Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

251쪽

culos

tandem tradatur iusto Dei iudicio in reprobam mentem ut probet improbanda,

' dii hium edundant. Solet

enim Deus impietatem ministroru verbi, punire in uxoribus, liberis,ut aperte exemplo Heli sacerdotis conspicitur. Hactenus de temporalibus poenis, quae leues sunt respectu spiritualium S aeterna

rum poenarum ,

Maledictus inquit Propheta qui iacit opus Domini fraudulenter. Quaenam, Qtiaelo, poena maledictione diuina magis pertimescendes Notus est locus Ezechielis . Quum dixero ego impio , moriendo morieris,d non admonueris eum,nec Ο-cutus fueris,ut caueat impius,ut recedat avia sua impia , ut vivat ipse impriis in minuitate sua morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. Vide quan poena manet pastorem non facientem oricium.Sanguinem,inquit,eius de manu tua

requiram hoc est, tibi imputabitur mors eius, i cenas de te sumam, quod fueris causa interitus ierditionis eius. Huc illud Cregorij Nos super ea mala, ouae propria habemus,alienas quot mortes addimus quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi & tacentes Q a vide-

252쪽

videmus. Idem paulo infra: Sanguis mori' cntis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpa csse praepositi, si

tacta crit, reputatur.

Huc illud Ezech. 3 .Vaeli pastoribus Israel, qui pascunt se solos.

In decretis pontificios habetur hoc cuiusdam patris dictum: is qui praeest, si prae ter voluntatem, vel priae ter quod in scripturis sanctis euidenter praecipitur, vel dicit aliquid, vel imperat, tanquam alius testis Dei aut sacrilegus habeatur lam qua poena sit dignus qui salsum contra Deum testimonium dicit,4 sacrilege quod Dei est furatur, facile est cogitare. Has poenas cogitabit pas or, vescarum cogitatione accendatur, ad diligentiam ita osticio, vel in pigritia, vel metu officium negligentius faciat.

Figura quaedam insignis pastorum , qui

ovile Christi extruunt non tam En Cadiligentia qua deceret sibi cauent,in fabris arca Nobete proposita est. Hi enim extructa arca perierunt in diluuio seruato Noli cum suis. Caueant ergo pastores, nedum Ecclesiam suo ministerio extruunt, seipsos fudi ib. maledictionis,vel officiis rar- standi negligentia, vel morum prauitatzobsiciant.

253쪽

bus Haec sunt quae fratribus communicare hoc tepore visum est de pastore bono. tostenderem, qualis ipse pastor apud se,hoc est,cum secum agat solus quans in domo, cum uxore , liberis, familia: qualis in conuersatione, quotic 'pus lucrit oris cum aliis agere: A qualis in Osticio Ecclesii-astico esse debeat, . O aeternum patrem ommi noliri Iesu christi principis pastoris, ut nos faciat organa utilia suae Ecclesiae, regat* nos suo spiritu, ut ea quae illi grata sunt faciamusci ouo pastores iues num simus in Domino coniuncti vinculo dilectionis, ut ita retinentes fidem & bonam conscientiam in hoc vitae cursu,laetiq3 hinc migrantes beata immortalitate donemur, per Dominum nostru IES M CH RIST V M, qui cum Deo patre&Spiritu sancto in unitate diuinitatis ruit ac regnat in omnia secula seculorum,

255쪽

PROPOSITIO NEs

MA NERI CULTUS Dei ratione.

Homines ad praedicationem Euangeli, quae poenitentiae,

remissionis peccatorum in nomme Christi conuersi,in spiritualiter renati Deo spiritualem quendam cultum debent, quem soli credentes intelligunt, praestare possunt. ILPhilosophi quidem omnibus aetatibus se torserunt, in tradenda huius cultus ratione: quidam ex illis, ut

Socrates,Plato,Xenophon, c. mutitas praeclaras gnomas reliqueriit sed nullus eorum scientiam colendi Ueum veram monstrauit. III.

Nam etsi principia quaedam hu-

256쪽

2 Salus cultus, naturae lumine viderunt philosophi: tamen, priusquam ad rem deuentum est , in horribiles demerui tenebras, levi suae doctrina se etatores misere deceperunt ac a vero Deo aberrantes, creaturam daemonia coluertit, sicuti cum historia mun di Paulus apostolus testatur. IIII.

Verum de tenebris istis suam E clesiam educit Dominus , praetensa verbi sui lucerna ,ssicuti sanctus ille rex David testatur, cum inquit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, lumen semitis meis.

Huius lucernae splendore, quae ad substantiam huius diuini cultus pertinent, inquirere operaeprectum est, ne vel cum philosophis umbras inanes sectemur, vel de uno errore in ali iam cum Monachis, spreta lucerna coelesti,feramur. Sunt

257쪽

I. Stint autem quatuor, quibus pro'

be ex verbo Dei perceptis olida cultus Dei scientia haberi potest. 1 Re ula, ad quam tanquam ad Lydium lapidem exigendus est

cultus Dei. 2. 'Fundamentum.

, Definitio seu Ratio. 4. Cultus ci in suas quasdam

Recula cultus Dei generalis sthaec Nullus cultus Deo acceptus est, nisi quem ipse Deus proprio suo vetabo ordinat ac homini commendat. VHIL Hanc regulam vox Dei apud Isaiam, Dominus in Evangelio confirmat, cum inquit Frustra colunt me docentes doctrinas, mandata hominumEt Paulus clare damnat om nes

258쪽

23 qnes Θελιο ησκειας , hoc est , cultus, quos homines bona, ut dicunt, intentione excogitant. Huc accedit quod Paulus diserte pronunciat, ini possibile esse placere Deo sine fide. Et rursus: Quicquid non est ex fide peccatum est.

Hanc ergo regulam teneant pij, &quiduis potius patiantur, quam Vt sinant eam sibi ulla Diabolorum, aut hominum tyrannide hypocrisi sophistica eripi. Nam ea amissa, Omnis superstitionis Midololatriae ianua est aperta, de regnum Christi invadi

tur.

Vsus huius regula est multiplex. Primum enim ea stabilitur autoritas legislatoris Dei. Nam ut in Republica , ubi liberum est cuilibet condere leges pro suo arbitrio, autoritatem supremi domini vilescere necesse est: ita etiam in Ecclesia, Dei autoritas

259쪽

aut tuali contemnitur, quando alij alios cultus Eccle obtrudunt. Quare cum hanc autoritatem sibi soli vendicat Dominus in primo praecepto, caueat puluisvi cinis, ne sibi honorem diuinae maiestatis usurpet.

Deinde haec regula liberat nos ab errore Ethnico,Pharisaicod Papistico, ne cum illis sim modo superstitio

nis&ε ζησκειοι cumulemus. XII. Praeterea nos animat haec regula ad audacter contemnendaS, dc detestandas omnes paparum ac monachorum regulas ac leges , quas volunt Ecclesiae obtrudere, cum infinitis pene cultus generibus, de quibus vox Dei nullum plane verbum a- bet. Quare ut ut speciosae sunt humanae leges de cultibus, quos ignorat verbum Dei, secure alijs omnibus

260쪽

contemnantit ac vitentur, non secus

atq; serpens , qui in paradiso decepit

He uana.

I. Donec enim steterit vox Dei, ct regula quam sequimur, fieri aliud non potest, quam ut omnes cultus quos non tradit verbum Dei , sint cultus daemoniorum , quemadmodum Paulus testatur. III I. Sequitur secundo loco fundamentum cultus Dei, quod in quo uis homine volente Deum rite colere, iactum csse oportet. Huius fundamenti duae sunt partes: Cognitio Dei,4 cognitio nostri.

Cognitionem Dei consequimur duabus rebus , nimirum verbo testimonio. Hae enim duae res coniunctae docent nos , quod Deus sit fons omnis virtutis, iustici a Japientiar, vc