De epistolis sive Sancti Bonifacii sive ad Sanctum Bonifacium

21쪽

- gerent, quam mulli cuique regioni opus esSet, rem omnem ejus arbitrio reg0rius tradidit, sacerdotibusque Germanicis imperavit ut eum tanquam Patrem Venerarentur, eique parerent: Bonis actum reverendum Datrem nostrum epiScopum ad easdem partes dirigere statuimus, ut et illi praedicando verbum Salutis vitam provideat Sempiternam, et Siqu08 0rte, vel ubicumque a rectae fidei tramite deStiliSSe cognoVerit ... corrigat. . . vo ei in omnibuSobedite et sicut patrem vestrum, illum honorate et ad ejus doctrinum corda vestra inclinate quia illum n0n pro lucr aliquo temp0rali 0nquirend0 direximus Sed pro lucro animarum VeSirarum .s Quanta autem suyrit preSbSterorum penuria, quum b0nde Vitae et integrae doctrinae testimonium ab eis exigeretur ex Sollicitudine Bonis acii p0nti si ciSque Videre St, qui, quamquam Stricte in ordi nandis Sacerdotibus canonum juSSus retinere voluerat, et ScripSera Dedimu in mandatis ne unquam ordinati0ne praeSumat illicitas, ne bigamum, aut qui Virginem non St OrtituS Xorem, neque illitteratum, vel in qualibet corpori parte

l. Gregoriu uniVer Si reverendiSSimi fratribus coepiscopiS, presbyteri Seu diaconibus, gloriosis ducibus, cunctis chriStianis et . I23 ep.

22쪽

- 16 Vitiatum, notatumque ad sacros ordines permittat accedere. .. - iam normam aetatis Boni laci0 Suadente, obliterari patitur inquisisti et hoc, Si ante tricesimum annum liceat Sacerdote ordinari. Bonum et Ongruum St, carissime, si seri et in- Veniri potest, ut provectae aetatis et b0ni testimonii viri juxta Sacr0rum canonum instituta, ordinentur sacerdotes. Si autem minime reperiuntur, et necesSita exp0Scit, a Viginti quinque. . . . Nec mirum, quum in nova christianae fidei pr0- vincia milia Simul creanda essent, et ossicia et dignitales, presbSter0 m0naeh0SV qui a monaSteriis Britanniae arceSSerentur, 140n Susiicere, et XipS Germano p0pulo paveo religi080 viro eligip08S qui quidem postea, 0pera Boni saci peracta, Germanisque frequenter ad Sacro ordine properantibus, tacilius invenientur . Sed dum tanta erat inopia, cavebat maXime ap0Stolica Sede ne quiS, Volorum OblituS ad Saeculum reverteretur ita ut pueri puella)ve, ante in monaSterium ingressi quam Ticia sua intelligere

90SSent, quunt aetate SSent provecti, relinerentur:

2. Bonifacio ZachariaS,H42 ep.

3. V. 13assi in noui p. I. C. So cuti Sanctorum VitaS.

23쪽

quod quidem depiUSJ0Steri Saeculi vituperatum, impr0batum, ut credo, Sancto Bonifacio, jam tum magnopere p0ntissice Servabant : Interrogasti, frater, quUm pater Vel male silium filiamque intra Septa monasterii in insanti: annis sub regulari radiderint disciplina, utrum liceat eiS, OStquam Uberiali impleverint annos, egredi, et matrimonio c0pulari Η0 omnino devitamuS, quia nesa eSt, ut oblatis a parentibus De siliis, voluptatis frena laxentur Exercitu autem ita instructo, quomodo utantur etB0nisacius et p0ntifex, videamuS in Unum hOStem. Sed varium illum et multiplicem vim faciunt, id est in paganorum SuperStili0nem de qua christianae epistolae multa nos docent quae quidem superstiti0 conflata erat ex admixtion quadam christianae fidei cum barbara religi0ne, ita ut Germani nondum vere Christiani, nec jam omnino pagani SSeni. Hanc autem superstiti0nem Seu Bonifacii, Seu pontificis epistolae in mullis l0cis memorant, e lamen discrimine, quod Bonifacius, cominu pugnae implicitus, melius h0Stem novit quum p0nti seX, eminu praelium intuens, vix Germanico more ab Italicis moribus discerneret Jovis enim et uer

I. Gregorius Bonifacio, 26 p. 2

24쪽

- 48 curii nomine iitebatur, quasi de Romani paganis ageretur. Attamen, et ab apo Stolo n)onitus, et Sua ipsius prudentia ductus, ipsam Germaniam paulatim qualis sit, intelligit, atque ab Sen S, tua Si SutS

res oculi videat, omnibus recte con Sulit omnia recte administrat.

tium populi ad crucem p0nte Sua gregatim accedunt, gratiae tantum et ap0Stolo et Deo ag0ndae sunt Et in Baloariorum provincia qua a te aetasunt agnoscentes. datori omnium bonorum leo nostro, exten Si ad caelum palmi S gratias retuli

mUS; qui anuam misericordiae et pietalis in illis

partibus HesperitS, ad 0gn0Scendam viam Salu tis, ostium miseric0rdiae aperuit, et misit Angelum Suum, qui praeparaVit viam tuam ante te. Ipsi gloria in saecula Saeculorum'. a ut quum Turingi christiani potius martyrium patiuntur Iliam dei renuntiant : Insinuatam nobis magni sicae dei vestra constantiam agno ScenteS, quod pagant compellentibus vos ad idola colenda, de plena responderitis, magis velle se liciter motri tuam dem senisti in Christo acceptam aliquatenus violare repleti mi a exsultatione gratias debila persulvimus Duo

25쪽

- 19 Quum autem sidui repugnant animae, aut in errorem rurSu labuntur, aut duce p0pulorum

apostolum laceSSunt, triSti et paene desperatus B0nisacius solatia Roma recipit Ne minae terreant, ne dejiciant terrores; sed fixam in Deo tenens fiduciam, veritatis verbum denunti

Grande quidem Spectaculum, quum tolle e VerSae Urbis episcopus Romanae cladi exemplo Solatur eo qui non Sine querela adversa re patiuntur 4 Et Romana civitas ex accidentibus acinoribus est dep0pulatu : et tamen omnipotentia Sua D0minu e Supernis eam dignatus S con Solari. Sic etenim credimus, ni et VOS OnSOla

bitur

Neque tantum aut laetitiae aut doloris commer cium erat Sed quotie in propaganda fide aut con- Silium aliquod capere neceSSe erat, aut aliquid dubii haesitantem ap0stolum retinebat, hortati ineS, laborum solatia, dubiae menti consilia Bonifacius R0ma recipit. Scilicet periculum erat ne iraScerentur invictum in modum barbarae gentes, Si omnia Simul majorum instituta licere usSi suissent, et religiones, et moreS, et legeS; et in omni re eadem

l . Bonifacio GregoriuS, 125 p. 2. Bonifacio Zacharias, 13 ep.

26쪽

- 20 0bedientia simul exigeretur . Quare p0nti sex aliter P0pulum mnino c0n Vei Sum, neque ad Vetere USUS redeuntem, aliter creScentis fidei nec bene confirmatae gentem alloquitur inde tantum Saxonibus imperat ut concordiam cum si delibus servent, et liberum eis veri Dei cultum sinant, suadenti quidem Serm0neuSu 90liu quam jubentis oc comm0ne ut quicumque 0luerit ex V0bis ad Christum converti, nullo modo eum prohibeatis, neque vim ei saciatis Sculptilia adorare . . . Nemo V0s amplius decipiat in Sublimitate Serm0num, ut in quocumque metali 0 Salutem VeStram quaeratiS, adorante idola manu laeta, aurea, argentea, aerea, lapidea Vel de quacumque materia saeta quae salsidica numina a paganis antiqui tu qua Si dei 0cati Sunt . . . Unu Senim Dominus h0minum, V 0 lucrum, quadripedum, Qui sit benedictus ... s sibi, ut Su Spectam rati0nem habeant, admonet: Videte ne quis Vos de- qipiat per phil080phiam astuli 0res enim sunt filii tenebrarum quam filii lucis.

l. V. Bonifacio Daniel episcopus 67 ep. Neque contraria iis de ipSorum qua in vi falsorum deorum genealogia ad Siruere debes. Secundum eorum opinionem, quo S libet ab aliis generatos, per complexum mariti a C aena in I , concede eo asser re, ut saltem modo hominum natos deos ac dea, potius homines non Deo salSSe probe S, te. 2. Gregorius universo populo AltSaxonum, l2l ep.

27쪽

ab erroribus pagan0rum a Vul S0S, cuncti SMUM memoriam rituum paganorum reserunt, imo paganorum

hominum societate abstinere cogit 4 Abstinet et prohibet vosmetipso ab omni cultu paganorum non tantum VosmetipS0 corrigenteS, cariSSinai, Sed et subditos vestros Ergo Regia romana libertatis n0men, quum re eX90Sceret, praerae ferebat, im periumque quum re Sineret, Opuli imponebat. Utile quidem imperium, quum Sanguinei cultuSauseruntur Quidam ex fidelibus ad immolandum pagani Sua Venumdant mancipia... i ergo quili 0 perpetraVerunt, Similem homicidae indices p 0- nitentiam . , Sed levia delicta, quae Velut nugaS

nostro tempore negligeremuS, Uaeque Xi Stimaremus indigna quae tanta auctoritate prohiberentur, tum sacrilegi 0rum loco habebantur quia cunctae reS, Seu ad Orpu Seu ad animam pertinentes sub

regimine Ecclesiae pariter tenebantur; quod quidem

ad 10llendam barbariam bonum erat et neceSSarium Agrestem Caballum aliquantos adjunxisti comedere pleroS lue et OmeSticum. O lle illa-

l. Gregorius rus optimates iv populum Germaniae,128 p. 2. Gregorius Bonifacio, l22 p.

28쪽

- 22 quam fieri deinceps, sanctisSime Sina frater, Sed quibus p0tueris modiS, Chri Sio juvante, per omniaco inpeSce, et dignam ei indicito poenitentiam. Immundum enim est, atque ex Secrabile . , interrogatu Sque una carnibu jam immolatis uti lic stat respondet Gregorius C0nsuluisti si a fidelibus superductum uerit vivisi eae cruci signum, edi i ceret an non Illud sufficit respondere, qu0d beatus apostolus Paulus dicit . . . Nolite edere . Morbo autem pestesque medio de V Saepi SSi me in popul0 prolapsa Summa diligentia levare student et Bonisaeius et pontifices quae quidem peSteS neque ullo remedio Sanari poterant, neque ullo Solatio mulceri, quum sorti Mimu quiSque, Omnium seu amicitiae Seu Sanguinis inquiorum oblituS, mortem conaretur effugere de leprosis praesertim curabant, quo tribu P0St Saeculi primum apparuisse salso dicitur. Non modo proprio nomineis leprosi i in pist0lis designantur, sed in duas partes jam distinguuntur scilicet alii in quibus

innata peStis erat, alii autem quibus contagione ali nn lepra irruperat. Jam illo tempore videmus quantopore nitatur Icclesia seu leproS0rum Seu

l. Gregorius Bonifacio. 22 p. 2. Gregorii is sonii acto, I 26 p.

29쪽

morbo regio assectorum infortunia S0lari quumque nondum nimis increbruerat colluvies, terrore nondum gliscente Societate hominum, Saltem Sacramen Su, non amo Vebantur : e LeprOSi autem , Si

fideles christiani uerint, Dominici corpori S et Sanguinis participatio tribuatur cum sani autem convivia celebrare negentur . . . Si homine e nativitate aut genere istius morbi Sunt, hi extra civitatem conversari debebunt eleemost nam ver accipiendam a populo n0n Vetari. Si autem conligerit magnum Vel parvum non nati Vitate, Sed Super Veniente aegritudine exari, n0n Stir icienduS, Sed, si possibile eSt, curandus Dat tamen in I 0clesia, dum ad communionem venerit, post Omnium Suppletionem erit ingreSSurus ad participandum munus Decimo tertio saeculo, . quum ureret maxime orientalis lepra, asperior erat et tristior Sors e pro Sortium ut Saepius dives homo, in sua civita lucon SpicuuS, jam pietatis Studio ad sepulcrum Christi

prosecturus subita ab insaniis, et a proximis suis derelictus, in hospitio ad hunc usum instructo vitam sinierit. Tum quoque tam duram Separationem Εcclesia nitetur lenire, sed non tantopere quantum

l. Gregorius Bonifacio, 26 p. 2. Zacharia Bonifacio I 42 p.

30쪽

- 24 0ctavo 0S Jesum-Christum Saeculo. Attamen Videre est ex hac dubitali 0n B0nisaei ipsius, jam pietatem erga in selice terrori saepius cesSisS : Adjecisti etiam qu0d si pestifer 0rbus aut 0rtalitaSin ecclesia vel monasteriis irrepSerit, qu0 ne stilum tetigit, a l000 sugiant vitantes pericu ima Valde saluum h00 uilissatur. 0n enim quisquam Dei manu es fugere poterit'

De minimi praetorem 140n Curare pro Verbium est; nihil est iam minimum de quo non curet pontifex : quomodo et rabidi canes sit qui ab illis m0rsi, et equi regi morbo inquinati, aut curandi sint aut ab alii Separandi, aut Omnino deSperandi, cum ingenti parvarum rerum Studio docent et re-g0rius et Zacharias a. Huc usque, nulliani inter R0mam christianamque G 0rmaniam di Sstrimen percepimUS, imo unum Sem per animuni sui S Se nunc in diversis quibusdam sentiendi et agendi modis m0rari libet; qu0 qui non viderit, male quidem et Germania et Supientrionalium esse lesiarum historiam intellexerit. Artis scilicet 0 litica parvam, Si non lininiam partem apud Sanctum Bonitae tuli suisse arbitror,

1. Gregorius Boni sanio, 26 p. 2. Laeliaria Bonifacio, 42 P., etc.