De epistolis sive Sancti Bonifacii sive ad Sanctum Bonifacium

41쪽

omnino nutam Suam ex cu Set ponti sex neene, mihi non exquirendum Si quippe qui non Sacrae Sedi Shist ii iam Scribere aggrediar. Sed quod ad 0nisa cium christianamque Germaniam pertinet, e Omnibus illis epistolis videmus, in duas partes cleric0S germanos dividi alteri enim corrupti, barbari, Saecularibus b0nis dediti jam pontifidibus B0nisacioque invisi a Gregorio septim debellabuntur alteri Contra, Sede Romana austeri0res, et rebus Italicis insensi, ut heri ecclesiam a catholica Ecclesia divident.

Qu0d si plus magnitudinis habet liberalis, ut ita

dicam, quam Servilis obedientia, multo magi placebit Bonifacius dignitatis suae non oblitu , quam si penitus submissus suisset Gregoriu vero uterque vel Zacharias , quum nihil majus sit quam in imperi modestia, ex ipsa quam Bonifacio permittebant libertate grandiore videbuntur.

42쪽

Quemadm0dum civitates ad flumen Rhenum po sitae, scilicet u0guntiacum aut Agrippina, mediam inter Germaniae Galliaeque sine partem occupant; ita Bonisadius quasi medium ossum tenebat, Semper in alterutram partem, quum re juberet, paratus ire , inter insidete p0pulos aut pro Veterum de0rum ari rebellanteS, et barbara quidem , Sed jam Christ c0nversas gentes Christiani enim p0duli ap0st0l ipsi egebant, pra)Sertim quia Sacer- potes harum regionum in barbaram ser0ciam jam

c0rruerant.

Qu0d ad Franc0s pertinet, Boni eiu qua Si 0- manu ad Car0 lingi0s duces legatus suisse videtur qui quidam, lani frigi cum p0ntificibus laedere c0njuncti, jam regiam coronam , 0 imperialem laurum adipiscentur. Sed nihil0minus, quum tanta neg0tia tractat, in quibus non magis de pili ualibu agitur quam de iecularibus rebuS, Sperum

43쪽

censorem et morum et doctrinae Sese praeSlat. Itaque ad Danielem epi Scopum, tanquam patrem alterum ipsius scribens, e Car0lo Martello potius neceSSitate quam amicitia c0njunctum eSSe satetur : Sine patrocinio principis Francorum nec p0pulum regere, nec preSbγtero Vel diaconos, monachoS vel ancillas Dei defendere poSSum, nec ipSOS paganorum ritus et sacrilegia dolorum in Germania sine illius mandat et timore, prohibere Valeo. Cum Utem ad illum de istis causis auxilium quaeren per- Venero, a talium communione abstinere catholice nullatenuScorporaliter poSSum, niSi tantum a con Sensu ill0rum', Etenim ad Cur0lum Martellum a Gregorio Secundo missus quum primum iter ad convertendos Germanos aperire sibi tentaret, nonnullum auxilium a duce receperat qui quamquam n0n verae fidei SuSpici0nem praebebat, intellexerat tamen quanti Sua res erret converti Germanos. Sed nihilominus ingemit B0nis actus quum tantum temporis sine ullo Gallicae Ecclesiae c0ncilio effluxisse videt: iuxFrancorum me accerSi tum ad se rogavit ut in parte regni Francorum , quae in Sua eSi poteState, STn0dum sacerem c0ngregari et promisit se deIc

l. Danieli pisc. Bonifacius epis , 3 ep.

44쪽

- 38 elusiastica religi 0 ne quae jam longo tempore, id est,

non minu quam per SeXaginta vel Septuaginta annos calcata et dissipata fuit, aliquid corrigere et

inendare Velle .... Franci enim, ut seniore dicunt,plu quam pertempta octoginta annorum Synodum non secerunt, nec archiepi Scopum habuerunt, nec Ecclesiae canonica ura alicui undabant, Vel renovabanti.

Haec n0n Carolo Martello regnante, modo quidem destincto, Sed Car0lom anno, qui, cum Pippin0 consentiens Bonis actum a Se rogatum fuisse sate tur a quomodo leX Dei et Christiana religio recuperetur, quae in diebus praeteritorum principum dissipata corruit. Mu0d effecit Leptinens concilium cui totam Dei am impendit B0nis actus, quodque subid nitentiam reo Sacerdote redegit, epi Scopalem disciplinam restituit, vetuit cleric0s arma surreet sanguinem vel serarum under, ne tu prohibuit tum principe doni Ecclesiae uterentur, dummodo utilitati Ecclesiae consulerent in Sunt et litterae utriusque si atris, Carolomanni uidens monasterium grandibu terris et Summis privilegiis d0l. Zacharis Bonifacius, 32 p.

2. Hu, Lepti non sis concilii decreta, Vel apiid Serarium. vel apud Pert reperiuntur.

45쪽

asperi0rem sese Bonis actu erga duceS, quorum opera tam neceSSaria erat, praebuiSSet.

Liberius autem regis ueret 0rum thelbaldi tb0nam justitiam laudat, et exprobrat morum levi talem, tanquam de Superiori loco, salsonibus tam sendono missis ad regem uin hoc valde contriStamur, quia et in c0nspectu Dei flagitium, et coram hominibus famae vestrae confusio esse dinoscitur. Et adhu C, quod pejuS St, qui nobi narrant, adjiciunt quod hos Scelus maxime cum a lim0nialibus et sacratis Deo virginibus per monasteria commiSSum Sit. Nam h00 ecssatum duplex esse non dubium est. Ut verbi gratia dicamus, cujus vindictae reus Sit puer apud Dominum suum, qui uxorem Domini sui violaverit, quanto magi ille, qui Sp0nSam Christi, creatoris coeli et terrae, putredine Sude luxuriae et libidinis commaculaverit'. Si regum barbarorum luxum, praeSertim majeStatis altarium oblitum, tam Spere reprehendit,

I. Bonifacio Pippinus, Ibi p. 2. Bonifacius ad Ethel baldum regem l ep.

46쪽

minus etiam dubitat vituperare popul0S. Franc0Senim, ut jam vidimus et infra videbimus, a Xonesque iisdem solutis mori l)us indulgentes quibus regeS, Vehementer objurgat: Opprobrium namque generis n0Stri a filia ur, Sive a ChristianiS, Si ' paganis dicentibus quod gen Anglorum, Spreto more caeterarum gentium etdeSpecto priaecepto ap0St0EC0, legitimas uxores dedignetur habere et hinnientium equ0rum C0n Suetudine, Vel rudentum asin0rum more, luxuriando et adulterando omnia turpiter

foede et confundat o Quemadmodum primo Patres, Marci Aurelii virtutem admirantes, ut pudebat,

ita non Sine quodam pudore recordatur more paganorum Germanorum ab adulteri abh0rruisse. Ipsi pagani, Verum Deum ignoranteS, naturaliter

quae legis Sunt, et qu0d ab initi Deus c0nstituit,

custodiunt in hac re, quia proprii uxoribus matri monii foedera servantes, fornicalore et adulter0Spuniunt. Nam in antiqua aX0nia, Si virgo paternam domum cum adulterio maculaverit, vel si mulier maritata, perdito cedere matrim0nii, adulterium perpetraverit, aliquando cogunt eam pro

I. 9 p. - 05 p. Cuiliberto Bonifacilis C Perpauco civitates sunt in Longobardia vel in Francia in qua non sit adultera vel meretrix generi Anglorum.

47쪽

pria manu per laqueam SuSpenSam vitam mire, et super bustum illiu incel)Sae et Concremalae corruptorem ejuS SuSpendunt aliquando, congregato exercitu semineo sagellatam eam muliere per pago circum quaque ducunt, virgis caedente et vestimenta ei absqindente juxta cingulum, et cultellis suis totum corpus dii Secante et pungenteS, minutis vulneribus cruentatam et laceratam de villa ad villam mittunt, et occurunt semper novae flagellatrices, Zelo pudicitiae adductae, Sque dum eam aut mortuam aut vi vivam derelinquunt, ut caeterae

timorem adulterandi et luxuriandi habeant; et Win edi, qu0d est aedissimum et deterrimum genus

hominum, tam magno et matrimonii amorem mutuum SerVant, ut mulier, Vir pr0pri mortuo,

vivere recuset et laudabilis mulier inter illas esse judicatur, quae pr0pria manu Sibi mortem intulit,

ut in una Strue pariter ardeat cum vir Suo .

Rarae quidem istae Germanorum laudes, et apud sanctum Boni ciuim et apud Omne Seu claVi, Seu noni aequi ScriptoreS, qui Scholam ejus, ut ladicam, post ipsius bitum Secuti Sunt Episcopi enim, apostoli, monaghi in chr0niciS, 0naSteriorum annalibus, Sanctorum vitiS, carminibus historicis,

48쪽

- 42 1 dbellium in idem gentium periuria, ap0StaSim, impiam caecitatem vehementer increpant L Grandis quaedam, indomita in Supplicii martyrioque Carita S,

ad salutem animarum eos impellebat Sed pDSt- quam ieerant, nullam eis Suadebat erga victos patientiam paganos enim n0n tam inibi tu natos quam Sonte SceleratoSque habebant, qui corpora sua pro dii Suis moribus, libertate contra irrum pentem ChriStum Opp0nerent, gener0Sa quidem pr09Ugnacula Dura sunt Boni lacii saepissime verba in popul0 quo u carnale homines le emimos hominum a vocare Solet fateturque e multum paeni tuiSSe quum percurreret tenebr0S0 angulos Germanicarum gentium'.

Nihil iminus tamen baptigat, c0ndit, praedicat:

homiliaeque ejus, Si n0n multum re litteraria Palent,l. V. praetor ipsius Bonifacit epistolas, Sanctorum vitas praesertim turmi et ille hadi chroni eos, praesertim Laurushumi monasterii, sed mi illo magis aXonem p Etam Nax Orata in natura sero X et pectora dura, Ferre jugum Christi nec duri dignata SURUE ... Donec gentili ritu cultuque relicto, Christi colo fierent, aut delerentur in Ovum O pietas bone dicta Dei, quae vult genus Omne Huinania in fieri salvum ... quia noverat hujus Non aliter gentis mollini pectora posse, Diso oret ut cervix reflectere dura rigorem

49쪽

- 43 neque magni oratoris sanis Sufficiunt, impigrae tamen voluntatis Sunt documenta in quibus luxuria mariti, non magis quam UXOri toleranda, negligentia jejuniorum, quae non Sterilia quidem erant, sed utilia pauperibtis, denique Superbia et contu macia impugnantur Populos autem non tant sim pS0Mali 0quitur quantum SacerdoteS, quibu corrigendiS, emendandis, monendis, ut deinde populo corrigant, emendent, moneant, totam peram impendit Gregem enim, errante pastore, bonam viam equi non OSSO XiS- limat ut in aliqua homilia Presbyteri vero et totius cleru Sanetae eclesiae, qui in servilio Dei stare debent, die noctuque omnimodis 1 reprehensibiliter vivant coram saecularibus, et in omni loco, ut bonis illorum exemplis erudiantur multi. Et sit illorum meditati in lege Dei, et in Servilio ecclesiastico die noctuque, non in ebri OSi nec Vnri, nec verbosi in conviviis nec divitias in hoc mundo quaerent 'S, Sed in caele Si regno aeternum sibi h0Saurum praeparanteS. aereSe Vero multiplices,

1. V homiliam De gemina justitia operatione is Angeli

do coelo per Superbiam Ceciderunt. . . Et Iri Xore suas

diligant, et castitatem quam illi quaerunt abi Xoribus suis faciant illi prius ... Jejunia publica in eaStitate Custo diant, et eleemosyni ornent jejunia Sua, ut quod sibi d0- trahunt pauperibu largiantur.

50쪽

ne minus Romanan quam lini Byzantinam eccle- Siam perturbantes, maxime eum sollicitant quaSquomodo et ipse et regia r0mana tractaverint jam vidimus; nun quale suerint in Germania Galliave, quid uberent e puerile et grave, Bonisaei leSle,

expediam. Primum duabusi pistolis constat pari odio omnes haereseS, Si V majoreS, Sive min0reS, Bonifacium pr0Seculum eSSe tanquam pej0re h0Sle quam pSaerat pagana religio: Semen verbi quod de sinu Ecclesiae catholicae et apostolicae Sumptum, et nobiScommendatum Seminare aliquantulum StudemuS, illi cum loli superseminare et usso care nituntur, vel in herbam pestilari generis convertere. Et quod plantam uS, non irrigant ut crescat, Sed Vellere Student ut marcescat os serentes populis et docentes no Va Secta et diversi generis errore S. . . Catholica et apostolissa romana EccleSia... praecepit mihi. . . Si alicubi viderem, inter chri Stiano pergen S, popul0Sorroneos vel celesia Sticas regula mala con Suetudine depravata8, vel li omine per invium a catholica fide abductos, ad viam salutis invitare et revocare totis viribus niterer Multas tamen formas error induit. Inter quas