장음표시 사용
251쪽
bus hisce de Idololatriae.origine sententiis quam ta alia adderetur Linius lingularis Numinis sidea omnibus inest cuius appendix est persua qων de neccssitate Mediatoris , quo manuduce ite , accessus pateat ad supremum illum rerum Principium , & Monarcham . Sed cum de do- itibus huicis Mediatoris vel nihil roscissent homines , vel excediment e ninnie , quae de illo divitutus instructis. docuerat Adam , ipsi sibi Mediatores selegeruiit , munus illud Angelis, vel Astris , aut Heroibus tribuentes. Primo omnium ereeta sunt Tabernacula , veὲ aedicular mediatoribus histe ; dein factiis est gradus ad statuas vel imagines ία is Summa tamen veri 1
specie ammmaretur , Idololatriam sensim' S per gradus obtinuisse , ut qui omnium primi gra-. dum sibi secerunt ad detestibile illud crimen
longe abfuerint ab eo stetere eo usque prove- hendo , quo seccessu deinde temporis tandem.
evasit. Vix etiam reputamias , unum eumdemque Idololatriae fontem a principio omnibus ea. in re peccantibus fuisse , singulta regiones singulos Deos de religionem suis moribus & utilitatibus aptam fabricarunt. Primi authores nullam habuerunt certi sellamatis ideam. Vulguvenim indoctus & stiperstitiosus , cum partim ab insculpta in mente Numinis idea se se liberare . non posset , Partim vero an is re licentiae rape
252쪽
retur, quam habebat de vero Numine notio nem , debitumque in illum cultum ad sensibi- ilia , de temporanea transferens , idola in Mundum invexit: sacerdotes , lucelli cupidi , in absurda opinione populos confirmarunt: acces.strunt Principes politica ratione ducti: Sapien tes denique adjetii sunt , metu ne invidiam in se populi crearent. Colebantur ab exordio res inarae eximiaeque , Sol, Luna , Stellae , Pare tes , Amici, Principes, Angeli, & ipsi Dce- mones , ne nocerent , deinde translatum Dei nomen ad caetera omnia , ad amnes , silvas , lapides, plantas , animantia , qua utilia , qua perniciosa , in illa in gratiam accepti beneficii, in haec ne nocerent. opinio de Animarum in corpora ab humano diversa, transmigratione superstitionem promovit . Membra ipsa corporis humani & turpissima etiam vitia consecrata
sunt . Ita Venus turpes voluptates sacro nomine
velavit, ultio & ambitio in Marte culta est ισapulam Bacchus in Aras extulit. IV. Nupsit Abrahamus Sarae , sin ori suae , Sars Abra filiae scilicet Thare , ex altera tamen matre quam Abrahamus , natae . Thare siquidem se res facile uxores duxerat , vel saltem post docessiim illius , ex qua Abrahamum susceperat , altem connubio Saram genuit. Hoc sanὰ nobis probatur potius , quam illorum sententia , qui Iescham , filiam Aran fratris Abrahami cum Sara, confundendam malunt, neptem proinde Abrahami, & neptem pariter Thare illam comst,
253쪽
Bituentes la . Nullo enim argumento demonis stratur , Saram apud Scripturam' appellatam
fuisse & Iescham , quin Abrahamus ipse de illa testatus eli: Vere soror mea est , oe filia patris. mei, oe non filia matris mea M. Quid ergo
causae erat , ut Abrahainus amovendae cuili lde connubio suo cum Sara suspicioni, serorem illam appellaret ce) e Reponitui cum Clemente Alexandrino , connubia inter fratres & ser reS , eadem matre natos , sub naturae lege prohibitos , non autem altera matre procreatos Q. Anno Mun- V. Iussit Dei Ahrahamus egressus est ex Ur h ''s, Chaldaeortim , in Chanaanitidem profecturus ,stum is i . ut haereditatis sibi sitisque posteris destinatae Astrobumu4 possessionem caperet. Comites itineris habuit. ἡ I Thare patrem suum , Saram uxorem, S: Loth ex Aran fratre suo Nepotem . Porro Aran fatis jam iunctus erat. Narrant quidam ex Ra hinis, Aran, cum ex incendio servare tentaret Vota , quae in illud Abrahamus Proiecerat, voracibus flammis absumptum fuisse . Asserunt alii, virum illum a Thare delatum , quod curutum igni dare recusaret , damnatumque Iudicis sententia , tu succensam fornacem coram patre suo injectum suisier quod verbis illis insinu tum credunt; Morauus es ante Thare patrem suum s
254쪽
l suum a , hoc est, coram Thare patre suo iSunt tandem qui velint, Aran palam coram helabrodo protestatum fuisse , eumdem se colere Deum , quem Abrahamus ob eamdem fidem in ignem iniectus , & coelitias inde liber
tus, Venerabatur ἔ, Nembrodum. autem flammis illum destinasse , o quibus minime liberatus sit 2 Si quis fabellas esusnodi falsitatis evincere
eonetur , ille ceria bonis horis abutatur . Credimus autem & Nachor alterum Abrahami se trem, ex Ur discessisse ; illius enim posteri in Charan quo Abrahamus substitit, sedes h . . . .
. VI. Ad Charan igitur, seu Haran , Mesb- Abrahamo potamiae urbem ad amnem Chaboram , fusor mra crassi exercitu notissimam , cum Abrahamu pervenisset, Thare aegritudine correptus , fato concessit, annos Natus 2os. Perselutis stim mis Patri ossiciis, iterum Deus ipsam vocavit . ut in Chanaanitidem iter prosequeretur Duas Abrahami vocationes aperte distinguere videtur S. Stephanus se , quas tamen nonnulli in unam confundere malunt. Quamdiu moratus sit in Haran , ambigitur . Sunt qui dicant, quinque annos . Nonnulli excedunt & istud spatium . Nos unum eumdemque annum utrique profectioni adscribimus. Nec plus temporis requiritur , ut verificetur Abrahamum ejusque co
255쪽
talia oves , ibi se foetu liber de , propulsest Y ro . Quod & de mulieribus praegnantibus di ere possumus, si, non solum pecudum , . sed, ochominum incrementum intelligendinui e sua , Quamquam non omnes illic natos , sed phrtim emptOS, partim natos , aequum est ut censea mus, Quin & idem spatium sussiceret si ni mas, quas fecerunt, de hominibus ad Dei curutum ex avit superstitione traductis , cum Pa .raphrastis Chaldeis interpretari Velimus ε . 1 , Abrahamus . VIIo Divinis 3ussionibus obsequutus Abra . istis h3mu ,. atque in spem, magnificor illius, promis,sionis crectus : Faciam te in gentem magnam, ιι Micam ιvir , oe magnificab*n en tuum , . . . atqhe se benedicentur omnes cognationes terra,
Haran relinquens , Venit una cum sua familia in Palaestinam Degenti is loco , qui postea a. Sichem ., i filio rumor a ,Sichem dictus est, ast iparvix Dominu , omnemus hircum regionem illi, : eiusque posteritati Possidendam , promisit . Tunc primum intellexit , qui finis sui itineris& obediei.tiae esset praestitutus ; reliquerat enim avitas sedes, incertumque ac nullo indicio. di iunctum susceperat iter , ex quo magis .magis que excellentia fidei Abrahami comendatur M . Porio a Dei visione Valli circumjacenti Sichem nomen indidit Vallem illustrem,seu Vallem Via,
sonis , atque in aeternum rei monumentum. ibi pariter Altare excitavit. πι,quibus VIII. Anno Mundi et
256쪽
hami componitur, illigatur celeberr tua Lilochaqso. annorum, quibus peregrinati sust a) , cujus exordium eii ipsa Abrahami gentis Du-autnoris ex avitis . sedibus in . Chanaanitidemς Vi ζορ μm profectio , finis vero Hebraeorum. ex Agypto exitus. Nicolaus Damascenus Asierit , Abrahamum e Chaldaea moventem cum exercitu venisist Damascum , ubi aliquaudiu regnavelit, an tequam in Chanaanitidem se conferret. Addit, viii nomen iit universa regione Damascena inclytum elle , shumque pariter oppidum , cui nomen Domus Abrabam, b) Trogua pariree constituit Abrahamum inter Reges DamascenOS, eamdemque rogionem avitam fit ille censet Judaei so. Nec Sanu inviti assereremus, Abrahamum aliquo temporis spatio egisse in regione Damascena , dum . ex Hai an in terram promisisionis contei,deret, quae via est, regia, e Mes potamia in Palaestinam. Sed diuturnam es iste moram, ex Scripturae testimonio negandum videtur e quin nec incongrue ex illa, insemetti x , eodem anno venisse in Chanaanitidem quo ex Haran successerat , narrat enim , Ismaelem natum anno Abrahami octogesimo sexto , di post ejus m regionem adventum decimo st. Suspicaremur etiam , historiam Abrahami, quatuor Reges, qui Loth captivum ducebant, inse- . P et quentis a Exod MLqo.Ga- I s.ca 6. lat.III. II. sc) Iustin.Lῖ6. c. 2.
257쪽
quentis usque Hobam, vel 'Abilam Damasco proximam, & relatam de illis victoriam , occasioijem praebuisse Histoe icis illis agerendi, quae de Regno & exercitu Abrahami in Dama-1co scribtint MMo ferae IX. Notat Moyses , tempore, quo Abra- in. Chanaanitidem vinit- , Chananaeoscatur. regionem illam tenuisse ίM . . Ut quid autem haec Moyses j Numquid alibi scripserat, Chananaeos non .semper in eadem regione egisse ἔvel forte cum scriberet, alibi vessabantur e Suspicantur plures , Glossam hanc e margine in stextum irrepsisse , - adscriptam; facile quo item
pore Iudaei regionem tenebant, & forte , addi- ltam ab Esdri Sacros Libros recensente. Malunt salii, Moxsi ipsi adscribendam; ut magis ac ma- igis fidem Abrahami commendaret , . spemque il- llius firmissimam , qua .Divinis promissionibuς lfetus, eam se regionem obtenturum credidit,i j quae a florentissima tunc temporis gente obtinebatur , quamquam nulla tunc illi spes effulge- iret. Censet Abene2ra , insinuatum a Moyse, Chananaeos ex eo tempore terram occupasse , pulsis populis , qui ibi antea versabantur . R d Moyses tilius Nachman putat, Chananaeos alias- lque Palaestinae gentes origine Nomades suisse , turmatim huc illuc errantes nunc ad septem- ltrioncm , nunc ad meridiem , quo rei venerat l
258쪽
' X. E' Sichem procedens Abrahamus ad meis Abi murridiem tentoria fixit in monte, ubi successu poris condita fuit Urbs Bethel a) , eam urbem habens in occidentem , Hai ad orientem ; morteque suae locum , erect o Altari, exercitio publicae Religionis consecravit. Ad intimiora demeridionaliora regionis cum aliquo post tempo-i e progretas fuisset, fames valida Palaestinam inu sit , quare AEgyptum petere coactus est , ut cibum sibi compararet. Cum autem praevideret , IFgFptios pulchritudine uxoris tuae Sarae captos, facile illam quidem rapturos, ipsum vero interfecturos, si ipsius conjugem esse cognoscerent, Saram precatus est, ut ipsius sororem se appellaret et ita fiet, adjecit, ut bene sit mihi propter te , o vivat anima mea ob gratiam tui. Amovendum a sinistissimo viro omne scelus & mendacium , quippe qui tantum verit tem conjugii sive tacuerit, sive dissimulaverit a Revera enim erat illius soror . Si autem statuamus, Saram neptem fuisse Abrahami, adhuc
sine mendacio , more apud Hebraeos satis recepto , appellandi sorores, foeminas omnes, sanis guine conjunctas , stror appellari poterat. Intelligens autem Abrahamus in discrimen venis se & .vitam suam & uxoris pudicitiam , nec ge- amina ista mala evitari posse, minus elegit, majus declinaturus e exploratum habens utique ,
lanistam illam steminam quamquam in corpore affectam injuria , nihil tamen ψiquum in vo
259쪽
luntate admissuram . Imme1 ito igitur Faustus Manichaeus Abrahamum veluti infamem pudicitiae uxor is nundinatorem traduxit, ob impotentem illam , ii quit, qua in aurum ferebatur cupiditatem
XI. Ut in Agyptum pervenit, statim de
4arae elegantia Pharaoni ibi imperitanti renunciatum eii, qui illam rapiens, uxolem sibi ad-3ungere deci evit. Longioris temporis moram trahente diata in domo Regis , Agyptii Abrahamum , veluti cujus soror regiis nuptiis destinaretur , summo honore , ingentibusque mune hibus cumularunt. Abrahamus vicissim , si nonnullis fides , AEgyptios Astrologiam & Alithmeticam docuit , quorum opinioni fulciendae Scriptura ne verbum quidem suppeditat. Cr dimus, Abrahamum ultra annum in ea regi O- ne non substitiste A quo temporis spatio Saram forte unguentis & aromatibus ancillar perfundebant , parabantque, quemadmodum cum Esther factum est , ut tandem in thalamum Regis introduceretur 3 nunquam tamen concessa Viris erga uxores suis libertate , cum Sara usum Pharaonem reputaremus. Certum est , narran
260쪽
Asiei ii Elipolemus sa , Deum tavissimo flagella afflixisse non timiliam tanthin Regis , sed& subjectum illi populum universum , commit0sque ariolos a cspondisse , foeminam , quam sibi coniugem Rex destinaverat , nuptam esse inbraham , quare malo. avertendo , viro suo esse restituς am . Tradunt alii, desectione populi Regem illum punitum, addita uxorum gregumque suorum sterilitate, . ac subitis insuetisque morbis . Volunt Rabbini, Saram custodiae Angeli fuisse commisiam , qui conantem ad ipsam iaccedere R cm percutiebat . . Celant S.Chrisostomus , Deum per se revelasse Phara ni, Saram Abrahami coniugio fuisse copulatam b . Utcunque res habuerit se se , pharao acci- ' tum Abrahamum interrogavit, cur sororem suam, non uxorem , Saram dixisset e Simili autem iussit, ut illi restitueretur , adiecitque
militum praesidium , ne quid incommodi e Regno secedens a subditis pateretur .. XII. . Commune suit antiquis Agypti Regi-Nρmen I: 'bus , . ut Pharaones appellarentur ue praetex quam ρ' communem appellationem , suo peculiari nomine distinguebantur , uti Ramesses , Amenophis, Apries et quemadmodum Principes apud Romanos communi nomine dicebantur Caesares, sive Imperatorcs, peculiari vero Octavianus , Tiberius , Cajus. Demonstrat autem Bochartut