroes hie accepit.

3t ideo est dissile lato si rem imaginari ipsem, ni

in comparatione ad alter uis deest dieit tristi. Materia non intest igitur nisi per si iam descriptio.nem sua descriptio est potentia, quare non intelligit nisi pio ut est in potetia, potetia vero est relatio ad sol uuatur, mana,quare non intelligitur nisi cos aratione ad alia terum,hoc est per formam. Haec coneluso est Arist. primo phy.te X. com. 6s. Et pol probari primo,quia od quod intelasgit vel est actus, vel in actu:vis. meta.

tradunt Aristo.& Auer. com .ro. itemq; primo cre ico m. s a. & s s. &i a. metaph D com.i q. sntolligitur propter sormam, sentitur vero propter materiam. Naint sigibsse movet intellectum.3. de anima m. 2. s. Materia non mouet aliud: nec agit in alterum.

ma ni otiens. s. physicorum,textu comenti . I et . qua

re omne quod intelligitur, propter sormam intestini tur. Rursus omne quod intes si pitur per se est uni uersale. Modo constat formam esse uniuersale quod dam, ut primo metaphys eae commento. 1 . & as hi. His constat materiam non posse intelliginis incomparatione ad formam . Coaerere solitus sum auissius, hic,vtium potentiae materiae distinguantur& inter sed j iis a materia realiter, ch sic argutior . primo quia pri- ti .mo coeli:& q. phys corum, comm .io o. et O. expresse soluens questionem, dicit quod sic. secundo ide.

st, materia quoque una potentia etiam ei thus erit vanas. quare ros omnes potentiae erunt una, omnesserim ad crunt vita . Tertio idem testatuthie, primo phys .co m. o. Ad contrarium Averro es hic dicit sti. vi materiam pro posse substentari. Ioannes dicit primo quod accipiendo potentiam pro potentia ressa

ei tua, si e reus iter distinguitur, materia, qti, ut dixitu me ostiolatio, illa substantia. Dicit secundo chliae potentiae rospectium sunt infinitae in materia, ae inter se etiam realiter distinctae, quia . 3. phys comm . com .io. si posse satiari re posse in si mari sunt idem, tunc sani

ius &oegritudo etient idem . itemq;.im metaphysicae, commento.Σ.inquit numerum potentiarum esse pro numero formarum, & p imo de generatione commoto .Er.ost quod materia una es subiecto, at plures potentia: l x hoc accipe s, potentiae illae a materia realiter distinguuntur. Qin potentiae plures sunt, at materia una. Secundo ci infinitae s hi, patet primo vniam erus formarum in materia receptibilium est in h-nitus, igitur & potentiae. Secundo, quia si potentia Num formarum una esset, tunc agens extrahens potentia pro una forma, pro omnibus extraheret. Et ex iis diesi.Tertio in eiusmodi potenti a parte ante sunt aeternae in materia, a parte post desiniit aduenientibus formis.

12쪽

sormis.hse Ioannes, & plura alia sn quistionibu , is bri physicorum. In quaestione vero propria hic quod

potentia distinguatur realiter a materia,etiam his metrationibus probat. Addit iamen unum quattum,quod

vides ieet potentia est relatio impersecta. Ideo potest immediate sun dati in essentia materiae. Nam in Pst subiecto in actu composio ex materia &forma, sed ratione materiae, cui per se primo di immediates nest, viata a Dies in proprio sunda meto. Circa hanc postionem opor ut videre primo in quibus bene, in quibus male dixit. sintq; adducenda omnia contra eum,deinde aliter diacemus .Quam itaq; respectiva potentia realiter distin guatur a materia, toserabile est, item quem infinite, &inter se, di materia realiter distincte, similiter tolerati potest. Sed v, aeternae sint a parte ante, desinant et a parte post, fortasse non est consonum doeitinae Aristo. SAverrois . nam primo caeli contra Platonem aeeipitur generatim illud quod aeternum I parte ante, est ditet nua parte post, ut A Derto.generatim accipit ibidem eo mento. is q. nec valet quod Ioannes dicii, verbum

Aristote solum in substantiis esse verum, primo quia Auerr .a .cceli commen .i s. probat sex coeli disserenutias positionis esse iubstantius, quia si essent accidentia

corruptibilia iis non coi rumpereturetunc natura cCD-

tinges verteretur in necessariami ubi patet eum de a ei dentibus soqui. Secundo, quia .s ff. metaph cs.com.

i. ast quod de possibilibus esse, re non esse, solas mo

ius est aeternus i& tamen nee incepi te nec desinet: mo do potentia non est motus, quare no erit aeterna. Ter tio, quia fortata plata accidentia aeterna a parte ante

nometo diffitentia est impossibile esse eridem in subie dii, i quando quidem omnis numeralis disserenita sit py subiecta. Quod etiam adiicit videlicet potetist esse relationem imperfectam, , iccirco non egere nisi tu Liceio, non autem iundamento, eontra dieit sibi in

' utilionibus primi phys eorum, ubi eo needit ibi sundam entum,& terminum: & ratiocinabiliter quideam relatio iccirco eget sundamento, quia inter accidentia

est imperfectius a cens apud oses philosophos, es quia

telatio imperfecta est imperfectior Oibus: quare rati nubiliter egebit sindamento, is mastis tanto quidem magis quanto , persectione ea ditis me iunt contra Ioannem. Propterea aliter, is dupliciter ad quisti

si iis .i nem consueui dicere . Primo ia, Acut materia est unas numelo per priuationem omnium scis marum ut de clarat Averro. t r. metaphysicae comen .i .& primodo gnatione comen. . ita es inhaeret una siue passio, soe affectio sibi eoa sterna una dico numerob sicut est

materia quam nostri potentiam vocant hac in mediante exit in propriam operatione: quae est transmutatio primo coeli. chmen .eto. Huius rei argumentum est cli nihil agit per egentia mi nihil reeipit peressentia mi niti deus. , intellectu g matelialis, deus quidem peressen, tiam agit, intellectus vero per egentiam recipiti teravero cuncta siue agentiai siue potentia, agunt vel patiuntur per potentiam distincta a subiecto: vel propria essentia. qua e re materia ipsa recipiet per potentiam,

', 'MDim siue affectionem aliam ab egenis a. Verum animad

uersone dignums, materiae potentia bifariam est una quidem ab oluta non quidem ci, nulla ratione relativast ad operationem: sed eo quod respicit generatim iacindifferenter omne genus omnem a speciem: ac om- die individuum sordiae. & haee est matersae propriasue affectio sue pee ullatitas siue ut glaece loquar

s sotropia . hoe est propria materiae naturas stas e perquam ipsa primo, per se exit ad receptionem. Al- minim et . tera potentia est respectiva, quae non una ratione est. Dam si quidem ad genus formartim, generalis est . si vero ad speciem , spe eis ea . at si ad indiuidua indiui duas, . Has quidum semina, sue inchoationes materiae aiunt esse quod nos omittimus. Vtcunque fit,dicendum. 'Doditispectauae potenti in diluidum.& si nismerentur pro numero S ratione formarum: non ta mensunt et ternae materiae, immode nouo genitae, ne de nouo corruptibiles, oportet enim intestigore , vi An errori inquit. ia metaphysicae. commen .H. quod

materia per potentiam, quae est eius affectio, reeipit formas generales. quihus mediantibus reeipit specii eas. quibus quoque Sindiuiduas quas states ele inentarias quibus receptis in materia ipsa innascuntur quaedam, suo relationes siue respectus ad formas est mentarias . quibus etiam receptis definit primus re

spectus, ct emerstit alius ad sormam mixti consimilis.&homogenii, ae recepta haeserma, desinit respectos qui ad eam proeerat,& exurgit alius ad formam mixti persecti .Et hane Auermes propositionem vosuit primo auscultationis physice comm en. o. verum I

quendo de potentiis respicti uis sue generi eis,sue speciscis, nunc qui dicendum si omitto, quia res ista ad quaeitionem desnehoatione spectat sortasse enim nosunt aligii potentia prima, quae est affectio materim, nis ratione. Sed loquendo de potentia absoluta , quae est materiae affectio, diei potest secundum alteram opinionem , dicentes enim affectionem sue passionem distingui realiter a subiecto, dicerent illam potcntiam realiter , materia distingui. Dicentes vero possionem non realiter, sed formaliter h subiecto distingui, dico

.ent etiam illam a materia distingui formaliter, quan do quidem illa est in pridiea mento qualitatis, maioria vero in praedicamento substantiae. Sed ambiges novi nisu primo. quia fi una est potentia, qua ratione potest sal

uari multitudo generatoriam Nam materia una S po tentia existente una genitum unum erit. Secundo si primae Gementariae qualites recipiuntur in maioria si

ne potentia respectiva, quare sermae stibaonitales no Tertio situ potentia respectiva suo absoluta, introlationes, an qualitates, , ii relationes, an reales, an rationis quia terminus earum, videlicet sorma no se nisi ens rationis. Ad primam,saluntur multitudo gene- s ut tam

rato tu,quia potentiqgenerases S spcciscae plures sunt,

is agentia plura. quo b Anaxa portis no concessit. nam posuit agens unum.& materiam ac potentiam unum, iecirco oportet eum dicere omnia genita es e unum. Nos vero neq; agens concedimus unum nisi generalis

simum,nec potentiam una nisi generalissima, ae pro pterea dicimus genita fore plura. Ad secundum dice

dum illud esse,qusa qualitate issae sunt imperfectaeodquaru inductione sat est o parte materis geri oralis sola specifica potentia. e parte vero agentis, praesentia apotis particularis. Formae vero sis listantias ea quum sint songe persectiores, pluribus egent, est enim haec naturae regula vi impersectius generatione precedat perse elum,ut nono dicitur metaphysicae,common. I .& g. phys, ausculiationis, commento. 3 s. unde es m a teria suapte natura potest recipe te formas substri ibi culino dispositionibus pia iis . at formae substantia lex non possunt incis hilli,nisi mediantis, virum istis. Ad ter x cum respondet Ioannes primoplis scorum, i, poten. - 'isa illa

13쪽

isa siti absoluta est quulitas de secunda specie qualit

iis , at respectius sunt relationes, quae insunt materiae mediante illa prima. si ierum terminus est agens. Haec naq; potenti quum sint relationeso ut subiecto,materim insunt. Vt vero sundamento, iniunt ptimae abso-gutae potentiae. At ut ad terminum restiuntur ad ages. oti s .. Contra Ohiiciunt quidam nostri eontem potanei, osa si tetminus iasium relationu esset agens esset uniuersale,vel ut clum, D deos vel particulare, ut soc. non est particulare, qm tale est corruptibile & gentiatum, ac potentia res aisua est aterna, non potest autem relatio esse aeterna, nis terminus, subiectum, S sun d mentum sint aeterni. si veto sit agens uniue sale, tunc

potentiae non essent infinitae. na termino existote uno, relatio una erit. Secundo forma est mens ira materiae, quia est eius persectio ae se saltem materia reseratur relatione teriis modi ad sordiam. Tertio relatio transmutabi sis ad transmutans est post transmutatio nem. s. mataphysicae. comen. ro.vlterius arguere solbius sum eontra sondamentum illatum potentiarum, quia eo dato, tunc principium eorum quae recipiuntur in materia, non esset dimensio. nam illa potentia esset f. t. prima. Sed pace horum, urs haec argumenta nulla sunt. Ad primam non est in conueniens unum termi num esse plurium relatio nuivis unus pater plures hauberet filios,unica relaticine numero ad omnes res errettur, quandoquidem apud eos plura accidentiarum ro nulla ratione post in tuni subiecto inesse. Et hane res potionem dat ipsemet Ioanes. q. physicorum. quae si ione lisma . se igitur terminns illatum est ages vul- Leriale, videlicet coelum, quod quidem est unum re, sed plura habitudinibus. quae quidem non relationes sunt,ied modi regaliuorum, reducibiles ad predicamentum, relationis. Ad secundam diceret Ioannes male riam ad agens, S ad formam referri alia atqj asia rela

tione. Ad agens quidem modo ac ius ad passivum perpotetiam issam videlicet, qnquidem potentia est principium transmutandi ab altero in quantum alterum,&se ab agente. Ad formam vero, modo mensuri ad me suratum, quam ob rem haec relatio erit rationis a parto formae, rea sis vero a parte materiae. Ad tertiam dic rei v respectus nouus bene est post transmutationem, at respectus antiquus praecedit transmutationem . nouus quidem est ad agens quia trans nutauit, antiquus vero, quia potest transmutari. Ad vitimam nostram diceret soricisse Ioannes, is nihil ante dimensionem re cis stur in materia, ut verbum illud ante, dicit ordinem tempolis,at ut dicit ordinum naturae, fortasse potentia

illa piloteli dimens ono . sed dices recipitur ne illa affectio in materia si quidem recipitur,instantia. igitur mediate alia,&ita in infinitum. Dicendis si, materia seipsa recipit illa, vi homo se ipso recipitris bilitatem, instis ortasse P praedicata primi modi, quq antecedunt pili

p. l. .. cata secundi modi. Sed dices si agens viti erit termi nus illarum, tunc resationes isse nunci desinerent, quia subiectum, sundametum,& torminus sunt aeterni.igit relationes. Nili quis pio Ioanne dicat . agens use esse

aeternum quidem re, at gnabile &cotruptibile rones, habitudine, Et si diees,vnde illa habitudo desinet esse,

quum nec terminus, nec subiectum, nec sun clametum

desinat esse e Diei potest di desinit propter conditionc

necessatio requis tam , hoe est propter a Chionem agintis particularis. Et certe res haec eget confideratione caeresumitaseamus ad secundam positionem,& dica .

inus cp potentia materiae absoluta est dimenso male

riae, i, is abissa distinguitur, tantum ratione distinguis,

non autem realiter . probatur primo, quia materia est

nulla in potentia per dimensionem interminato ut dicemus,& materia est multa in potentia per potentiampnalem. igitur dimensio ae potentia sin rem .secundo dimetio est proprium materiae, I potentia propita est

affectio materiae,quare erutidem . qua e re unam et res

erit dimensio &potentia absoluta, pro quato quidem reddit materiam diuisibilem, Edimenso, pro quanto vero reddit eam potentem, erit potentia, is se solum ratione distinguune. De potentii vero respectivis iam dictum est. His aeceptis facile lusu untur rationes hine inde, quas tibi relinquo, & de poton bis materiae salsasti Secundo principaliter quaeiunt, utrum materia messedisseile intellistaturves in non, quia potest intelligi per

se. Tum ptimo,quia habet essentiam persedistinctam is rei, ab omni alio Tum secundo,quia intelsigitur circilici s-pto omni alio. Auerna .metaphysicae . comm cto primo ait; intelligendi disseultas est duobus modis, ex

parte rei,& ex parte intellectus. substantiae quidem n. abstractae a parie res sicile intelligibiles sunt. a parte vero intelle Ebus nostri dissicile. Materia vero, & tempus, & res eiusmodi econtra sunt. Nam e parte res dic felle, e parte intellectus sicile concipiuntur. Tunc ad

qonem diceret o materia difficile intelligitur disticus late ex parte rei. Vbi animaduertendum est op per se intestigibile uno modo dicitur in non per aliud intelligitur ut forma, Alio modo ch sicet per aliud intestiga tur,in habet distinctam intelligibilitatem a quocunq; alio,&hac ration rimateria dici potost intelligibilis pesse. non autem primo modo tunc patella matella dissi

evitate e parietet dissicile intelligitur, quia ratione in telligitur. Nam scuti per imam est in actu, ita per illam intelligitur quidam quorum studium est in contradicendo , huic obiiciunt. ei omnis dissetistas est ex

parte intellectus,& niasta ev parte rei. Nam omne dii cile ex parte rei,erit talo respectu cuiuisiti is intellectus, Ahiud ti& sie respectu intellectos diu in id probant assumptum. Dolori m

qui quod est tale ex parte rei. est laso per naturam, aequod tale piri naturam, est lase simpliciter, Squod est tale simi sie iter,est tale ad quodcuqet,quare re rei pectu intellecitis diuini. propter quod dicunt is materia dissi icile inteligitur ex parte intellectus, & non res. propteriones tactas. Auer. multis modis derideret argum e

tum istud. Nam . . coeli comen .s.ait quod iis ud quod V iest tale per nato iam, est tale sinas sic iter, dummodo sitens absolutu .modo in te sigibile est tale respectu. Nam refertur ad intellectum. Diceret secundo I materia dprima & vli res generabiles nullo modo intelliguntur ab intellectu diu in quian metaphysicae corum Cn. I.

Deus no intelligit nisi se.& se colaqDens debet et caetate, videascei p respectu cuiuscunq; intellectus erit disse ise. 5d quem videlieet refertur modo intelligibi

sis & intelledius, quod Aueri . concederet. verum (p tisanet eorum) nec ipsi Auermem, nee se intelligunt. propter quod animaduertendum ii, dissei se &sacile uno si Amodo roseiuntur ad res corporeas, ut sedisses se idem ' est quod suboriosim, facile vero absis labore, ut dici mus Soc facile fert pondus vel disseile Ethac ratio nodieetet Aueri oes s omnis dissicultas est ea parte no stri. non quidem intellectus . nisi per accidens propter

sensuum laborem Intelligentos quidem res parus Entitatis laboramus sentibus. non autem ini lectu, ut. . de anima

14쪽

de anima. commento. s. licst, ex parte rei nulsus est lasbor, quia res ad hoc ut in tessistantur nulla ratione sa

horant. Alio modo Laeste& di esse reseruntur ad tegintentionales, ut illud dieatur sui ite ex parte intere mas, ad q(od ipse habet proportionem, istud dissicile ad quod proportionem non habet. Ex parte rei illud se ciso quod ad intellectum habet proportionem .dis

este, aue quod non,vi materia oc patet cyduobus modi gest dis restas,& ex parte nostra, ut respectu substa .lsaron, abstractarum, nam ipse ad nos, non autem nos ad sp sus proportiones habemust. S intestime de proportione excelso g.at facile intolis stimus materiam, quia ad eam proporis onem habemus exceptis, ipsa quoq; dius ei te inita ligitur, quia nullam habet ex copias ronem, sed desectus. Tune patet qua iniquo Auerroem incu- , in iant, qui im is Aristo is, haec si eis rem intenis osti lit a viri teriis Ia .inquit. n. I ita autem & dissicultate duo bus modis edis stente, ne, ii in rebus, sed in nobis est eius

euusal ubi elast,t uerbum illud Jsorsan cadere supra

ultimum verbum s est, nam aperitu east docilius moiadis esse dissicultatem . sed diibita ue .sseest istum osse cx parte nostra, sanie expositioni Nexan. aphrodiseus conso titit in tapoistor Thomas,c teriq; omnes Ad rationes in principio trestionis solutio patet.

I l Dandat ensi sub titiales formaj diuidi Areundum limSisiuisitissubiecti i diuisio tem nox iliis Ahie sitis iis se rem set quantilate se, e quodpriae risi meo rem quae e num in hoc, sunt tres dimensiones, quae

sa est aliud principium,& declarat primam S principalem eius assectionem, siue dispositicinem Limnesis sio eius est ei, tres dimenso nex quae, dor corpus saltem moro geometra, soni principium eorum, quae existunt in materia, enthimematice rem hae persuadet, duabus indeficet propositonibus aeceptis , prima cysubstan italos forma, diuiduntur diuisone materiae Secunda clidiusso inest eo te q: propter dimentionem, siue uti- tatem situr dimensio trina erit principium eoru qomin matelia mistist Unde potest enthimema ad tertiamsguram se reduei,dius duntur omnes formae ob mat riam , diuiduntur oes sorium propter quantum, igitur D via D. matersa est quanta . Sed dices plus collegit in conclusione stemissum in propositionibus. in eost psi quanium est principium oratis quae in materia exi ut dieau is systogitas vis est haee. Dios suntur oes sormae ob materiam pracedentem,& tunc sequituris materia praecedens est quanta,& ita suantitas erit eorum ira quae sani in materia principium. Animaduertendum p ta mutorti m nor possunt intelligi de diuisonenno mera si re diuisone limesua, sortiam .e diuidunior ob

reaiersam,&ol, tilitatem,sia numero S in dimon sonet. In numero quidem, ut ab Aristotc. colsigitur.'. na et physicoe . textu comen. R. es textu comen. & 8.m taphys cm. textu comenti. 2.&ia .metaphystae. textu common. s. si misi ter ob quantitatem diuidi aeeipit Aristote . . mota physica . textu com men .ig.& primo physicorum, textu commen .i o.i s. In dimensione auiatem primo de anima. iritu commen. 6- 3. Igitur quomodocunq; res intcstipatur, etsi vera, ct ad me nie, Quus, Aristote. Sed de qua praecessione loquitur, est qua stio, ait. n. ii monsionem esse principium, is ot princi

pium est priorum, igitor quo modo priog an sim esse indis uiduale an sui esse geneticui virum sim rationum an

sim rem rvici quo is principium, quo principsum tan ut

agens an ut forma an ut materiae vel finis quatuor. n. sunt principia, quatuor quoq; cause. Ioannes hic linia Respisu D it in expositione huius ioci. quod Aue, . intelligit de priori sim omne indius luta, vi eiur. n.veste unam et res est dimenso terminata, linterminata . na utroq;modo inest posito, ut interminata quidem composito inest metito materi ut terminata vero merito sormae Ampsius ut prima materia est una numero Asemper cum forma,sc dimenso vina numero&sompercuterminis.& tunc habet dicere dimetiones no im prae cedere tone terminos. sed rei in quidem sunt vi mate ria. sed mihi bidetur,ub quae dicit Ioanes etiam is sunt a serum , vera,non sint in ad propositum, Auer. n. vult habe re dimensiones esse priorcs genere ipsis formirum, priores die , inquatum principium. tu diuisionis sorina ru, tum disposiis Dum tum ad materiam reducibile .posterius declarabit eas praecedere numero sorstas. &hoc est lolctrinae consonu, nam generaliora sunt priora speciosiorihug.igitur prius depriciis gne est et gendo,q de priori numero. Sed diees individuum formae est prius indiuiduo dimensionis.igitur forma prior sim sone. scytasse dicet P ut forma ost prior materia, & R.D. m.

econtra,aliter atq; aliter, forma quidem materia prior est,prioritates mae ad materiam,contra aut materia est sorsorma prioritate materiae ad formam. vi dicit Auermes. . Metaphyiacae comendi . sunt. n. tibi inus cem causs&ois os vult esse prima. Sic forma est prior dimensione prioritate fornim, dimenso est prior somnia prioritate materiae. S sic patet solutio ad Oos qo nes .verum posterius latiorum disputabimus. Et qutim intimis in ei, dimen ibus communieari formas omnes,quartim quael bet habet quatilitatem te itia tum proprium, scis id mensiones terminatus sitimo actu

Opse essenis post amfonisa subpaut alites in eos rates dis itio de iis ac domi se sentibus in actu.secunda concaesio quantitas terminata seqoitur formam in materia, & nullo modo praecedit eam, &

syllogisati potest se proprium inest post subiectu, di

menso terminata est propriis somm . igitur inest post forma. De syllogisno accepti tisi vim minoris. quum inquit eas conuenire in communibus dimensionibus, atq: singui, in habere propriam. Addit Psmisi tone syllogicari potest de asiis accidentibus, nam caetera a cidentia ut interminata praecedunt formas ultimas. at ut terminata sequuntur illas, quia ut se esse iuntur propcla accidentia formis . hec cocluso potest ex ver hi, Ais stotelis hine inde cossigi. nam ex secundo de generatione textu commoniti. i. patet clare item : sugnatio , I determinatio non sequuntur materiam quum issa tantum recipitis W; infinitudinis potius causa tertio physicorum, textu. commenti. s. so. ac 6 .ptos tertia non agita a. Metaphys co textu commen.

go. nec sibi terminum limitabitiquare sapide ditiit terminos esse ob formas. Sapidius quoque octauo phy-scorum , commento. q. & s. cosi common. 18. N. quarto crati . commento. dia . ait agens tantum dare de

occidentibus, quantum deformis quandoquidem ac cidentia vi terminata, sint propria sormis.ctiam omnis forma habet qDalitates, &quantitatem terminaias ad maximum & ad minimum.

Immit etiam quod sibiectis olim ridentium sint in diuidi fias in iis Maestitit in ad si quae dire oratiis se eo seta formis abieli, qtiodes inpotentia.

secundo

15쪽

chuti io, seeodo arguit ad idem, subiectum,&quia bet pari subiecti est prius aecidentibus, maxime terminalis, de quibu loqui mor, In dividua substantiae vel formae sunt subsecta omnium accidentium terminatorum. igii ut subiecta, vel forma3 sunt priores accidentibus,

Animaduertendum est indiuidua substantiae esse subsecia Cum accidentium, rone quidem materiae subiecta sunt dimensonum interminatarum. Rone vero se reae dimensionum,di cium accidentium terminatorii, Nee obstat , ere ure est simplex, &recipit accidentia. Aia quoq; rationalis smisitet, nam Auer loquitur de accidentibus materialibus, vel sertasse ambo sunt ex matetist is sorma suo modo Verum composium aeter rum digeret 3 eomposito cori uptibili, licetin, utrunq; propter formam accidentia recipiat, tamen aeternum compositum recipit illa propter formam laquam per medium dispositiuum, non autem receptivum,ac compositum generabile propter formam, uti per medium Smetaptiuo, & dispositiuum huius disseretiae argumentum est, s forma compositi generabilis cum recipiat esse a materia, esse itur potetialis,&receptiua, at forma compristi aeterni, cum det esse materiq rm, non potentialis est, sed purus actus, ct scis disponit subiectum, tribuitq; illi naturim reeipiendi, ipsa propter sui puriatatem non recipit, nec secia est potentialis.

Et accepit etiam se meae hori Dialbe setis ectum, mei laecidetitia eonflagratia, eo quod non est implam otium seses hi, nonpo ut recipere ae dentia, pati enim eontrarium es ipsa ita Chiis , i. Ssgnum illud potes se componi, subiectum recipsi

accidentia contingentia non stactus puros, igitur ut mixtum cum potentia. tale est compostum. antece rue Di m dens declaratur, quia actus purus non recipit. Dicens Aueri oem arguere ab inissicienti,quia licet non recipit viae us,rccipit in vi puta potentia. Et sic ra debetarit esse haec. subiectum nec ut actus purus, nec ut potentia pura recipit, ct recipit illa igitur ut mixtiam ex viro ij. Dies potestu, Auerti supponit materiam sue puram potentiam nihil recipere, nisi interminatum accidens. items subsecium ipsum recipere illa, s si recipit, di non ut pura materia, ut petit, nec vi pura sorma ut probat, igitur si mixtum utroque. Haec sere omnia

colligi possunt ab Aristotele partim secundo de anima

textu commenti Darii. & partim primo do geneta tione textu cominen . s q. qua o re bene Aueri . septiamo metaphysic ,comcnto pecundo ait, i, individuum compos tum praedicamenti substantis est prius indiui duo praedicamenti accidentis. sis itaque trihus rationi bus patet accidentia terminata cuiuscunq; praedicamenti sequi formas, si abicisti sciet inesse propter formas ipsis at ipsa interminata sequi materiam,su hietis is inesse propter materiam. Et quia inuenit omnes formus communieari in divi o-nibus novus inutis, sciuit quod prima mater iam denti duris dis, hibuitio ter utili quia sedetiti lare iungi et commes ei ex noti corpore, di dimetiso eae novi dimeti riet titie formae corporales ferat con ruri messe

eed tesseli iubes subiecto,seia irii iusso ito deformisse Mia fialibus.

Tetti, eonesusci magis siActa est. perpetuo una numero dimenso interminata est materi primae coaeter

nai hoc est iu nun i materia denudetur ab his dimoso

nibus snterminatis numero, cum qusbu stetit ab laterano, loquor ingenue,propter sophistas,quoium captiu-culae mihi patent.probat rem enitis memate sic, ora sormae quae de nouo gnantur,communicant in dimensionibus interminaris numero eisdem. igitur dimenso nes interminatae eaedem numero sunt materiae com ternaeaeon sequentia non aliter deberet probari,q ut eam de materia probat Arist.vhiq;. hac. n,rationis sermus1 Aristo.probat materiam esse unam numero cium soriamarum,quia oos formae communieant in materia una numero. et si valet de materia etiam di dedimensioni bus valebiti verum Auen deducit e sequentiam simili rationis formula ut Arist fecit de matersa arguebat. n. Arist.s materia una numero non sit suisset, tunc gna ta non essent ex materia.Et sic materia seret una cum formis,& tunc matericessent contraris saccedentesq:

sibi in eodem subieeto,quod relinquit tanquam mani sestum impossibile.Simili ratione& Auenargusti nam

si denudatetur,tunc corpus esse ex non corpore&dia mens ossiue quantum in non quanto,&se imae corpor hoc est ipsae dimensiones essentcontrarit,&suc-eedentes s bi in hoe subiecto, visormae substantiales

ipsae. Ecce quo modo non mutato verbo lationis sor

mula lime est illa Aristo. Aeredit ad haee q, Aristo. ipse

ad verbum enthimema eiusino a secit tetito coeli te tu commen. 3 q.& dis. Sed amhigunt, quia corpus edi sis, non corpore,& dimensorem ex non dimensione fieri fili non est intonueniens. Imo necessarium, unumquodq; ex sua priuatione fit, ut tradit Arist. Quidam

nostri eontemporanes de intentione Ioannis petunt primo et, omne generans si corpus, uti metaphys ce

gumentum est, quia si simplici Sinuatiabiit non pro

uenit nouum. g. physicorum,tratu commen. Qde s eundo degeneratione textu commen. 3 cquod Aucanenititur assi mare.g. physicorum,commen. 1 f.Petunt secundo generans esse simul cum generato, ut primo

corum. common.io. Ex quibus sequetur coiptis esse .smuleum genito in tertia figura, sic, omne generans es simul eum genito. Omne gnans es corpiis, igitur corpus est simus cum genito, tune subassumendo sy logismurum augetur se. omne existens cum alio smus, tangst illud & cum eo habet vltima simul, ut primo degeneratione, textu commen. . di quinto physico

rum textu comm . ar. corpiis est smul eum genito,

ut patuit, avaro habet corpus ultima simul cum illo,&tangit ipsum his acceptis arguunt.s corpus seret, sue

dimenso ipsa generaret, tunc esset corpus ex non

pore,ct ex corpore,quod est conira diei io.Quod qui dem ex corpore, sacile patet ex acceptis,& sub acceptis quia generans os tangens, di habet ultima simul eum amat ria in qua agit, quare materia est praecorporea &quanta igitur corpus erit ex eorpore, quod vero in no corpore, patet cisam,quia sue praepositio levi dicat habitudinem termini a quo, siue cauta materialis, semper omne quod fit,ex priuatione sit. Sic igitur, corpus si seret, di ex corpore & edi non corpore seret. Abor-roes itaq; stippones primam consequentis parte, vid sicet et, corpus ex corpore sui, deducit si, ex non corpore, quos utens bicuitate. Scioli nostri eontra obis ciunt Dinu, non semper agens N patiens sunt simul, ut Aue troes ipsemet plostetur primo degeneratione, commen. s. Tum secundo I dementa Manis phan

is asinia

16쪽

ina a generat spresem in intellectu matersas , ubi

constat phanthasma esse quantisi, iatrem peracti lens

ad sensorii diuisonem, inivismus vero est indiuili

bilis, qua e re corpus agit in non corpus . nec valet dicere phantha naa agere virtute intellectus agentis quia sic omnia agentia naturalia agut virtute Dei. Asi- ter fingunt: materia recipit gnationem ab agente cor

poreo, igitur est indiuiditum, igitur quantum, & corporeu, quandoquidem dimensio es quantitas est principium indiuiduationis.a physico. com .s.qua repa Psuit dimenso, &corporeitas. igitur ex corpore fiet

'am M. corpus S non Ux corpore etiam. Deductiones hae revera seiuolae sunt. Nam intentio Auer. est probate chdimenso interminata una numero sit semper in materia, liceret itaq; adii sarius D materia est quata qualitate pr cedenti, usq; ad instans inationis, at genitum corruptis vibus quae praesutriit, erit quantum, & qua- se,ubi,& qn,& id genus per quantitatem sequentem,& qualitatem,& id genus, viditius Thomas asserit in lib. te principio indiuiduationis. Vt maxime secunda deductici est si suosa, quum petat dubium pro approbatione asterius dubii. quia virum quantitas si prin- et pium indiuiduationis, est valde ambiguum. verum et victicis res se, habeat, obiectiones contra primam duetione nullae sunt, prima non valet quia Ioa. loquii in actione corporea.Secunda minime, quia apud ipsum,phanthasma non est agens specie vel intellectio nem, , si est,etit partiale tria, de quo in lib.de anima.r tu sis, Tettii multo puerisius dicunt Aucri . consequentiam patere,vhi. n. corpus vel dimeso interminata si, mox se tu ito Vigitur ex non corpore, ac non dimensono,

quandoquidem oti quod sit, ex priuatione sat. Sed i reconsequens sit salsum, impossibiae illud qdi de

hei probari, ad hoc ut antecedentis inseratur salsitas. Quod itaq; consequens sit impossibile, persuadent. Tum quod ubi corpus ex non coipora fieret,inditiis

hiscesseeretur diuisibile, quoil est impossibile, vi alia hedinem esset nigredinem,ns si quis sngat indius sibi

te extendi, quod est inconceptibile nemo. n. concipioidiois bile est ei indius sibile. primo de gnation ego m. s. pnterea subiectum sue torminus a quo, Stermi nus ad quem non opponuntur, dius sibile utit & indi uis bile opponuntur, quare unum alteri non subiicie tur. Rursus geri nequit visndiuisibise recipiat rem ditias bisem, reeipiens. n diuisibile necessatio est: diuisi hile. Quibus patet esse impossibile corpus estici ex nocorpore, quare corpus non generatur, ex opposito im consequentis sequitur oppostum antecedentis ut habetur primo priorum, tunc vltra non gnatur, &est, igitur est terniam viatim numero,ctibus cori ut materia ipsa est,consequentia tenet ex negativa cum co-sianii a stibiecti sequitur affirmatio.secundo de inter praetatione. Haec igitur tertia deductio se polost color AhMira. rari. Dico hunc tertium declarationis modia esse puerisiorem, prima quidem ro petit. nam necessarium est

diuis bis eu so ex indivis bili seli,vel ut e termino equo,vel ut e subiecto. quandoquidem unumquodque quod stio suo si eontrario. Ad secundam dicerem iata quam vi termino e quo indius sibile esses iue divisibi te, , econtra . priuatio. n. indivis bilis res cst, quae inui ema ipsast, quae est res diuis bilis .s intelli in tan qex subiecto potest etiam concedi.nam actu itidiuisum potest elis es, diuis bile, album potest esse nigrum. namateria actu indiuisa potest esset corporea. Tertia

et am cepatinam ut album pol recipere nigrum, hoe

est id quod en albom ieeipiei in tet tum nigra, se in diuisu in potest recipe odiuisionem Deductiones isti

iuri ut siriuola sitim,& rem logicam non sapiunt. vi- reduntia

dei ut igitur mihi(iasuo meliori semperiis dici incores.saa: ascentia dicendi as iter, si aliter oceurret)Ratione

Au .esse enth mema e primo ad ultimum is e. Si compus ac dimensio illa numero interminata seret, tunc per rationem generationis fieret ex non corpore, &non dimensione. vltra, ex non corpore, & non dimensone . igitui dimensones essent contrariae in eodem iubiecto sibi suecedentes, vera ratione contrarietatis. Dico succedentes vi immitis stantia ses tibi inuicem siccedunt in eadem numero materia, quod ultimum eonsequentis est contra Aristo t.in praedica mentis . sed quo ultima conseque ita deducatus, opus nia hesteonsideratione. polost igitur dedues primo accipio mae coisil. do dimensionem simpsi citer acceptam non consequi 'sormam substantialem, ut proprium accidens conscia quitur subicctum, non. n. limoso fimpliciter vi dimoso magis hanc quam illam sibi sotinus imitat,sed indisserenter potest liare cum qualibet, quandoquidemst accidens coe,atq; contingens, ut pro parie. .ce

si .com. o. coas igitur. usu arguitur,accipitur per in inies lectum dimenso praecedens ista numero quae p-suit genero do no consideratis terministuc dico tu, molilla remanet, vel in transmutatione desinit, si romatici pari i onerospecto cuiusq; formae,& ita sterna materiae simplieiter. Si desinet, vel desinet quia propria

formae, praeedenti, vel quia propter aduentum soringsequentis succedit asia quantitas huic contraria, quae secum stare non pol. non primum, qnquidem occe pimus dimensonem simpliciter ac copiam no esse B-priumsi rimae, igitur S propter sesecessionem veri contrarii Ethoe erat consoquens Auer. Aut pol secundo deducis c. Omne accidens commune, re indisserens tam precedenti quam sequenis formae corrumpitur per succosum veri contra iij, quod cum forma sequeti ducitur ut primo de gnatione. m. di di secundo Gus dein com .di et . Sprimo physicortina textu com mentiae o. Sed dimenso simpliciter aeeopta est ae cidens commune ac indifferens tam sequenti quam praecedenti, ut nunc petimus, quare ubi desinet esse, desinet propter contrarium. Et haec deductionis ra tio pavi.

Et hoc totam eo enit sensui Pidetis iis quod formuraliditatis agente in aqua ati utar Serescat in iumen imitas et sui fulmen hiatis aeris, timuitur se uenit admiaximam quam ratem a es, tunc stibiaertam eius demtitit ira formis aquae, quum date dimen unumnque proprii, recipit formam aeri , qu mirarem proprias et for e aeris, Milite facit c ira

ritim formasti, litatis isti e , seu cet Dia dimens es aer c non iguis dimitii id rei lierara sua forma, s

heipti formam aquae. Consuetudo est sapientum post demonstrationes inducere empsit sensibus consorino, ut ratio demolliatiua reddatur magis sensuta & qtiali geometrica.

ut primo cres i. com .di 1. de 8. physic rarum. co .et E . Sc 3. Auem igitur nunc enititur ei Ipsum inducoro co

forme sensatis , rates. Animaduersone in diuinum

Auer. exemplum hoc ad uerbum a episse ab Aristol. .phys coro,textu common b sod ambigunt coua exemplum. N am videtur isse cocedere maximam uiuum Suess. les ita. is raritatem,

17쪽

raritatem, eum qua potest stare forma aquae,& mini- peditum cum ossius aliis potest momes, he, uasorioniam Amisi ter, cum qua sorma ae &ita dat mini producere, propter quod minima qualitas in gradu, . reum de madiimum, quod omnib'sophystis displicet. vos minimum in quasi, dicitur veluti eas id stas, ut vitu. Et quanquam rem luinc persaepe legendo pluribus te Minimum in quanto Auer appellat totum illud vesto tigerim locis quinta in& nuri& potiora tangere,non tam illam partem subiecti, quantam agens naturalei sis etit inutile. Cotia itaq; haec loquii ut primo motu esse non impeditum eum caeteris nec artis potest momo in instant ut alterationem, augmentationem, Seius. tanea actione qualiscare, ut minimum corpus cale

modi. quodlibet. n. minimum aeqDiritur in itissanti, iactum.Ex iis sequitur seminimi in qualiboeest pras m quod si transmutatio. Hoc aut destruit Aristo .c dus formae atque cito introducitur ab imbecillo agen

physicorumsumu, unus motus cst altero veloeior, te, via pol senti. nam in minimum aeque possunt,ut per Th Tum in eodem nunc esset motus,&quies.s udo, diffinitionem minimi patet. secundo animaduerten tunc res permanentis daretur vltimum. Nam aps siem dum agens imbecillum Spollens non disserunt lae

tura gens condensans. minimo eo densato in istanti iis nes effectiam primo productum. vi Sophystae opinanest praetens, patet iu nue in hoc instanti est minimum iur. Nam virunq; primo aeque cito potest in res nimii, illud&immediate post hoe non erit, igitur suit illud sed penes multitudinem productorum inequali in tevltimum Vertio, od agens naturase citius agit in paria pore. Nam pollens agens postquam momentanea a- te in propinquam usu remotam .igitur inductio non esione produxit primum minimuini, producit secun si per minima.Quarto, si primum minimum indueb dum non multo tempore intercepto, at imbecillum

tur in instanti. quaero de secuta, an in t pe inducetur, postquam produxit primum, maiori tye elapse produnn in instanti, is in tempore, pari tone in ptim igitur cit secundum, luare agens pollentius erit, id in equali per partem post partem, si in instanti, eum instas non tempore producit plura, vel in minori aequassa, vel est sit instanti immediatum, iunc inter primum & secun aptum natum producere. Qito si ut solus motus in dum tempus mediabit,quaeram itaque in i se medio, loco sit cotinue successivus.Nam ille solus si per par- . --. cur agens naturale non impeditum approximatu para tem post partem continue successive, quia si si praspasio su uicienter disposito no agit. Multa quoq: alia pos tio in eo quod quantum. Asis omneu cum sant per mi sunt addi,ques doctus vir ex his incise diiudicabit.Ani nimum post minimum mediate sunt successivi, non maduertendum q), ut de maximis re minimis est musia aut continui, nisi per rationem generis. Ad primam sciti. ripi positio, sic de motu .sophistae itaq; oes tenent itaq;, concedosquilibet motus,excepto libea si si su' nus litig rei naturalis dari minimo, vel maximum, hoe bito, licet tolus motus a primo minimo usque in viti est nee in quasi nec in quanto, di tune ilii tenens que- mum,in quo subiectum ipsum quiescit, sat in tempo. sibit motum ego successi tum dicontinuo, re augme pore, vis debeat calcferi u lignum, iuchbet estis pars tum est, quia continua motus successio eo fit, v forma minima calefit in non tempore,totum in in tempore, successive&continuessuit per partem post partem, multis videlicet calefactionibus numero& minimis.

ut in motu locali , ob ubi quod sucecsssuesus: In as scipitur calefactio minimi si subito. inductio quos

teratione ob sudium qualitatis. In augmentatione ob gradus minimi sit subito, cases actio vero ominion, mis et h. quantitatem. Alii motum localem & altera tiones in stic nimorum inductio &omnium graduum alicuius si cessi uos &continuos epe concedunt ob qualitatem, in tempore it pro hoc valet ratio Arist. probat enim& ubi, quae pie partem post partem fluunt,at motum motum est e successivum, non uultim continuu.Nam utitatis esse per minima, quia augmentatio est quM alteratio minimi ust aeque volo x. alterai in vero tota, mirum a D dam aggeneratio. Expositor Thomas opinatur quali; quae est omnium minimorum, non omnis est teque uti

talis esse minimum quo ad quantum non autem quo tox. Similiter si tenetur eontinuum componi cis sn- ad gradum, sue quale. Tune dieit Molom loeasem diuiduis, sequitur si muscae motum, & quietem, ateite successivum,& continuum propter ubi, quod sora secundum Aueri diem qui tenet quod primum mini cessive& continue quit, item : altorationem esse suo mum generatur subito, secundiu quoque inter vitis mcessivam, S continuam quo ad gradus, non alat quo tempore inici ci dente, non sequii Dr. Ad secundum ne ad partes subiecti, quum sat per minima.De augmen gatur consequentia, quoniam primum instans applitatione vero, cum hi quaedam aggeneratio, licit ut de cati esse, est primum non esse illius. Vt ita negatur hyclimis iiivi gnatione. Asij ad mentem Avor. opinantur osum e se in hoe instanti, quod est prasenq, shquia illud est pri- minimum in quali & quanto praerier, ubi,&se conce- mum applicati csse,quod ost primum non esto mini-dunt minimam quasitatem in gradu, mini nati in quali mi. sed dicos vel applicanti enti, vel non enis . si non muto quo ad stibiecti partes,minimam quo ad quantita enii, applicatio nulla erit non enti enim nihil appli tem aggeneratam, & minimum de quolibct gnato, catur .s enti, igitor primum institias applicatio itis, si

Tune de motu, licunt solum socalem esse suci ossi ium De applicati cile non cri t primum non esto illius. Secu&continuuin,exteros aut seri per minima & s iccessi do omnem corruptionem pryccis it alti ratio. Si istitiae uos, non cotinuos. huius ea uiam ast Auri. R. phys . nimc primo minimum corrumpitur prius asicrrebitur,com.13. somni est dare minimum inquantum natu- igiitit psinum instans applieati esse, non est primum rase praeter magni iudinem & quantitatem quartim ut non osse iis lux est. Dici pol ad primia iii applicatur eis. s. i. se non datur minimum , constat aut motum locale tiae non enti. Vnti qDidem in potentia re non oti seri supra spatio ut quum ti magnum quare solus ip- ti in actu quod satis est. Ad secundum ocim coma pilo j. se in continuus, &Tuccessuus. Quare harum iit v nem praecossit altri alio,capiendo corruptionem sic eur . . . rior,nunc nodctermino,verum probabilit r sustineo xationem peneris. vi. g. phyl cortina .ciem menti s. hetestino , a vltimam opinicnem, quam victitur Auer.hic tenere. At per rationem speeiti non si volum. Velso, fuse stet ' rumpi ubi animadueriendum gradum eam forniae parite uia verum, non quidem in eadem, sed si, d ut sua papilam appellari ab Auer. quam agens naturale non im- qis satis est . Ad tertiam Aiaci Ioc, negaret issam

maximam.

18쪽

LIBER

maximam. Nam apud eum agens naturale aeque cito producit effectum in partem propinquam, ut in f - . remotam infra sphaeram actionis. Si dices, melius applicatur parti propi inquae quam remotae. igitur citius aget, negaret antecedens, nam infra sphaeram, actionis aeque melius applicatur parti & toti. Ad quartam diceret Auerroes quod si argumentum in testistit de minimo in quanto, agens alterat primum minimum in non tempore, deinde illud primum mi

iis mum alteratum uirtute agentis, alterat secundum,

di sevsque in sinem tam diu, quamdiu durat vis agentis. Si de minimo in quasi, hoe est de gradu si ages

applicatum primo minimo producit primam mini r mam qua sitatem, & in secundo instanti mediato pro ducit secundam, & sc consequenter. Si dices vil ei P. resistit sibi no continue actio procedat. Dieetetit lud esse tam ex limitatione agentis quam ex limita isone rei producendae quam quoque ex ordine productorum naturas i. Resistit igitur passum, ne producto primo continuo producantur secundum &teri sum S reliqua in virtute ordinis naturalis consurgentis ex limitatione: geniis rei producendae. Sic igi

tur non ignoranter Averro es in exemplo accepites se minimam & maximam raritatem. Alia vero quae

dici solent, dimitto dieenda in libro reosi & libro physicorum , &as ibi. Dimissones etiar simplices, quae appellantur eos pus se hae non denudantur a prima materia sicut nec tuae

Zidentia commiti omnibus corporitas contrari sistit iustas eorum adstis. ue hi gratia diaphaheltas in qua communieant ignis aer.e .. . . Haec est Analis &intenta concluso. Et quae diviti AP cit patent. verum animaduertendum quod aecs-

dentia sunt in musiiplici dissetentia,quaedam sunt co munia omnibus generatim, tam videlicet mixtis quas mi si ei hos, ut dimenso & non ullae nominibus igno in qualitates . Et hae possunt coiisderati vel sim psi citer ut interminata, vel ut propriis terminationibus sint stabilita . ut quidem interminata, insunt qui

dem compositis, verum ratione materiae. ut vero te

minata, insunt om postis , sed ratione formae.

Quaedam sunt eommunia mixtis tantum, ut albedo,

nigredo, & id genus. Quae quidem ut interminata,

sunt quidem in mixto, sed ratione elementariae materiae. ut vero terminata, sunt in m laeto, sed ratione formae mixti. Ousdam etiam sunt communia tan

tum smplieibus siue omnibus siue pluribus, ut dia

phaneitas, ves raritas, quae ut interminata elementis insunt, seu ratione primae malotiae, ut interminata in sunt compositis, sed ratione formae es ementariae. rudam sunt propria uni speciei, & euilibet indiuiduo eius tantum, vi propriae assoctiones, quae omniano insunt compositis, & ratione formae. De acciden ii hiis itaque eommunibus tam mixtis quam Amplieia cibus, non est dubitandu quod illa ut interminata m nent eadem in gunerato is eorrupto, quia vi sic non habent contrarium vi probauit hic. At de accidenti hus communibus tantum smplieibus omnibu si mi liter, &. n. manet eadem in generato & corrupio, ac materia ab eis nunquam abioluitur. Si de accidentibus communibus solam mixtis, Ioanes dubitat an maneant eade in generato &corrupto. verit apud Auer dicendum est manent eadem in generato, & cor rupto, quando generatum & corruptum ambo sunt

msxia, at quando e mixto sis inplex non manent, di

propterea non sunt materiae coaeterna. qn.n. cx vi UD t eadauer,eadem eicatrix nis moro in utroque manet.

ut Avicenna inquit pii mo suae sis ficientiae.eapite. q.

non aut quando roscis ueretur ad viumenta, cum cica

tria non sit comune illis. v bi vero aces dentia sint propria, illa desinunt desinente rema, incipiunt et ea incipiente Circa haec quaerunt, primo virum dimenso-

nes interminatae sunt materiae coaeternae, sic eaedem numero in generato,& corrupto prae etes omnes sor Dierminatus.

Dicis substantiales. Latini sere oes, quorum princeps est diuus Thomas, dimensiones interminatas ai Diit materiae preesse sui rationem, ac coaternas esse s militer sim rationem. easdem quoq; numero Fm ratio

nem , non quidem indiuidui speciei ultimae, sed generi rum Autumat enim diis us Tlaomasci, qDasis ordo est in risura. . sciemis talis est & in acei denishus, informis aut hie est ordo cii forma eorporis praece ait omnes asias muniis uniuersales. ideo accidens consequens formam corporis est pilus accidentibus aliarum formarii. vnde quia forma corporis secundum rationem est interminata, ideo aedimenso secundum rationem est in terminata, item et quia illa forma corporis sua ratio nona est aetersa, is qoantitas similiter. Si eigitor dimeso in thymi nata, est materiae coaeterna secundum rationem,quomodo uniuersale habet esse aetern ii apud

Aueri oem,non autem secundum rem . verum quia

vita est sermo corporis,& husos indiuidui realitet, &non disserunt nisi ratione, seq(itur s, reas iter dimentio interminata sequitur hane sermam stidius dui,sicet sm rationem praecedat illam. Pro hac positione in--,

dueamus omnes rationes primo omneares dens sun- . Ad D ,

datur in composito. dicit. n. Aristo in praedicamentis

v omnia alia a primis substantiis , aut sunt in primis substantiis, aut praedicantur deprimis substantiis. vii

des hidem eon eludit s desteuctis primis substatiis inas ossibile est aliquid aliorum remanere se cudo Aueriit .de aia. commen. q. ponens disserentiam inter so Has stubstantiales is accidentales vult accidentia son dari in ente in actu . Tertio . metaphysi. Aristot.&Auer. ibidem com . q. aiunt substantiam esse prioremaeeidentibus definitione& tempore, S eonstat definitionem sumia forma, maxime apud Auer igitur sorma compositi est prior omnibus accidentibus illius. Quarto, ens per se est prius ente per accidens, sed eo positum exsorma substantiali. S materia, est ens perie,&compositu ex dimensione& materia est ens per accidens, quia compositum occidenta se, igitur prius materia recipiet formam substantialem et dimensio nem, imis unica im est forma substantialis in copo

illo tADer.3. phys .com g 3.& s s. & g c videtur di etae, tunc erunt nae rationes firmiores. Quinto, si di mensionec essent realiter materiae coaeternae. tune sorma substantialis adueniret primae materim mediantubus di melionibus,, si e non imediate perseeret materiam primam Sexto, corrupto priori in quo clien tias iter mediates undatur posterius, corrumpitur &ipsum posterius, sed forma substantia sis manet inter

materiam & formam accide talem. is se est pilores sit aliter illitato. i ii eorrupta sorma desinet dimens Sseptimo accutis esse est inesse, initur eadem inhaeron tinno manete, nec actas manebit idem, sed corrupta forma stibasi non manet eade inhaerentia dimesonis igitur nec eadem di melio Oeiatio, in gnato qua loq:

19쪽

Dr svns TANTIA CR pis

quantitat est maior quam in corrupto ut quando ex aerest i nis. vi divit Aueiritu ne ii eadem dimisso in net in generato, quae psuit in corrupti illa pars maior uel est eadem otiio cum praecedenti, aut alia. non eadem,quia tunc ido praeiso esset maius es minus re

spectu eiusdem risus ias litor in generato est aliqua

pars noua quae non praesuit in corrupto Tuc uiguitur An aliqua sunt eiusdem rationis quicquid essentias iter competit uni,compctit omnibus. r. ccoli.com. si igitii iis a pars quantitatis est generabilis, tota etiam gnabilia et ut quum sint eiusde rationis, is corruptibile &incorruis ibile saeiat differre spe. M. meta. Non o s aliti pars de nouo generatur, cum non sic maior ratio desina quam de asia, igitur quaesibet, & se non est aetoriana tota Decimo relatio noua aduenit propter novum

sundamentum, sed aequas P in aequale sunt nouae re lationis,igitur adueniunt nouo praesente sondamento accipiatur igitur aer tripedus, qui si nune inaequalis alteri quadrupedo , , raresat tripedus, nune cortum est eum est ei de nouo aequalis igitur in eo est nunc nouum fundamentem ,hoc est quantitas noua. undecimo, aut quantitas terminata es interminata sunt una quantitas, aut duae, si una, igitur non sim per maneret quantitas interminata. si duae, iuncineo des subiecto essent duae quantitates. Duodecimo, quod generaturi non est in loco in eo quod generatur. materia prima generatur. igitur non est in loco in eo quod gener tur.&per consequens nocti quanta in eo si ignatur. Decim Merito corrupto subiecto inaediato accidetis, corrumpitur 3 accidens, sed incorrupisone copositidos nil ego subiectum immediatum omnium accidui lium. igitur oe accidens corrumpitur.minor patet, vanon manet ris materia prima,sed materia prima non estim latum subieetam alicuius accidentis,quu nonimediate terminet dependetiam alicuius aeciatis materia.ia. sese non habet actualitatem, perquam possit determinate dependentiam accidentis. Decimo litartri,materia prima est in potentia pure passiua respectuosum sormarum. igitur in potentia contradictionis.

Illitur non mai; sui limitat dimenson qua illius priuationem. Decimo quinto,ois forma materialis educitiis de potetiam a mili molio est latina materiasis, igitest educi a de potentia maioriae& per consequens nos terna materiae, ex iis sumunt dimensionem esse aeter nam sim rationem,&praecedere formassina rationem. Animaduertendum quoquo est, alios dicere aliter ad Auer. naentem sol insta . n.dicunt aeternam esse aliqua j, hi vita. . dimensionem in materia,&tamen nulla vino num ' io dimensos aeterna. veriores aiunt dimensonem esse materiae aeternam secundum speciem . non autem secundum numerum. Nam ut quantum ex queanto,ita eaeissens sex exiliente, sormatum ex formato. materia

enim nunquam est absq; forma, sed ad hoe ut existegsat ex existente, non oportet ponere unam aliquam formam substantialem manere eadem in generato de corrupto, sed sufficii formam continuariusq; ad instas introductionis i mari genitae.igitor ad hoc ut corpus

e corpore sat, non oportet ponere aliquam una numero di nensionem munere in viroq;, sed via; ad in stans inito luctionis nouae dimens otiis,&hoc est diamensionem esse aeternam secundum speciem, non autem socudum numerum. Alii etiam ad mentem Austr. aiunt primam materiam posse capi ut in potentia adsermas. c quibus reponitur in specie, & sic est Subi ctum D maioria. Aiso modo viso praecla ad dius scionem in partes. quatum una est extra alteram.&sse est

corpus & dimensio,issa enim aptitudinalis diuiso, est dimenso, quae actuatur per form am primo, secundo per quantitate propriam is si formae, & inde reddi

tur corpus in actu .Haec expositio accipitur ex verbis Auer. . physicorum commento .is.Mihi vemo ex verbis &rationibus Auer. hineinde collectis videtur esse dicendum, dimensionem interminatam unam numero esse materiqcoaeternam. limaginandum est enim v, setit materia est una numero olum sorinatum per priviationem omnium sormarum, ita dimensio trina est

una numero per priuationem torminorii,& scut materia una numero praecedit tempore omnes sermas, ita dimenso omnes terminos, Nut materia nunquus paraturii forma, ita dimensio interminata nunquaa termino. Quoue dimenso una numero sit in materiaco viterna, & praecedat omnes sormas,verba Averroisae rationes eius demonstrant. addunt vero Udimenso praecedit omnes formas, & omnes terminos secudum indiuiduunt non aut secundum speciem, na Dululum sempiternum est tempore prius altero Colorant

hane positionem nostri sie, id ox uno pugillo ieri siit decea quae,& non si, terra sit porosior aqua, nec quod partes iaceant propinquius, sed qm in pugillo terrae plus est demat aqDa in illo aquae,&sic materia est materia praehabet multum N paucum, & quom haec non insit nisi per dimensionem igitur praeest dimeso, quod erat intentum, sed quoniam dimenso interminata potestaceis i dupliciter, vel ut in potentia ad terminos,& in acto dimosio. Imaginando videlicet eam esse actu dimensio no, sed potetia ad terminos, vel imaginando eam necesse actu dimensione, nec a tet minatam , quo modo dicimus in signo esse calore potentia quidem ad esse caloris, S ad terminum caloris, ct tune ad montem Averrois dedimentione intermi nata emergunt duae potitiones. Prima vult m dimenso illa una numero materiae coaeternant sim so in a. . ,- - potentia ad esse actu N ad terminos imaginatur enim i, seu tresidum.(ri.Meta .com. I 8.) non inducit ea

lorem in materia trinsecum, sed sucit casidum in potentia ego easi dum in actu, se generans no inducit si mensionem edi trinsece, sed eam quae praefuit in potentia peis est in acto pro hae positione est etiam com . mma insita a s. uarii physicorum. Itemque & ratio. tertio coeli.

ccim. a . in fine, visi sumit se illud quod est pistis sis, alia est substutia, ipsi se dimenso in actu non est prior sermis substantialibus, quia tunc esset substantia. &tune rationes Auersias hie sunt ei socerum,ubi enim di menso non praeesset in materia via a numero in pote-tia , utique corpus seret ex non corpore, hoc est ex

nihilis, est contra philosophos.similiter& dimenso

ex non dimensione, hoc est ox nihilo, quum non pr esset nec in actu nee in potentia, quo state,tiane sorte dimensones essent contratim,se succedentes sim creationem in materia. vi dicunt ponentes creatione Gmarum,& hoc modo Auema 3. metaphy.co.18. vid

tur intelligere illas. Secunda positio vult cydimen so una mimero ut clictum est, praecedit mas a bis es inquantu est actu dimenso, sed potentia ad temini nos. Nam ut materia est actu per se actualitate en iis prout est extra tuas eausas, se dimeso est actu di menso propter actuasitato materses actualitate entis. ut vero materia est in potentia ad esse actu actuasita

te serint,

20쪽

id formae, se dimensio est in polotia ad terminos quibus aestiatur distincta. via per dimetisone materia est

in loco notia in tanto, vel tuto soco. Ampsius est in potentia ad plures formas, habet quoq; numeris ae munia

suram . non aut certum vel numerum vos mensuram.

habet is extensione, non aut sub certo numero & mustira. pro hae politione facit co. o quarti ces i.&1 q. itarii reeli S rex hiti, iationes illius ut diximus.haruaisti ostionum dria tota proee et propter materiae

disserentiam. nam Aucr. interdum videtur materiae tribtiore aes utilitatem asiciis ain vltra illana sormae saltementis interdum vero nustam, imo praster sermam nihil esse. Sed vicunq; , respondetur ad rationes pro positionc Thoma .m sescunda positio, isti e proxime di

Ni, videtur manis ad montem AD 2 r. movit n. g. physcorum qi cin eram. 6 .vnde est ij augmetum qu

ilicitis non potiti ci cistere in insignitum, sosuit a, mino os codillat ex tota sita materia, tota quo is quatitate, iccirco cum a tigmento in crit usq;.uq mundi molore, D in pratorii nota a stiani itas gnari, ite ius turdi mensio apud eum erit ingenerabilis N tanta quota ab cterno. Amplius si per di inini sotiet interminatam non in tot sigit quantilarem actu actualitate & critis& dimetio nis tune non im climensio in potentia esset coaeterna materini od Ois forma. Nam .i a.Metaphy.agens nihiloliud facit, nisi iii extrahit formas in potentia existentos in materia ad actum.vi csim .i8., sic labor Aisor. lite suisset nullus. Rursus. .phy.com.8 q. Auci .decsa rata tigmotem estici propter noui termini acquistio nem . non ast ob notiam ipsum quantitatem. Propterl ec videtur quod Anci . ucsit tu, di modisso in tormina ta iii actu dimentio, At a uasi tale oniis,& actualita te quantitatis, fit i. vina numero pur priuationem ter

rei notum vi materia piluationes orinarum, aetoria avt

reatoria ipsa etiam csi horo in potentia no quidem ad si mensione, sed a s torminos, veluti materia est in poeientia in D ad materiam, ac ad osse entis, sed ad formasaiq; ad esse praedicamentale. sit ini accidens ou in larum tot alietis iubiecto, up uelle subiectum dimensiovis, esse Materiam & cli compositum , copolii is quidem ess

subsectum eui inhaeret,niatessa vero mino cuius in hae reniceirco corrupta forma romanet dimensio. verum propter verba Aucini,saac inde contrarias, alias hoc po imp a sstio mesius peri radiabitur. pro solutione vero ad ar pumenta,a aduertondum estu, si mensio intermina

in praecedit formas in dii iiduales generabilis to prouti sit indius tua gestim,quam specierum, forma. n. alas is quae primo indocitur in imbrione limitat sibi cellam quantitatom qniis praecederet dimenso interminata,

terminabilis vero per iis am,sorma animosis illa non recipiretur torminata autem ac effecta illa in acie per terminos quos sibi limitat forma animalis, adhuc est interminata respectu sorma: hominis. unde tot sunt dimensiones interminatae quot formae, tot quoque

torminationis S termini vetum vna prima est male riae prinam coaeterna cois omnibus caeterae sunt mat

a iis iocundis propri generabiles ac corsupis bis es,lux-

- ironens materiatii secundarum. Secundo aiadue tendum,quod dimentio interminata praecedit forma torminantem accidentaliter, non aut essentialiter, laiota necessitas ponendi dimensiones interminatas pia dere sormax est ut dent materiae dispositiones cilita ii iam, soronae vero osse partihilo & trans mutabile . nisi Enim materia esset quantitatiue disposita non posset

recipere plures formas simul, posset : forma montis recipi in materici grani misit,itemq; nisi materia esset quantitati associassormae ipsae non essent diuisibiles iratis utabis es ae generabilis. sic igitur piricedunt

ipso generari ac corrumpi. Haec aut formae non cope iunt pristi,sed per accidens, quare dimensiones pro

ei don taceidetas iter& noesentialitet, sub esse quoq; imperfecto D dispostitio, non uot sub osse puri ecto

S specifico . v sterius aiaduertendum si, deforma corporis degenere substantiae sunt duae positiones. QDJ-dam tenent eam,osse materit coaeternam &actu pr cedere omnia, actu dico actualitate entis & eorporis. Alij tenent ch ilsa pruest in mathita in pote ita, Alnus so modo in actu , ut de dimensione diximus. De quare posterius dicemus. Tunc ad ruit onos. Ad primam risii es. diceret prima politio desorma corporis si, dimens o in torminata sun datur stim perincomposito, quia dia mensio illa interminata a terna in ost coposito ox pri sana materia & prima forma corpori . re sc cons Deiot de aliis suo ordine. Atqui ncgani formam corporis,dicerent cli omne accido nil persocium & praedica moniolosono utor incomposito, sed accidon imper secta potest iij ii sati in materia, gh precedere formas, non quidem clientiasticiti sic dares lentasiter Poridem ad Secundam. accidentia. n.'crificta sun dantur in cnte in actu . imper ficta vero fundars in ente in potetia,n aeei dotaliter nihil ohibet. Sod dices in quo disseriit , , imperfecta aecidentia a substantiasibus stimis. potest vj. i.

dic t v, formae sun datur in materia D ratione materiaeentis in potentia & reno entis in potentia, at accidentia impcisicia sun dantur in ente in aesti, sed rone en iis in potentia is maioris Ad reritum Auer.rcspo scris. Metapli .cona. . ip satis est ut substantia ratione materiae praecedat accidens, ut cli in proposito. sub stantia enim procedit dimensionem ratione materit quod satis est. Ad quartum eo deront iij ens per ac cidens sit posterius ente per se,&eoposito per te,na do rem positum per se est materia et, mi maeorporis. vis dicendum si, ens per accidens pol praecedere accidentaliter diibolitiueens persi,& hoe est satis. Adiluintum, dicerent forma sub Misa ligimediate perficit materiam primum in rono subiecti reeeptio sed recdianishos dispositionibus quantitatiuis,&qualita Llibus per accidos in rone medii dispositsus. Ad statuni

dii eteni I, causta sunt sibi inuicem causa , forma qui-ciem maiori S reo tra materia formae, ut dieit Aueriari ideo corrupta forma squipliciter desinit miteria aedi melio re totum,athaeios a corrupta alia succc iit, is inde est materiae S dimensi omini sacri ciuitas, id satis est. Ad septimii dicerent ch remanet semper eadein larerentia per se & prima nam es sinentio ut dimet oin torminata primo dissesnest materiae. Lictit forma desinat, ut diximus Ao octauom dicerint iii eadem numero dimotio est in gnato recorrupto, no quidem positi uc,sed per priuationem terminorii vi do insidi esse est,est in altera atq; altera torminata,ndidi iteron ita tua minorti, is se cocederent pasi qua pars in actu est in generato,qus non pinsuit in corrupto unc ad forma diceroni si mensio interminata, di dimensio

termitata vel illa pars, quae ost in unato ino sinit eiusderonis,nec diuersae ronis,sed iid sunt disserentis speeici ut homo in potentia de homo in aditi,non .n. sis trunt pecie, iiiiii ny dissertini spe sunt in aetia, nee sunt idespecie propior idem,sed nos i ut disserentcs specie. illa Suess de suba 3 3 enim