장음표시 사용
381쪽
latus Regularis, num. I s. ex eap. Multi sunt, qui asserant prae- is Nuper, de sentent. excommunicat. dictam iurisdictioncm habere cIt. op. F. in Marc. Magnum Car- Omnes Religionum Praelatos, su- metitanum, num. 329.ct 479. Pel- premos, medios , dc infimos, seu
de Priuileg. in nouis. 8c ex nostro Gregor. Sayro, in Floribus decisis
in Relectione de potest. Eccles q a.
n. 28. & ex Soto, in A. distinct. 17. quas. I. art. q. idem Emanuel, quaest. 22. art. 8. & Hieron. Roderiq. resolui. 68. n. 9. pag. mIhi 49 cuius haec sunt verba. Generatis,
o a0 Praelati Regulares iuri .ctionem quas Episcopalem habentes, possunt circa suos subditos quidquid Episcopi possunt erga suos. Vndesicut Episcopi .s non essent prohibiti, potuissent in sua Diaeces quidquid potes Papa in tota Ecclesia, ut insinuant praestanti mι Theologi, ita Gene/ales Religionum adde uti supra idc alii Praelati, icc. Sinon essent prohib/ιι , potuissnt in tota familia ,seu Congregatione , quidquid Pontifex in uniuersali Ecclesia potest facere. Hucusque
Hier. Rodetiq. dc eadem, eisdem fere verbis omnes relati Doctorcs, dc plures alij hic non recensiti. locales , immediato a Summo Pontifice, si hac illa consideretur ab ipso dimanata per actum , seu priuilegium , exemptionis ab
Episcoporum iurisdictione , siue per diuersa alia priuilegia. ita ut
Capitulum generale, Dc finit a rum , aut abj denique eligentes, vel instituentes Praelatos, solum habeant designare personas, quibus Pontifex, eo ipso iurisdictio
bilius iudicat, quod regulariter loquendo, haec iurisdictio immediate di manet a Religione, qUae illam accepit a Papa. Quod mihi, quantum ad nostram Congregationem , non probabilius
tantum, sed indubitatum,& cui-dens omnino est, cum in Constitutionibus Sancti Facundi , a Paulo Papa Quinto approbati non semel definitoribus. dc alijs Electoribus, sed dc ipsi Reue rendissimo Generali praecepta,
dc censuras , tamquam veris sui iniungat subditis. Et cast. 24. CUDius lemma est : Iuridicion . Ipo der dei Generat. sic statuit num. L. Pero en et decidir, dissoner, orde-nar , dispinir. I mandar, I haz erloes , a Constitationes generales para toda la Congregactou , IZAEr ticu ares para cada Monasterio,
382쪽
saluo et derecho, que cada uno tie- singuli Praelati Reeulares lia us adquirido , la Congregaciorari e ta suprema Superiora ad er
a sis mandam entos , ordinaciones,
ini. Quod autem cuilibet praedictorum Praelatorum,ctiam Conuentu alium, leti localium, dicta' competat iurii dictio iure ordinari O, & non ex delegatione, communis feri Doctorum opi
- Marc. Vidat, tit. de Praelatu Re uiaribus , num 72.8 i. er 8 3. Diana 'art. . trare. 2.resol. 2. Bassaeus, VCrbo , Praelatus, numero 3. Qui omnes pariter , consequente
que docent, posse illam delegarc. Quod M se quitur ex Cap. ιer catera ,eI lyct cap. His qu3bus ex offlicto n. de off. ordinaris, o ex c. Cum Episeopus, cum glosi
, , , . Iurisdictioi quam omnes, tabciat, non solum cst directiva, qua subditos possunt, & tenentur dirigere in bonum, a qUUm,& iustum, sed coactiva, dc coercitiua . qua possunt,&debent illos corrigere, ec punirc spiritualibus, & corporalibus poenis:& cx iustitia quidem. Abbas
se tom. 4 de Iure Abbatissarum ,
Palaus, pari. s. traci is dissut. q. punct. 14 per totum. Paulinus Ber- ii in Praxi criminati Regularium, addita ad quaestiones Regulares Emanuelis Roderici , per totam, & P. Franc. a Sancto Iuliano innibunati Regulari , quod lucem in publicam cito prodibit , praec pue cap. 6. de con Cione rei.
383쪽
ii . Quod possint omnes dicti Ptet.
lati poenis spiritualibus censurarum subditos assicere . constat ex cap. Cum in Ecclesiis, ic ibi Glossa in summa , dc verbo, Exin
communicationis , et I o. de Maiο-ritate, o Osedientia. ubi Prior Canonicos Regulares sibi inobedientes excommunicauit quos Papa, recepta priuS cautione iuratoria obediendi Priori suo prauato, ab excommunicatione, ob inobedientiam incutia , absoluit, dc sub debito
iuramenti, eis praecepit: ut ad suum claussum de quo exierant, redeuntes , Priori suo secundum Deum deuote , ac humiliter obedirent. Et cap. Sicut tuis literis. iuncta glossia, in Summa dc VCrbo, Sub interminatione, et 3 . de Simonra, ubi. AbbaS ClectuS, nondum ab Ordinario confirmatu S,
denotto , verbo, Si Praelati 7. de
Fcio iudic. ordinari' , ibi. Sic paret quod coerctio , ct correctio Monachi primo loco stectat ad Abbatem. Hug. dicit . quod si agatur in figura iudici' , solus Episeopin cognoscere debet de eius causa sintellige de causa Monachi non
dum Regulam Claustralem. Sed probabilius videtur dicendum,quod Praelatus Ecclesiae Collegiata habee iurisdictionem , ut I 6. q. l. c 8. I.
vi dictum es fv. eo. Cum ab Ecelsarum.Et quod Abbas, De Prior
sol, es expressum infra , de Ma-iνritat. ct obed. Cam in Ecclesiis. se ius , de Simonia , Sicut. Hu .cusque Gloua, quae in Canon. de persona , verbo , Aut Monacham, et 28. II. quas. I. sic ait. Ati, dia eunt,quod Abbas habes ordinariam iurisdicIionem super taMonachos suos, ct excommunicare eos potes. Ratione autem quoad utrius- rasique generis pinnas probatur. Quia natura humana per peccatum corrupta, ita est ad malum inclinata, ic piopensa, Vt unusquisque propriam inclinationem, dc affectionem sequatur , quantumuis bonus videatur. Vnde est, quod septies in
die cadit iustus. Prouerb. c. a. vers. I 6. V t igitur in communitate , etiam religiosa viventes , in ordine, pace, obseruantia regulari , dc iustitia se contineant, Superiore indigent, duplici potestate pollentc : directiva una, qua legibus, statutis, & praecC- .ptis dirigat : dc altera coactiva, dc coercitiua, non solum in foro animae, dc in Contentioso spirituali, scd etiam ad corporales vindictas iniungendas, apta. Prima enim potestas sine secunda regulariter, dc in plurimum,om- nino incricax csset, dc inutilis. vii ex Aristotele Ethicor. cap. S.
dus. Quod etiam D. Thomas docuit
384쪽
docuit, S. Politis. Dct. I 1. dicens. De facili contemnitur , qui non in metur. Et non obscure Concilium Tridentinum; 2F.de Re formatio. cap. 3. in principio, ibi: excommunicationis gladius , ad coniinendos in ossicio populos, valde salutaris. Data igitur Regularibus Prassatis directiva potestate , dc coercitiua data censetur: quia concesso aliquo , simul ea conceduntur omnia , sine quibus illud nequit expediri. Te Xt. in cap. Praeterea , ibi glossa, Verbo , Ex e o quod causa , ei. D de Ulicio, se potestate iudicis delegati. . Dicta ratio, non solum in Monasterio , seu potius Coenobio plurium valde , in communi viventium, sed in quolibct in quo duo tantum degant , militat. Vnum enim ex istis , alterum necessarib regere debet, ut in ossicio contineatur. Quod illustrat D. Thomae doctrina, sic in
opusculo de regimine Principum, tib I. cap. I. dicenti S. Maris igitur homo es communicat Iures alters, quam quodcumque aliud animal, quod gregale videtur, ut grus,fr- mica , ct Apis. me ergo considerans Salomon in Ecclesiaste ait. Melius es esse duos , quam unum. Habent enim emolumentum mutuae societatis.Si ergo naturale est homini, ut in societate multorum vivat , necesse
es in hominibus esse, per quod multitudo regatur. Multis enim exi-
flentibus hominibu1, ct unoquoque
id, quod est sibi congruum providente, maltitudo in diuersa dister geretur , nisi etiam esset aliquis de eo quod ad bonum multitudinis pertinet , curam habens ,scut o eoum hominis, o cuiustibet animalis de flueret, nisi esset aliqua vis regit tua
communis in corpore, quae ad bonum commune omnium membrorum intenderet. Euod considerans Salomon dicit. Vbi non es gubernatio, disi abitur populus. Hoc autem rationabiliter accidit: non enim Idem
est, quod proprium , o quod commune. Secundum propria quidem disserant, secundum autem commune , umuntur : diuersorum autem
diuersae sunt eausae. Oportet: igitur praeter id, quod movet ad proprium bonum uniuscuiusque, esse aliquid,
quod movet ad bonum commune muDorum. Propter quod o m omnibus, quae in unum ordinantur,aliquid inuenitur alterius regit tuum. In uniuersitate enim corporum , per primum corpus, siticet coelene,atia corpora ordine quodam diuinae prouidentia reguntur , omni que corpora per creaturam rationalem. In uno etiam homine,anima regit corpus d atque inter anima partes, irascibilis, ct concupiscibilis, ratione
reguntur. Itemque inter membra
corporis , unum estprincipale, quod
omnia mouet, aut cor, aut caput.
Oportet igitur esse in omni multitudine, aliquod regit tuti m. Omnia haec Angeliciis Doctor. Finem huic articulo impono, raνH Gistrina
385쪽
doctrina , imo Ec verbis ipsis, Extremae-Vnctioni a ministrare. Marci vitalis utens , sic Vitati
Arca, titulo,desubdito,num. s. dicentis. In lege humana duplicem esse vim, una es praecipiendι, alia puniendi , nempe una obligat ad culpam, alia ad poenam subeandam: Et inter HZώ datur dependentia, nam una sequitur alteram. Vnde,
qui potestatem puniendi non habet, neque iliam habet ad praecipiendiam, id est certum apud Doctores. Hucusque ille.
His praesuppositis, facilis est
quaestionis propositae resolutio, quam ad duas conclusiones,clx ritatis gratia, reducere duxi.
113. Abbas, Prior, aut quocumque alio nomine decoretur Sulterior Conventualis, seu locais, aut maior, Abbatiae, Prioratus, aut Grangiae, cuilibet Coe.
nobio principali Cogregationis Benedici inae Hispanae subiectae u& annexae est verus, εα proprius Parochus,&habet curam animarum stricth sumptam, seu pro foro Poenitentiae, & Sacramentali respectu omnium . Ec singulorum Monachorum,& Fratrum laicorum, seu Donatorum in sua Abbatia , Priora tu, dc Grangia degentium . haut possint, & teneantur per se, vel per alios idoneos Sacerdotes, illis Sacranae ta Poenitentiae, Eucharistiae de Probatur haec conclusio. In I 2'. Praelatos cuiussi bet Congregationis Religiosae exemptae , est transsata cura, quam Episcopus,& Parochus habebant circa istas oues, it aut habeant ordinariam
iurisdictionem ad absoluendum sibi subditos, de hos ites ordinis a peccatis, & censuris, quam
possunt delegare: de huiusmodi subditi non possunt aliis confiteri , nisi de suorum Praelatorum licentia uti docent Le Eana pari. I. v. I 8. num. 2y. or seqq. ex Suar. rom. q. de ReligIone, tract. 8. lib. 2. cap.I . ct tom. q. Verbo, Pratarus, Regularis , n. IO. se tom. F. in Mare
Magnum Carmelitarum,num. 99. Diana,ρart. tract. 2. resol. 2. v Crs
Sed praedicti Abbates, Priore S,
aut Superiores sunt vere,& prO- priε Praelati Conuentu ales, seu locales praefatarum Abbatiarum, Prioratuum, δέ Grangiarum, uti
ex saepe dictis constat praecipuis
Ergo in ipsos est transata cura animatum Regularium omni iam suorum subditorum, ex vi cuius translationis, veri.& propiij illorum Curati sunt , & Parochi,
itavi per se , vel per alios Sacra
386쪽
menta illis possint, & teneantur ministrare, & illi ab ipsis ea recipere. Nec valet dicere. Superiores praefati curam exercent nomine
Abbatis Coenobi j principalis,cui
Abbatia, Prioratus, aut Grangia, est annexa,& subiecta. Ergo non sunt verE, dc propriE Curati, S: Parochi. Ideo enim in quaestionibus de iure Parochi unitarum, diximus Vicarios Ecclesiarum
ratos , seu Parochos , sed Conuentum,aut Praelatum,quia istius nomine, & in suo proprio, cu
Non inquam valet. Quia praedicti Superiores non e X rc Cnt, uti obiicitur , nomine Conuentus principalis, aut illius Praelati curam , sicut exercent illam Vi carij Ecclesiarum unitarum , sed illam nomine exercent proprio. Alias enim nec essent, nec dici possent Praelati ordinarij suarum Abbatiarum, Prioratuum, aut Grangiarum, cum Praelati,
omnes illi solum sint, qui iurisdictionem propriam habent , dc
proprio nomine illam exercent.
Neque subiectio , quam huiusmodi Superiores , dc eorum domus respectu Coenobiorum principalium, & Praelatorum eo inrum habent, similis est subiectioni , quam respectu eorumdem habent Ecclcsiae ovium saecula
rium, ec istarum Vicarij ; sed sub
iectioni,quam ad totam Congregationem , & ad Reuerendissimum Generalem iidem Praelati med ij, dc ipsorum Coenobia habent. Vnde est , quod sicut non obstat Domno Abbati,verbi gratia, H yrachensi, ad hoc ut sit verus Curatus, & Praelatus Monachorum , dc Fratrum in Hyrachensi habitantium Coenobio, quod istud ad totam sit Congregationem generalem unitum, Mquod eidem, & Reuerendissimo Abbati Generali sit simul cum suo proprio Abbate subiectum, dc quod idem Domnus Abbas ab
eodem Reuerendissimo Generali sit in Abbatia institutus,ita n que obstabit Priori de Hyarte, ad hoc ut sit verus, & proprius Parochus , dc Praelatus Couentu alis suae domus,& Regularium habitantium in ea, quod haec eidem sit Hyrachensi Coenobio unita, Si subiecta simul cum Priore cidem, se Domno illius Abbati , dc quod ab eo sit cum suis Consiliariis, electus ipse Prior, aut si ita quis forte velit, a solo Domno institutus Abbate. P
Abbas , Prior , dc quilibet is 3 alius Abbatiae , Prioratus , dc Grangiae Superior q uamuis Coenobio principali , dc istius Ab
bati subiectae, habet curam animarum lath sumptam , iurisdi-H 1 ctionem
387쪽
ctionem scilicet spiritualem, dc
temporalem ordinariam , &contentiosam erga omnes, &. snguios Monachos, &Fratres suae domus.13 . Probatur haec conclusio. Prae. dicti , uperiores sunt Superiores Conuentu ales , & locales immediati Abbatiae , Prioratus, dc Grangiae suae, ita ut in ea alium Superiorem residentem non habeant. Sed Superior Domus Religiosae, tam duorum tantum ,
quam plurium Religiosorum incommunitate degentium , est verὶ Praelatus, &. Dignitas cum iurisdictione pro utroque foro, uti probatum est num. 23. 28.T .
sequentibus usque ad I et 7. Ergo praedicti Superiores sunt ver EPraelati, dc Dignitates cum iurisdictione Ordinaria , contentiosa spirituali, & temporali erga omnes, & singulos Monachos, & Fratres suae Domus. Maior est certa Minor autem
breuiter hoc Syllogismo Leo nardi Lelsi probatur , de quo
supra numero Io 6. Proprie , dc
stricte Praelatus dicitur, qui ha-bct curam animarum cum iuri L
dictione , i a vi possit subditos corrigere, & pu 9ire: Sed Supc-
perior cultissib et domus Religiosorum in communitate digentium , siae Abbatia, Prioratus, aut Grangia illa sit, habet curam animarum cum iurisdi.
ctione, ita ut posti subditos eo rigere, & punire : Ergo est vere Praelatus cum iurisdictione pro utroque foro: Minor istius syllogismi patet, tum ex immemorabili consuetudine : tum CX
Definitione numero 94. relata.
Quia subicctio in omnibus, quae sub obedientia cadere possunt, non potest esse in Monachis,&. Fratribus in Prioratibus verbi gratia degentibus respectu stio rum Superiorum, Priorum scilicet, similis ei, quam habene Monachi, & Fratres in Mon
steriis principalibus degentes respectu Abbatis, nisi in Priore Prioratus sit imperandi potestas similis Abbatis potestati. Ergo cum Abbas Monasterij principalis habeat potestatem iurisdictionis Ordinariae contentiosae cum facultate subditos suos corrigendi, & puniendi, candem habebit Prior, & quilibezSuperior Coventualis Abbatiae,
Prioratus, aut Grangiae anne Xae.
Confirmatur. Obligationi obediendi, correspondet potestas imperandi, quia sine potestate imperandi, non potest esse obligatio obediendi. Ergo ad tantam obligationem obediendi Priori Prioratus per subditos suos quantam habent obediendi Abbati degentes in Monasteriis prine ipalibus, tanta debet esse imperandi potestas in huiusmodi Priore , quanta in Abba.
388쪽
Abbate. Ac per consequens, cum non detur potestas imperandi, sine coercitiua, uti diximus num. 2 s. o I 27. si tantam habent directivam Priores. PriOratuum, quantam Abbates, Monasteriorum principalium, tantam habebunt coactivam, Scc
337- Ex dictis sequitur quemlibet
Priorem seu Superiorem Priora-IUS , aut alterius annexi, posse sit bditos suos centuris Ecclesiasticis punire : quod bc docent
re ridiculum est, dc blasphemiae vicinum, suppositis dictis,n Ii Dis sequentibus decem, ecpropositione ista D. Thom. Opuse. '. contra impugnantes Relitiosem, cap. . pagina mihi Σ39. Ergo redi-
eulum est Zicere , o blaohemia vicinum, quod Episcopus non possit
usum elauium exercere in quemlibeι sua diaet e sis, sicut o Christin posset. Vide p. 3. q. 1.n. lo De iure Parochi, ubi integrum istud D. Th.argumentum exscripsimus. 338. Quae doct ina maximE locum habet, sim nobedientes, Superioribus praefatis, subditi eo. . rum fuerint. Est textus expressus in Cap. Euod super his , et s. de Maioritate , ct Obedientia , ubi Papa decreuit ut Episcopus Αbbates, dc Sacerdotes, sibi lege dioecesina subditos, per censuram Ecclesiasticam ad Synodum venire, o debitam obediem tiam , ct reuerentiam sibi exhibere compestiret. Cuius rationem
ibi reddit Glossa, verbo , Obsedientiam. Euia linquit illa) iudex, me Pratatus iurisdictionem suam defendere potes poenali iudicis .s Si quis iuε dic. non obtemp. l. i. Haec Glossa. Quod ulterius probatur. Quia qui delegatam habet iurisdictionem potest ne illa elusoria reddatur, rebelles, inobedientcs, & quo quomodo illam impedientes districtione
Ecclesia ca coercere. Te Xtuct
est expressus in cap. uia el I. Ec cap. materea, et s. de Uyc. ct potest iudie. delegati, utrobique gloss in Samma, &. Pax IordanuS , tom. I. lib. I . tit. 6. num. 6Ο. cum Menoch. de Arbitr. cent. s.cas 43 8. Ergo potiori ratione,& iure, poterit qui ordinariam illam ha et, inobedientes, bc impedientes districtione Ecclesiastica coercere. Patet consequentia. Quia, caeteris paribus, dignior est Oιdinaria, quam delegata iurisdictio. 8c magis in- conuenit illam , elusoriam reddi , quam istam. A quibus censuris poterunt xIy. ipsim et Superiores Priorat m,
389쪽
& aliorum annexorum subditos Franciscus Anseldus, δε iuris
a se innodatos absoluere. V aD dictione .part. L. ιit.8. cap. . n. I. queZ, tom. . in . p. D. Thomaide sic ad rem praesentem ait. Hanc cre- excommunicat. dub. I 8. num. 12. rimus esse tenendam regulam,quod Lessus, in eodem tractatu, cap. . is, qui excommunicauit, absoluere dub x. LeZana, pari. 3. Verbo, debet. cap. inferior, q. distina. LI. Censura, num. I L. ct pari. q. verb. . Gratian. insum. 26. quas. 6. eap. Praelatus Regularis, num. I 6. imo Per tuas, O. cap. Sacro, 8. defen-part. 2. cost. 1 3. -m 29. ait posse tent. excommunicat. cap. Ad repri-Praelatos locales absoluere Apo- mendam , 8. cap. Pastoralis , IO. statas excommunicatos, etiam g. Praterea ponulasti, de officiis- in foro externo, tempore, quo dis. Ordinar. p. Ab excommunic
eorum Domus visitantur a Visi- ιο. I. de rescriptis. Haec ille. Et latoribus, non obstante, quod glossia in dicto cap. Inferior sedes, sentiat non posse tempore V isi- verbo, Inferior, sic ait. Ex hoe --tationis iurisdictionem exercere pite. ct insta e Denique, tres coia contentiosam.) Abbas Tambu- liguntur regula. Prima hae es. ω-rinus, tom. 2. dis'. 23. quaistunc. I. fer or Superiorem non potes ligare, num. 9. runcro quaestiuncula tιtulo, velfluere. Secunda haec es. Euio js, qua docuerat tom. i. dis'. r. potes ligare,potest os oluere. Te quaesiune. 8. er distulat. t. quas T. tia talis. Itui potest soluere potest nam. 3. ubi de Prioribus Con- o ligare. Quibus regulis has o
uentu alibus Prioratuum nostri ponit exccptiones. Primae , Cum ordinis. Emanuel Roder. tmn. I. maior Iesbbdit arbitrio minoris, II.
q. Regular. q. . artic. s. qui ,& quaest. I. Peruenit. Secundae,mcen- alij tenent non posse ab alio Su- diarij,6c excommunicati,qui depcriore supremo, aut medio ab- bent per Papam absolui, de sen- solui, nisi de consensu infimi, tenι.excommunicat. tua,ct deo c. seu localis excommunicantis. delegat. Auarenti. Et excommuis Tum quia alias facile istum sub- nicati propter rem iudicatam viditi contemnerent. Tum etiam, tra annum post sententiam , qui
quia perturbaretur ordo iudi- per Papam absoluitur. Isti enim candi,&iurisdictio Praelati illam a secunda excipiuntur regula. sententiam ferentis , quod fie- Tertia tandem fallit in eo, quiret, si 'aliquis se intromitteret in alium tempore necessitatis ab- absoluendo eo, quem ipse per soluit,sive periculi, quem tamen sententiam specialem centura ligare non posset. ligavit. Videantur, quae diximus Vltimo probatur praefatos I r. sum n.79.82.87. praecipue n. 88. Priores Prioratuum annexorum, o so. subditos . Diuitiam by Cooste
390쪽
subditos ab ipsis, censuris innΟ- datos , absoluere bene posse. Quia eodem in loco,dedit Christus Dominus potestatem absoluendi, ac dedit ligandi. Amen
dico vobis, quacumque astigauer ris super terram, erunt ligata, se in cαlo, cr quacumque solueritis super terram, erunt soluta se in caelo. Matth. cap. I 8. a, Secundo sequitur dictos Priores , Prioratuum annexorum,
posse subditos sitos punj re cum Carcerum intrusione , verberibus , ic aliis poenis corporalibus in Congregatione nostra , per Constitutionem taxatis , & iniungi solitis delinquentibus, &non expresse exceptis, Ec interdictis , iuxta dicta supra num. 73.7 F. IIT. Cum tribus sequentibus: Et quia sine huiusmodi potestare, in plurimum , inutilis esset, aut saltem redderetur potestas directiva, imo & cocrcitiua spiritualis , uti vidimus num. I 2 S. 3 3. Tertio sequitur , posse eosdem Superiores absoluere subditos non solum a censuris Papae reseruatis, quae a itire sunt Episcopis commissae, ver gr. ab e X- communicatione Canonis , Si quis suadente Diabolo , uti aiunt
Le Zana pari. I. cap. I 8. num. O. Pellietarius, tom. 2. pari. t. tract. 9.ωρ. 3. num. I oy. Sed etiam ab iis,
quarum absolutio delegata est Episcopis per Concit. Tridentinum ess 2 4. cap. 6. de Reformat.
cum limitatione tamen ibi pro Episcopis expressa, videlicet, in foro conscientia : Et posse cum eis pariter dispensare in irregularitatibus omnibus, dc suspensionibus, ex delicto occulto prouenientibus , excepta ea, quae oritur ex homicidio voluntario, dc
exceptis aliis deductis ad forum contentio sum : quod etiam ibi concedit Tridentin si Episcopis. Prior pars, quod pollini scr- i ε. licet absoluere ab iis, quae iure communi sunt Episcopis commissae, patet, quia habent iurisdictionem quassi Episcopalem ,
uti diximus num. i Is.l l .se 12 D. Posterior vero, sequitur ab Hen riq. in Sum. Ab. 6.. capite I 6. g. r.
Gregorius Sayr. in Claui Regia, Bb. 6. cap. II. num SD in fine, Autlade Censuris, pari. T. dIJutat. IO. dubit. 6. Thoma Sanch. in Deca
logum. tom. I. lib. 2. cap. I I. num. F.
Duardo in Lusiam Cinnae Domini, lib. 3. 3. 2. quaest. 8. num. I S. M
neta de eommutat. vltIm. volunt.
dunt dictam Concilij dispositionem, teste Barbosa tract. de Arpelgatiua verborum utriusque turis significatione, Appellat. 389. Ium.22.