장음표시 사용
31쪽
primo ceris .com .a o. sentit Auer cum ait materiam s esset, ut Auer. ait una stima haberet duo si ibstantia. non habere formam propriam perquam substantim sermam videt ieet corporis quae recipit & per qua mamtur, hoe est efficit ut subiectum recipiens. ut plato sen ieria recipit & ipsam materiam . Auer aut non ponittit, ct Avicen. primo suae se cientiae . capite. F. Lx cana recipere, sed disponoro.Quarono sequitur Aule
hae digerentia se iii tui primo ipsum Aule . diei re illud quod intulit primo physi. i, forma nis aduenies disposito dimensionum interminatarum est vidispo cipet accidens, quia adueniret post speci eam. Ad se
sitio terminatarum nam apud ipsim recipiuntur me pii inum dicendum Averro intelligore. primo de eo ni v diante corpore late veluti medio receptiuo. Sequitur posito exsorma specisca, cuiusmodi esset erelli apud secundo, ch corporestatis substanti is sit materiae P. Anicen .ves intes sigit oti copositum ex materia & sor l . pria, qua materia est materia in ossessii mo&sis rei fi ma ego generabisu saltem dispostfutavi es in propo co,ut per dicta patet. Hic Auer. non sequuntur. Tu sto noctro. Et per idem ad oectauam. Ad nonam et is h. o. a corporeitatem non ponit esse medium receptiuum. per idem, probatur. n. sintelligenita est liberata 1 ma Tum is, eam ponit medium disposituum, se ita quo teria,quia est una species , O non composita ex forma Auen ab Abicen .disseri non quidem quantum ad pota specifica, quia corruptibilis, nec genetrica quia non esstionem , im ambo ponunt corpoteitatem praecede set species&hoc satis. Per idem ad decimam. nam itur sed quantum ad modum ponendi. Pet hie adta h maxima Auer est intelligeda deforma specifiea. Nationes primae positionis. Ad primam iam patost sor se enim speeisca ante dimentiones recepta est indius dualisvis Mis dis videlicet propositio illa maior est vera deformis spe Nintellectus. vi sequitur ad Auleen. Auer. aut uultis iust . , cificis. hae n.limitantshi eeitag quasi lites & quantitu sam esse genoricam, quae diuidatur persequentem di
u. tescendii eae vero & reavi me generalissimae, vico D mensionein . Sod dices cur genetica per sequentem, mutata
porcitas propter eiurum potentsam et confusionem, niti specifica per praecedentem quantitatem dioiditur. Ad Q a, ... - lassibilimstant. Adsecudam dicas ut nune diximus, hoc dici potest v, sis dicisca est terminabilior,qiuam ut ' sante edens est audiendum de naturasi forma speetia tima adeo diuiso tibi per rem antecedentem compe sca,& non generica . nam generica, cum sit aeterna. litigenorica est potentialis materis proxima. Ideo poenon extrahitur de potentia materiq, sed bene specisia sequentemaestae alia ro v spuosca forma di materia inmis ea. Ad tertiam dicas; antecedes intelligitur derutetia sunt extrema, eo q, materim recipere bino compotitno simplicitet, hoe est quod nee eo riumpitur per se per se, formae vero agere, es, si materia agit, hoc prinnec per accidens, nec est dispositio ad eorruptionem, pter formam cui miscetur sucst Similites ii sorma re vel generationem,ut ideae sunt qualis non est eo, po- cipitiobmatoriam recipit. Metaphyco m. r.Modiureitas cuius natura est dispositio ad generationem me vero horti est corporeitas substantialis habet. n. quic- marum vi diximus. Ad quartam dicendum eo, pores quam formae prout est a si quam ratio actus quicquam talem non inesse materiae ab agente naturali , sed est materiae prout sibi competit recipere saltem acciden coaeua materiae, & esset a ab e eiente materiam Tt tia, & sic eam diuidi, est pro hoe q, eeeipit dimenso non propter hoc est deessentia vel substantis materi , nem, quia sibi copetit recipere. specisca vero si dilangvi calor non est extractus de potetia agentis in igne, sonem, qua non recipit, sed in qua ipsa recipitur. Ad se satius cum igne factu . nam agens quanium de sol undecimam diem lum. Auer messe dimensonem essema prebet,im de accidientibus, nee materia est in po principium eorum quae de nouo recipiuntur in materentia condictionis ad eam, quia non recti it illa meia ita, est. n. limensio principium saltem uisitisti tum,&diante dimensione interminata,sed potius dimenso. hoc non ei h co radicta. Ad duodecima dice tu Aue. A... hanem mediante illa. vi quinto primae philosophiae po- intelligere per motum in acto, illud quod resistit per test collius. cdm.13.de medio reespiendi Ad quintum se motori, quale est in mixtis. vi. . physico. com. i. Arist.&Auoi .intelligunt, oes compositum cile novis, tale non est in Hemotis materia cum forma corporis, si, compositum esset ex ruatoria D forma specis ea eo hoc enim non resistit,quia forma corporis nullius libius tui una,vel intelligut omne compostum esse nouisi, simitat locum . cum sit generica ad oc ubi, uti materia vel esse praeparans ad nouum. cuiusmodi est tu se eoim ipsa ost. Ad i insana iecimam dicendum ronem osse of disi finiis, positum quoid disponii ad generationem. Ad sextam sicacem contra Auseen non contra Auer. nam Avor. immdicendum Auer . supponere ad mentem Avicen. vel talem corporis formam non ponit rcceptiuam, sed
tanquam sequens ad illius montem, ii illa eo pol etia a dispostitiam.&c igitur patet positionem hane posse .. substantialis sit syctis ea est diximurum . quia ipse vosuit sustineri ad Aristo. Averroisq; mentem licet ambigua
materiam ese subiectum resipiens hane ob formam, sit.Rationes vero pro Ioan .positione nullae sunt. pr. , , esse is materiam propter illam, unde sequebatur sp- rea quidem auctoritat Auer.primi Metaphy nussa est p. sum dimensionem interminatam esse terminatam, & quia ibi loquitur de formi quae dono no recipiunturione erit apud eum corporeitas propria S specisca in materia .sorma.n recepta in materia est omnes sorsorma maioriae. Hoc itaq; accepto depositione Aule. mae,& sic ille ordo est i o nix, ct non realis . Ad secun- ,si A. intulit corporeitatem esse indivisibilem , quia specisia da a iiDoritatem, ipse vult statu esse in sormis, hoe est ea&recepta ante dimensiones, &tune facile est cain praedicatis qui ditatiuis. omne in praedicatum osti oratera inferre, quia ubi haec est specis ea in diuisibilirum, rea. Ad tertiam dicendum, is ala est sol ma in ente erit intellectus, non hahens contrarium, , mrernus, in actu,m, ius de specisco,sed uenerico vel elementa et Miniu& unus, ut intelligentia Othi Auei .itaq; non pos- aio, vel sibi te conic silentis, S non antecedenter, vitionem , sed modum poncndi consutauit,ut patet per est actus corporis physici Sc. Ad quartam partes desiverba Auer. Simili ratione dum Met.ait,unum subie nitionis sunt paries des niti non realiter distinctae, iactum non habere nis unam latinam, intelligit despo rationes timode aia. m. s. Ad quintam dicendum , si M. cisca & vltima,atit ite intelligit ut verba stant. nam esse formas in potentia, rationem non esse reales,
una forma no potest habete nisi unum subiectum, ii, dis reales, non realiter diuersae. Ad sextam dicendu nis
32쪽
Menoem per partes desinitionis intelligere tam sommasem quae ost vera pars ci, materialem qua ut d
inseph in serens, modos es partes redistinguuntur. Ad septima dicendum, illud esse uia mixtum diuiditur in partem
motam,quae est congrcgatum ita es ementariis formis,& motorem, qua est forma specifica, ct se Ioannis auia uti --. choritatos non valent. Ratio viro nulla est, quia acci dontia illa siue apparentiae illae, sint sub ordinatae ad ultimam, & isnalem, modo operationes diuersae S noinuleem ordinatae , disserentes reas iter arguunt soriamas re diuersas, asitor non. modo hae apparentia sint
si ibordinatae. Sie igitur perspicuum est; in hae re nihilectis esse,sed singula positio est probabilis. Ad nostrum
Cum igitur Se ividularata alcarim .impropria re sus severahit his, eo ruptibilita, reparte subiere, e rapui te formae, ex quihus auidit aeuenistis uti labiis
generatio scorruptio , ethere indiuidisse ea illemistis pesse, ficture a natum de eos porgus est si itarii et ei pene Degenerabilimnes correptililia, gavit euhabere subiectum recipiem mertim, diiumn pereae etiam im- phetam dimetis ovum in eo primo ante exissentiam formae in ipseMesse iti potentia Multum , Stium numero . e . ,. DEclaratis causs gnationis S corruptionis. Amplius expositis quibusdam ex parte materiae, & aliis ex parte sol ma), Nune qualis sit coeli materia pertraetabit, ut videlitat intentum quod in principio promiserat, absbs itat , hoc est driam intor partes rerum generabilium &ecelestium,&systogistat in secunda figura ite. Quaeeuq;
indiuidua exillentia per se componuntur ex materia
dimensonata,& forma habetu contrarium ut dixit,generantur is corrumpiantiar, scd eorpora cras ostia non gnantur sata corrumpuntiar, igitur non componuntur
ex materia pdimentionata, nee ex forma hahente coetrarium. A aduertendum P duo de elo negauit, iugeonclusit in gnabilibus, dixit. n. ptimo, coelum noli a boro materiam sine subtemim prsdimentionatum di mensionibus quibus ipsiuia diuidatur is numeretur, si mensionibus, videlicet acreptis in illo ante sermo, di xit. r. in sum non habere subsecium potentia mus iusia unum numero P caiit a firmavit de corporibus gii hilibus. Materia. n.ghabilium est primo, recipiens di iiii onem, numerum propter prae existentiam dimensionum, seqq.3.in potentia multa,& una numero spria Dotionem formarum. Materia. n.cchii est diuisa re nu- morata propior limentiones sequentes formam cceli,d non praecedentes. Ite ; est in potentia sim dimidium contingeniis, hoc est ad formam isse, qua habet, non ad pris utionem, hoe est ad effetin, is non ad utcunq;. Num eo in recipiat esse ab intestillentia .i. physi. co m. A di , alibi contingii reeipere illud, nam cotingens ossessi uitur ad esse di ad neeesse esse a.de Interpretatio Do sed continuens esses udis et ad possibile esse, igitur po tes recipere esse, & eum non possit recipere non esse, quia celsum est diternum, igitur os in potentia sim di midium contingentia, se igitur materia coeli disserta materia rerum gnabis tum, pilla coeli est in potentia sim dimidium eontingentis, haec gnahisium,secundum vir unq:, is huius rei causa est, is, dimensione, in hae nostra materia formam antecedunt in illa sequuntur. Amplius, creti materia est una numero per sormam , aqua di esse, di diuisionem & numerum habet, saltem antecedenter. Haec nostra habet numerum per priua
tionem formatu .Haec partim .primo coeli. textu .c5m.
si. tex. com.s o. fi licet de erati materia plurima dicet M. Ain lib. hod eum sere totus si de eoili substantia, quae e
materia, formaq; conscitur. in quaedam resumere pro dicendorum excitamento nihil prohibet. Avicenna pis se , . itaq; ceoli materiam S in seriorum una esse,& eiusdem et mma speciei contcndit. Adficit is utraq; in materia esse coe ternam corporeitatem de genere substantiae, qua me diante coelum ipsum recipitatam, quarii imaginatiuam nuncupat postquam dimensiones terminantur, cui toti
copulatur intes suctius, quae intestigentia orbis dicitiae. Contra hanc positionem biq; Auer. instetit, D tune elum esse corruptibile,& aeternum, i, est impossibi
se . m. n. I corruptibisti habet reateriam praequantam, eontrarium, ob id hae duae sunt corruptionis causae.co vero cla aeternum caret materia, eontrario temq; in statinatura contingent, vides ieei ad utrunq; , ess-ceretur necessarium, hoc est eontingens s m dimidiu, di sic una natura verteretur in aliam genere & specie differentem, quo rationes hae valeant alibi diximurum,& itasse dicemus, sunt & aliae plurimae contra eundem, quas nunc tacemus. Audi ace quoq; hispanus Aucr. r. --θ. praeceptor cresi materiam dicit primo recipere ccs stem forma, vae nec est anima, nee in tessectus,sed ce festis forma extensa, videlicet es emcntaria in materia clementi.haee nec est grauis, nee seu is,sed neutra, qua postea recepta, recipiuntur dimentiones,& caetera ac-eidontia, cui toti intelligensia uti motor appropriatur,
, se taesum est ens in aetii S coelum seces uia inressi iatia, & actu mobile, at intelligentia est actu motor, ex quibus esse colli itur unum quasi animal per se mobis c. Sed vade tale coelum istaeternum seclusa intelli Plagi ora
gentia, diuus Tho. ait esse, quia materia ista est ad esse
tantum, ac astorio stationis i materia horum in serio rum. Egidius vero, s materia illa sacratur sua sorma, Po uiolavit. formaq; careat contrarim, indu ambo coelum ego sui natura aeternum asserunt. sed quantum ambo sint , ritionibus remoti, postea disputabimus. Nunc vero milvio Mori
quid Auer sentit adiiciamus, in lum itaque habere ma tersam visique ipse concedit, sed quia i ta maioria non praehabet dimenso nes, hoc est ante formam, idcirco
ab intelligentia immediate perficitur, & eonstituitur in esse, & quoniam ipsae dimensiones sequutur intelli genitam, io eo in tolligentia est indiuidua,& materia is sa est ad esse tantum, S solum in potentia ad intcssi
gentiam ieeundum dimidium contingentis coelum vero diuisum propter dimensiones consequentes,& non
antecedetes, is non in potentia multa,nticvna numero per priuationem, sed in potentia ad unum, re unatium elo in aetu se in per per sormam. Haec positio sc- - i. s. quitur ex dictis, sed ultra hoc, est etiam ronalis, nam non sunt ponenda plura, nisi propter necessitate, modo nulla videtur necessitas ponendi formam mediam quaesit anima, vincit Auic vel formae coelestis, vila
lini sequentes Auem pacem, si scit enim ipsa intelligentia , quae quia recipitur ante dimentiones di remanet
intellectus D individuus . Crande is esscax dubi si ines..contra hae Hieronymias, Bernardus noster mollit, ', o me iue videlicti colum moneretur in non Ue. nam motorum
ti e talesii nihil resistit non quidem si se tibi,nec autem
festis materia eidem, quia illa cum sit in potentia nisi .lius est tesistentiae, resiliitin. omne quo destinaei v. unia
33쪽
de s pote nita ens resisterentunc materia clementi res ei et formae s& se in vacuo elementum non subito moueretur ut Mendeducit. .physi. m.6 i. quia rationerosis. I. . materim resisteret. Quesam, ut Ioannex,enixi sunt pripter hanc rationem dicere maltera pars crest,quae materia, Io eo habetur, est ena in actu, & q, intest gentia non si formas& animae i , sed motor appropriatus. Et tunc sacile est sis luere, resistit n. quantum in actu,& rustia, . non in actu simpliciter, sed in actu tale. Sed hae esset. peccat pii mo quia Auero sq: vult ipsam intelligentiacile formam crest, ct est impossit,sso esse formam risi
perficiat materia, ut primo coeli .co m. , s. ubiq; quo is vult illam ei se animam coeli. t adi .metaphy.con).3g.& non potost esse anima, nisi an tacti S constituat rem in esse animati Aecundo. iuia Auer. inter materiam coeli & materiam retum gnabisium t es t adit dissereniatias. primo ch materia retum habilium est antecedenter quatita, materia cccli est.'uanta consequenter, hoc
est post intelligentiam.Serendo materia gnabilium est potentia multa, hoc est ad esse& ad non esse, & ad esse
psura pro nomero formarum. Materia coeli est potent avia a &ad essetna, Sad unum esse, hoc es ita ad . . animam que non ad . p. pertio materia rerum gnabilium est una numero priuatione, materia cccli una numero
propter formu unam, ij habet semper. Et cause secue D& tertit dites sola est v, dimensiones eon sequvnpsorma, non praecedunt. Ane patet O coeli materia es in potentia & non in actu quia resipit ibi ma vi materiaretugnabilium,sicci matoria est semper. Hoc materia non scitas. Quarto coquod est iii actu vel es forma vel ha bens formam .ut Auer .cceas com et s. deditius Tho. co cedit ubi et, modo illitii non est forma,quia nullius materiae, Pateria .n.& forma dor ad aliquissiff.phyroc ensin actu, quia tune copositum esset, & tunc redderetur sit. M i. postici opaees,plura alia adsiesemus in die . Asii dixerunt materia chis resistere resistentia priuatiua, ' cst in possibilitas terminorum, putidem esset in tormi
noa quo S ad que, i, est impol ib se. sed nee istud starc potest,quia haec saluari potest eum in s nite velociter
moto,& se in sinite velociter cre sommoueret. Amplius clementum mouereε in vacuo, ius a ibi est itilis termi norum in i possibilitas, plura alia dici possunt cottas inlata iri o c. Alii fingunt intelligentia mota crea proportione quam vost di non quam potest, iusti ost motor pin te lectum & voluntatem Iliberet ex eontingonici . Haeciser est theolotica sed non ad mentem auctoris, quem pinio riam expono. In lib. A. d. nos dicimus s. costi,hoc est maia trisaccisi resistit sita eorpotestate a uult, non quidem
praecedontea iam ista conse octo, sala. in .inaturia ab in
telligentia conli tuitur in iis actu,& per consequens in accidentibus propriis actuali tali coeloili, quoru unum csscretissentia, ei um ita : eonstituitur ab intolligentia , uisae in tali ego resistititio. Die es tu idem dicam demutetia ementaria,& se elementum potest in vacuo mouetis, a. F. S. Dicerem ego iii osse actuale clementariu est: adhuc potentiale, tuum clemotii in sit ut materia mixti. sed osse actuale cceli est ut esse actuale hos quod est limitatis i nium, ae tu considera si dedi illa,cthahobis veritatem. Non se . . Nunc vero di rem ub duplex est materia, uidelicet pluria, ea quae limitatur ad unam formam ut cressi materia, di materia cois ad plures formam prima materia benepo test tesistere politive, quia est limitata ad vinum & non in potontia ad omne v bis via sicut non esst in potentianiis ad formam, ita nonnis ad certum rumbi, S sic habet
vim resistendi posit suo, nee oportet Ust in actu vel actus, sed satis est si limitata sit ad certum actum. Maiateria vero cois cum sit in potentia ad omnes soridas est in potentia ad omne ubi, I per consequens non resistit motori, ius mouet ad quodcunq; ubi. Hanc soluotionem Avorro innuit. 1.ccisi . com .s .di ubiq; ubi cα-Jum moueri certa velocitate asserit, iuga motor ad mobile ect este certam habet proportionem. restillat n. haec proportio, propter coelestis maioriae, resistentiam.
Haec satis nunc, qtii a postea in dies plura adiiciemus. FIi c. n. si ber totus est de cressi substantia. Et negatist formas eos pos time essitim diuidiperditi
ta meoi timeo ortim, quoniampotentia solitis in f Miae
diui hi sim pridiuisone uti is misi potentia par
itis. Nams formae eortim eae serentis mutiriauimens, i me tantibus, itine polentiae mitim ei sent finitae propter
hoc quod ditii sititur per diuiserem fui subiecti.
Tria eo nelusit decreto ex parte materiae eius, nunc tam a. duas alius disserentias ex parto sermae. Primam si, forma
corporis generabilis est ditiis bisis, & totai toto,& pars
in parto, forma vero credi indiuidua, tota in toto,& toata in singulis partibus ut ita loqoar. Secundam quod sorma rerum penerabilium cst finita actione, videlicet
in parte. quia non ag t aeterno tempore,& in vigore oagit certa velocitate. Ac coelesti forma velocitate qui . dem isti ita existit, tempore vero infinita, hoc a terna,&syllogi 2 ut harum primo se, formarum ditiis bilium pstentia totius est maior potentia partis, formae creto ignon est maior potentia toti ut quum potetia parti igi tot sorma coeli non est diuisibilis, hoc est recepta in ere so vel eis a patie diuis biliter. Hosus accepit maioru in litera, ut patet. Nam materia ii forma. 3 Secundo probat illas a primo ad ultimum sic. si forma coeli esset si uis bilis teciperetur in materia modianis bus dimon tionibus, ut declarauit oc non accopi sed supposuit, ultra ii sorma coeli reciperetur mediante dimentione, tue esset finita actione, hoc est tempore genita & cor
ruptibilis, propter hoc videlicet, quia diuidis diuisione subiecti ut declarauit , at ultimum consequens es: im . postibile, igitur & primum antecedes,& ne forma coe ierit indiuidua, impartibilis, erit :& actione in tem
porcinfinita, quia a torna. Animaduertentam v pria rudo it tima ratio fortasse tenet per demonstrationem Aristo. 'M hae h.8. physies auscul. com .gil ibi .n. lcesaratum est partem motoris mouere paritim mobilis in parte temporis, aeto tum motorem mouero totum mobile in toto rem
poro, & pro hoc do tu, it motoros coelestes esse impar is bitorum. in quibuq Aison multas ambiguitatus dissoluit. Aut soria ite accipitur per illud is, ac copii Aristo .i.creas.
virtus diosi bilis in maiori quanto,hoc est in toto qua io est maior,& in parte minor, quia in irato est tota, sim esse& vires.& in parte est pars,&sim esse, is poten
itas , modo constat motore, coeli osso aequalis in toto
coelo. in singula partes Ad ita non sunt diuisibiles perlabiecti extensionem, ae utroq; modo ratio Auer. v let . Oihi rei fortasse utiliis iam propter quid cre lenes ad ii motores sint tempore quidem in sinit i. vigore verosve agendi qualitate siniti. Ad hane quaestionem quo ad primam partem, Solutio ex Averro. verbis sa
iis constat, eo videlicet ii, non recipiuntur in eorum
mutet ijs siue subiectis dimensionibus potentialibus
34쪽
mediantibus, quia naq: anteee sunt eorum dimensio res, sunt indiuidui ac impartibiles, propterea puri intelloel iis, At aeterni,ae carentes contrario.& in eorum materiis fuam habentes permanentiam. Sed unde finita 3- ,si. .t tem agendi sortiti sunt,tra figamus. Impei sectio, quas '.' inepti priuationem vocitantinos catentiam,multiplex est,una quidem indiuiduo propria,ut caecitas in catulo ante diem nonum, est n. imperfectos di eares visis,quem
in nono dio habebit,bee autem imperfectio indiuidua est, quia visum non habendi potest habere pro ratione indiuidui. Amplius unum indiuiduum impcisectum habere potest alterius persectionem, quam ob re esset unum individuum in specie, istud esset pedi sectum in is uia specie. N nihil sibi deesset persectionis suae speciei, una itaq; imperfectio, siue carentia sue piluatio est se.
cundum speciem di per contrarium persectio. Alia est secundum genus. vis albedo esset una numero in specie eius, adhue esset impersecta secundum genus, quia adhuc careret persectione asiquam secundu genus qualitatis, non .n .habet persectionem totius qualitatis. Asiaestim persectio transeendentis limitati . ut posito ha hciret persectionem omnis qualitatis, non esset in per
fecta in pne in i sectus siue substativi, quia is hi non co petitias ratio intellectus sue substantis Asia est imps cito transcendentis Amplieiter ut si haberet ratione ossiti tellectos siue substantiae. adhue non haberet a sectionem totius eniis naturae. Alia est impei sectio transceridentis excogitabilis. ut postoli sit deus, quia habetia tionem totius en iis nature, adhue non habui rationem
totius entis excogitabilis. Quare ins nitum simpliciteti sed esset ii, habet persectionem adiu totius entis natur sae eo ita hilis,quale sacri theologi dico ni deum esse, philosophi, vero minime. Tunc dicendum I motorci eis. verbi causa. motor lunae est finitus, quia caret per sectione giis . nam ii esset in pge pridie a metu si, sibi de iaceret periectio a siqua . non. n.ipsi competit ratio totiti intes lectus. est. n. in tesseres saliquis eo persectior, ut intello us corporis persectiori .seeundo sibi de seit pers de sociatis naturae, quia non habet persectionem is en iis naturae,quia non dei.Tertio sibi descit per .etio eniis excogitabilis, quia no sibi competit ratio cis iis exemitas ilis. igitur est finiturum primo gne.Secundo transecindente.Tertio excogitatione Quod is diem tur in si iis tus erit sim quid in ipso, quia sibi compeiit ratio nis situ, si oesei,si eget in speete. Vst autem hae e ins iustas potitis sim durationem quam sim qualitatem,qua videlicet habet, eo q, non recipitur in materia dimen sonibus me disti ibu ,N se motores coeli tempore suntios niti, simpliciter autem vivore, perseetione sinit i. vi deficet genere,iranscendentia,& excogitatione, pocist ut tamen specie diei ins niti,pro quanto iliarum specierum nihil deest. tando ergo intimis eorum actiones esse in iras,renthidit formas eorum non esse in sublesti mediantiis, dimen ionibus Aedeas non esse potentias iti corporibus.cta . . Tres disserentias dedit in te e eetium & guabista ex parte materiae & duas ex parte formae, nunc quasi hae eenititur declarare reperiri ex verbis Arist. Aristo. itaq:
ei pittit in subiecto mediantibus dimensioniblia, est s nita tempore in si si actione. Motores ccisorum no sunt tempore siniti in suis actionibus. Igitur non recipiuntur in subiecto mediantibus dimensionibus, neq; sunt po-
tenisae se corporibus huius aeeepit minoris uim ' c clusionem . Animaduertedum formam snstam rem. potes in sui actione S sordiam diuisibilem potestiam in corpore esse idem simpliciter pro quanto. n. nq, desinet esse, desinet agere,& se sui in actione tempore finitur,pro quanto vero mediante dimesione recipitur A ritur, per sui subiectum,de diuidua redditur,prout autea corpore ipso sne,corporeo subiecto in esse restitui turd potetia in corpore unde forma indiuidua Simia pallibili erit tempore sui in actione infinita, non re eepta in subiecto mediante dimentione, nec poletia in
corpore, immo separata. Et demonstrauit ex uni ut
si talem potentiae totius , di partis in formis diuisibili pet diuisionem sui subiecti impossibile esse Potcntiam
infinitam reperiri in corpore sinito,quae agat actionem in sinitam, aut potentiam sinitam in corpore ins nito. Duae sunt conclusiones, quas Aristo. declarauit in .s. prima, potentia ins nita non potest esse in corpore snito. hanc te; tu com. 8.de satat. secunda potentia solta non potest esse in corpore snim . Mane ibidem de clarat. tcxtu .co m. s.de inde. Alma filiae est ad pro pos tum declarat uer ex diuersitate potonitru totius &patiis in stimis ditiis bilibus per diuisonem sui subie
isti. Si enim, ut dicit, pars motoris mouet partem mobilis in parte temporis, Totus motor mouebit totum mobile in toto tempore, & tunc per eremon tum possiabile erit gnitum motorem mouere eodem & tanto in tempore qDanto moueret motor ins nitus, quate motorius ni ius,hoe est tempore in sui actione non potest esse in materia, di se erit omnino individuus, S laparatus,quod erat intentum.
hi tum Hebatur in si propost tonitas, sin sevit po- .
tentias eale es agere actionum in hameonclusit medium tibis dimem simia, virtutes no esse in eo, pos e omnens, ne phalere materiam recipientem eas mediantibus diremias ibis, nes materiam re tam inpotentia, vae recipera magnum paruum es habere contrarium totum his sequietareae hoc quod formae raram agunt actione infinita ore Me probatam tanti maliphilosophia. Nunc epilogat quaecunq; dixit per unum syllogis . Cet is, in m in seeunda figura se .cinanis forma recepta in malatia mediantibus dimensionibus, multa in potentia, diuis bilissim magnum S paruum,habens cotraritim, est sinita tempore in sui actione. formae coelestes non sunt finitae tepore suis in actionibus. igit non recipiuntur mediantibus dimenso nibus in materia, musta potentia, diuisibili sim magnum de paluum, hoc est iccim maius S minus, nec habent contra Au,tangit maiore mihi. Et cum figobatur minorem vero si. Et inue riti teliquum est conclusio. Et abbreuiauit vim ratio nisi volens illam esse totam in hoc di formae cretestes agunt actione infinita tepore. Et qm Auic 8.ios meis.caps te. . inatur hanc conclusione declarari in mei a. adiscit. , oe hoc est probatum in naturali philosophia. Perspicuum igit est tria esse ex parte materiae eli,'Di-hus coelum differt a rebus gna Sisibus,m illa materia nos raehabent dimensiones, vibus formas recipiat. Sc lo non est potentia multa.Tertio nec est una numero per priuationem. materia rerum gnabilium contra phabet illas di me sones,qbus recipit formas,estq; potetia multa, atq; una priuatione Exste formi duo sunt, est n. solima cessi primo idiuisibilis, ob qd materia non recipit ea Fm magnum de patuli, maius is minus,amptu di minus
35쪽
tetur. Haec quantum ad pii mam rationem satis de par . si .a . . tibus coeli. Quaeret fortasse quis an intelligetia iit e re iii r frui, li forma . Et arguunt, ii, non, quia si formas tunc cisset
' mi' s' .cturum, & prima persectio eorporis es estis, igitur educta de potentia materiae, di se materialis . Amplius si et intelligentia actus eceli, vel primus, vos secundus, non secundos, quia iune esset oporatio. Si primus, init possit esse sino secundosae se sine motu, k intellectione . Rursus intelligentia est forma cedis . igitur forma corporis coelestis.Et ite forma corporis, hoc est salium, quia est forma respectu materiae, , non corporis. Ad oppositum est Auer primo coeli .co m. s . N hic expres se. Cnod intes sistentia sit formaeresi di eamus primo
nis. com. o bs eiusdem comis et .Qimd ratione constat,ptimo quia intelligonisa est quod erat ego. I ratio re si . s. n. ere, tum ipsum dii niretur vera disi in iis te,issa non explicaret nisi cssentian intes si gentiae. Hae ratione utitur Aristo. di de anima. t tu .com A. Secundia
omnis actio quae attribuitur alicui enii propter aliqua
duo, noeesse et . ut unum eorum tantum sit matella, iualterum forma, actiones coeli vina , tus, intelligere
attribuuntur ectio es intelligentiae in simul, i stur alia
terum horum forma est, alterum vero materia. sed actiones illae attribu unio eccoso propterint si etiam. igitur intest gentia est e regi forma. hac ratione utitue
constituens subiectum, si non eo ostituta subiecto. Altera eonstituens A constituta constituit quidem subie
esum tantum quotien, subiectum ipsum dos tu leti
forma tanquam aca formali, is illa forma non subie cio tanquam 3 causa materius i. quae ratio docet subiciae una referri adsormam relatione dependentiae rata sit formalis . At formam non utipendere a stibiocto rela tione depen sentiae causae materia si .pi pter quod cor ina erit terminum dependontiae, s non lithiopum rela istinis sed ideo reluiiua, qui i subiectum refertur ad spui una,& iraemia dicitur consis tuens tantum, non eonfli 1 - - . iuta. I tin hoc apparet error soan. qui vos sit esse ali
quid scieratim olicosum, a quo illud non des uot. t nauta respectu nauis, istud. s. eli impossibile, quia forma non est, in iis quia iit hie a mn depondet ab ea in esse, eti, iata. --. Dpuratione. Appartit iocundo creatu in aliorum, qui
volunt O, quia sorma haec non est via ita eoulo unione accidento in ea, sed in eoeso, dicatur separata non coniuncta. Nos in diciolus si sicut eos una tisi formali ter dextra deae torio iii a te accidente in animali, ite lyaec est sibi maliter vult, eo pulatuit: unione &copulationuaeeidentem subiecto. nai,sic forma cil terminus uni in re is uiis . nis&dependentia, quod susticit. Apparot tertio hanc v. intellistentiam diei formam inierdum appropria tam . Interdum unitam iecim operationem, interdum lepa
tutam, Dicitur quidem separata, quia tion est subiectu visionis, sed terminos unionis. agi per i dum dicitur opia propriata. quia sui natura non est unita, sed quia aliud unitur sibi iti dependet ab ea. Dieittit S sorma coniunia a secundum operationem, quia dat operationem, evesse,sed non recipit esse, qua ratione nos in lib. de intelia lectu diei in iis intellectum interialem esse formam hominis secundum operaiionem, non ip st secondum operationem es non secundum esse,sed quia tributivisse, operationem,& non qn recipit esse, sed An operationem . nam line pharasmate nequaquam intelligit intes sectus. In tes ligentia iras; dicitur ectas forma sar opera
tionem,quia ad hoc ut celluna operetur,eget intellige tia, & econtra, at vi persciat cretum,constititit, & non eonstituitur. Forma vero constituens&cCnstituta ea r-- ... i.
Ost; qum est terminus & undamentum, siue subiectum depudenti ,& unionis.ipsi n. dependet ct subiecto taxu - ' materia, di ab illa des ea et subiectu uti a forma. Et hae est,rma d interdum unita finesse,quia ipsa vinitur unione reciproca,&oxistento tam in ea cisiilii biectosis de pondentia roci proca, quia altera ab altera dc pondei, &econtra. ite a forma constituta in esse per subiectum,
Dia dependet in esse ae seruatione 3 subiecto. Eduia a de potentia materiae, quia penita ab agente naturae per hoc cii ipsa prserat in habitu materiir,hoc est in soriam a corporis. liuidua siue partibilis. quia te epta acti, in materia mediantibus dimenso nibus, habens contra rium, quia corruptiuilis propter se vel desectu dispois
licinum,quibus in materia inducitur. Et hae ratione in felligentia non est si ima costi, quia coelum cs: dependens ab intelliuentia,& non ccotra .licet is ne coelo non
possit esse intolligentia. quemadmodum sino conelii .none non possisnt esse praemiis .fit per hoc patet ii in telligentia eii forma, sint , & hs sciens echium, quia os sorma separata hae specioseparaticinis, ubi idem est sor ima, sinis N agens apud Aueri oeni vhiq;. Quo itaq; in tolligentia sit coeli forma, patet. Tune ad rationes. Ad primam concedo ti, sit actus & prima insi persectio, quia est persectio eo instituens, & non eonstituta, ideotion est eductus talis actus de potentia materio. Ad se cundam diei potestu, intelligentia est: actus primias, is actus secundus,primos qDidum, ut constituit coelum in esse simpliciter. Secundus vero, vi per ipsam cretum est operant. Et eum dicitura iis primo a poton esse si .
ne secundo AB crimes respondit. 1.de anima. eam. .
actus secundus dicitur aequi uoco, & propterea illo verum est de actu primo in animali non orabili. nonautem in animali oelesti. Ad tertiam, ditandum im est actus coeli, ae actus materiae cilli. Matoriae quidum vi
subiecti persectibili , Cilli voto,ut subiecti persecti.
hos , iuppimo est ire iudi, Aeli rasit ipsae se simpliatii hae loe quod motus eorum plura pliari, quod vati
ra cortini Pil flem; uti,neis letiis, idos natura noni aetadillonis e gratiit item e letiit etiari. me est secunda iratio Aiaci . ait prohandum illa tria ita . . do c Psi maturi a inibus dissert a materia generabilis, is ilia duci dos ema Et a ipsi primo corpora collestiae se sim paleia s)oe est oe composta es emcntaria com positione ut elemota, nee mixta. t syllogistat si quae cunq; corpora sunt, qorarum motus sunt simplices, ev tuorum natura neq; est grauis nec leuis, isti ii in t oi nos inplicia, olli sitiat corpora, quorum motus sunt simplictis,& natura ncq; ni auis, nuc letiis, initur sunt omnino simplices. Huius sym aeeipit conclusionem, minorem in textii. Animaduertendusia ait hoc ut ipsum ccx- tum sit simplex o no hoe est nee compositum ut es e
mentum, nec ut mixtum, habetur ex duobiis, quia . n.
neque graue, nequc seue, hoe est non apium disponi per graue vel se ita quod addit propter aequato ad pondus, quod actu nee grauitat nee sevitat, non est et
naen tuni. quia vero eius motus ostis inplex , non est mixtum, igitur omnino ei simplux quia nec compo istum ut elementum, nec vi mixtum. Quod ita iuccoelum
36쪽
ragum non sit m stilum, quia eius motus est smplex deesarauit Aritho. textu. com. .vm; ud textiam. comia g. Quod vero non sit clementum , sed quintum coriapus, patet ibidem , tex. com .is. usque ad te com .dio. Sic igitur patet ccxlum ege omnino simplex, &Arem inma nulla compositione corruptiua compositum. Maia , . ima est difficultas utrum mixtum moueatur imo iu simplici, an composito. Vbi enim mixtum moti tur motu simplici, ratio Averro. nulla esset. Argusiurinodo p mouetur motu simpsi ei, quia ab es emento prsdominante. Elementum pygdominans est limpsex, r. n. r. h. quare mixtum simplici motu movetur. Ioan .ien et ii motus mixti est simplex, quia propter naturam es menti praedominantis. fingit. n m tum hunc primo inesse elemento existenti in mixto. Seeondo vero mixto. thes eis. Et propterea ab elemento praedominanti. Sia hae epositio stare no potes . primo quia demo stratio Auer. hie esset nulla, quia dicerem coelum esse mixtum, sed ipsam moueri motu implici. Filicratio per simplici tatem motus intilla esset. Secundo motos per se primo competit inobisi perio mobiles se est totum mix tum . sillior sibi primo competit, di non elemento. Tettio si primo competit elemoto igitur ordine quodam e impetet utrisq;, & per cosequens violenter mixpost Aia. . to. Animaduertendu m s graeci disserunt ab Auermo, Auer. n. primo eli. com .s videtur velle motum mixti
esse simplicem. Vbi ad illius mentem petendum est plimoth sorma elementi in mixto no agst per se, quia ibi non est in uesu per sese in potentia media id. n. quod agit porto,est forma mixti vii ima , specifica ad qnam
indueendam so it praeaccepta forma elementi. Peten
dum secundo i, licet dispositio alicuius non agit per se, est i S eonditio S disposito agendi, ut calor ignis re spectu ignis. Tune patet primo fi, forma mixti per
se primo agit motum eius, hyc. n. mouet corpus in quo
est,& molietur. mouet quidem ut forma, at mouetur
ut in materia. patet seeundo cpprimitate dispositionis amouetur mixtum ab elemento pr&dominante. Vt igiatur ignis calefacit inquantum calidus,& non inquantum ignis,se mixta mouent se inquantum disposita per formam elementi praedominantis, propositio itaque Aristo. intelligit mixtum moueri ab elemento pr.rdo
minante dispoistine, licet primo a forma propria re spe
sunt motum porse clemenii esse simplieem, &omnem moltim simplicem esse perie corporit simplicis,aico positi mi, ii motum per se esse compositum N mi
tum, is ccotra motum mixtum esse corporis mixti persta ride Arist. primo mili, textu .com. .inquit.smpli citi iii quidem simpsicos, mixtos aut compositorum, &quis dicet, igitur non magis sursum quam deorsum, Dibscribit, moueri autem sim praedominans. quasi di cat sicet motus corporis mixti sit mixtus, tamen est determinatus sorsum vel deorsium secundum prido
minans, & hoc respondet verbo eius texto S. com Cn. .
d.& enim ii composti puerit, condum prae domi nans erit, di ita motus lapidis & euiuscunque mixti est dom postus & non sinplex . Animaduerte tamen quod motus dici potest compositus compositione genetica ex principiis dissetentibus ut ex recto & eitculari. rectum. n.&circulares mi ex principiis genere differentibus. Et hoc tangit ibidem textu chim. . veseompositus compositione speciali, videlicet,ex accesso di tecessu, &hanc tangit textu. c-.s cum vult motu
inis vis esse compostum, vult. iacile compostum, ex accesso & reeossit. Sed quia prae dominator accessus, pro pterea non sentitur recessus. Potest tumen diti sim plex , quia non compositus genetica compos tione ex principiis disserentibus genero, vide sicci ex rccio& cireusari. quia fit supra linea rectam ut intestigit textu commen . . Eisse motus mixti, vi sapidirum , po- test diei simplex uno modo, S mixtos alici modo. Simplex limplicitate os p ista compositioni pene ricae , compositus compositione speciis ea. Sed hae elui ius videbimus primo recli. Haec satis pro ratione
Atrer. patet. in .s seciandum Auem &graecos ratio valet, maxime tamen secundum graecos.
Et tim fuit declararam ab eo quod empora grania
rupi bilia i es ipse non habere stillatium rei pietis limen potes prima receptione, ita quod formae suae dies id in ur
Aecopta sappositione, sacstrationem statiosis scalam c., . . in forma enthymematis, cuius antecedens sunt diue propositiones, S consequens tres concioliones is c. coimora grauia is seu ia sunt contraria, motus cres cirum non sint contrarii, igitur coeli sunt ingeniti,&incorruptibistis, sitim is nec eorum materia recipit di mensiones ante sermas,& formae receptae in ea sint indiuiduae. Haec oratio enthymematica resoluitur sic corpora qnorum motos contrarsi sunt, ipsa contraria ierunt, grauia& leniti sunt quorum motus sunt eon trarii. igitur contraria, his lux tetigit conclusionem &maioris vim . secundurum est accepta eadem maiore, re addendo hane, sed ectili sunt corpora quorum m tus non sunt contrarii. ipsiur non sont contraria, hia ius tetigit minorem tantum . Tertius est, quaecun-Nue corpora carent contrario, sunt ingenita & incor
ruptibilia, & earent stibiecto prudimenso nato , &forma diuidua di extensa. Crasi sunt carentes contra tio. igitur ingeniti, di incorruptibiles, di carent ma
teria praedimensio natas, forma diuidua.tit sc enthv mema illud ad tres syllogismos est resolutus, accupiendo itaque suppositionem n hae e ques hie dixit habet is mili sunt ingeniti & incorruptibiles, smpisees
Spuri, carentes materia praedimenso nata,& forma diuidua . Animaduerte ii, maiot pisini syllogismi est Dinio, Aristo. primo coeli. tritu. com .i o. Minor iocundi sys logismi est eiusdem ibidem 3 textu commen .et vsque rusad 33. Ambiges scitiasso, qDia motui ore si opponi
tur quies. Ia metaphysi. commen i. igitur ost corruptibiles, ves potest delinere. Amplius si ccosum qui e
scit, culum desinet esse, ut ad mentem Averrois parum tet. S. capite huius, antecedens est possibile. stitor &eonsequens per regulam prioristi eam, quod e talum possit quiescere patet, quia eius motus habet contra tium saltem priuatiunm . Amplius A Derro. ibidem operto ait ccolum posse quiescere, ideo indiget moto
re , quo moueatur se inper. per haec patet eresum esse eorruptibile. Pro solutione anima siler te quodnam mi.-ti,uio
tos erili potest dici totus , uel secundum formam, vhI secundum materiam .ve ut recentiores aiunt cathegorematice di syneuth cirematice . si occipi tur vi totus secundum sormam, ite est perpetuus sinpliciter, voluti elemenium sicundum totum haera
37쪽
dono est Amplieiter perpetuum. Si vero sumitur ut to ius secundum materiam,vos partes,ut se est corruptibili X. Imoeontinuo visa pars desinit,&assa gnatur. et q. Tunc patet ad primum, q, quia motui ecesi opponitur quies, ideo sim partem est eoumptibile,&ndes neces satium vi nito tum desinat. Ad secundum dicos, antecedens est possibile sm partem, potest. n.coelum quiescere sim partem motus, non autem, toto motu.& se siti totum motum nec quiestit, nec potes qui istere. Et se consequens non erit possibile, quemadmodum nec anteeedens. ubi. n. ccisum quiesceret a toto motu caeum non esset,auccisum quiescerea toto motu est impossibile. uate, coelum non esse erit impos
s bile. Ad tertiam patet q, eQuin potest quiescere,&in eo coelum, &in eo iu corpus, qusa motus eius habet contrarium. videlicet quietem,non tamen propturhoe oportet vi deficiat secundum totum. vilicet ele mentum habeat contrarium sociat dum totum, non propter hoc corrumpetur aliqua io secundum totum. sed tantum feeundum partem. se motus etiam coeli,
quia habet contrarium, sat est vides etat seeundum partem, pro quanto una eius pars desinit, &alia geniratur, & ita ccelum potest esse sescens parte videli
Et hoc intendie eum diluta primo est i s maudi Aod
formae horum corpori mearente rati, eo et sub em,quem
adisodum concluset hoc idem ex hoe quod motus raram a
priticipi quaese m in eis sunt in hi
Cous. His acceptis veri scat, ae exponit verba Aristo. primo coeli textu com .ac. ibi. n. sic pys Iogietat, omne genitum,& corruptibile habet contrarium, eo sum non habet contrarium. igitur non est genitum S eorrupis-hile.cxponit incido Aue e. minorem et, Aristo intelligit coelum non habere contrarium, neq; si biectu dimisonibus assedium ante format. Illae. n. sunt duae cor ruptionis cause, ae soni conuertibiles, sim ast tmatio nem,& negationem, Ppter quod licet tot fgit alteram, dedit in intelligere & alteram propter convortibilita tem. Vt epylogauit etiam demonstrationem, asia quae erati corpora quorum motus sunt insolis, hoe est aeterni, carent materia & cotrario. crasi sunt corpora, quo rum motus sunt sterni. igitur carent materia re contra
tiose hane demonstrationem accepit ab Aristo vi di ximus A.phys eorum textu eom.vlti.& H.metaphyli
Et Dia manifestum esse sui quod eos poram esse re ebitim dirue Mes teminutas scis simila formus, neq;possum recipere formas me iuuisitis disteti oti sis inter
mitiati sint itai disto id o deformis grae rabilitas copia
raptilii sim merastes ea rei ipse dimetis citati modo,, qtio non cotiti vis for scisse herabiles si eos divi ibi es iquod es, Dia materies eortita recipit dimetis es prima recepti e medium bis i iis si is suis, icthon recipit sommas mediant haedimetis sitis reviret bis iue siti pale miti cilicet non terrei vitiae, petii es di ostio iv d iura se sibus quae foris prisu matre a cum forma illius Materiae, sed diis semes qtiae Dru is materia est sti, sint proprium propriortim eius.
O . . o. Concludit coelum essemternum, qDia civilestis sor ma non habet controrsum, di recipitur in materia non
mediani iborum dimesionibus interminatis. Ohiiciet quis contra, nam sensis patet ccusum esse quantum, & diui
duum, ut de parte stellata astronoms probant. & eon eludunt plures stellas esse terra tota ampliores. igitur habet coelum dimensiones. Respondet & utitur en R ei thymemate sic. coelum est quantum visensu patet, &non quantitate praecedente formam, quia illa esset cor ruptibilis .igitur quantitate sequente. propter quod coelorum dimensiones sunt propria de numero pro priorum, & semper actu, nec separabiles a coelo, nec coelum separatur ab illis. Animaduet tedum ex a. coe li. m.3. dimensioncs & intera accidentia insunt coelo propter intelligentiam, es nolsa intestigenita in est propior accidentia. Et propterea accidentia omnia consequuntur intelligentiam, & inde omnia acciden .
tia sunt ibi in actu,& terminata, & nussa sunt in po tentia & interminata. sed obiicies, omnes quantitatri continuae sunt eiu sciem speciei, ut omnis lincia i , M.
omni lineae, omnis iupeis ei es omni supersciet, ae omnis corporeitas omni eorporeitati. igitur se ut est dimenso interminata in dimensionibus rerum corruptibilium, sic rerum etiam aeternarum dimenso nes erunt nonnus lae terminatae , nonnullae intermiratae . Amplius vel terminiis dimenso nig coelestigest ipsa dimensio coelestis, vel quid aliud & prius, euiterminus intelligitur aduenire . non terminos, quia
tunc esset de essentia rei terminatae, igitur aduenit si si priori. Mihi videtot . ad primum quod dimenso. nes coelestes digeront speeie absis quia disserentia sp cisca accipitur a subiecto, modo subiectum illarum
differt speeie & genere ab hia, igitur dimensio a dimentione. Et si e sunt alterius rationis. Ad secun dum dies potest q, terminiis, nec extra est nec intra, ut diximus, sed non de ratione illarum, non propter hoc illae dimensores oeeipsuntur in potentia, quia nun
quam fuerunt, nee erunt absque terminis pro pterea semper sunt in actui. Ioan . reddit causam cordi mensiones sitae sunt in materia prima sunt in po. - ntiae autentia ad plures terminos, at lcstis minimo. ait enim M
primum coeli quia non habent esse a forma, sed ma gis a materia, crescites uero si forma magis,& post so mam . sed haec ratio est litiuola, primo quia petit, 'Dio iam nam assumit aeque ignotum , ego enim quaero cur di mensio eos istae se tenent ex parte materiae illae vero minimo, sed ex parte sortiim istud enim est id quod
qDaeritur. Secundo cum terminus in virisque sit ad lieniens quoddam, & non intra dimensionem. quare in dimensione hac repetitur teminatum & intermi natum , in illa vero minime Propter quod dicas iu sis a pliori ratio ignoratur, qj.n. haec iit terminata ct in terminata, illa terminata tantum, a priori causam igno ramos, nisi assignes formas pro cautis, ut quia formaeresi es mutetia creti sunt tales , haec vcro tales ato posteriori Aiaci rotis assignauit causam, quia ubi illa esset terminata & interminato, tunc forma ectas esset corruptibilis, cuius oppositum eth declaratum. Sed di ces accidens adueniens subiecto indiuiduo per me
dium indivisibile, est indivisibile eras estis dimenso h e M. aduenit male metali indiuiduae pet intelligentiam laim 'Dana per medium individuum. igitur erit indiuidua,
, non extens a. Dches scire quod intelligenii adio m. s. . u. nia accidentia ab aeterno materiae coeli assuerunt, v rum est inter ea ordo quidam rationis , qualis inter causam&causatum independens & depenclens.
Tune si in maiori accipitur aduenire pro omni eo quod aceidit post secundum tempus, concedo
38쪽
m orem, &ser ego minorem quia sinus aetorialtate suerunt omnia, is vero accipitur pro omni posteriori
rem vel rationem, se negator maior & conceditur in initi M. minori Sed dices,si intelligentia est ratio quare insunt
ligentia est causa omnium accidentium, & in triplici genete cauiae,quia sn abstractis idem est sitis S agens, is forma, di ita intelligentia erit eausa omnium illo rum hae triplici ratione, sed de hoe satius posterius
Et quam sis ii declaratum tis ipsi de eorporibus coele stibis, eorum formas, ore instit, i, histi, tuti videli et, silentia quod non diuid turperditiis otiere sui sibiecti, Et quod eaalti in hoo est iu tinti existim insulae Eris seu da quod is di sibi is, phit etiam deestis alti quod laesi mae non constituunturperstilletium. Imo sint abstractae inesse quoniam etim ex uis in toto subiecto,s noti diuidumttirper eius diuisionem: contingit Pod noti eon ituunt per sibi his,non, e sunt in eorum; in isto, neq; in partectvniuersalite nee in ditii iii, nee in iuditiis bili.c Hactenus v, coegestes fium e non diui antur diuiso ne subiectorum, nee subiectum habeat in potentia,acute pr bauit, nunc o, tales sim g non subsistant per ea
tum si ibiecta declarant. utitur autem enthymemate, cuius antecedens est declaratum, S consequens d csarandum, hoc pacto. videlicet coelestes sormae non
insunt subiectis diuisibiliter. igitur non constituuntur 'subiccta .ans potest per hoc, quia tales formae non existunt in subiecti, Fim qi sunt diosis bilia ,hoe est media
libus di inensionibus interminatis, ut it Phatum . te in i a P loquentia, quia cu existunt in silo subiecto, Asia qua libet is latum es in toto orbe.& singula orbis parte contingit si, non constituunt per subiectum.vbs. n. consitueroni urs, sit hiectum, non osset quaelibet earum in toto ii ibi octo,& singula pane subiecti, sed tota in toto,nti His uisui S pars parte, ut iam de larauimus persaepe. Debes ses s. - . . . res cx verbis Averro. diligenter consideratis possitnen ,- si . colligi duae rationes ad pressandum coelestes formas 'ic illi in non eo institui peti obiecta, in quibues sunt. Primacst, quia recipiuntue in earum subi is indivisibiliter, dictum est, is bivinis forma quae per subiectum constutuitur, diuis bili tot recipitur in illo, igitur per conuel isonein per contrapositio..em, quae non diuisibiliter recipiuntur, per subiechum non constituentur. Se- conda, quia nulla forma quae est in toto subiecto, aetola in qualibet illius parto, constituitur per subie eium,quia dictum es formam quaes subsectum, constituitur, non os o totam in toto, & totam in quasib et partet, sed partem in parte, inquit is cum fuerit deel, ratum ab ipso de corporibus ere, testibus eoru formas existere in sitis subiectis, tali videsicet existentia ci non
diuiduntur per diuisionem sui sub ecti hoe est aeei
des primae rationis cuius causa in repetit. l. l& s, causa
in hoe est quia non existent in subiectissm s sunt di ossibiliab foe est medianis bus dimensionibus. Issae eest probatio. dat consequens, , inquit. suit etiam vi delicet ab Aristo. declaratum q, istae formet non convistituuntur per subiectum. Inio sunt abstractae inesse, suppaea subiectis. Haec est ratio, & prima consequentiae deductio. Deinde dedueit secundo loeci dictamonam, S inquit, qlia cum existunt in toto subiecto, &non diuidit torpet eius diuiscinem,ita vi fiat totae in totis, & partes in patii bus, hoc est dicere qm cuin exu
stunt in toto subiecto, &totae in omni biis partibus sub
secti, contingit op non constituuntur per sol, sectusn. ubi. n. per subiectum constituerentur, partes e sent in
partibus. Et odi ponit quid per esse abstractas uoluit in
telligere. tit inquit Inon. n. existunt in eo, nee in toto,
nee i ii parte, I uniuersaliter nec in divis bili, nee in in dioisibilis. Vt hoe pacto di eo ipsas esse abstraesas, uidelicti nullatenus sunt in subiecto. Sed dubitatur russiati Mptimo contra hoc additum, nam Ancr. E coeli. com .is.
uoquit Arist. in fine.8.libri physeo . declara se primam formam esse in maximo circulo, hoc est primo mobili. In secundo uero eoeli voluit ipsum declarasse illam esse in parte primi mobilis quae est otiens N illius de&irum .igitur prima forma est in toto. S parte, cuius o positum hie ait, secundo videtur esse forma aliquam indiuidua , de in materia indiuidua vi intellectus apes,
quam apud ipsum est in intellectu posses bili,veluti in materia. Tertio videtur sibi contrarius, quia primo si motis et Umit formas e celestes es e in toto subiecto, postea addit ec sunt in toto, nee in parte. Pro solutione debesse; re, ut iam saepe diti imos, esse in subiecto potest esse duplieiter, ut dependenter, S hoc modo sormae materiales sunt in subiecto, quia dependent ab illo iii
esse & conseruari,& hoc vocat Auer. constitiai a subie elo ut patet primo physicorum. co . , a.& independenter, hoc est, quia forma ipsa non dependet a subie Ho. sed potitis ecotra subiecti, dependet 3 sciema. Tuoad primum die: q, prima sorma di caeterae sormae sontin earum subiectis, utpote orbibus, sed aequivoce hoc est independenter, quatenus ipsae non ab orbs hos, sedotheg ab illis dependent. vi primo physicorum. ccim. grum dicit Auctroes. Et propterea sunt totae in totis, non tamen partes earum in partibus, sed totae in iiii gulis partibus ,& hoc concludit auctoritas Aristote.& Averrois . Ad seeundum dicemus in lib. de intellectu , & dixibus. sortetn. intellectus agens qui solicissimilatur, nustius est pars, cum sit Deus. intes lectus vero qui comparator lumini est idem in subi icto eum intes sectu possibili, & non illius forma,
nisi secundum rationem . Sed de hoc alias. Ad con- Sora o Io . . tradictionem Ioan . dicit cum Medi dixit formas re
testes esse in toto subiecto, eum intelligere quo adii, quaeum, quia inquit is mouet totum iis biectum. cum autem dicit non esse in subiecto, intes sigit quo ad exi siere. Melius dira qDod nulla forma est in sis biecto, si sin L. nec toto, nec parte, nee diuisibili, nee in diu si, hi si uidelicet dependtinter quo modo formae materia sossunt in subiecto, cum autem ait. illas esse in subie cto. subdit,&non diuiduntur per diuisonem subie cti. Di se vult illas egesti subiecto independenter,
quatenus constituunt totum subiectum in esse & om nem subiecti partem. non tamen quatenus constituuntur & sunt partes in partibus. N ise tollitur eon ita dictio. Ioannes hic vult Aristote.deeiarasse duci.
videlicet quod formae infestes non sit,sistunt in geper materias, & quod nec corpora hos cilia recipiunt A. .
actum visendi hiliis motoribus, quae dicuntur stare so mae . Et dixit hoc quia erodidit vasere . si forma non dependet a subiecto , nee subiectu in dependeth sorma . Sed errauit, nam Averroes primo phy Cou seratio. sicorum common. 6 g. inquit .& luit necesse ut sor rea eius est et liberata ab hoc subiecto, re vincio liniaberet constitutionem per corpus ccclesie , sed e r- pus cceleste constituitur per illum . Ecce quo modo P v H A
39쪽
, M.' Ma Ceum depona et ab intelligentia. Et propterea de misia re erram, te Auer. scias non ualere hanc consequentiam , videt, censorma non depectibia subiecto igitur nec subiectum) se in a. quia stat de facto postum consequentiscuantoce lente. In formis in diuisibilibus diuisione sub
secti uti sol re est necessu, ia, qtisa ibi est mutua depcn . dentia, in diuersis tamen generibus cauiorum.
Ei etim ita sit, negeseos ut forma qua mouetur,set illa d quam monestir, in Formius congiitatis pes sua subiectis disserunt,scilicet quia forma qua moueretur, non est ilia ad quam motiemur, ideo omnis Amma huius silicet Daemo iretur ad seipsam per ei dum per formam iam reses scuum moueae habeat finitum,eu non motiet,nis urin do motietur. Et hoc ritu es , me in , quae more tit. iistote eis ad opinandum quod fore eorporum caeli finiation sint ratis ratae perstiti subiecta Doniam tune moras eortim essetis initi .co g. . Ax dictis nune inseri quaedam. Sed virum id qbod Ex . h. inseri sit unum, aut duo, non est manifestum vh a. O infert vinum, vides ieet q. secus est in reelestibus sor misi secus in materialibus. nam in sormis ccelestibus sunt, , esseiens idem e stan sotimis vero materialibus si
nis differt ab efficiente, hoc est illud quod infert apud
Ioannem. Et huius causa est quia omnis sorma in qua differi, finis & essciens, mouet tempore sinito. qua recti in formae cretestes moueant tempore ini nito,& materiales moueant tempore snsto, in citas ilibus finis stri pisaeae . esse iens idem erit, in materialibus uero dissert. Mihi autem v p& magis,verbis qua sua be naum, consonum, ut inserat duo, & per duas ranes. quorum primum e .in formis erelestibus idem esse Anem , e scientem. Ethoeast, &cum ita sit. videlicet m forma coelestes non eostituuntur per subiecta necesse est ut forma qua mo-
Detur i. sorma agens, stissa ad quam mouetur, i. rmas nix hoe sequitur ex dictis quia videlicci in separatis ,
habui viam mutetia idem est siti, & cssciens. Sod non contentus hoc ratione corressaria. probat idem si e . sinis & ess-cies disseruest in sormis erinstitutis per subiecta. sormaccelestes non cosasti iuuntur per sub octa, ut paulo ante
probatum est, ipsi vir in ieeunda figur . sint, & esses strum non disserunt in sermix ei estibus. De ratione tangit selum maiorem. d. in sui mis. in consiliuiis per sua soboiecta digerunt. isquia forma qua moti tine hoe c agens
non est illa ad quam mouentur. s. sinis haec est maior.s hs Debes scite; haec maior est shmpta, di non probata, sed i a. metaphysi. conig A satis declaratur,& alibi, si ctum. n. os formam mattrias esse imperseesa, cum
in illa disserat esto&pias eos se. Et opterea siti , I est esse, differt ab istius forma posse, qua ratione prius ista potest habere finemidoinde habet illium . in formis ue, roseparaii esse , posse idem est. Et propterea eo ipsos, sunt,possunt habere sne, &habent,& ita ipsa agens est sinis sita actionis. Ex empsum huius est de balneo, uti, a 3 & tu vide Averroetisse. Sed dubitatui. nam si eo ipso et i, stam a se .lata est ipsa habetisne, igitur frustra mo-
'P-- tihi, si s imouet, uel mouet propter sui conseruationem, vel propter aliquid acquirendum . Non propter sui conseivationem, quia est perpetua, cui nitala potest inesse corruptio. Nec propter aliquid acquiredum, iatunc non eo ipso quod est, haberet linem . Secundo una iumque res genita eo ipso dicit,nanciscitur sorma.sed sorma est finis. igitur eo ipsos est habet snem. Et
ita aut non mouet, aut monet circulariter propter sanem conseruandum, & non ob finem acquirendum, veluti quelibet forma separata. Ad primam respondet saliis , M. Auer. Ir. metaphyc .s c. forma separatae mouent propiet sinem conseruandum, quaelibet.o .movet ob sui ipsi urum consitustionem. Et cum dicitur sui datur si mavone triet
perpctuum non eget conseruatione, diei potest quod auri do plex est conseruatio tui ita loquar prisei uatiua,modo quo corpora sana possibilia aegrotare, conseruantur, ipsa.n.quia possunt eadere in morbum, aut momtem, prae ruantur, &haec species conseruationis tincorruptibilibus eompetit. Alia est coexistitiua . quomodo concluso conseruatur quoad sui necessitatem ex propositionibus . concluso. in .suapte natura est vera&necessaria,&tra conseruatur propositionibus, non
quidem quia possit cadere in salsitatem vel contingeniatiam , sed quia per dependentiam ab illis, coexistit ne
cessaria.&hie conseruandi modus competit enlibus necessariis,& perpotuis, hac visa conseruatione,&gr tia huius mouet primus motor, quacissi sempiternus,
mouet.n. ut con cruetur, non quidem conservatione
praeseruat sua, sed coexistitius. hoc est vico existat sibi.
structio destrectionum disputatione. i . in solutione primi dii bii, S alibi pluries. Ad secundam dici po- s, istis test si duplex est sitis, ut Auer ait generationis unus veluti est forma ipsa. Et rei genita alius ut est illius soriamae perscistissima operatio, perquam ipsa redditur stanis,sima primo motori sim possibilitatem sum, speeiei. Dico igitur ip cum res sunt, re ipso v fiunt, finem habent generationis, non autem speciei atq; res genitae. Illum quidem per generationem adipiscuntur, hunc met A. per m otum mutationes. At res perpetua eo ipse .pab eterno soli ab aeterno habuit stiem oem, S essendi,& operandi. Et propterea no mouet propter sinem a sustendum, sed , assitum conseruandum. Et hac ratio ne turmae genitae non possunt mouere perpetuo,quia non monent, nisi ob sinem acquirendum, modo nus sum perpetuo acquisibile, aliquando acquiretur. Et per eandem causam non mouent,nisi motu recto, cuius
est sint, aliquando acquisibilis. forma vero per se aeter na non mouet ob finem per motum acquisibilem, Nideo m uel permotum, cuius idem est principium &sinis, itialis est motus circularis. Amplius formae geni tae licet eo ipso i, sunt, acquirant quendam gradum similitudinis ad primum motorem, ob quem S gratia
cuius fuerunt genitae,non acquirunt omnem gradum
similitudini possibi se in speeiri, ita post i sunt genitq,
adhuc mouent, I motu tali, ut per ipsum snem 'siq; nanciscantur,& tasem vi habeant persectam simili tu dinem hum speciei compeiotem. l-orms vero separatq ri , se a. eo ipso ip sunt, habent omnem gradum simili iudinis
ad primum motorem, S propterea non mouent, nec mouentur amplius est acquitant, sed ut acquis tum coriistititie conseruent.Hoc est igitur primum issatum,&illius declaratio. secundum illatum est illos, sorma in uti aqua sidiis & ei sciens dissulunt, hoc est quae mouit propter sinem intrinsecta ali Extra aduenticiti, non mouet
nis i pes esto, & motu susto, & huius potest esse dia
plox caula, titit ex parte rei,quae mouetur vos motic Laist ex parte ignis, ob quem ni ouetur vel mouet. ex parte
quidem tei, dicit scum non m et, nisi cum mouetur, hoe est diecite quia Oh sorma quae mouet ob finem ab extra aduenticium, ii ue ob finem aequili bilem , non mouet,nili mouetur, hoc est mouet per accides,quat
40쪽
nus mouetur, ut canis famosicus, qDi mouetura pane appetibili ,& qui movet levi panem cosequatur, non monot se nis per accidens, quatenug mouetur ab illos pane. omne autem movens quod in mouendo mouetur,tempore sinitio mouet, quia ta diu qdiu stem adipiscatur, qui extra mouet. non igitur potesh mouere tempore infinito. Ex partes nis vero quia snis aduenticius qn aduenit, no a uenit,nis in aduentu suo cesset
motus.igitur omne quod movet propior nem extrinsecum, mouet tempore snito. Addit Auens, hoc est unum eorum quae mouerunt, Arist. ad opinandum Oformarcet sorum non sunt constitotae per subiecta, tunc motos earum essent siniti .vbi. n.essent rens iit
tae per subiectum, cfent ordinatae ad finem extrinse cum per ipsum motum finitum ac iussi bisem eo quia essent genitae,&ita non im ob finem generationis, sed
speeiei ordinata ,hoe est secundum illatum. Et Miles Aeeti sim D formae Distis mouentur eo pora est est, a taliae ab eis ad quas mouentur, , Dod iste Maedictitii esse Miti Materia omnino, quae caret iustitit forme ad Das moti, vir, um ira ille quibus motiemur tho, is misie, iij, ct sinit ditiis biles per diuisonem earum. comis, Mis recte illatis, circa hye , S ulla quae iam dixerat, excludit dubitationes, quarti prima est,quia diei posset in corporibus coelestibus alterius generis esse formas agetes S mouentes effectu, alterius formas ob quastan i ob snes mouent, quia posset diei se formae esse estue mouente, soni diuiti hiles &eonstitutae pet sis biecta. formae vero quae ut fines mouent, sunt abiunctae a Matis abs, maletria, & separatae. Hae e. n. est positio Aui c. qui uni
mi, muram, i iiique olbs dedit duas formas liceam intrinseea orbi, ct materialem. alteram separatam & vi finem. & hoe excludit Aueri dicens, D non est dicendums, formae quibus effective monentiai corpora ce ostia, sint alimat, eis ad quas mouentur sit aliter.& u, istaeq dicuntur esse non in materia omnino, ct quae carent subiecto, N- sint,sunt formae ad quas mouentur tans ad fines.quum in ista biburum mouentor essetaue sint formae in mat itis, diois biles per diuisionem eatu, vi putavit Aui cen . qui in corporibus ccolestibias posuit formas mo uentes cs sitae, intrinsecas orbibus, & materialis aliaque diuisibis s.formas vero quae movent sit aliter po-D, ---M suit separatas hoc enim non si dicendum. Debes sci pm re, ii iii ieen. motus suit hac rone, quia finis habet esse nobile &inietionale. agens habet esse ignobile is rea Je. Et propterea sormae quae movet vis nes in corpo tibus raelesti horum, habent esto nobile & intentionale, quae vero mouent esse suo, habent esse ignobile S rei se, siue subiectivum.
Quoniam sita eges, sine illae formae e sereni iusti i
estati heri erit ditiis liti essentialiter, , per accidens,
coin si Nunc probat id quod didiit contra Ause. & utitur enthymemate,cuius consequens est contra declarata &illata, hoc modo . si ila esset, vi Ausetait, tunc formae quae mouent sitit modum es icientis otii stetent in suis subiectis. Aule. n.die ebat formas eii octis eos in sube-ctis. sinales autem esse separatas. Et propterea patet cos uomia , es si ira sequitur mouerentur ptir acci dens permoltim orbium, is subiectotum lueessent divisibiles castem per accidens, vestiti caeterae formae ma
ler ales tenet consequentia, quia unum quod est diuisibile eo modo quo mouetur, ut si moueretur per se,
est diuiti bise per se, & si mouetur per accidens, est diuisibile per accidens. vi traditur .phylico.auscus. Et sic patet rei hi mema, si, si form1 effectrices essent j subiecto & snasci, pcitrare, itie illae effectrices essent si item diuisibiles perae ei denu, ut in primo ad vitimum deduximus, propterea quia e sent in subiecto Seonstitutae in esse per subiectum, de ita mobiles per acei dens, S sta diuishises per dedidens. Sed eirere lime est
dubitatio circa inconneniens,quia apud Auic.concedunt illud. ipse n. tenet sormas ossictrices esse aias ex tensas per orbes, vos uti alae eae tororum atalium. Sed
vult fines non egeaiax, sed intelligibilia , quae intesti-
puniuraba abus visnes. Et sic inconveniens, non est in conueniens. Seetido videtur,u, nec ratio valeat,
non enim oportet oe mobile esse vivis bise qua totiugmouetur. nam licet punctum moueatur ad motu corporis in quo est. ipsum in nullo modo est diuisbsse. Tettio uidetur q, formae cylestes sint per accides mobiles . Nam Aessio.& Aser. 8. phy auscus. m. r. oi serunt om nos formas praeter primam moueri per a
cidens. Lt sta sequitur, ut ora sint ditiis bile, saltemper accidens. Quarto, oc per se compositum ex parti
bus per se vinitis, ii ipsum mouis per se, qu si bet parsino uotur per accidens.sed coelum componitur per se ex intelligentia Sorbe, igitur si ipsum per se monetur ambae emtem partes mouebianior saltem peraceides. Pro solutione ad prim iam debes scire ei, omnia haee io solutioninent per declarata, is etiam sunt ire possibilia propter declarata. declaravit. n. Aisor. oeper accidens diuisi bile sorteeptum in si ibi octo mediantibus dimenso nibus sinterminatis D ulterius oti tale osse corruptibi te quia dimentiones sunt mustae in potentia, Scausa priuationis Et propterea fiso imae sunt divisibiles propter sobiecti es Disionem, omnino sequitor visant corruptibiles.Et se patet impossit, sistas rationis. Ad secudam non ulli volunt verbum Aristri. lite esse audiendude moto per accides, quod extenditur in soco per ac cidens. de tali. n. est verum q, si mouetur per se, est diuisibile per se. Et si peracti tres, etiam per accidens est diuisibile. nam si motietur phise, acquirit locum per se&se per se diuisibile erit. Si vero mouetur per
accidens, acquirit socii m per accident. Ei se exien
iitur peracti tens. sed haec solutio friuola est, quia
petit principium. Vbi .n .lo io itur demoto per a u uocidens quod extenditur in soco per accidens. supponii istud extendi in loco, S ita esse diuisibi se Alii eo. a se timcedunt esse planctum, sin corpore aliquo quod mouetur, non in motiori ad motum iis ius, nec perse,nec per accidens, S per consequens nec esse ditiis hise , si quo modo . hoc probat auctoritate Autis .r. ii. m. t .vbs ait. postim, qui est ponesus terminans adieni esse in orbe, qui mouetur, di non mouerer aliquo modo hoc alit non copetit ipsi polri, nisi quatenus est in diuisibile quippiam. Et cis dicitur O motis nobis mouenturoga quae sunt in nobis, intellipilum de hix, quae sunt in nobis ut partes. ed haec solutio stare non prat. Cis Dianam punctum qDod est in auge monetur apud astrologos Imo propter motum illiu , dantur orbo deserentes auge. Amplius Dolocitas motus attenditor pro ratione motos puncti qui vos ocius mouetur, quod non esset nisi punctus saltem per accid x mouerctur.