장음표시 사용
131쪽
euit Lutherus libro de votis monasticis. eee act6.t-.3. In septinia rae synodo reseruntur quidam asserentes Libro deυem figuram tantum seu imaginem corporis Christi in Eu- Mem omini charistia esse. Hoc docent TZuingi. de ne Caluin. quae omnest reses fuere damnatae ab Ecclena primis ,ra. 7OO. annis. a viti supra in libru de Ammo
NOTA SEPTIMA. Pont. Vnio membrorum interse ,-cum capite,
ba. Praecipua autem unitas corporis consistit ita coniuna no ctione membrorum cum ca-
pit Minter se. quae certe per se facile cognoscitur, estque priu'soli verae Ecclesiae propriaJ Nam unione membrorum cu possct capite PP. solent dignoscere ἴφος λι nec ovi dema Eccle' aut non. si cum Episcopis Catholicis id est, si cum Ecclesia Romana communicaret. Hieron. hic finquit) n tres par in s rites scissa Ecclesia, me ad se rapere festinat: ego interim in
veram, quod non essent coniuncti cum Syricio Papa.
Vnione Vert, membrorum solius esse Ecclesiae pxob m ἡ--;Π situri primo, quia Ecclesia haereticorum, est diaboli Ie- , ὰ num, discordiarum authoris: Ecclesia vera regnum ei, quod promisit duraturum usque ad finem saeculi, & proinde non per varios ἡissipandum sectas. i omne e
erum regram diuisium instipsum, dese tut
132쪽
Nostram Ecclesiam esse illam veram, demonstratui primo, quia omnes in ea scriptores & Concilia licet diuerirum temporum, & locorum. mirificὰ conueniunt inter se, de rebus fidei. Cuius rei argumetum est, quod aduersarii diligenter euoluerint omnia: & nihil inue -ltiade Aug. str. nerim momenti quod reprehendere possent: & nunc
Irisve . Dom. omnes catholici idem in fide omnino sentiunt. 1. quialtilia nulla fuit aliqua secta, in qua talis consensio fuerit. lib.deside. Pagani suos etiam Deos faciunt inter se belligerantes. m teste Iremeo. Philosophos i constat in varias sectas , de tebust
.cap. 1 I. grauissimis, &ad salutem necestariis dissipatos. Haereri Irenae. I. cap s. sis Simonis mox diuisa m est in Menandrianos, Basli-o r. de baptis 6. dianos , Saturnianos. Valentiniani cum essent pluri-pEpiph.bLI.ta. mi vix duo, aut tres inter se conueniebant; teste a Ire-3.contra haereses. naeo. Donatistas o Aug. testatur in multa minutissima
q Epiph. Aso. I. frusta, suo tempore fuiste concisbs. Ex Marcionistis prTheodor. de hin statim prodierunt Lucianistae, Appelliani, & Seueriani. retfabulis. Montanistae q pepererunt Pepuetianos, Artotyritas, Atraque lib. ad Phrygastas,&c. De Manichaeorum diuisione, vide Au- constantum. gust. i. de haeres 6. r MeItaliani partiti sunt in Mart teste Euan urianos,Sathanianos, Enthusiastas. Ariani singulis fe- .cap. historiae. re annis fidem mutabant teste Hilario. Eutycniani aula libeL dec deo diuisi sunt, ut i omnes ferme sectae, quae postea in cardia ducipulo- Oriente extiterunt, ex illis traxerint originem. rum Lucteri. Nostris temporibus Lutherani vixdum nati, diuidix libro de votis coeperunt in Anabapti Confessioni stas,Sacramentarios monasticisamen. & rursus quaeque secta in alias usque ad 3 . & hoc quia
dacia certius dem tempore u Staphyli, nunc autem numerantur fe-
dignoscere no rε Ioo. diuersissimae, ab uno prodeuntes Luthero . Sed potesnisi qua- nec ipsi authores haereti ei inter se consentiunt, quae est
do sibimetipsis letiam testimonio Lutheri x nota certissima falsae do-cotraria sunt. ctrinae. Lutheri contradictiones innumeras colleῖitym Septicipite. Cochlaeus1r obseruatque eiusdem haeretici c. varias et adfinem sententias, de communione sub utraque specie. Con-aa vide Andr. sessio Augustana ita ra immutata est variis editionibus.
Fabritium Lem ut nesciant iesi quae sit verE germana.dium in Harm. Resp. Caluinus bb i. non esse mirum, si ex religionebb in praefat.in- sua, mox oriantur diuisiones. cum id acciderit Ecclesiaesitui. Apostol. ex qua Simoniani, Nicolaitar,&α ce . JUit.cap. SecundK cc etiam internos esse diuisiones. I. quot
133쪽
monasteria, tot sunt sciatimaticorum conuenticula, Olim namque omnes monachi percipiebant Sacramenta, in communi Ecclesia, cum reliqua plebe: nunc autem minimὰ. 2. tot scotitiae, Thomistae &c.
Α d primum, Ecclesiam veram non gignere per se nisi unitatem, tum quia doctrina eius per te ora, & firma est, tum quia si quae oriatur quaestio, adsit summus iudex, qui lententiam ferat, cui omnes pareant. Quod si aliqui abutantur doctrina Ecclesiae,& haeretici fiant,ex solo capite atque Diabolo occasionem trahunt,statimque eiiciuntur ex vera Ecclesia. At Ecclesia haereticoru, per se diuisionem parit. Nec enim doctrina eius sibi satis constar,nec ullus est absolutus iudex, qui cotrouersias componat: sed unusquisque se praeponit aliis. Cum ergo videamus inter Lutherinos, & Caluin istas hoc contingeremec finem esse diuisionum eorum,ad veram Ecclesiam pertinere nequeunt. Ad 1. negatur propositio, ad I. probationem antiqui- o. rsolymtus etiam monachos solitos in propriis monasteriis sa- ee collatione I 8.cramenta sumere, ut constat ex D Epiph. ee Cassiano, V Augustino. Nec hoc diuersum altare formaliter fa- ΗΙ. de moribus cit. alioquin & facerent omnes Episcopi &Parochi;sed Eccc r.OD. tantum materialiter, uod veram unitatem non tollit: cum omnes in eadem goctrina conueniant, & obediat tacide Hosium
Papae. Nec moueant diuersa nomina religionum, puta I. contra Bren- Franciscanor. Dominicanor. &c. non enim desumpta tiam. ganae sunt ab authore docti inae: sed institutore seuerioris Vi- beret. M. deeriatae. Ad 1. Thomistas, Scotistas &c. non dissentire in roribus Greet , rebus fidei, & quidquid dicunt summi Pontificis sem- Maioris. Non petiudicio submittunt. At haereticiti dissentiunt de sunt lana neq. rebus fidei inter se, unus enim alium pro haeretico ha- linum dei qui-bet,&quamuis eundem Lutherum patrem agnoscanS bus hic duce- tamen soli se proprio submittunt iudicio. pintur,sed de orauissimis do. ctrinet Christ capitib. quae a. Maiore,&aliis isdὸ depraua
134쪽
A P. XI. D est nihil continere falsum , quoad fidem doctrinae: nihil iniustum,quo- ad fidem morum, ideo enim dicitur
Ecclesia sancta. Ex hac hola euidenter probatur non elle veram Ecclesia his nostram. Nam,
- Pa ani uniuersaliter Deorum multi
tudinem, & simulachra coleb nt. D philosophi quam male de ultimo fine scripserunt J Legissatores quam
a Theodori libro impiὸ. Lycurgus a adulteria permittit. Persae incestas de HibM. nuptias cum matribus, filiabus, sororibus . Massagetae morituros, &senes a propinquis deuorari.Tabarent de .lici ex turribus senes. Hircani proiici hominum cadauera canibus. Scythae, cem mortuis sepelire vivos magis a defunctis dilectos. Plato, communionem mulierum, nefindam libidinem, extinctionem conceptuum
Mahumetani docent, b omnes saluari in tuis legibus. e beatitudinem este in cibo, & potu. Iudaei post Christum orti,fuisse dicunt d congressum Adamum cum omnibus bestitis, nec libidinem explere lotuisse, nisi incongressu e offerendum esse ho ocaustrum pro peccato Dei citin diminuit lumen Lunet. plura vide in Suto Senensi. P . . . in retici fGnostici docebant scortationes, & om- ο θ. -- s nem luxuriam exercendam sed vitandum conceptum: si
casu contingerer, extrahabant de utero praegnantis, Meontusum in mortario,ac melle & pipere conditum d uorabant, atque hoc modo dicebant se celebrare Pancha magnum g Carpocratiani, teneri unumquemque hominum omnia genera scelerum perpetrare. Monta. nime conficiebant sacrificium ex sanguine infantis v-nius anni,quem exprimebant minutis vulneribus ereis aci b Alurari eapa.
135쪽
Miculis b Mani,chri, aequale esiope uum,solium pG: h Aug.iar. 6. scind e ex arbore, quam homiriem occidere.Item par res diuinae estentia: tennii captiuas , i principibus ten inarum:&qxliis aliquas tiberati, alias in aeternum daa .mnari. i Donatista: v et se martyressas crent, i sos oci, icidebant. Sectarit volunt quemcumq3 eiustincari, excoquod se credit,ustum 'Ἀγpter Chrisium . Lutherus, infantes actu in viiodi baptizanait. Anabaptistit cani sezercent Nuptias Calvinus facis Deum autho. 'iem peccati. At Eco nostra nullum errorem,nullam o
Hilosophi antiqui numquam VelvI-
tus conuertisse Iudaeos, aut Ethnicos Mahumetanus aliquos: sed solum petisertim Christianos, ut etia Ter- hstoc edos botuluari. dannotauit. Obiicies,fuisse e totam Gothorum mines ad relis gwhem χAManis donuersam, tempore-dsib. depraesicr.
136쪽
s estibus etiam centuriast cret.
credendas supra rationem humanam,ad crucem,&primmia tantum futura traxit magnos,paruos, doctos,indoctos, iuuenes fenes, foeminas,viros infideles in tot pa tibus mundi. Postea vero opera Gregorij magni conuersi iunt Angli, per simetum Augustinum. Opera g . Cononis Papae Francones, a sancto Κiliano. Magna D pars Germaniae per sanctum Bonis papistam, tempore Gregorii et .& 3 ac Zachariae Pontificum. Monachi Combeienses subiecti Papae, conuerterunt VVandalos, tia- . tenturi Centuriata. Eodem saeculo h Dani, Moraui, Sclaui, Bulgari, Poloni conuersi subiiciebantur Papae: unde constat fuisse antistis conuersos. Opera i Henrici I. Imperatoris, & Adalberti Boemorum, ac Metho dii. Morauorum Archipraesulum, fuere plures reges, Mpopuli ad fidem conueM Item m Hunsari, magna ex parte, datis Episcopis a Papa confirmatis. Λdrianw nIIII. antePontificatum missus' ab Eusenio 3. Noluem conuertit. Saninas a Vincentius ordinis Praedicatorum una die x s. millia partim Iudaeorum, partim Saracenorum ad fidem attraxit. Denique hoc nostro saeculo multa millia Gentilium,Papistaec5uenerunt in orbe nouo.
Sanmtas μ vitae aut 'm, siue primorum PP. nostrae religionis. t . .
dam vim. histor. 21. Thnici Doctores vel fuerunt poetae I ues, & Philosophi superbi, utrique i Gmes b impudicis actibus. Mahumeto, nihil incontinentius, quie se a Deo priuilegium habuisse dicebat sibi coniungendi quascumque Dominas,etiam consimis
Haetesiarchis inter plurima vitia 'communis omnibus superbia fuit. Theobulem narrat Egesip. dob repulsam ab Episcop. primum per urbasse Ecclesia. Simon magun
137쪽
bostea pecuniis e voluit Episcopatum emete. f Valentinus, quia Episeopatu frustratus, haeresim excogitauit. g Similiter Marcion Montanus,ambitione, primm locum obtinendi cupiitate motus, stimum Paracletum vocavit, inquit si Theodor. Idem dei Nouatiano habet Cor ne lius Sabellius, ad nutimem fastum, ac dementiam elatus
sinquit Epiph. stissim dixit esse mine O fratrem filium
Aaronem. Arius inuidens cathedram Alexandrinam, cuaduellas Alexandr. Episcopum suum, I Prime committendς materiam qu eret, occasionem inuenit dogmatum impietatem . Seminini ad an contentionem deuenerunt cum libus sui propter odiaqurdam, O aemulationem humanam,rix res interste, O de Trincipato litigantes. n cum enisset Eustathius ad Episcopatum, innius magis concisse bat,sidnonperuenit adipsum: hinc oritur aemulisio. Neuo - 1iuna refert o Theodoretus magnam aetatis partem egisse, aucupando fauorem popus, fusca veste, simulato pallore, compositis verbis, gonec inhdem ad Episcopatum peruenerit. Sabbatium flagrasse desiderio Episcopatus refert p Socrates. Ioannem V vicies haeresiarcha Iactum,quia Episcopus esse non potuit, scribit Thomasq VValdensis. Lutherum verb, quia aegrρ ferebat, munus promulgandi indulgentias, ab Augustinianis ad
Dominicanos translatum, testaturr Cochlarus: quamuis superbia Lutheri fiatis in aliis cappareat. Qiare indi tatione Lipta cum Echio: Haec causa onquit nec proptermunita ta est,nec propter Deum si etur. At primi nostri auth tres Apostoli, lamillimi suctui: sancti, etiam confissibne t Lutheri, Bernardus,Franciscus, Dominicus. Etsi enim in Ecclesia Catholica sint plurimi mali, sunt tamen quam eminentissimi sanisti. Intet haereticos ver ullus est bonus. Quare1utherqs deteri unt rancia xus magis vindictae cupid, 111agis auari, magis ab omnii misericordia remoti, magis immodesti O indisiciplinari ulto deteriores quamDe iis, Papatu.
Angliae , dicύ Trincipes non se dignossolue re corrigia suoru
est se non magni facere misie Gyprianos, ct Au gustinos. r de captiuit.'a
138쪽
Iracula namque Rint hecessari ad nouam fidem, vel extraordinariam missionem persua/endam cientia,ac emcac;a ad eandem prψ-.bandam:ita ut ubi miracula vera in- . ueniuntur, ibi proculdubiis sit verar dElle neces laria probatur Primb, quia cudiceret μὴ tria Exodi υ. L .ses ad populum mittendus, Noa a neque:
139쪽
Iudaeos non habuisse post Christum vera miracula 'notum est. Nam & illud de piscina,etiam petiit. Mahumetus fatetur Christo miracula, sibi gladiu datum: nec ulla iactant Mahumetani nis ridicaa. Falsi i Prophetae, iuxta conuentionem cum Helia, i I g. nusquam impetrare valuerunrignem de caelo: it Egesip. A esei Simon magus tentauit quidem suscitare mortuum, cidio Hisro c. v.& per aera volare. t Manichaeus sanare filiumRegis Per- lvjb.hir. 66. sarum. m Polychronius Monothelita, n Lutherus o mapud sextam Caluinus, mortuum excitare: sed ij omnes omnino de- s odis s.cepti sunt. n Staphylia ab- Respond. ρ Primo suam doctrinam esse Apostolicam solata respousio-& proinde Apostolorum miraculis probatam. ne. Secundo, Ioannem Baptistam extraordinarih missum o apud Hieromy.& tamen q nullum edidime miraculum. Bol cum invita
Ad prim. resp. r. eorum doctrinam repugnareAposto- fatu. cum enim Iis,ut sup. r probatuma. missionem eorum non esse, ab Calat velut a-
ordinariis pastoribus , sed aliunde. Ergo illam debent suscitare
miraculis probare. qui st mortuum' Adr resp x. facta fuisses miracula in natiuitate Ioan . ex composito simh. nihil docuisse contra communem doctrinam:&Pa- xerat veri instruis odio haberctur a Pharilais, quia praedicabat Clari- tuum reliquit. Rum, non tamen ausi sunt illius improbare baptisma. 3. confirmabatur missio eius miraculis Christi, cuius t instit. erat praecursor,& a quo u tam excellens testimonium qIoa. o. v. I. habuerat: nihil aute simile haeretici producere possut. J r cap. 6. Singulis vero aetatibuς Ecclesia nostra miracillis cla- Quod natus demit. Prima aetate habemus Apostolorum miracula. Se- Jerili pater eius,cunda x militum Christi in exercitu M.ant.Aurelii. 3 υocis amiseri
Tertia Gregorii Thaumaturgi. Maria Antonii, Hila- sum,post sit linxionis,Martini,Nicolai.. nta,plurima descripta ab gua muta, quod
August. 22. Ciuit. g. Sexta, Ioannis &Agapeti R. Pon- is utero exusta tis caeteraque narrata a Gregorio 3.cap. h. & 3. dialog. ueritBa. c. I- Se ima. a S. Augustini &sociorum in Anglia. Octaua, Deinde erat Fb S.Cuthberti, & Ioannis in Anglia. Nona Tharasj, tius Sacerrit. scripta ab Ignatio Nicaeno i&alia e patrata in transa- 'oinde ordina
' rius ministerit Matth. H. U.I . v. TQ uυ. II. T apud Tertullin Apolog. cap.
140쪽
racensim invita caeles. U. i Antoninus sis. Ombia canovisivi constat exsi-teris Indicis m Caluin, praef.
tione reliquiarum S. Sebastiani. Decima S .d Rotnuales& VVencesai regis Bohemoriam. Item Vldar. &Dun- stant. Undecima S. Eduardi regis Angliae, Anselmi, &Gregorii sept. Duodecima S. e Malachi , &Benardi,s qui una die illuminauit caecos XI, curauit mancos X. Haudos xvII1. Decimatertia B. Francisci, & Dominici, qui tres suscitati it mortuos, g Petri mari. D. Thom. Λ- quinat. Bonavent. b Caelestini quinti. Deci quarta, i Bernardini Catharinae Senensis, Nicolai Tolentinati. Decimaquinta S. Vincentii, qui 38. mortuos excitauit. Decimasexta B. Francisci de Paula, i Xauerij so .cietatis Iesu presbyteri Resp.m Primb, haec fuisse vel ficta ab historicis , vel praestigias daemonum chm Euangelium euertant. Secundδ,n Aug. doςet non esse Donatistis credem dum,& si miracula facerent.Et libro de unitate Ecclesiae 3 cumque linquit talia in Catholica fiunt , ideo sunt a probandaequia in Carbolicasium: aon ideo ipsa manifestatur Ecclesia, quia lae in ea fiunt. Tertio quia olim fiebant miracula aὁ sepulchrum
Hierem. & tamen opera daemonum . Nam fiebant inutilitatem adorantium Hierem. pro Deo. Quarto, o Vespasianum sanasse claudum & caecum teste Suetonio,Paulus Episcopus Nouatianus edidit mtiam miraculum,nec propterea dicemus illos veram coluisse religionem. Quin id, patranda fore ab Antichristo miracula. Ad i. id sine ratione dici nec huius miracula aliud uangelium quam haereticor. euertunt. AZ L. loqui Augustinum de occultis quibusdam D natastarum reuelationibus: Libro verb contra p Epistol. sun/amenti,alixer loquitur quam lib.de unit Eccl. supr. illic est in vult L cci .elIe demonstrandam ex miraculis. Cuius diuersitatis ratio est, quod cum Manich.negaret scripturas,&admitterent miracula,propterea in lib. col. epist. fund durit Ecclesiam,& scriptura ess, demonstradam ex miraculis. Cum aute Donat.reciperct scripturas,& sitas iactarent visiones, aς Ecc.contemneret mi acula contrario modo loquutus est.uterq.tamen stare potest.