장음표시 사용
211쪽
quae attramento tuo obscurari nullo modo possitnt. --nent, inquit Thedoritus, Imbola mora inpriori s v Η -sTANTi A es forma essecie. Et formam externam &internam, substantiam, remanere scribit. & te non pudet, substantiam externam, formam & proprietates interpretari Idem ceteri distrie tradunt. Concedunt enim panem immutari: sed non qua adsubstantiam: quod ali quin mi συγχΝ consequerentur. Quare nihil ad rem quae adfers.In diuinam substantiam symbola transeunt: sed ita, Vt natura & substantia eorum incolumis maneat . gratia illis adijcitur: sed essentia non abiicitur. de adoratione supra dictum.
Quod addis , horum Patrum instituto satis suisse, si
panis accidentia remanere dicerent, falsissimum est, x haereticum. nam si hoc illis satis fuisset: etiam satis ester, si extrinsecus & externa sorma homo Christus esset: etsi intrinsecus, & qua ad substantiam, in diuinam transijsset aestentiam. figura veritatis figura est:& qua parte veritatis
figura est, ea veritati respondeat necesse est. Demonstrant Patres, corpus Christi , post assumtio nem & resurrectionem, gloria quidem affectum essedi sed priorem nihilo secius essentiam & naturam retinuisse, ex eo, quod panis etiam Eucharisticus priorem tum so mam, tum essentiam retinet: etsi ad sublimiorem euehitur dignitatem. In eo itaque Patribus figura consistit dc similitudo, quod sicut Eucharisticus panis, postvoc tione Dei, verus & essetialis panis manet: ita corpus Christi post resurrectione verum &essentiale corpus sit & m neat, speciem , sormam, circumscriptionem, ac ut uno verbo cum Theodorito dicam, essentiam veri corporis retinens. Quod cum ita sit, cumque in hoc figura Patribus consistat: quem ad modum illi recte concludunt,verus & estentialis etiam post benedictionem panis est,eri
212쪽
verum & essentiale post resurrectionem quoque corpus: ita nos--λιν apodictice emcimus,Verum &essentiale post resurrectionem quoque Christi corpus est, ergo, panis etiam Eucharisticus,qui typus & figura Christi corporis est, & quidem hac parte illius figura est, verus & ese sentialis panis est, etiam post benedictionem. Ad hoc responde, Gregori. hic murus aheneus esto. Quare nihil ad rem, quod unu&alterum , antequam. infelicissimum hoc bellum excitarctur , minus recte de hac rescripsisse, nihil , quod Theodoritum erroris nota
tum esse, dicisia Commune hoc omnia Pa ri uma rgu mctum est . a sexcentis&triginta Patribus TheodoruDs cx,
omni parte Catholicus&Orthodoxus receptus est Chalacedone: sicut nemo unqua id in cocul pauidi. ob quod iam, dudum a vobis est condemnatus. Quam ob rcin illius hac de re sententia totius Orthodoxae vctustatis sententia. est: nec a liter audiendus Theodoritus, quam si omnes illi sexcent i & triginta Patres, Romae iam coacti ubi tuti
non essent, sententiam dicerent..m jor Quod de Philosophis nugaris, plane nugatorium. ubi
enim accidens substant iam d icunt 3 de naturis rerum inquis, suos libros quandoque inscribunt: in quibus tametroprie agra de rerum operationibus sproprietatibus. disce, Doctor infelix, a Magistro Fortunato: quamuis vobis minime Fo . tu nato: qui ad Chimeram vestram iugulandam inter lios etiam est excitatus. Sive a natura rei, siue ab assectic- ne vel principio nome liber habeat semper de natura .h. e. subiecto agitur quia tota tractatio illius est cuius affectio ines&principia consideratur.Sed hac de re Comentarios nostros tu in Physica, tu in Posteriora, consulere poteris. . Manet omnibus modis firmissimu,Eucharistici panis. conuersionem non in substantia, sed adiectione gratia .
contatacicande huius panis, & corporis Domini , rat iO-
213쪽
nem esse: &sicut corpus Domini, humanaque Christinatura, post resurrectionem, non in alienam essentiain 'conuersa est, sed in priori tum forma, tum natura atque essentia, permansit, etsi gloria affecta caelastem satum est consecuta: ita panem Sanctum, pristina sua, tum sormam, tum essentiam, retinere tametsi ad longe nobiliorem euectus sit dignitatem. non in amittendo, sed in a quirendo haec posita est conuersio: quia non conuertitur, ut minus, sed ut plus sit, quam erat: acquirens quod non. erat, nec amittens quod erat: ut perspicuum est ex a chetypo rgumentum VI A D extremum negaui,& nego, Christum verbis illisa hoc in ista eum corpus eschoc effuge meusanguis es consecrasse. Consecrauit, dum manu panem teneret: verba vero illa tum demum protulit, posteaquam iam,
testibus Euangelistis & Apostolo, panem discipulis dic,
tribuerat: tinnao,quod amplius est,postqvis iam panem comederant: ut diserte scribit Marcus. μ' Negas, vel Apostolum, vel vltu ex Euangelistis, id testificari: contrarium Matthaeum , Lucam & Paulum,
asserere dicis, nempe Christum Aga verba dixisse, non ' quam panem es vinum deissi, tum, cum ipse acciperet in manus, s gratias ageret, se dis pulis porrigeret: quo ipse
tempore Euchari amper ea verba consecrauit. Videamus, viri nostrum astipulentur. Ita Matthaeum Gregorius disp. iste citat, accipiens caluem, gratio egit, se dedit illis, dicens, hic est enim snguis meus. Ast Matthaeus ita de poculo , ct accepto poculo , actisque gratist , illis dedis , d, cens, bibite ex eo omnes. hoc enim est is He Hem samenti. num praesens illud bibens in quo proram repuppim. collocas, cum illis verbis, hoc enim eis snguis,
214쪽
proximὶ cohaeret cur illa verba bibite ex eo omnes, mall-tiose praeteriisti nonne quod causae dissidist nihil ergo pro te Matthaeus. Sed Lucas & Apostolus praesenti participio proxime illa verba, hoc in Egud meum corpus, hoc po-
culum nouum Telamentum est in ,subi jciunt:ille quidem utraque: hic vero posteriora. quid tum Z num idcirco illa verba consecrationis verba suntὶ nihil minus. eadem utriusque verbi, dixit, & dicens, ειπε - λε γων, praeteriti,& praesentis, ratio est: & praesens idem quod praeteritum valet: quia quo sensu de pane Matthaeus & Ap
stolus praeteritum usurpant: eodem de poculo usurpant praesens. Vnde Marcus utrobique praeteritum usurpauit: sicut Lucas praesens, sensu prorsus eodem. dein Evangelistae, verba Christi potius innuunt, quam reserunt: idemque non sequitur, Christum illis verbis edit continem ter illisubeicisse, dicens, hoc in corpus: praelertim cu Matthaeus, Marcus, Apostolus illa media percenseant accipi re, essite. Sed esto,verba eo plane ordine & modo a Christo prolata esse , quo a Luca reseruntur. quid ibi pro te immo quid non contra teὶ Primo sumsi an demensa: dein illi benedixit, seu gratias egit: quae gratiarum actio cum benedictione siue Sanctificatione coniuncta filii: tum panem Degit: tandem distribuit:& post distributum,coque iam acceptum panem,uel certe inter distribuendum, dum eum iam disetribueret, dixit, hoc est Egud meum corpus. Iudicet pius lector, in quibus tandem verbis consecratio consistat. Consuetudinemsane video: sed veritatem non ignoro. exurge igitur veritas: & quasi de patientia
erumpe. ipsa Scripturas tuas interpretare: quas consuetudo non nouit. Si enim nosset: nunquam esset.
Certo certius est, verba illa, hoc est EDd corpus s. in prima Coena consecrationis verba non fuisse. Primo e-
215쪽
nim Christus de mensa susceptum panem non tum d mum, posteaqua cum frangeret, diaribueret, vel potius, fregerat, distribuerat sed antequam tum distribueret, tum frangeret,. consecrauit : sicut nec apud Pontificios, nec usquam, inter distribuendum demum consecratur. Dcinde si illis demum verbis, quae, ut Lucae Verba prae se ferre videntur, distribuens protulit, consecrauit, quid sibi vult illud, quod stactioncm antecedir, ευλογησας seu nonne unica illa voce solenne illam & prolixam gratiarum actionem siue benedictionem,quae cum laude Dei Patris & primitiarum oblatione conlucta suit, innuunt Euangelistaei nonne Scotus & Innocentius Te tius id fatentuI. Confirmant sententiam nostram Apostolus & Euangelista Marcus: quorum uterque testatur , quod panis Christi corpus sit & illius Uuωνὶ , id pani, solenni illa benedictione accedere, & effectum esse benedictionis. idcirco M arcus ait, Christum illa verba, hoc insanguis, tum V . demum subiecist e, posteaquam ex poculo bibissent: quia
verbo Mυλογήσας benedictio consecta fati: & Apostolus ι.cor. u.. poculum benedictioris, cut bene Irimus,nonne κνινωνία sanguinis Christem in benedictione illa, quae participio Mγλογη-
σας innuit ur, consecrationem sta tuit, & υ νωνίαν sue san- .
guinem Christi esse , illius benedictionis effectum esse doce.
Quare nihil te iuuat tuu dum gratias agens quamuis inepte vocem in praesenti referas: quam eam .dem ex Matthaeo&Luca in praeterito retulisti, quia non simul & semel in manus panem sumsit, discipulis porrexit: propter ea quod non simul sumsit, porrexit: sed post absolutam demum prolixam illam benedictione & gr tiarum actionem, primitiarum oblatione, & Dactionem. Et quando tandem regori,noui Testamenti nouam
216쪽
oblationem Christus docuit 3 num inter distribuendum
num communis panis, an Eucharistia iam factus, Mundi fabricatori offerebaturi num post vel ante fractionem onserebaturὶ nihil, inqua, te id iuvat: quia post benedicti nem demum, oblationem, &fractionem,distribuit: e que non eodem temporeaccepit & porrexit. nihil item tuum illud υ ρον et προν apud Marcum. eo ordine Marcus recitat, quo ChristusCoenam celebrauit. Primo omnium de mensa panem sustulit: sublatum sanctifidauit,& Sacramentum corporis sui secit:quae Sanctificatio siue benedictio prolixa fuit, cum laude Dei Patris, ut dicebamus, oblationeque primitiarum, coniuncta: qua absoluta, panem fregit: fractum discipulis dedit: quem illi acceptum, ut iubebantur, comederunt. Postea prolixam, ut liquet ex Iohanne, concionem ad disti pulos habuit, antequam hymno Coenam, ut solebat, concluderet,&obuiam hosti prodiret: inqua pluribus dilc pulis de huius mysterii fine & usu,de sua morte, praecepit: quod illis verbis Euangelistae reserunt, & secundum eos Apostolus, hoc est corpus istud meum, quod traditur: hoc sum guis illi meus, o c. hoc facite in mei recordationem. Quapropter eundem ordinem omnes tres Euangelistae & Apostolus retinent. Ita se rem habere, liquet etiam ex peruetusta illa, quae
Apostolicam extimplo secuta est, Ecclesia: quae panem& vinum similiter solenni illa benedictione sanctificabat. Ita Iustinus , Dein ei, qui tribus praeest , adfert r panis, quae poculum se vini: quibus illi acceptis, laudem se gloriam
rerum uniuersarum Patri per nomen Fiij se Spiritus Sancti offert,ctgratiarum actionem pro eo quod nos hisce donis suis ἀ-gnaiussis,prolixe exsequitur. posteaquam vero praefidens ir nurum astionem perserit, or νω uniuersus apprecatione lara eam approbauit: quia Enos vocantur Diaconi atque Mi-
217쪽
ri id rabuunt unicuiquepraesintium, viparticipe Parthra m actionsanctiscatum pancm o vinum: o ad ab nusim de perfrunt. postea demum, velut solennis huius benedictionis effectum, subiungit: non enim ut commvncm rem, nec ut commvncm potum, hae timimus orc.sed grati rum amen anctificatam alimentam incarnari unus Iesu ea
nem es sanguinem esse edocti sumus. audin' sancti Matio nem distributionem tempore antecedere Ita Christus: sc Apostoli: sic Ecclesia prisca consecrauit. Sequentibus aetatibus, cum solenni illa gratiarum a ctione vel ba quoque Christi coni ungi coeperunt: unde factum,ut Chrysostomus, Ambrosius,totam sanctificandi vim, ob auditorum importunitatem, Christi verbis assignarint, non illis tantum hoc in corpus se. sed illiso.mnibus accipite, bibite ex eo omnes. hoc est mi auxis es c. 'ut liquet ex Ambrosio. Tandem vero, tenebris conduplicatis, illa sola Christi verba, hoc es enim corpus meum, pro consecrationis vetabis habita sunt: quod quam tum primae institutioni , tum veteris Ecclesiae, etiam postremae, quae in Cataclysmum sere incidit, consuetudini consentaneum sit, partim ex ijs , liquet, quae dicta sunt, partim quo&Damascenus etiam qcum Cyrillo Hierosolymitano consecrationem non in inquatuor aut quinque verbis ponix, sed in prolixa illa Trinitatis & Spiritus Sancti invoco tione. Quare nihil te Ambrosii seculum iuuat: nihil quae is cura sunt. Sanctificandi vim illis vel bis adscripserunt
hoc incorpus se. Sed initio sic non erat. deinde non tantum it lis eam adscripserunt: scd ceteris etiam accipite, eae, re, bibite ex eo omnes.
Quamuis ne horum quidem veiba, ex conscientiae in - 'firmitate, bona fide recitare audeas. ut perspicuum est ex z zillis. quae citas, tum An brosi, tum Cyrriani, seu roitu na. Russini x cibis. Eadem fide Tettullianum citas. Siccnim
218쪽
ebre. Mari. Tertullianus acceptum panemo distributam di putata. . sub μ pussuum i um fecit, hoc ela corpus meum duendo, idea,
i sub Jι- Iussum 1 um fecit, hoc res corpus meum aerendo, id ei I , sigmra corporis mei non ergo de sanctificatione loquitur: quia de pane iam distributo, quod verbum tu callide & ex conscientiae infirmitate praeteriisti, loquitur. hunc panem, inquit, iam distributu, Christus corpus suum secit, id est, corpus suum esse docuit . quare nobiscum censiuit Tert ullianus, verba illa hoc est corpus post distributum demum panem a Christo esse pronunciata. Non magis pudica fronte Nissenum producis. Sic nim tibi' loqui cogitur,non quia comeditur panis corpus Chris, evadit sed flatim per verbum in corpus mutator, ora verbo quidem hoc, hoc eis corpus metim. At Nissenus ita loquiis tur, or Ucitidem panis, ut inquit 'solus, sanct catur per verbum Dei, sprecationem: non quod manducatus es in cibi factus eo progressiatur,ut verbi corpu at sed aram in re pus per verium immutatur, iuxta id quoddictum ea a Verbo, hoc est Ugud meum corpus. Per verbum ergo, quo panis immutatur & simctificatur, non illud seu illa verba dntelli-g:t hoc est corpus, sed precationem, h. e. prolixam illam gratiarum actionem. hac gratiarum actione panem ini in corpus Verbi seu Christi commutari probat,quod Verba seu Christus ipse dixerit, sanctificatum illum panem cru- cifixum suum icorpus esse . putasne quenquam tam stu pidum esse , qui crimen falsi in tuis verbis non depretendat 3 a quo enim vel a quibus illa tua verba cr a merbo quidem hoc pendent ita ne Grammatices peritus t& te non pude alsi crimen aliis impingeret A 'Quod denique Origenem quoque tibi parronum ad vocas, in eo tui similis es. hoc enim ibi & nihil aliud Origenes, non haereas, inquit, in sanguine careas: sed ce potis sanguinem iς Λογου, se audi i m tibi dicentem, quia hoc '
219쪽
rum. Ubi, quibusve docet, Christum verbis illis, hoc eis corpus, consecrasse tQuare, Gregori, vel gloriam Deo da, & dum hodie nuncupatur, Chriso dicenti, Ioc HI Agidisrem corpus, Loe B Esse meus sanguis, crede:vel solide, solidis dc firmis rationibus, sine cauit lationibus, calumni js , conuiti jS, responde: vel certe cum impia tua, &Christiano homine induesna, facesse crimination: