장음표시 사용
171쪽
D κ Spscet Rrr a sferno exire. Caeterlim secunddm disepensationem divinam concedi, ut aliqui etiam ante diem judicii de inserno exire possint, non in perpetuum , sed ad tempus, idque propter eruditionem & terrorem viventium. Rectitant varias visiones, aliquos scribunt condemnatos clericos & Laicos utriusque sexus homines, suis poen tenuariis vel aliis apparuisse , caulas suae damnationis eis aperuisse , quae omnia hoc loco referre non est operae pretium. Animas vero quae sunt in aeterno gaudio vel in purgatorio, fre- quenter apparere, ex homiliis Sc diadosis D. Gregorii posse perspici, qui
scribit Petrum & Paulum aliosque sanctos , sanRis non solum apparuisse, sel& animas eorum ad coelestia gaudia
deduxisse. Deum autem ex duobus illis locis, animabus redeundi in terras ideo copiam facere, parti it viventes consolentur & commone faciant, partim ut opem ab eis expetant. Non tamen quandocunque , & quotiescunque vellent eas rQdire. Magnum
profecto est illorum hominum acu
Movent hanc quoque quaestionem spiritu. fe
doctores, an peccatum sit, postulare
172쪽
1 c P A R. s S E c u N D Aut animae se vivis conspiciendas praebeant. Hunc cuneum ad solvendum illum inexplicabilem locum afferunt. Si non ex levitate aut vanitate fiat , sed pia intentione, ut quis cognoscat statum alicujus amici, vicini, benefacto ris , parentum & aliorum , ut eOS icito liberet ex tormentis , non peccare; Animas enim defunctorum sponte se vivis offendere, ut eis subveniatur: nihil igitur obstare, quo minus hoe a Deo postulemus, In hac senteintia est D. Thomas de Aquina ' Quo ad locum & tempus , ubi Sc quando se spiritus exhibeant conspectui nostro, nullam certam regulam dicunt praescribi posse: hoc enim in Dei arbitrio positum esse, qui si statim aliquem liberare velit, mox & in locis ubi audiri possit, sinat eum apparere: spiritus autem non semper apparere visibili Roma, sed invisibili: nemutationem , sereatum, gemitus & complosionem manuum aliquando tantam laudiri &c, qua de re supra quaedam lata notavi quando in genere de Spectrudixi, quod diversis rnodis appareant. ιUbicunque autem sint , poenis afficii dicunt. Ad haec animas non cuiviS ap- δε
parere, pec cuivis respondere ad intem
173쪽
Da SP ac TRI s: I Irogata, sed ex multis vix uni. Proin- uo pacto de inquisitionem harum apparitio. se homines num praecedere debere jejunia & pre
ces : id quod Danielem secisse, Dan. λ 2, LIO. er II. eapite exprimatur: item con-j . 'Πςm peccatorum: celebrationem
l Milsarum : Ad hare non statim fidem adhibendam audito aliquo signo, sed
expectandum donec ter audiamus : si cui de Samuele puero, I, Sam. 3. cap. t Iegit tr. Satanam enim tape hominibus illudere. His rith perahis, accer- landos esse. quatuor aut quinque presibyteros devotos, qui ad locum acce-
d ni in quo se spiritus ostendere con- suevit: illos certis ceremoniis uti det bere , accipere candelam in die puri- licationis benedictam , illamque acin
cendere, aquam lustralem,signum crucis , thuribulum, in ascendendo orare debere septem salmos ni fallor poenitentiales,aut Evangelium Dannis. Ingrens locum aspergere debere aquabanedicta, fumigare: stolam quoque lanctam censent non fore inutilem: fexis genibus unum ex illis: hanc de
Domine Iesu Christe, omnium secre- atorum cognitor , qui semper tuis fideli ut o parvuli: revelare sesubria utilia
174쪽
ri s P a O Sacu Nn Autilia consuevisti , quique in boe loes spiritum quendam se Vendere permis-yi: bumiliter obsecramis benignis mam tuam misericordiam , per pa*onem tuam o pretio mi sanguinis tui pro precatis mistris effusonem, ut dignerae praecipere huic spiritui, ut sne terrore actae sonenosra oe omnium hominum s revelet : fgnificans famul. iv. nobis mei Hii peceaιοri, , quis fit, cur
'venerit , quidque petat , ut ex hoc honorari vale in ,-ine consolationem perci
tur. In nomine Patris . Filii ritus sancti Amen. Liberum tamen esse dicunt, hac vel alia formula uti, item aliis ceremoniis:
dum esse & dicendum, obsecramu per Iesum chrisum, tu spiritus, ut dicris Misi: π δε aliquis est inter nos evi deolis respondere, ut nomines eum, aut per signum significes. Postea interrogandum. Sit ne hic vel ille : &singulos, quotquot praesentes sunt, nominandos esse. Si ad nominationem alicujus, YO-cem edat aut pulset, illi committendas reliquas interrogationes, vel quaestio-
175쪽
D a s p c T R I s. I snes : nempe, Cujus hominis anima fuerit, propter quam causam venerit,
quid postulet. Si petat opem sum gia vocant Papi star) An Musis vel eleemosynis liberari possit. Item quot
Missis, an tribus, sex, decem, viginti, triginta, &c. Quinam facerdotes Missas celebrare debeant, religio sine, ut vocant, vel seculares. Si petit jejunia, per quas personas,quandiu, quomodo.
Si eleemosynas, quas & quot, quibusnque personis : an hospitali leprosa-
rio , aut aliis pauperibus largiendae sint. Adhaec, quo signo cognosci possit perfecte liberatum esse : & quare in
Purgatorium detrusus sit, nulla tamen . curiosa , inutilia aut superstitiosa ab eo investiganda esse, nisi sua sponte reve- 're atque patefacere voluerit. Satius etiam esse, ut haec inquisitio diebus festis ante prandium a sobriis fiat, aut in 'cturno tempore , ut fieri solet. Si spiritus illa hora nullum signum edat, rem differendam in aliud tempus donec iterum se manifestet: relinquenin dam tamen ibi aquam benedictam &crucem , quia occulto Dei judicio, certis horis & personis, non omnibus se revelent. Neque metuendum ne spi
176쪽
xso PAR s S Teu NDA spiritus ille personam talem in corpore laedet. Nam si talis spiritus aliquam Iarderet, se susipectum faceret, quod
6 Ω- Pontificii scriptores insuper quani imi a xV p 040β tradunt, quibus boni spiri--lis dis tu S a malis discerni possint. Primo
v loco dicunt , Si bonus siti, aliquid
P quidem terroris secum afferre , sed statim homines erigere Sc consolari. Sic Gabriel divam virginem, quae ejus salutatione perturbatur, erexit. Alia must eXempla proferunt. Secundo eciem visibilem cognosci possie. Si apparent specie leonis, ursi, canis,hustonis, serpentis, catti, aut umbrao
facit. colligi, quod spiritus'
'alus sit. Bonos spiritus apparere in specie columbae, hominis, agni, aut in splendore solis εc lucis. Consi ierandum etiam an vox quae auditur, sit suavis, humilis, modesta, dolorosa , an terribilis Sc increpativa: ita enim loquuntur. Tertid obserrandum esse , num spiritus aliquid dicat quod pugnet cum doctrina Apostoloru- , δc doctorum ab ecclesia approbatorum : item cumnde, bonis moribus,& ritibus Ecessae secundum jura canonica aut concilio-
177쪽
mmdecreta: 2 contra Sm ctae Romanae Ecclesiae instituta. Quarto diligenter attendendum est , an in verbiis ν - , ..
fActis, gesti bus ejus, prae se ferat humilitatem, cognitionem Sc confestionem peccatorum & poenarum : an δudiatur gemitus,ploratus, querela,an lactantia, . comminatio, detractio, blasphemia. Nam ut mendicus sua mala 'recitat, ita spiritus opem liberationemque expetentes. Alia quoque signa ha-.bent, quibus bonos angelos a malis disternunt, ted haec sunt praecipua.
Quod vero attinet sestsagia, ut vo--n-Geant, quibus animae ex purgarorio evo. Urim serra cantur, Pontificii doctores etiam quatuor assignant: scilicet immolationem victim de salutars in sacramento attarn, euemosyn 3, preces dejunia. His omnia alia includunt: ut peregrinationes votivas, visitationem ecclesiarum,sivb- ventionem pauperum, & divini cultus augmentationem, &c. Imprimis autem Missam collaudant, quod ad redimendas infelices animas maximas vires habeat.Racitant multa exempla de enis vi, aliorumque operum quae mindo nominavimuS.
Multas quaestiones de illis movent, qu/s qui IHere volunt, consulatat libros
178쪽
iii P Rs Saeu NDAbros ipsorum hac de re scriptos & in
Neque sollim in scriptis suis , sed
pro suggestu publicε docuerunt,quam egregium & praeclarum hoc opus sit, si quis animam apparentem & opem
postulantem misericordia motus, his 'praedictis operibus ex purgatorii cruciatibus redimat: aut saltem eos loniat. Animas enim postea ardenter
precari pro suis illis benefactoribus xvindicibus. E contra horribile & ingens scelus esse, si quis auxilium petentibus, praesertim parentibus, fratribus & sororibus non succurrat. Nisi enim tot malis possent eripi, non tam obnixe auxilium postulatores esse. Neminem tam , crudelem& immitem esse debere , ut parvas, opes in illorum commodum,conferre dedignetur, a quibus tot ingentia benefici a accepit. Si non animae essent mortuorum quae opem & auxilium implorant, sed Spectra diabolica , non juberent eos Orare, jejunare, eleemosynas largiri; diabolos enim haec omnia odio habere, ut & alia bona opera.
179쪽
Quid ex illa Papistarum doctrina de
T IIs rebus effectum est, ut vulgo L in se e creditum sit, quae consipecta& audita siunt, animas fuisse mortuorum: Sc quicquid illae dicant absque
tergifersatione credendum esse. A que ita vera Sc simplex doctrina de invocatione Dei per Dium Cbrictum, de Mucia in meritum m redemptionem Christi, de viris operib, ctrianianae charitatis, mets magisque Iab factata atque oppressa suis. Paulatim relictis & rejectis Scriptur. Deras, tra ditiones & mandata hominum , iamagna authoritate esse coeperunt: imo
in majore quam ipsum Dei verbum. Maximi peccati loco habitum est, siluis mandata hominum violare ausus uisset illis apparitionibus spirituum ,
tanquam fundamento purgatorium praecipue nititur : ex illorum sermonibus , Pontificii docuerunt suis ali rumque meritis homines salutem H iate
180쪽
is PAR s Sa c u N O Axternam adipisci: id quod ipsos securos atque ignavos reddidit. Nam sit quis credat se posse homines pretio Conducere , qui haec vel illa ad libera, tionem vita defuneti se turi sint, vitae emendationem procrastinat. aut plane intermittit: ideoque idem ei accidit quod quinque fatuis virginibus , de quibus in Evangelio Mart. His apparitionibus, Missae, simulachra, satisfactiones, peregrinationes religionis
ergo, reliquiae sanctorum , vota mona-Bida, feriae, auricularis confessio,&alii cultus atque ceremoniae: breviter omnia quae ex scripturissacris probari non potuerunt, magnam aut liorita- tein paulatim nacta sunt. Res eo dedu-
fuit, ut multi pii & simplices homines, genium sutum fraudarint, ut haberent quibus ociosios monachos 2 sacerdotes alerent, dc quae simulacris offerrent. Sacella, altaria, monastitia, perpetuos lychnos , annivo saria , fraternitates & ali fundarunt , ut suos
ex tormentis purgatorii redimerent. Hoc enim ut iacerer inocturni illi lemures jusserimi : mutanda aliquando illorum hortatu Iuerunt testamen