장음표시 사용
81쪽
putato, impedimentum relaxet,ha bilemque redditu confirmet. Quod colligit ex cap. Innotuit, de electis cap. Bona, 1. de postulat. Praelat. Sctradit,ait, Abb. Rub. de postulat. Praelat. V iuian. etiam idem docet in praxi iurispatron. pari. I.tib. I cap. I.
3. Ex quibus nonnulla colligit Pa laus. Primum,quod solus Summus Pontifex potest postulationem admittere , quia ipse solus potcst impedimentum remouere, cum ipse tolus ius possit relaxare: quia ad misso postulationis , est relaxatio iuris, & postulati confirmatio, cap. Gratum,cap Bonae, cap. vlt.de possulat. Praelat.& tradit sest) Abbas c. I. de postulat. Praelat. num. q. o cap.
Gratum, eod. Di. num. II. Layman.
sticis , q. 3. aitque ab eo fieri debet postulatio, ad quem pertinet Praelati confirmatio , dummodo in defectu postulati dispensai. queat.
q. Secundo infert, postulato nullum ius ad beneficium compercre, antequam Supcrior postulationem admittat.Quia ob impedimentum ab illo est exclusus: non autem illud remouetur per postulationemῖ sed per admissionem SuperioriS. I dem docet Laym. loco cIinto, q. 2 qui addit: Imo in eam absolute, M sine conditione relata ad Superioris dispensationem. Consentire non potest, cum inhabili, sit. I. Tertio non posse impedire p
stulatum,ut postulatores alium po stulent, aut eligant, dc a sui postulatione desistant. Quia, ut dictum est,nullum ius acquisiuit. Laymanautem distinguit quaest. 6. Aut est praesentata postulatio coram Superiore , aut non. Si primum, non potest reuocari, c Bonae, q.de posui. PraLSi secundum,potest, quia tendit ad gratiam impetraudam,quam
Postulatio legitime fit a maiori parte CollegiJ, etiam si ali 1 contradicant. Palaus, loc. cit. num. s. ex L
uod maior,1 ad municipalem, se cap. I. ct vlt. de hu,quae fiunt a maiori parte Capituti, o ex cap. Scriptum, de electior. Consentit Palao Layman dummodo non concurrat cum alterius clectione in discordia, quia tunc dcbet fieri a duabus partibus Capitula,cap.Scr t. qo. de Zeti A.
Qui postulat indignum, priuatur potestate eligendi, vel postu landi
pro illa Vice Palatis, n. g. & cst CX-pres una in c. ScripIum, de elect. c. I. 8, cst 2. depoRul. Praefat. Intor clectionem. S postulatio iacm nonnulla discrimina recen sentur: quod ista innititur gratiae,
illa iuri. Quod eligatur habilis; postuletur secundum iura inhabi lis; quod iste admittatur ; de ille confirmetur. Quod perelcctionem ab electo acceptata ius ipsi conferatur;per postulationem vero nuialum confertur.
82쪽
De quarto modo acquir. benefi. Varius modus acquiredi be- Eneficia, & propriissimus quidem , est Costatio, sumpta in propria, &stricta huius vocis significatione, dc proprie dicitur translatio, siue libera concesso iuris,ait Vi- uian. in praxi de iurepatr. pari. I. lib. I. p. I.num. 9 I .ex Abb. in cap. Auctoritare,num 9. de institui. Geminian. & aliis in cap. cum in tris,
3. I .de Praebend. lib. 6. quae per hanc diffinitionem declaratur. Costatio, e II eomesuo benefici, vacanwu, tib ia ab habente potesatem conferam di facta, nasta Superioris consim time indigens. verba illa: Concessiobense, vaeantis: LOCO generis in hac diffinitione ponuntur , quia de illa convcnit Collatio,cum aliis modis acquirendi beneficia ; Reliqua vero, loco disserentiae. Per illud enim libere differt collatio ab institutione, supponente praesentationem: a confirmarione, quae fit post electionem ab admissione, post postulationem , uti vidimus gg r. a. 9 3. huiuu quaesionis : dc per illa : nalia Superioris consilimatione indigens , differt collatio, ab enumeratis tribus acquirendi beneficia modis, & ab enumerandis, scilicet mediis permutatione, resignatione,& unione,quia in his tribus subsequentibus , sicut nec in
tribus praecedentibus Collationem, datur totalis libertas in Superiore, sed vel omnimoda, aut aliqualis necessitas concedendi beneficium, si concedendum illud est) determinato subiecto. In Collatione autem , libertas, & gratia, Δ hac de causa saepe sub nomine donationis
in iure exprimitur, ut bonC obseruat nouissime Pax IordanUS, vol. 2. de re beneficiaria, Id. Io. tit. IO. n. I.
ex capsinat de of . Vica ij, lib.6. c. Proposuis, cap. rauia diuersitatem. cap.cum nostris,captenuis. de concessio. Praebend. Nec obstat esse praecisum, & ne- a. cessarium conferre beneficia Quia magis uni , quam alteri conferre, omnino gratiosiam est & voluntarium Cessat quidem liberalitas in dando ἔ cxercetur tamen in cui dando. Pulchra Glos. in cap. Relatum , vers. Liberatiter , de Praebend.& in em. Libera n cap. .de ossici Vicari, lib. 6. Staphil de literis grat. Gonz ad reg 8. Caneest. g qpyoαm. n.4y o q6. quos citat, & sequitur idem doctissimus Iord. LcI. lib. Io.
Ex modo dictis, facilis est rc - .lutio quaestionis illius, Aia scilicetinlibera sit, necne , inllitutio , quae certo generi personat tum faciendacst, etiam praeuia praesentation , v. gr. filiis patrimonialibus , aut pcr- sonis determinatae familiae an in rigore sit huiusmodi prouisio, dicenda institutio, an vero costatiost Respondetur enim, quod si duo,
83쪽
aut tres praesentantur, ut Uno exit lis, perior,cui ipsc maluerit,beneficium concedat, talis concessio, de prouisio libera erit,ac per conle-quens collatio stri propriEdicta dicenda erit, non vero instia tutio. Ratio ea est, quia si duo, aut plures praesentantur, S Superior eligit,quem mauulr, libet c, dc gratiose illi cocedit beneficium, quod alte ii ex omistis concedere, liberc,& gratiose,aeque bene valebat. itactiam tenet Grana , o Catena iu-rIum,tom. i. rit. 7 de institui. cap. 2.
Illud demum adnoto, collatio nem proprid sumptam, significari aliquando per vocem : Instatuito, maxime quando de institutione spirituati: aut de institutione tituli, fit mentio. De quibus acceptioni
Sicut e conuerso verbum Collatio, aut conferre comprehcndit etiam instituιionem . & instituere non libere , ut bene R ebuff. in praxι beneflc. part I. titulo, Forma Vicaria rus Archiepseoporum , se aliorum costasorum, num. 27. non tamen
semper, sed aliquando. Vide etiam
Vician .in praxi iurispatroniari. I. lib. Dcap. 1 .num.96. ubi ait hoc nomen collatio, lath sumptum, Comprehendit in se praesentationem, electionem, confirmationem, dc i
stitutionem : op. 2. I. I 2. cap. I. n. 2..ubi ait, quod institutio late sumpta
f. V. De quinto modo acquirendbin c. PErmutationem beneficiorum
diximus esic quintum modum illa acquitendi. Definitur a Bassaeo,
verb. Beneficium L. num.T. sic. Pem mutatio e st reciproca quaedam resia gnatio qua adιnuicem ιnter perma ιantes sit, legitima Suertoris authoritate. Nonnullae conditiones ad per mutationem requiruntur. PrIma, ut permutantes Domini sint beneficiorum, quae permutantur. Secunda, ut libeth sit,non metu,aut dolo extorta.Tertia,ut uterque beneficium in manus Ordinarij, sui beneficium subest, resignet. Inferior enim Episcopo,non potest recipere resignationes causa permutationis, . absque illius consensu, & ex vi illius conferre , nisi alia fuerit consuetudo, ait Bassaeus. Euarta, Vt neficia permutantibus dentur, non aliis. Aumta, ut fiat de con sensu illorum Ad quos praesentatio,
84쪽
aut electio pertinet. Si tamen Patronus requisitus, Consentire nolit, poterit ordinarius eius supplere consensum, si iudicat permutati nem Ecclesiae Conuenire. Sexta,
si permutans sit infirmus, post permutationem , viginti dies superuiuere debet. Septima, si tarmutatio in Roma fit. debet in loco beneficis fieri publicatio, intra sex mcnses a die supplicationis oblatae
computandos, si sint intra montes; si ultra montes vero, intra novem. Si autem extra Curiam Romanam permutatio fiat, debet ordinarius intra mensem conferre: & permutantes intra tres publicarC.
f. VI. De sexto modo aluirendi bene
ficia. SExtus acquircdi beneficia modus est Resignatio in propita,&stricta hut is nominis signiscatio ne sumpta. Quae sic a Bassaeo de
Resignatio es libera beneficiV dimissio,facta cum causa. coram legi-rimo Sufenore. Causae autem mul-
, de quibus videri potest Castrus Palaus , pari. 2.
tradi. I . dl8.6. punct. 2. g. I. Vbi etiam dii tinguit duplicem resignationem, seu renuntiationem, quas pro cadem re usurpat, in tacitam,oc expressam. Tacita est, quae iuris dispositione inducitur ob actum
Contrarium retentioni beneficis, v. g. matrimonium Contrahendo,
Religionem profitendo, S militiae nomen dando. Cum igitur his actibus, ipso iure, sit annexa beneficia vacatio, eos praestans censeris beneficium dimittere. Exprella vero, est resignatio , si rverbis expressis beneficium deponas. Et baec alia simplex, de alia Conditionata. Simplex,seu pura est illa, quae nulla apposita conditione, aut pacto fit. 5c tunc potest ordinarius liberE, Cui voluerit, beneficium dimissum conferre, uti docet Leonard. L sde ius. r iure, lib. I. cap 34 dub. D Conditionata vero est si aliqua adiecta conditione beneficium dimittitur. Conditio, quia multiplex esse potest, ideo resignatio diuersimode denominat Osolet. Si nulla alia conditio appo natur, nisi quod certae personae, v
gr. Petro conseiatur beneficium resignatum, tunc vocarur resigna
tio simplex in fauorem : si veto stea conditione ut reseruetur reii
gnanti ius regressus . vel ingressus, aut pensio aliqua, dicitur resigna tio conditionis qualificata. Ita Leis. Bassaeus , dc Palaus, qui pro eodem
si se III. De sexto modo acquis. Bene sis. g. VI.
85쪽
usurpat vocem renuntiatio,ac resignatio, quod N Iordanus infra citandus facit. Sed ut valida sit resignatio , aliquae conditiones necessariae sunt. Prima , ut bcneficium resignantis
sit. Quia cum resignatio sit iuris proprii dimissio spontanea, uti docent Leis loco cit.num. I 89.6T I9o. Pax Iordanus, volum. 2. de re bene ficiaria, lib. I o.tit. v I .de resignatione. Si proprium beneficium non dimittatur, dimissio, resignatio aut
renuntiatio non erit. Secunda, Con
ditio est, ut dimissio libera sit: quando enim metus,aut dolus dat causam contractui, non obligat. Tertia conditio , ut fiat in manibus eius,qui possit eam admittere .Qui respectu omnium beneficiorum, est Summus Pontifex:Ordinarius, respectu eorum , qui sibi subsunt: Deinde Collator,vel institutor inferior. Euarta vi resignanS am Iz-tat ius suum , debet resignatio a Praelato acceptari. Auinta, 'acceptari etiam debet ab eo in cuius fauorem fit resignatio. Quae conditio adeo neces laria cst, ut alias r signans ius suum non amittat, Ob clausulam , non aliter, sec. Sexta, debet conferri ei, in cuiuS fauorem fit , alias collatio alteri facta, etiam si a Papa fiat,nulla erit: Non enim potest unius ius ab eo auferri, ipso inuito, de alteri dari. Septima, Onditio est, ut accedat consensus Patroni si beneficium iurispatronatus
est: aut electorum, si electivum illud est. Alias resignatio in fau
rem , nulla erit. Octaua, ut ii resignans sit infirmus , debet superuiueie 1 o. dies post resignatione. na conditio est, ut si resignatio in Curia fiat debeat in beneficis loco publicari, intra sex menses, a die supplicationis oblatae, computandos : si tamen intra monteS locu Sille sit; alias intra nouem, iuXta ea, quae hic g. s. diximus. Si autem rc- signatio extra Romam fiat, intra mensem debet publicari. Haec,& alia in materia renuntiationis, S resignationis, scitu difina, videri possunt apud Rebusfin praxi benef.part. . tract. de resigna
Pacem Iordanum, volum. 2. de re beneficiaria , lib. Io. tit. 3 I. de re Fgnat . a pag. 44 F.Leonard.Lemum,
Eligium Bassaeum , & Castr. Palatim , locis citatis, S apud istum ultimum Doctorem , per F- seqq-gg. Vide illos, Sc praecipue Iorda
num a num. 27. Vbi resignationem definit, id renuntiationem , per
hoc, quod sit iuris proprν spontanea facta dimisio, seu cessio, a perfna idonea, in alterius beneficium, cum licenIIa Superioris. Et recenset casus in quibus non sit libera. Ex quo,citato Garc. de benef. p. l. c. 3. g. 3. n. 27O. scias in Hispania non
obseruari Const.Pi; V. Puanta Ecclesia Dei. Quoad partem de non conserendis beneficiis resignatis assinibus,consanguineis, vel familiaribus Collator vel resignantiu .
86쪽
- Docet Gordonus , libro septime, ea te quarto, par grapho primo, Et late constabit ex modo dice dis , in secunda huius operisiparte, ubi ex professo, materia ista plena dilucidabitur manu.
De septimo benes aequirenssi modo.
In qua Vnionis beneficiorum materia dissutitur, pariter c illustiratur.
V M fundamenta Om- nium resolutionum quartae partis huius
men diud sortitur , haec secunda
uenter ministret, in eaque iura Parochi unitarum, unice radicentur, consulto illam , & tractatum
de Vnione beneficiorum, septem quaestionibus dilucidandis, quibus perfecte illius natura, cauta, effectusque stiantur cingere duxi, elaudere,& lubens decreui. In prima , inquiram Quid sit unio 3 In secunda. Quotuplex sit unio In tertia. Quae sint essicientes uni nis causae In quarta. Quae causae finales ' In quinta.Quae Conditi nes ad unionis requirantur validitatem In sexta. Qui sint Vnionis effectus-In septima denique.Quot modis valeat Vnio probari Adam igitur accedo.
QVAERITUR PRIMO quid sit - ο ρ QV, ilioni propositae breuiter,
sed plene respondeo dicenuo, quod Vnio incommuni sum-pe benefloramsen Ecclesiarum ab Vscopo,vel ab alis Superiore faeta annexio. Sic definitur a Rebusi. in praxi beneficiorum , p. I. rinde monibus beneficiorum, nam .f. . mihι 278. Ni l. Garcia, de bene
87쪽
iiunt de alij communiter tam iuris canonici professores, quam The logi Morales. Cui tamen definitioni, addit Petr. Greg. particulam hanc in perpetuum. Scd minus bene,cum detur unio quae temporalis sit. V nde
Rebuff. num. 6. ex east I. Ne Sede vacante. Barb. n. 8. & Pax Iordan.
n 69. citatis Garta de benes Gong. dc aliis. Patau S, nam. 1 . Gordon. ubi supra L. Vnio perpetua est, quando ex primitur , ut perpetao duret: cap. Exposuist,ibi,de Capestis annecten du in perpetuum, de Praebend. dia quando dicitur: ad perpetuam memoriam I vel: ad Sedis beneplacitum, cap. si gratiose , de rescriptis,
in 6. aut denique : Asr Ecclesia
contemplatione , aut Monasteri :cap.I. Ne Sede vacante. Ita Rebusf. n. . GOrdon. cior.
. Vnio vero temporalis est quando ad tempus fit, ad vitam videlicti eius, cui conceditur : dc sic
amore personae , es. I. Ne sede vacan.Unde per illius mortem expirat, cap. uoniam deos . delet. Rebuisnum. 9. Castrus Palaus u. a.
citatis Hojeda de incompatibilit.
In dubio an se facta Ecclesiae, an 6. vero personae, praesumitur Eccletiae facta : quia Ecclesiae magis
quam personae fauciadum est. Re buff. num. Io. ex cop. I. ct cap. I s. requisist, de te amentis, ubi legatum potius factum contemplati ne Ecclesiae, quam peisinae,si contrarium non apparcat. Quod clarius habetur incan. Pontifices,tuncta gloss. verbo, Ab extraneis. I 2.
quas. 3. Secundo diuiditur Vnio perpe- F. tua in aque principalem, is aueFfriam. Vnio aque princidalis est, quando duae dioecesses . aut duae Ecclesiae uniuntur quoad caput, Segubernatorem, eo scilicet pacto, ut unus sit earum Praelatus,vel Rector, absque eo quod una earum alteri subiiciatur, aut propria amittat iura, vel priuilegia, aut praer gatiuas,& absque eo quod adinvicem aliqua horum communiccntur. Vtraque cnim omnIa,quae ancevnionem habebat, praeter specialem,peculiarem,seu proprium Prς- latum, vel Rectorem,post illam sibi etiam in solidum retinet. Ita Re-
gloss. I. g. . num. 22. Pax Iordanus,
88쪽
s. Vnio accesseria, siue bubiectionis,
tunc fit quando vira Ecclesia, aut beneficium alteri subiicitur, & annectitur, pro augmento dotis, Ac patrimonii, acccstorie. Et tunc illa Ecclesia,cui altera unitur, remanet Superior, dc principalis , inserior vero, Sc subiecta illa, quae fuit uni
ibi. Secunάο unitarsic una Ecelesia alteri, ut ei subiiciatur in serraru tibus, ct temporalibi .ita quod una
Bauny g 7. in princ. Sanch. AZor,& Laym. Deis eirasis. Gordon. ubi supra g. I. num.17. Veis. Ioster p te s. De hac unione agitur in cap. sui a Monasterium, 2 .de R etig.d mibus , eap. Recolentes , in sis. de sata Monach. vi de primo , &secundo, cap. docet Pax Iordanus , num. 9. Vbi supradicta tenet ' Cum praecitatis Doctoribui. de decimis, cap. 9.num. 66. pag. I os. ex DD. in cap. Postquam, o cap.
Tertio, unio acccstbria.& subie- I. chionis, in unionem quoad temporalia stam, de in unionem quoad spiritualia or temporalia simul,di .uiditur. Hanc distinctionem , dc diuisionem tenet Rebus. Titulo dericarus perpetuis : ubi postquamnum. I. dixit, quod quando umosis accessorie,in beneficio unito,relinqui solet Vicarius perpetuus, qui illi desertit et beneficio : se is, qui habet beneficium unitum, non poterit isti desera ire per se, inutio 'cario perpetuo per text. In cap. Fxtirpanda, g. Eui vero, de Praebend. cap. ia illo tri. 1n 6. o cap. ico de Capest. Monachor. 1sio lib. num. 6. ait, quod quando unios ad mensam Capitu
li , vel Episcopi potes deseruiriper
'canum temporalem . per glus in verb. Ad mensam, Clem. I. de excessPraelat. Sc glosi DD. in Gem. I. de reser t. se in Clem. unica, de supplend.neglig. Praelat dc Rota de cf26o. nota HUC. in antiquis. Et addit,quod si in unione quae scit cet non sit ad mensam) non fuerit creatus Vicarius perpetuus,poterit constitui temporalis. Et num I. sequenti docet quod ad mensam cen-
89쪽
setur unitum benefeium , quando spira alia , ct temporalia sunt annexa. Gloss. ver b. Ad mensam, o Doctores, in cap.Vt supra de reb. Eccles non alien. 9 nam. 8. ait Vm- tum esse beneficium ad mensam Abbatis quando concessum fuit ut is vivere posset Cum suis Religiosi S. Et ulterius m. t I. dicit. Debet constitui scilicet in unione, iuxta supra dicta J Vicarius perpetuus, quando Religiosi vel saeculares, ex dispensatione habent Prioratus Regulares, quibus est annexa cura animarum. Clem. Vnιea de supplend. neglig Praiat. Clem. Ne muro, g. Ceterum , de staIa Mona cho Rota Decis in s. ta quod Dbι, In antIq. Ex quibus omnibus
manifeste apparet Rebustum sentire, Monasteria habere Ecclesias sibi ipsis unitas , quae sint, dC EO-rum mensa S quoad spiritualia, Zetemporalia eisdem annexas , in quibus destinari possint Vicari, amouibiles , Ac Ecclesias non ad mensam pertincntes , in quibus
destinari perpctui Vicarij debeant
in Unione, quod cum utrumque probet ex eadem Clementi. vnIcade supplend. neglig. Praelat. manifestum omnino fit. Layman in qq. Canon1 cis , quast. r Ο6. item ait. Parochia duobus modis Monasterio
incorporata esse Usunt, vel quo ad
temporalia tantum, vel quoad tem
poralia , ct spiritualia μοι , Θμ
pleno iure. Eandem diuisionem,tenet ape te Garcia de Beneficiis , parte II. cap. 2.ubi pro eodem prorsus usu pat unionem ad mensam, ac Vni nem quoad spiritualia,se tempora tia , dc e convcrso. Num. 3. ait. Vbi
beneficium esset de mensa Praelati, dignitatis , seu Capituti , nempe quoad spiritualia , se temporalia. Et num. q. In huiusmodi beneficiis curatis mensa unitis , seu quoadoirituatia, o temporalia, Num. denique 6. Et habet etiam Ioeum in beneficiis unitis mensae , seu quoad spiritualia, o temporatia. DO-ctrina quidem verissima , tradita, uti vidimus , a Rebusto, numero T. Se ab infra numerandis Doctoribusὶ de simul utrumque diuitionis
bi um, dicens. Et huiusimodi benef-enis et tam curatis loquitur de unitis ad mensam ) potest seruiri per
Vicarium temporalem , ct ad nutum amout bilem, quamuis quando
unitasnt quo ad temporalia intellige solum) debeat curatis deseruirsper Ocarium perpetuum. Flores de Meua. Oraan qua f. lib. I. quae Τ. Io. Candem diuisionem tradit , tape inculcat , de probat. Et ex.multis , quae dicit , quae sufficiant , eligam. Ita
primis enim, numero 16. primam suam conclusionem sic statuit. Euando beneficium euratum euumtum monasterio, praebenda, aut
Praelatura solum quo ad temporale regimen, o titulum, scilicet, quia 'monaserium
90쪽
monasterium ipsam habet titulum, O .m perpetuum annexum gubernandi dιctum beneficium , se ei. bona, ct solum percipit qua remanent , Ioluto Vicario perpetuo , o
atiis oneribus, non tamen administrat Sacramenta parochIanu, ue-que utitur aliis rurrhus hiritualibus: tunc praelatus mona ery tenetur deputare V carium perpesuum. Ita probat texi .m d. g. Aura vero, s cilicet cap. Extirpandae, de Praeben. quod num. 9. allegauCrat ) se notant Abb. Francus , ct
Aly , ubi supra , ct Abbas , er
mola in d. Cap. de Monachis, scilicet de Praeb. Rebus. In Praxi beneflc. tib I. tit. de unionibus, an.6. Alfons Oxeda, tract. de incom- paub. benesic. 8.I. cap. I S. n. 3. Haec ibi se numero i8 sic secundam conclusionem proponat, de probat. Videlicet. mando benem cium est unitum ad mensam Abbatis,aut monaster', aut Praelati , seu
praebendati scilicet,quia Abbas, aut Halatus deseruil benesiciumserse, aut suos familiares, vel a hos , quos conducit cr ipse percipit fucIus beneficiν insolidum, osoluit spendia conuenta , 8ro fus Abito serment bus,2 tunc, quia beneficium censetur υnitam in spiritualibus, ct Praetarus eis verus Rector , beneficiumque nunquam vacat otes Praelatus ipse, Abbas, aut Abbatissa monasteνν caput,facere ipsum deseruiri per V
carium ad nutum amouibilem , ut
plend. neglig. Pralat. ct rn Clem. I. de rescript.sequatas per Imol. Card.er alios ibi, per Francum , o Ancharran. o DomInrcum in dict. c. l. per Abbat. 9 Imol. in dict. cap. dec onachis, per Rehum ubi fur. Melim per eundem Rebus indict.
I Euia vero , notabiti conclus. 2.DI. 72. Idem in Ira t. de congruapori one, nu. 32. Rip. in Responso i8. n.q. lib. 2. Petr. de Perusio in tra Ade Vnionibus Ecclesiarum, cV. P. uum. F. Rota in tit. de excessb. Praelatorum,decf1.alias 27 3. in nouis. Quibus adde Thom. Sancti Z , in Decalog.tib. 7. cap. 29. n. I9o. Hicr. ROdrig.rejol. I I .num. q. quem viderest. 96. num. Io. ubi docet Abbatissam, seu Monastet tum mulieru, habere curam animarum quoad habitum potestativum instituendi viros capaces, quibus Cura com mittatur:quod cliam docuit Tamburanus, de Due albatissarum disput. 32. quast. I 2. AEnaan. Rodrig. tom i. q. Regul quaest. II. art.I . post. Abbat. de Maiorat se obed en. ΔίGordonus, seb. 8.quaest. q. v. II. m.23. vers. Esaeratur a multIs,ait
posse uniri Monasterio Monialium beneficium curatum ju spirituali bu , es temporalibus, itavi Abbatissa exerceat curam animarum permcaraum,quamuis non fit capax iuri imonis spirituatis, immediate
exercendo actum, tamen remote, or