장음표시 사용
281쪽
verunt is . De loco pariter nihil excipitur; Eliguntur Patrinus & Matrina ἔ ille detinendo
infantulo , dum circumciditur , altera deferendo ad locum circumcisionis . XI. Disputant Theologi, utrum circumcisio originale peccatum deleret, an merum esset signum , quo Iudaei a Gentilibus distinguere tur . Veteres Patres ante S. Augustinum posterioris sententiae assertores videntur . Verum S.Augustinus , cui Theologi passim adstipulan- ' tur , priorem , uti superius visum est , sententiam praefert. Orcumciso XII. Hunc circumcisionis ritum adsciveruntiis , AEgyptii, Ethiopes , Idumaei, Mahu-puus aeri- metani . Arabes tamen nonnisi post annum aeta-νο decimum tertium circumcisioni subjiciuntur, quod Ismael gentis author post tantum . temporis sit circumcisus e qui quidem mos apud Mahumetanos etiamnum Viget. Celsus , Iulianus Apostata , Marshamus , & Clericus putant, Abrahamum ex AEgyptiis circumcisionem petitia se . Sed Sacra Scriptura hanc caeremoniam tanquam in orbe novam , & inusitatam Abrahamo divinitus traditam narrat. Ad haec , qui fieri potuisset, ut circumcisio Hebraeos a reliquis populis distingueret, si cum Abrahamus illa uteretur , eadem apud AEgyptios obtineret ' Verum est , Herodotum asserere, morem illum ex AEgyptiis in reliquos populos effluxisse . Sed il-,lius authoritas, uni tantum innixa relationi Sa-
282쪽
cerdotum AEgyptiorum, res suas jactantium, Sacrae Scripturae & Patrum contrariam sententiam nequaquam infringere potest . Satius erit assirmare , ex Arabibus , Abrahami posteris, in AEgyptios aliosque populos ritum illum propagatum fuisse. Circumcisio tamen AEgyptiaca alia est ab Hebraica s, illam enim adhibent non sollimviri . sed & foeminae, quamquam non omnes , sed illi tantum , quorum natura illam poscit ad sui remedium . Ex quo iterum evincitur, Abrahamum ex AEgyptiis non derivasse in se suosque circumcidendi ritum ; nam apud Hebraeos viri tantum , & Religionis exercitio circumcisionem
admittunt. IXIII. Cum scemellis has caeremonias , loco initia circumcisionis , Hebraei servant. Mater 8o.die-φs feminis bus domi moratur , quibus evolutis , Synago- με 'gam adit , eamque excipit Cantor , benedictionem pro ' infantula recitans , cui etiam nomen
a parentibus electum imponit. Quibusdata in locis non mater Synagogam , sed tantor domum illius adit. XIV. Rurantes Religionem suammul etiam sigillum omne circumcisionis abolere in se conabantur, uti legas in libro Macchabaeo-xum primo : Fecerunt sibi praeputia a . Quidam
tamen autumantes circumcisionis signaculum aboleri non posse , textum illum interpretantur de parentibus circumcisione obsignare filios suos renuentibus. Verum quid respondent ad illa i
283쪽
illa Pauli verba e Circumcisus aliquis vocatus est, non ad cat praputium sa) r, quibus, pellem tir-ciri poste , insinuatur e Angeli ortum Isaaci promiittunt. Sodoma incen-ssium. Lothi uxor in saluam salis convertitur. Rusdem viri eum fliabus incestus bd--echus , qud Saram rapuerat , corripitur.
ιιιι Mr. 1 Angeli ad evertendam Sodomam, Vi cinasque Urbes missi a Deo, in convallem Mam-bi e , ubi Abraham morabatur, devenere, quos ut ille vidit, continuo currens , ut apud se prandirent , invitavit . Annuentibus pedes lavit, lautoquς pro illo tempore convivio hospites refectitriis, subcinericium panem Sarae Opela, opimiorem vero vitulum opera timuli actutiim parans , una cum lacte S butyro, mensaS insta uinxit. Cum comedissent, utique in speciem tantummodo , introducto ab Angclis de Sara sermone , ex illis unus promisit Abrahamo , se intra annum regi essurum ad ipsum, Saram vel 5, si Deus illam interim sespitasset, filium parituram . Sara post ostium tentGrii latens , hospitis fiduciam siccum ridebat, qui eliseetis jam conjugibus serio liberos pollicet e tur . Hunc mulieris
284쪽
tissim statim Dominus agnoscens. : Cur, ait, Sa aeta risit ' An quicquam: Deo dissicile est j Intra annum redibo , & promissa implebuntur . Sara tunc deprehensa , rassium negavit ; sed frustra ,
Angelo etiam atque etiam asserente . II. Parantes autem discessum , Sodomam Ineendium versus , Abrahamus honoris causa Angulos co-ιν stomom
hus Angelis , tertius , qui cum Abrahamo erat: Clamor , inquit, Sodomae & Gomorrhae in dies augetur , earumque crimina in immensum crevere . Descendam igitur , & videbo ; an verus sit clamor , qui ad me delatus est , nam si verus sit,sine indulgentia urbes illas destruam.Abrahamus Sodomae infortunium nepoti suo Loth metuen ad Dominum versiis: Numquid, ait,perdes
- justum cum impio ζ Si quinquaginta justi Sodomae reperiantur , num una cum caeteris illos di-Ordes e. An non potius caeteris omnibus Propter illos induuebis Parcam toti civitati, respondit Dominus , si Minquaginta justos in illa invenero. Tum alter: triandoquidem ausus iumtecum habere sermonem , quamvis sim pulvis& cinis , hoc addam Domino meo : Quid si minus quinquaginta justis , quinque fuerint j Adhucne urbem delebis e Non delebo , respondit Deus . Abr hamo autem numerum s radatim minuenti ad quadraginta , ad triginta , ad viginti, & tandem ad decem , promisit Deus civitatem non perditurum . Preces suas longius urgere ex debita in Deum reverentia non audet Abia-
285쪽
'Abrahamtis; reputans simul, fieri vix posse, ut decem saltem in tota urbe non occurrant justi Re tamen ipsa non est inventus alius justus praeter Loth ejusque familiam; Abscedente autem Domino , ad propria in vallem Mambre Abi
cuinam III. Tribus hospitibus istis tres personas Trinitatis exhiberi, credidit S.Am-huia ex iIIlibrosius aI. Alii Patres , locuerunt, inter duos eriPut . Angelos tertium venisse Filium Dei, secundam nempe Trinitatis Personam b) ; quam senuntiam praetulisse videtur Ecclesia, cum in suo Cilicio verba illa ex Patribus desumpta adhibeat e Tres , cr unum adorariu . S.Augusstinus valide tuetur, tres illos viros totidem fuisic Angelos , quibus sub exuviis Abrahamus Deum adoraverit sc)Α principio Abrahamus nonnisi homines in hospitio habere facile crede , bat ; sed ex illorum sermone, se cum Deo , siqve cum illis , qui Dei vices gerebant, verba miscere intellexit. Quae hicὰ MoIse narrantur , Ovidius sub fabularum involucris expressit QCum tria' illa Numina Iupiter , Mercurius , &Neptunus inter homines peregrinarentur, gesta ab illis omnia exploraturi, sub vesperam cuidam
286쪽
exiguae casae accesserant, prie cujus foribus ver sabatur senex optimus Hyrieus. Ille advenas intuitus , hospitio & paupere quidem , sed laeto convivio excepit. Interrogarunt Dii, quid posceret mercedis: quaesivit ille filium , sed recusare dicebat conjugium , quod morienti uxori fidem obstrinxisset, nullam se deinceps aliam
ducturum . Annuerunt hospites; irrigatoque sua ipsorum urina corio tauri, ab Hyrieo immolati , mandarunt seni, ut pellem illam defoderet in terram , nec nisi post novem menseserueret. Inde natus orion. Quis non intelligat, sub ementito nomine Hyriei Abrahamum ex
Urbe in indicari j Nunc ad Historiam rever
tendum. IV. Inclinante die duos Angelos, qui ter, Torb Angeintium cum Abrahamo verba facientem praecesserant, Sodomam ingredientes , Loth , qui prae foribus tunc sedebat , pronus rogavit, ut d
mum suam diverterent, eosque renuentes , inque urbis platea noctem transigere volentes , Pene coactos hospitio excepit, refovitque convivio . Netaim cubitum ierant, cum urbis ineptae Lothi domum circumsidentes, eos iuvenes, quibus abuterentur, ad se produci urgebant , Loth vero ut eos a tanto scelere deterreret, geminas virgines , filias suas se potius educturum Promisit. Rexum magna turbatio, & optima viri voluntas, qua ferebatur ad extrema , ut saera hospitalitatis jura tueretur , minuendo crimini multum valent. Possime tamen illum ea
287쪽
occasione egisse , vix est , ut ambigamus.Virispines illae erant desponsar; nefas proinde de illis disponere . Fac , nulli viro addictae fuerint'; in tegrum ne erat malum facere , ut malum aliud vitaretur j Factum tamen istud celobrant ex Pa . tribus nonnulli, di Theologis . Caietanus, ut virum excuset , censet , Lothum alio sanὸ spe. asse , quam ad filias licentiae Sodomitarum permittendas 3 sed ut demonstraret , quantas animi anfusti s experiretur ex tentata in hospites suos licentia , hoc illis proposuit , quod tamen rejiciendum certissime norat , ut scilicet haec intelligentes ab incoeptis cessarent. Loibi iuga. V. Sodomitae nequaquam Lothi consiliis a quiescenies, imo de ei vim intentantes, prope erant ut domus illius fores effringerent, quando Angeli eorum oculos iis illico tenebris i duis xerunt , ut lumine prorsus destituti, januam minime invenirent. Monitus deinde Lolli . ut cognatione sibi devinctos ex urbe, jam jam delenda , educeret, generos , quibus filias suas desponderat, ut proximo excidio se adimerent,
rogavit , quem illi veluti inepta vi 2mnia vendentem minimi habuere. Ut illuxit, cum Loth discessum . adhuc cunctaretur, Angeli ip-
sim una cum uxore & filiabus manu appre. hendentes , domo dc urbe eduxerunt, monuem guntque, ut quin oculos post erga deflecterent, sibi fuga prospicerent, ne iisdem , quibus
288쪽
que etiam repetebat, a communi fatu libera permitteretur , sibique in eam tuto perfugere liceret, ab Angelis impetravit. Hinc urbi illi nomen Segor , nempe parvula , dicta est. Hebraei pro Segor, sive Segora , legunt Zoara . Aliud ejus nomen Bala ca ideo autem nomen Bala urbi obtigisse reputant nonnulli , quod vix digresse ex ea Lotho , subita terrae concussione deglutiretur ἡ Bala enim 'Hebraice est degluti- re b) . VI. Exoriente Sole, urbemque Segor in- Sodom ctb.
grediente Lotho, Deus Sodomam , & Gomor uis
rham , vicinasque urbes Seboim ct Adamam c),dυntur os quae iisdem flagitiis tenebantur, combussit. Plu-reMor μμm via enim ignis & sulphuris ex aere dilapsa, im - .ν - ,
missis scilicet e Coelo late ignibus , crebrisque contortis fulminibus , incense soli bitumine. - quod in ea regione regnabat, flammae erumpe tes urbes incolasque absilmpserunt, quin &solum ipsum combustilibus materiis resertissimum igne impune grassante vastatum et . Sum mo alterius diei mane Abrahamus e valle Mambre prospiciens , totam eam regionem nigro
quodam fumo, & flammis instar fornacis ardentem horrentemque spectavit. Porro ager ille olim amoenitate sua & fertilitate inclytus semel incendio vastatus, subsidentibus soli partibus , hinc inde humilior nonnullis in locis factus est , R a ac M Genes. XIV 2. nes Procop. b) Hieron. qq.Hebr. c Deuter. IX. 23.
289쪽
ac proinde aquae Iordanis proprio pondere eo se devolventes stagnarunt, tetrasque ibi qualitates illas contraxerunt, quae in Mari Mortuo notantur , appellato, a Graecis Lacu Asphaltite, seu bituminose , ab Hebraeis Mare Satis ; Asphaltum enim , seu bitumen & nitrum , Salis nomine comprehendunt Hebraei. Mare autem Morintuum idcirco appellatur , quod nullum ex animantibus foveat ; quare si aquarum impetu proiectus piscis aliquis illuc deferatur , statim suf-m πα. . focauis aquis innatat. Iosepho alithore , a coni ' cfluentia Iordanis usque Segor lacus iste 18o. stadiis in longum porrigitur 3 in latum vero traetum occupat Iso. stadiorum . Aquarum sapor amarissimus, ismuin aquae crassitudine & pomdere ita natantes sustinent, ut difficillimo etiam volentes conantesque demergantur . Sterile litus , crassus aer & fumosis exalationibus gravi. dus . Provenientes in selo fructus aspectu delectant : decerptos vero si quis cultro vel morsu
tentaverit, continuo in cineres evanescunt. Tradit Iosephus , circumjacentem urbibus, coelesti igne vastatis, agrum incendii etiam reliquias servare , & combustarum urbium extare vestigia sa). Paria tradit Strabo b), describens ambustos igne lapides, quorum aliqui pice fluebant , uti & solum cinereum , eversariamque urbium rudera An autem Sodoma, Gomorrha, Seboim & Adama in lacus alveo , sive ad illius litus iacerent, ambigitur . Asserunt Itinerantes,
290쪽
cum aquae desciescunt, spectari intra alveum urbium rudera , aliaque multa in eam rem adinducuntur . Fateamur vicissim oportet, ita interdum agi in Scriptura & apud Auctores de urbibus illis, veluti si post aetatem Mo*sis adhuc
subsisterent . Ut concilientur sententiae, dicendum, quatuor ' urbes conflagrasse , absertasque in Mare mortuum ; dein vero restitutas fuisse
alias cognomines urbes , E regione. veterum , in
Uxor Lothi facilὰ cunctationem in Uxor Loibi gradiendo astectan , nec sequuta mne Angelos,
conjugem. & filias , cum illis Segor non PerVe-vertitur. nerat. Inter eumdum per strepentia tonitrua atque igneae. pluviae .senitum exaudiens , contra Angelorum Piaeceptum oculos convertit spectatura . num ultio illarum urbium ea esset, quam
Angeli praedixerant . . Nec mora , poena sive de cunctatione , sive de inobedientia , sive de fide dubia haesitantique , sumpta est, versa illa in OSalis statuam Salis , inquam metallici & soli-8di, cujus generis occurrit in montibus Poloniae, Hungariae , Catalauniae , & Mosc0viae . Sunt, qui textum ita reddant: -nobilis evasit ut Sta uua Salis . Alii: Obiit illa dolore oppressa , riguitque ejus cadaver tanquam statua ; Sal exprimit durum aliquid & rigens . Alii: Obriguit tanquam salua in regione illa Salis 3 in regione scilicet Sodomitica , nitrosa maxim4 de salina . Alii, in ejus sepulcro columnam sive Salis monumentum erectum ferunt. Alii gammis corre