De epistolis sive Sancti Bonifacii sive ad Sanctum Bonifacium

51쪽

- i5 primum videam hi haereSim quamdam quae potiuSin moribus quam in doctrina reperiebatur; quae quidem haeresis omni crimine cleric0 liberat, et ab omni judici removet, quantiscumque vitiis p0lluantur, quantacumque Scelera admiserint Prosecto frangit canones Ecclesiae qui ad clericorum dignitatem et disciplinam episcopalem Spectant. Unde c0lluvies illa, toties a Bonisaei deplorata, preSbSterorum epiS00p0rumve omni lege Solutorum, qui in venali 0ne et bello vitam degentes, beStiarum hominumque Sanguine redundanteS ad Sacra aliaria tamen immemore pergebant Quidam autem affirmant, quod plurimum popul 1400et, h0micidas vel adulteros in ipsis sceleribus perseverantes, fieri tamen p08Se Sacerdotes . opuli autem, juxta dictum

ap0Stoli, Sanam doctrinam non UStinent... η et

passim. Quas quidem intima pugna.dicebat esSe, muli magis quam forasticas, id eS cum paganiS, periculosa In quo cum Bonifacio Omnino consentimuS; non modo dogmatica quaedam doctrina agitabatur, sed Ecclesiae magnitudo et totius humani generis sortuna quod quidem, Si Sacrae dignitates Sanguineis

manibus commissae suiSSent, hominum neque Va

l. Danieli Bonifacius, 3 ep.

52쪽

ritiae neque violonii ipse oblitorum, arsiis ad OVam quamdam paganitatem redii SSet antiquorum deorum cultu multo su nestiorem, upe, 0rpore et anima

una domi inatione oppressis, ipsius ygantiae turpitudines longe praeteritSSet. Est et alterum haeresium genu S, quae poenitentia SSupra naturae Vires, Supra etiam rationis sapientiam evectas si delibus suis imperant; qu0d quidem nescio quid puerile habet, nec non periculosum Ecclesiae

enim non magi nimiae quam omnino nullae poeni tentiae placent; Semperque conciliis provisum est ne quid contra naturam h 0mine libenter paterentur.

Alii contra lid retici salsis diis non Iovi quidum aut Ap0llini, ut reliqui in talia pagani, sed Odino

Thorove sacrificiamsserebant: Quidam abstinentes a cibis quos Deus ad percipiendum creavit quidam melle et lacte pascente Se panem et caeteros abjiciunt cibo S. . . PreSbyteri qui tauros, hircos diis paganorum imm0 labant, manducante Sacrificia mortuorum' Aliis denique err0ribus multo major gravita inerat; qui dogmatica quaesti0nes, SeXt decimo δ' cui Schi Smala suscitaturas jam attigerant Aldebertus enim quidam inutile arbitratur pergere Romam,

I. Ibid.-V. Sancti Bonifacii vitam, scriptam a Willibaldo.

53쪽

- 4 -- ad aera limina, vinculumque ita cum Romana Ecclesia s0cietatiSjam Solvit. Imo, Sanctorum nominibus abjectis, eccleSias Sine nomine dedicat, ingenti discipul0rum multitudine inter qu0S multas mulie res esse non sicetus Bonis actus notavit: Penetravit muliorum domos, et captiva duxit post se mulierculas, Onerata peccatis, quae ducebantur variis desideriis . Ille quidem, memor VeteriSGermaniae, templis Deum non includit, sed ubi cumque, praeSertim ad lantes, oratoriola acit, quod magis etiam Bonifacius indignatur. Consessionem Sterilem SSe profitetur, neque confiteri p0pul0S vult, Sed gratia Dei peccata, priusquam Sacerdotiro velentur, obliterata declarat, quod maXimum celus contra Deum videbatur. Eadem Clemens qui dam similis lipereticus L .Quum autem tot et tam variae SuperStitioneS, Seu paganae, Seu salso chriStianae in medio essent nulla haeresis Simplex erat et integra, Sed in unaquaque haeresium nescio quid puerile necnon inSanum repe riebatur; 0nisaci Sallem teSte, apud quem male Volentiam quamdam Suspicari sol San debeamus . ietas vestra audiens vitam uSjudicet ex fructu

I. Zachariae Bonifacius, l3 ep. 2. Ibid. V. PaSSim.

54쪽

autem aptis rapax sui SSet, an non. In primaeva aetate

hyp0crita fuit, dicens qu0d sibi angelus Domini,

in Specie h0minis, de extremis sinibus mundi mirae et tamen incertae sanctitatis reliquius attulisset et exinde p0tutSSet quaecumque p0posceret a Deo impetrare . . . Ungula Sua et capillos dedit ad hon0risi candum, et portandum cum reliquiis sancti Petri principi ap08t0l0rum'. , Reperiimus tamen in his haereticis odium et B 0manae auctoritati et Sanct0rum cultu et conseSSioni : quibus praecipue in Stitutis bellum Lutherus inseret.

Ouibus autem armis arcebat B0nisacius a clericorum animi paganitatem, haereSim, barbariam ΤNon iisdem quibus hiberni monachi, C0lumbanus GalluSque insigne quidem viri et egregiae pietatis, Sed quorum pietas aliquid triste et astidi0sum

sol San red0lebat, quae aufugiens ab hominum Societate a iurba Sejuncta, in Silenti monasterio inclusa, Semperque in Christi crucifixi imagine defixa, placidae virtutis p0lius quam laboriosa vitae exemplum praebebat Laborare c0nfra m0na hos ubet Boni sa- ciuS, et lab0rantibus partes dividit 0nasteria

55쪽

- 49 enim non otiosae pietati destinata esse putabat; dignus quidem qui dixisset multum SSe rati0 ti0nis in lab0re, aut Sicut Septimus Severu imperat0 elab0remus, etiam in lethali lecto monachos Scilicet proprio manuum Suarum labore c0ntentoSe8Se jubet. Qua mente, et totius monaSterii pus, et cujusque Datris disterminat'. Jus erat, imois sicium abbati totam regere communitatem; qui quum abesset vel mortuuS SSet, Bonifacius m0nach0s precatur ut ob hoc ipsum regulam diligentius observent quod, eXStincto patre,

rect0re indigeant. Nec dubium quin abbas lab0ris

debeat. Domesticis autem regendis duo vel amplius ratres c0mmittuntur, quibu Servorum nomen datur,n0n qu0d aliquid Servile e0rum munus habeat, Sed monasterio inserviebant tanquam c0loni jam perquam necessarii monaSteritS, latius agro p0SSidentibus, qui paludibus adhuc, ut temp0res Iaciti Stagnantes, Silvisque horridi, mult0rum per egebant, ut vastae 80litudines Securibus et alcibus in divites

Coqui vero, culinae tantum deglinati, magnus

56쪽

rari a silicium, qui cum summa libertate et arbitrio, quidquid ad sabricas m0nasterii aut pedes omnis modi Spectaret, providebat. eque grandes illae

Clunensium aedes jam Structae erant, magnum Occupantes patium, largi moenibu circumdatae, Sed jam capella S, resect0rium, culinam scenilia grana riaque, 0m0Sque SerVOrum XStruere Opta erat.

Oportebat quoque Sch0las ad puerorum ' usum aedificare, qua in Stituere non minus Studebat ap0 tolus quam CaroluSipSe Magnus minimeque mirum suisset, si adeo grandia capituli cujusdam verba apud B0nisacium reperirentur: Quamvis melius est bene

sacere quam OSSe, priuS Si tamen OSSe quam

sacere niti enim fratreS, qui et legere regulam, facilius in monachorum mentibus obliteratam, eth 0ram nullam lab0re vacuam Sse pati debebant, iidem litteras quoque puero S docebant. Quare Sacr0S libros, grandibus litteris Scriptos ad rudes Germanorum oculos aptioribuS, ut sibi mittant, amicosqu0s in Britannia reliquerat precatur .

l. V. quoque 2 p. Bon. Fulredo presbyter Insanies ad legendas littera ordinati sunt, etc. 2. V. 'pist. ad Tad burgam, iuggam. Danielem, etc. Magna quoque tun erat Hila veneratio. 89 ep.

57쪽

- 1 Amicos amicasque dico, propinqu0 pr0pinquaS-que sere dicere ausim scilicet cum monachiS, episcopi S monialibuS, abbatiSSis, Sive suis familiaribus quum puer in Britannia viveret, Sive ut SociiS, cum in Germania pressi de pugnaret vir actus, dulcissimum opi Stolarum commercium Sine ulla intermissione c0ntinuavit quae quidem Societas est velut quaedam Spiritualis familia, verecundia quadam et devotissima caritate, et serventi sinceraque pietate excellenS, OSterorum mem0ria et veneratione digna. Danieli primum, quem vice patri Verebatur,

quidquid taedium aut anxietatem asserebat, liberius etiam quam pontificibus Scribebat Sunt nobis,

juxta canonum instituta, non Solum ori pugnae et intus timores, Sed etiam in tu pugnae simul cum timore, maxime per sal S0 SacerdoteS... Et coelum Danielem a quo tot Solatia receperat, ipSe Solatur 4 Uper qu0que re Velante preSbStero, qui a vestra praesentia in Germaniam Venit, corporalem orbitatem vobis conligiSSe cognovi. . . abeS, mi pater,

sicut Antonius de Didymo sertur dixiSse, cul0S quibus potest Deu videri, et angeli ejus et Supernae Hierusalom gloriosa gaudia Speculari Sapientia et patientia tua considens, credo quia hoc Deu ad per-

58쪽

- 2 sectionem vestram tibi dedisSet. Quid enim sunt c0rp0rale Oculi, ni Si, ut ita dicam, maxima in

parte, Veraciter seneStrae peccatorum. Ipsi vix parcere eumdem m0rbum c0nsitetur, quum prophetas a Daniele petit: Claris et abs0lulis litteris, qui

caligantibus culis minutas ac connexa litteras discere non p0SSum. Simplicia tandem munera adjicit Per Forthereum presbyterum litteras et parva mund Scula, pr0pter indicium purae caritatis, transmitt0 0bis id est casulam n0n hol0Sericam, sed lanugine caprina mixtum et villosam ad tergend08 pedes dilecti0nis vestrae Nec minus abbatissam Buggam, tanquam filius

matrem, amore proSequebatur, quae saepius illi victorias in pagan0 gratulabatur; nec minus Eadburgam abbatiSSam, quae eum, non immemorem quidem, in medii aerumnis amicitia sua levaverat u Saepe Sive S0lamine librorum, sive vestimentorum adjuvamine pietas tua tristitiam meam con Solatae SP . Mea quidem Sententia, tam aspero, tam sero dicam tempore, gratus ille animu B0nisacium S0ci0Sque Sanguineis ejusdem temporis viris multo meli0re grandioresque suisse demonstrat.

I. Boni sacius ad Danielem 3 ep. 2. V. 28, 35 ep.

59쪽

- 53 Inter omnes eminet eximia mente, et insigni erga Bonifacium caritate, uni0 quaedam monialis, Omine Li0ba, id est in germanico Sermone dilecta, quae citra quidem omnem libidinis suspicionem, amantissima Bonifacii suit. arentibus jam vergentibus in Senium nata, qui puerum puellamve Siquam acciperent, altaribus Domini se dev0lur0seam juraverant, Sub Eadburgae diSciplina omni, ut illa aetate cultu mentis instructa fuerat, maXimaque obedientia Studioque erga sanctam Ecclesiam sta grabat Bonis actu autem, qui parente ejus OViSSevidetur, quum vellet Germanos in idem rebellan les, seminarum exemplo et dulcibus illecebris, in Ecclesiae 80cietatem reducere, quo melius id asSequeretur, Li0bam anglicarum monialium, a Britannide monasteriis accitarum, ducem instituit. Quo quidem neSci0 an nunquam melius aliquid providerit, quia et laborum peritissimam comitem habuit, et senectutis suae 80latium L Xemplum enim et tanquam optima sigura seminalium conventuum, imo officina christianarum mulierum sui monasterium Li0bae; neque ulla sancta domus erat, quae discipulas

ejus allicere non c0naretur c0h0r quaedam ad convertendas Germanicas mulieres normali: instituta.

l. V. Vitam sanctae Liobae.

60쪽

Quantum autem postea pro secerit videro est. Sexa ginta enim post annis, Citroli Magni Xercitu non in agi S ultimas deorum paganorum reliquias delebunt quam pacisci Liobae labores Feminae enim antiquam barbariam deseruerant, neque Velleda ulla aut prophetissa in Witi indi acie surrexerat Omne autem illius temporis chronici, plerumque ilae anel Ortim, christianarum seminarum reserunt memoriam Qua vita c0gnita, qualem ioba cum B0nisadio Sese geSSerit, e unita epi Stolae fragmenti expediam rarum quidem tolerandii clavo Saeculo Ser-m0nis et non nimis barbarae latinitatis documentum Utinam, licet sim indigna merear te in ratris locum accipere, quia in nullo hominum generis

mei tanta ducia spei posita eSi mihi, quanta in te.

Hoc parvum manuSculum littere curavi non ut lignum SSet tuae almi lati adspeelui, Sed ut me prioriam par Vitali meae retineas, nec longa loco

rum intercapedine oblivioni tradas quin imo vero dilecti0nis ligaturae reliquum nodetur in MVum. Hoc, frater amande enixiu sagito, ut tuarum orationum pelta munia contra hostis oce ulli venata jacula . Nemo vero tam Sanctu eS qui nullum humanae

l. V. Vitam an ipse Id M.

2. iob a Bonifacio, 36 ep.