장음표시 사용
101쪽
non alis sed pellieula quaciam sublata. qui sit tit anseres pervigiles sint et ad sentiendum obscura latentiaque longe acerrimi qui quidem olim etiam urbem orbis principem eouservarunt. cum hostes quosdam occultos, qui per ignotos abditosque cuniculos arcem Bomanam occupaturi erant, indicio suo prodidissent. Quis hominum eaedem vulturibus dPnuntiat, cum expeditiones adversus se invicem suscipiunt Z videas enim tantum non infinita vulturum agmina castra sequi, de armorum apparatu eventus indicia colligentium , quod ipsum a ratiocinationibris humanis Parum alipsi. Aliis etiam de causis in admirationem quaedam veniunt, si quis animum advertat. quaedam enim volucres de Prius existentium Propagatione veniunt, quaedam hodieque de terra oriuntur. non enimetendae tantum e Pluviis proveniunt, aliaque plurima quae in aere volant, pleraque nominibus Propriis ob eorum exiguitatem carentia: sed etiam mures atque ranae de eadem Proderint, quando apud Thebas Aegyptias, si vehementes in aestu pluviae cadant, mox terrenis muribus universa regio completur. nec anguillas aliunde cernimus oriri quam de limo. quippe nec ovis nec alio quopiam modo ProPagantur, sed ortum e terra tantum habent.
102쪽
i I. A deerat Erodium mihi quaeso eonsidera. speciea haec avis est supra quosvis Passeres nidi si eantis . altissimis nimirum in arboribus, praesertim abietibus. unde Aquila psatini (io 3 i ) dictum vertens Herodio ' inquit ,,domiellium sunt abietes. ' supra omnes alias certe volneres nidificat. ieeirco Davides ait herodii domicilium super i eos. hunc erodium tanta praeditum esse castimonia tradunt, ut cum advenerem accessurus est, dies quadraginta continuos lugeat, et postroni rinctionein alios totidem dies. aegre enim fert, si quando nece sitiate sic exigente mutuam ad coniunctionem pertrahitur, quasi quiddam inde si hi ingratae rei accidere significaret. quae si vera stant, quid nos, quaeso, saeturi sumus qui beneficio rationis or-riati nihilominus vitae voluptatibus plus aequo sumus addicti. Quid de Peloeano dieemus cuius in psalmis suis (ioi S) Daviades etiam meminit: istactus sum' ait , Pelecano solitario similis. avis haec suminis in scopulis nidum exstruit, sollicite incumheus in id rat insidiatores vitet. verum serpens insidiator etiam magno exintyrvallo virus siluin in pullos eius evomit. posteaquam enim circumvenit unde ventus spiret, ab ea parte veneno adilato interitum eis Disiligod by Co le
103쪽
adfert. tum vero pater supra ipsos volans, et naturali Podam instinctu saetas insidias deprehendeus, quo pacto recuperare vitam Pomsint cognitum habeti nam leniter supra illorum verticem alas expandens , et feriens utrinque latera, guttas in eos sanguinis demiisi Lquo facto nova et inopinata quadam ratione pulli vitae restitu
IIoe exemplum, dilecte fili, velim mihi consideres. quamobrem indita est pelecano admirabilis haec erga sobolem adfectio 3 cum multo ante dominus hae in ave vellet exprimere cuncta quae nobis acciderunt, quod nimirum paradisus conditus sit, quod in eo collocati homines illi primi, quod intellectilis ille serpens animi mortem eis ronciliaverit, quod opifex omnium deus paterna benevolentia velut
erga filios motus, homo factos, omnia perpessus, tandem in crucem sublatus sit, quod de latero suo sanguinem effuderit. verum vitae rivum. ad primorum homi uum instaurationem, qui veneno serpentis extincti fuerant, ipso rerum initio talem erga sobolem suam adfectionem Pelecano insevit. nam propterea per Davidem multo ante verbis his usus est ..laetus sum peleeano solitario similis. ' etenim
peleeanus est ipse Christus, nidus paradisus, pulli primum conditi homines, serpens insidiator ipso diabolus, virus serpentis fraus dia-Disitigod b, Cooste
104쪽
holi, mors a cleo diremptus atque separatio, paterna adsectio dei sermonis saeta nostri causa naturae humanae adsumptio , alarum su-Pra pullos expansio Christi supra conditos illos primuim homines in erucem sublatio , laterum pulsatio diu tui lateris punctio, quam secuta est sanguinis vitae sontem continentis destillatio. nisi enim vivificiis esset, prostratis resurrectionem impartiri non posset. itaque Pervalem dominus praeclare dixit istactus sum pelecano solitario similis. Perscriptum est in evangelio Lucae (iu ui siconsiderate corvos, qui neque serunt neque metunti et deus nihilominus eos alit v quamobrem hoc loco nominatim corvorum sit mentio p perhibentur eorvi sobolem suam odisse, ac propterea pullorum alendorum curam abiicere. verum ii dei providentia victitare quibusdam feruntur animal eulis ex aere propter ipsos nascentibus et in ora illorum delabentibus. hoc.ipsum, quaeso, qHantam admirationem meretur Cum semel sucos deprehenderunt apes, parce ac leniter in eos irruunt et captos a contubernio suo ablegant. sin rursus eos intercipiant, morte adficiunt. eaedem parLivi regem veluti satellites stipant, I artiin nocturnas excubias agunt, quod eo tempore quiescant aliae aboribus satigatae, partim hoe muneris habent ut mortuas e portent.
105쪽
Mirum videri non debet uua eum incrementis ae deminutionibus lunae aera quoque mutari, quando nonnullis in animalibus idem risu venire videmus. nam tradunt ibi in coelo Iuua earente nihil cemnere sed oculos habere clausos. nec cibis ullis uti. et quidem in simio, quem cercopem vocant, effectiones hac in parte sunt illustriores et nain cum augeseit Iuna. oculorum orbis ei dilatatur, cum deminuitur, et ipse contrahitur. quinetialia mustela desciente Iunae lumine iecur imminui sentit; eademque rursum crescente, membriam idem vicissim augetur. perhibent etiam in Hydaspe fluvio lapidem quendam nasci quem Licimen vocant: is augescente luna sonum duleis cantus edere fertur. in flumine quodam Celtico piscem existere tradunt, qui ab incolis Clopias appelletur: is luna crescente albescit . deminuta nigri eat. atque haec quidem etiam libro suo de sex Primorum ab ortu muudi dierum opificiis maguus Anastasius illo
Caeterum praeter illos quoque qui resurrectionem suturam none redunt vel potius eam irrident, ut eximius ille noster Epiphanius ait. admirabilia quaedam et nova deus uti fierent eonsilio siugulari instituit. Phascuso dies XL mortua reviviscit. myops sive tabanus VI totos meus es moetrius vitam reen perat. phoenix avis est Arabica . quae et unigena et comparis expers sertur in creatioue rerum exsti-Disilired by Cooste
106쪽
tisse. huic in singulos annos D eiusmocli quiddam usuuenire traditur, quod laetam illam resurrectionem egregie nobis ob oculos poni L. nana Graeci commemorant eum finem suum prospicientem in Aegypti iam sese conferre ac soli obvertere. deinde in pulverem exuritur, de quo pulvere vermis nascitur, qui rursus in volucrem commutatur
inem phoenicem dicimus. atque hoc, ut indicavimus, post singulos ita ingentos annos fieri consuevit. passer antem Lybicus avis quidem si (nias enim habet , verum non volat Propterea quod pennas habeati ad volatum non satis idoneas, uti quae pilis consimiles sint. idem bipes est avium more, sed ungulas divisas habet ut quadrupes. uniciam modo fetum avis nulla gignit praeter Ceyeem. quod quidemst ob eius naturae frigiditatem, quae de formidine colligitur: nam nisi timidus esset, aves ipsuin universae non perseqUerentur. qi Dipso fit ut nidis alienis utatur. est autem frigiditas ubique formidinis
Ne hoc quidem silentio praeterire possum , multis aliis rebus admirabilius. quod de ave quam Meropem vocant Aelianus memoriae proclidita merops, inquit, avis retrorsum volat, quem quidem motum volatiarnque huius animalis notabilem ac inusitatum haud abs re mirari stabit Tam quod gallus gallinaceus noctu certis horis cantet, non multum ante solis ortum, eius rei causam in hune modum nonnulli explica-Disitigod by Co le
107쪽
runt. aiunt enim animal hoc a natura calidissimum et in primis in appetendo nutrimento avidum oh calorem quidem insitum citius aeceptum alimeutum concoquere. ob aviditatem vero naturae appetitum suum significare, quasi pascentem se invitet et excitet. alii volunt rem quamlibet alicui curto sideri dicatam esse, sicuti lotus herba solaris est. quo sit ut huic luminari exorienti talia sua pandat, cunieadem eodem occidente contrahat. sic et gallus gallinaceus de horum opinione sub solem refertur. quamobrem ad ortum redeunte duce suo ratione quadam occulta et naturali g udet. simul quasi carmen ei quoddam eoncinere velit, clarius vocem attollit et altum clamat. atque illorum quidem haec est sententia. tu vero, mi illi, voces huiusmodi referre inter tabulas ne verearis. nam gallum gallinaceum noctu canere deus iussit, qui omnia Providentia sua complectitur, ut hoc modo vel inviti de lectulo surgamus nec sine huctu Doctem integram consumamus, sed partim ad operas nos convertamus, Partim ad dei celebrationem excitemur. sic enim consuevit deus tam per doctrinam quam ipsa etiam animalia nos erudire. quid Solonio (Pror. 6 6 dicat . audi: -ad formi eam. ignave, te conser. Iloc etiam animadverte, quod muscam Atti eo melli negant insi-Disilired by Cooste
108쪽
de re nam thymo Atticam abundare videmus, cui herbae ut plurimum apes Atticae insident. quo fit ut mel Atticum etiam odorem habeat aeriorem. iccirco melli Attico, tanquam sacro, muscae non insident: s d ut maxime cum strepitu circumvoleut, ab direptione tamen laborum apis Atticae arcentur. Praeter haec scire debes, muscas et apes et formicas oleo extingui. nam vasa quibus respiratio sit sunt eis angusta, quae ab oleo natura lento viscosoqun facile obstruuntur. idem serpentibus aecidit Osserentibus se rebus quarum gravis est odor. etenim angustia meatuum in eis respiratioui destinatorum per sumtuum crassitiem obstruitur. qua ipsa de causa sit ut cornu cervin m serpens magis etiam fugiat quam res illas odoratas: quippe serpentem id prorsus ex
Supra omnia nobis in hoc etiam , fili, est inquirendum. vesicam illam qua urina excipitur , itemque renes avibus iceirco natura non dedit, quod ad pro lueendas penuas multo humore opus erat. atque tiam ipsa volandi exercitatio facile humorem in eis absumit. Praeterea cum stercus excernunt , non parum humoris simul exit. quamobrem urinae receptaculum in avibus natura non condidit.
En habes et quintae diei opera. Sexta die deus e terra bestias quadrupedes producit. inquit enim historiae scriptor (Gen. i eti) sidixit deus, edat tellus animam vi-Disiligod by Co le
109쪽
vam. prosiliunt heic eontra nos Manichaei, qui terrae animam indunt. verum manifesto desipiunt. non enim propterea quod dixit de us hedat animam ' id edidit quod erat in ea quasi reconditum : s il mandatum hoc vias atque facultatem edendi terrae Iargiebatur. quippe cum audiit terra (Gen. i io) sipariat herbas gramineas, et arbores frueti seras, quae fructum edant, ' non iccirco gramen intus abditum Protulit, nec Palmam vel quercum vel cupressum intra sinus suos Doeultatam in superficiem eduxit: sed ipsa dei oratio rerum qua existunt ipsa natura est. itaque terram non quod continebat edit, sed quod hodie possidet, largiente nimirum deo vim emeaeitatis quamvis enim ratione naturali oriuntur hodie omnia, tamen in de prosecta sunt in ipso rerum exordio secundum seriem suam , idque per mandatum divinum, quod in creatioue Pronuntiatum ubi que suit. Itaque sexta die, eeu diximus, hestias quadrupedes e terra Producit. Flete vero inquiri operae pretium est quamobrem dens imprecation satasta pisces quidem dignatus fuerit, eum hisce verbis lateretur ---tifieale ae multiplieamini,' verum in terrestribus idem non Deerit Prespondemus autem factum id esse propter exsecrationem serpentis,
110쪽
quae non multo posti subsecuta est. nam quia futurum prospiciebat leos ut homo per serpentem deciperetur eaque de causa serpens ex-s erationi subiiceretur, iccirco terrestres bestias imprecatione fausta noluit prius dignari. ne depressienderetur eadem et imprecatioue sausta et Pxsecratione Prosequi, sicut ait vir divinus Anastasius. videtur a ratem natura Piscium teuui quadam et vili omnino vita feni propterea quod in aquae crassitie degant. nam et gravis ac dis ne ilia
est apti l ipsos auditio, et obtusu in cernuui. nec recordatio est apud ipsos tilla nec imaginatio nec rei consuetae agnitio. at vero de terrestribra a quid opus est multa commemorare Z sunt his acres sensus et rerutra praeteritarum recordationes . novit vocem consuetam sibi aefamiliar in asinus. novit viam quam saepius trivit, ac Donni inquam
etiam viae dux est homini, qui aberravit. auditus autem acrimonia tanta in hoe est animali quanta esse in alio nullo terrestrium perhibetur. in camelo quae iniuriarum sit memoria , quae iraeundia, quae in ira Perseveratio, quo pacto quis explicet Z si vel olim verberatus sit, ira diuturno tempore veluti Penia quodam recondita, quam- Primum se opportunitas obtulerit, vicem resert. de elephanto huius.
modi quiddam memoriae Proditum reperimus. eum in hippodromum Disitigod by Co le