장음표시 사용
121쪽
oserunt quidem, Concit. Constantinopolit. sub Coptonymo: sed illud illegitimii,& impium fuisse, supra
probatum est. Deinde non damnauit nouum dogma cap. 8.sed antiquum de imaginibus honoradis. Multo autem plures adhaesisse Romano Pontifici semper quam quibuscunque sectis,satis constat ex epist. Hammorum P 5-tificum , ad diuersas orbis partes, & ex historicis. Hoc argumento ab antiquitate usi sunt Tertuli. de praescrip. Vinis sa vos inquit)υnde, O quando venistis' ubi tradiulatui listoptatus. i. contra Parmen .etisne cathedrae originem ostendIte,qui vultis vobis sancta Ecclesiam vendicare.Hilarius. 6: de Trinit. ante medium Hier. ep. ad Pam tibi Occeanum. quis es assertor nouorum dogmatum, quaeso te ut parcas Romanis auribus,parcas fidei,quae Apostolico ore laudata s. post quadringentos annos docere nos niteris,
quod ante nestiuimusZ que in hanc die sine vestra ista doctri-
na Christianita mundus facius est.Aug. contra epist. sundamen . . ponit antiquitatem inter Ecclesiae notas. . α A.
Obiiciunis primo, Isinael fuit senior Isaac, & tamen dictum est elice Ancillam, & filium eius. Ergo inuictu nequit ab antiquitate duci argumentum. Respondeo Ismael non futue figuram falla religionish sed solum Testamenti veteris, boni quidem in se. h Galat Sed quia seruorum erat,qui timore ducuntur,debuit & ' '
Σ. non posse ideo ostendi authorem tempus &c. quo coeperit nostra mutatio, non quod no sit noua: sed quia paulatim irrepserunt errores dormientibus pastoribus. Resp. etia mutationes alias non factas fuisse simul, ut patet deLuthero: qui initio no nisi indulgetias negabat. r.Math. Is.υ. s Neq; dicuntur in i Euag. zizania nata dormietibus ho- krtus Ue- mimb', sed seminata: Et tamen scimus quo authore,quo burg. Ceatur. 7 tepore,&c. haereses caeperint, & mox Vt nata apparuerui cap.I. Eietania, fuere cognita Quomodo ergo per mille annos let. De mma
detecti non suerunt errores, si qui unt in nobis a PonLacap. Ird Insignem mutatione factam suisse quando R. POt. O deinceps cacobtinuit a Phoca. dici caput Episci aperuitque Pan- specialiter dum
theon, templum videlicet omnium Deorum. taxat. II. quuSed praeter id quod hae de r. lalibi dictum est. Con- bus p=obaturcii. o. generale,quod aduersarii utSS.recipiunt,post te- primatiis
122쪽
m Ut etia οὐ pora Phocae celebratum est: huius aute praecipuae partes is destri e fuerue m Agath.P.Ponti Pantheon non fuit apertu om- centur.cεα- nibus diis, sed dedicatum Deo in memoriam sanctoria.7.c .s rum: quodquidem non erat nouum.Cum antea Romaen Vide iacta. haberentur templa s. Petri, Pauli, Laurentii,Sebastiani Id.xtae Ecclesia & inuocatio Sanctorum longe n praecesserit. triumphante is Quod autem o dicunt suam Ecclesiam non esse no o culuinus prae- uam, ted illam ipsem quam fundauit Christus, quae non ituti. per multa saecula non apparuit , sed nunc repense vi-p3. de Bapt. 2. is est, conuellitur. Primo, Argumento Diui ρ Augusti-q missu .sib. ni. Nam aut ista Ecclesia quae nunc apparuit ante pe-3 de Ecc misit. rierat, & nunc resurrexit, aut solum latuerat, & nunc cap.rs extulit caput. non prius, quia quomodo potuisset renasci, si mater eius perierat3 Deinde q promissiones Christi pro Ecclesia sua contrarium docent. Si posterius, vel ipsa Ecclesa latens, suam profitebatur fidem, vel non. Si prius: ergo non latebar. Si posterius: ergo non erat vera Ecclesa: quia iuxta aduersarios est nota Ecclesiae, fidei confessio. L. fuisset Ecclesa Christi miserabilior omni secta impia. nam, nulla .fuit haeretica, quae non sua habuerit templa, & ritus apparentes.Iudaei etiam post Christum, semper aliquas habu runt Synagogas, nec usquam coacti generaliter Deos alienos adorare. At Ecelesia per mille annos, nec quidem angulum tenae habuisset quo suam exerceret religionem, & coacta seruisset diis alienis.
NOTA TERTIA. Duratio diuturna nusiquam interrupta.
Αm Ecclesia dicitur, a Moum quod in aeternum non dissipabitur. At haeretici, b ultra non proficientius & schisinatici seniser initio feriauent teste e Cyprian. sed incrementa - habere non pomunt. Ecclesia autem
nostra durauit ab initio mundi, vel si de statu noui T
123쪽
stamenti loquamur a Christo usque huc, oppugnanti- d Non minuibus Iudaeis,paganis,haereticis. ex quorum d persecuti O- turpersecuti nibus creuit,& eleuata est, regnavero temporalia sud- nibus Ecclere destructa. sicut aquae diluuij obruebant facile regum sta linquit Leo. palatia, arcam vero Noe magis, ac magis attollebant. I. siem. I. dess. Nam si nostra Ecclesia, non est illa Christi antiqua: Tetro OFau- ergo periit omnino aliquando vera Ecclesia. Siquidem is sed augetur ante Lutherum erant solum in mundo hae sectae Paga - &semper Donismus,Iudaismus,Mahumerisimus, Graecismus,NestO- minicus agerrianismus, Hussitarum haeresis ,& Romana Ecclesia. f segete ditioretentur aduersarii nullam harum i praeter Romanamὶ vestitur, dum fuisse veram Ecclebam. Ergo Romana erat vera Eccle- grana,quq sin-sia. At Lutherani vix nati arescere caeperunt. Caepit gula cadunt enim regnum Luἔheri an IsIT. Surrexit autem Zuin- multiplicataplius. Isis'. post duos alios annos Anabaptistae, qui nascuntur maiorem Luthcranorum partem ad se traxerunt. Qui c Ante Luthersi vero Lutherani manserunt, adeo mutarunt doctrinam numerantur Lutheri vivix iam inueniantur puri Lutherani. Zuin- xoo Deretici glius non diu regnauit. Nam ann. Is 38. Surrexit Cal- rumdiuersit Auinus,qui ita breui inualuit, ut vix pauca quaedam Op- familiaepida Helvetiorum Zuinglianis reliquerit. Ipsi quoque quarum nihil Caluinistae per libertinos in Gallia, Puritanos in An' superest nisi reli.
glia, Trinitarios in Polonia,&Samosatenos in Tran- qiuae Nestorii Ιylvania quotidiὰ magis minuuntur. virum.Et EutrErgone, Dubitabimus f inquit August s illius thianorum in
Ecclesiae concessire Paemio, quae ab Apostolica sede per suc- Oriente Η secessi et Episeoporum 'ustra haereticis circumlatrolibus cul- tam inBohemia. men authoritatis obtinuit. g Breuem , apertamque animi s De υtilitate mei Antentiam proferam , in illa Ecclesia permaricia m Gedendi. ca. D
quae ab Apostolis fundata , usque ad diem hanc durat ait g Hieron.in ex-Haeroum. tremo dialogo aduersus Luc,
124쪽
NOTA QUARTA Amplitudo diue multitudo, γ varietas
credentium. CAP. VII. 3 Ita expBatquidsit esse ca
diuersos diuersarum hesiona Episci apud authore vitae eius ni lib. 2. cap. T.
N qua haec consideranda sunt. I. debere a amplecti omnia loca, & hominum genera. a. b non requiri ut sit Ecclena Catholica in omnibus hominibus totius mundi, sed tantum ut innotescat omnibus prouinciis , ac in omnibus fructificet. 3. e non requiri ut hoc fiat simul, sed sufficere fieri successinἡ. . nihilominus debere Ecclesiam nunc fuisse,vel esse in maiori orbis parte.Ecclesia enim, omnium consensu, iam senuit. Si ergo in Adolescentia sua non aeuit, quomodo in senectute crescet iIam vero nostram Ecclesiam hanc habere amplitudinem, probatur. Tempore Apostolorum fructificare caepit in toto mundo teste Paulo Coloss r. d tempore Irenaei e erat per uniuersas prouincias tunc cognitas
sparsa. idem testantur de suo tempore fTertuli. g CD prian. Athanas h Chrysost. i August, Gregor. ιBemard. m Denique nostro tempore habet Ecclesia Romana Catholieos suos in Hispania, Italia ψGallia Germania , Anglia, Polpnia , Bohemia, Hungaria, Graecia, Syria, AEthiopia, AEgypt0 :3c ad orientem,sne adiunctione haereticorum, in Indiis: ad Occidentem in America , ad meridiem in Brasilia, ad Septentrionem ty Iaponia. At sem Mahumeti cum haeresibus Nestorii . & Eutychetis, quae adhuc in Oriente vigent , nunquam transierunt ad Occidentem. Lutheranorum vero , nusquam Asiam , Africam , AEgy-ytum aut Graeciam videruit r. Itaque PulchrE n Augu-1tin. ait Ecclesiam esse ubique,haeresim ubique. Sed Ec- clesiam 'biuue eandem, haeresim vero diuersissimam: ita ut raro inueniatur ciuitas , quae ab una aliqua
125쪽
secta possideatur tota. Sunt enim haereses,velut tamenta praecisa, quae manent, ubi cadunt cum praeciduntun Ecclesia vero sicut vitis viva quae palmites suos ubique extendit. Nec sperare debent haereticinctam suam ali' a 'reme.3. ea. 3 ruado orbem totum occupatura: non enim nunc Eccl. Tertull de ae-ebet accrescionem incipere, cum iam senueιit. script. Cedant haeretici origines Eccl. sua- rum, euoluant ordinem Epis. suoru , ita per successionem CAP. VIII. 'ab initio de- Rimb. quia hae ratione dicitur Aposto- currentem, vilica.Secundb,quia hocligno ut euiden- I. ille Episali
tissi .vsi sunt omnes a veteres ad veram quem ex Ap
Ecclesiam ostendendam. Terii δ, quia, stolis,velApo- Ecclese uo est inquit b Hieron. Faen in stolicis viris ut sacerdotem. cum doceat e Aposto- habuerit auia Ius fututos pastores in Ecclesia, usque ad iudicij diem. thorem,&suo It ii autem soli semper habiti sunt episcopi veri, qui le- cessbre. Hoc gitimEab Apostolis destendish demonstrantur, nimi- enim modorum per successionem,& ordinatione. Dominus enim Rom. Ecclesia solum duodecim Apostolos elegit Episcopos, & facem Clementem adoles, eisque commisit omnem authoritatem pascen- Petro ordin*di, & regendi Ecclesiam. Non ergo erunt veri episco- tum refert.
pi, nisi qui aut ritatem ab Aporiolis acceperint. Ad Epiph.Leres17.1uccessionem verb requiritur, ut is qui verus Epist. M- Optat. α.co a. beri cupit alicui d succedat Apostolo, vel alicui e facto Famen. Aug. Episcopo,as aliquo Apostolo.Nec enim nouorum Epi- ep. 6s.scoporum institutio pertinere potest ad ullum, qui de- b lib.eontra finitam habeat regionem,quales sunt Episcopi particu- riserianos. lares, sed f cui proprie incumbit cura Ecclesam pra- c Ephesior. . pagandi. Ad ordinationem verb,ute ordinetur Episco- d υt clemens pus a tribus Episcopis , qui &ipsi sint Ab aliis ordina- Tetro. ti,& illi ab aliis, donec ad Apostolos veniatur. Quia e Ignatius Euo
Successio Episcoporum in Romana Eo
ab Aposolu deducta et siue ad nos.
126쪽
h rege. mira. ramen Veteres haeretici h consueuerant ut plurimum r. ep., o Aug. Ecclesiam imitari in Episcoporum ordinatione , ideo ep.Iq. PP.non reprehenderunt in eis,nisi defectum successio ADIS.Nos ergo ostendimus,in sede Apostolica id est Romana continuam aB. Petro successionem, & si defecerint aliae sedes Patriarchales, & tot graues in Romani Ecclesiam ingruerint persecutiones. Nullum habemus Episcopum in quo non legitima ordinatio inueniatur. At Lutherani omnino Episcopis carent. Nam quicum Me inter eos, pro Episcopis se venditant, non fuerunt ordinati a tribus, aut ex dispensatione ab uno, assistentibus Abbatibus. Neque successerunt Episcopis antiquis,tem quod in urbibus omnibus,in quibus se fecerunt Episcopos,erant,&sunt nunc in plerisque, cathoi 0 D. r. v. g. lici Episcopi: noni succeditur autem nisi Episcopis de- Pastor haberi functis aut legitimε depositis:tem quia fitentur se pri- quomodo po- mos earum uroium Epitcopos. test, qui ma- Respondent se fuisse a populo, & magistratu vocanente vero pa- tos. Sed nos non disputamus de elemone Episcopi. store,&in Ee- quam scimus vari E variis temporibus celebratam, sed clesia Dei, or- ae successione,& ordinatione. dinatione suci obiiciunt Primo, Episcopi Papistia deseruerunt ve- cedanea, prae- ram fidem, ergo non sunt amplius Episcopi. Igitur phsidente,nemi ministri possunt eorum occupare loca. Di laccedens, Negatur antecedens t nec possunt priuari sua sede
Naseipi in- Episcopi catholiet, nisi legitimὸ damnati, ac priuati Et
cipies alienus quamuis damnati essent, negatur ramen secunda consit , &profa- seque. nam nemo huiusimpios minis uos constituit lenus. gitime Episcopos. k Ita Bren- Secunab.Caiphas legitime laccedebat antiquis pon-rius. tificibus. Et tamen illo inuito, & aliis principibus sacerdotum, Iudaeorum Apostoli ficti sum Episcopi, MPontifices,sine ulla successione. Ergo e6am nunc,cum ordinarij ministri imitentur Caipham, licebit sne illorum successione,& ordinatione Episcopatum gereIe. Fegatur conseq. primo, quia nostri non imitantur Caipham. . quia non est par ratio Aaronici, &nostri sacerdoti j . Illud enim erat temporale usque ad inchoar tionem noui Testimeti, quo tempore cessare debeba 'ostium verb duraturum usque finem mundi suiu
127쪽
cum suerint Apostoli primitiae, non debuerunt succe
l Tertio, quare non enumeramus etiam lucce, iones t salain. IULEpist. Africae AEgypti &c.quia inquit Caluinust periit ibi sacrosancta illa successio. Sed ouia ibi periit vel vult concludere non esse Ecclesiam,vel esse.s prius . cum ergo hic sit successio, hic quoque Ecclesia erit. si posterius:non posse quidem veros ibi catholicos 'sten deis continuam Epi oporum suorum Particulariu lucces sionem,posse tamen uniuersalium,nimirum Rom. Episcoporum, quibus illi se subiecti fatentur. Quarib, in Ecclesia Graeca adhuc seruatur successio
non intenupta.At iuxta nos non est vera Ecclesia.
Negatur propositio maior. tum quia fatetur Caluin. in Asia,& AEgypto,ac proinde Antiochi Hierosol. α Alexandriae fuisse interruptam : Constatin. vero sedes Apostolica nusquam fuit vocata a PP.& Concilium m Constantinop. I. vocat eam, Ecclesia nouellam. tum mep.ad Dran quia omnes illae Ecclesiae oatriarchales habuerunt per sium Papam. longa tempora manifestos naereticos. , Qvintd: ideb PP. ex successione probarunt veram Eccleia,qubd suis temporibus constarebnon mutatam fidem in Ecclesia Rom. At nunc contrarium constat. Ad maiorem,vel constitisse catholicis tantum,vel catholicis & haereticis simul,si prius: constare etiam nunc apud catholicos non esse Romae fidem mutatam. si posterius, falsum assumit. Nulli enim haeretici suissent, si semper putassent in Romana Ecclesia esse veram fidem.
NOTA SEXTA. conssiratio indoctrinaesi Ecclesia antiqua.
CAP. VIII. NAm ut ait a TertulInon solum propter successio- a depraeseriptinem ab Apostolis, sed etiam propter doctrinae. Consanguinitatem, quia videlicet Ecclesia retinet doctrinam quam Apostoli tradiderunt, dicitur sin .
Certum est autem Eccl primis soo.annis, hanc doctrinam re tinuist e,&proinde ver m yccl.suisse.
128쪽
but 2.t 2 3. . Hanc notam conuenire nostrae Ecclesiae probatur, semper inquit' primo ex singulis his controuersis, quibus ottenditur, apud latinos P P. eadem sentire in fide nobiscum. h. ex consessione nomen liberi aduersariorum, Caluinus in sua institui. cum nostra arbit . existit, oppugnat b passim fatetur se toti antiquitati repugna-
apudGrς vero re. Centuriatores annotant, in singulis centuriis ad fi-αumbinoe Vocabu nem cap. . omnes fere Doctores huius taculi docuisse tu multo arro- dogmata, quae nos nunc tuemur. gatius. 3. Uero. Eandem notam non conuenire haereticis hinc pros. Ego neq; ip- batur. qudd dogmata aduersariorum fuerint habita pro se huiusmodi exploratis erroribus ab Ecclesia.antiqua ut passim in iis
voce usurpare controuersiis habetur, &breuiter ostenditur ex catalOVelim.& I . go haereseon. nec enim PP. haereticos aliquos appellans. 3. E cusλ lent nondum pro talibus iud catos ab Ecclesiaeno pol Veterv c simoniani docebant saluari homines secundum error qui dum gratiam Simonis Dei. ad Mediatoris Eunomiani, d non posse homini ulla peccata nocere,
persenam no si fidem habeat. At haec est sententia sectariorum om- attendunt, to nium. Non alia via linquit e Lutherus ὶ potest ho-tius sere do- mo cum Deo c5uenire, ut agere, quam per fidem: Ope ctrinae,quae in ra ille nihil curet. Et si aute Caluinus ic alij velint opera Euans Ioaegi requiri, ut effectus fidei: tamen volunt ea non mereritur ieiunu Ob vitam aeternam ac siquis, omnia post scelera patrata, seruant sensu. habeat fidei actum, nullum ei peccatum imputari: quMCIrenae. . . o. est ipsissima Lutheri sententia.d Aug. des Florinus asserebat, Deum esse peccatorum causam. ea.s . At Calui. g Mnseolum inquit)permi Fus etiam vol-e b.de capi. Ba- tne Dei homines peccam ita υt nihilip ι detiberando Mitent, by c.de Euch. nisiquod Deus ime decreuerit, O arcana directione coψituit. f teste femeo Idem Lutherus lib.de seruo arbitrio. apud Oreb. s. h Origenis haeresis fuit , Derdidisse Adamum imagica. I O.hi'. nem Dei, ad quam creatus fuerat. Calain. i per pecc Era tum primi hominis obliterata est caelestis imago. n υθέ. Peputiant,mulieres iacerdotio donare no verebantur. Lutherus i ait in sacram Poenitentiaraeque absolita is Aug.ub. uere posse mulierem,vel puerum, atque Epis. Vel Papa. de haere. 27. cap. 'm Proclus haereticus,& postea n Messaliani, docebatl Ar. 3. Gnato concupiscentiam vetὰ esse peccatum, nec tolli per Ba- a Leone. Io. ptismum,sed sopiri per fidem. ita Luther.ar.2.& I. Phi-
apud Epiph. keres οὐ n Theodor. .de haeret. fabulis.
129쪽
lippus in o locis, Caluin. .Inst.Iue. F.Io. Ο eaAe peccaθp Nouatiani, non esse in Eccl. potestatem recocilian- origιπιε. di homines nisi per baptismum. ita Calui . . Insta 3. g. p Theodoret. 3.I7. Item non debere bapti istos chrismate ab Episco. Ap. . inungi .idem Luther. lib. de capi.Babyl.ca.de Eucharist. q Quod veror babellius docuit, virum esse tantum personam in Deo, ita Midhael Seruetus lib. i.de Trinitate. tetia esse secu- Manici orum erat, f hominum damnare naturam tabulam tiberum auferee arbitrium. Idem Luther. an. 3s.& lib. de naurra seruo arbitri. Calui 1. Instae. i. 3.&4. giu.plane am-t Donatist e Euch ex solis iustis faciebant,&hinc vi- pNeit, ς Psibilem deducebant in sola remansisse Africa: catholi- ιλLino pol it. cos trucidabant: oderant praecipuὸ Episcop, & eximi E Hactenus cala.
Papam,ac monachos:frangebantaltaria,Eccl. spoliabat, I Epiph.haer. 7. endebant sacros calices:Euchar.canibus porrigebant, i Hierω. pr . N proiiciebant Misina, teste optato lib.α.& 6, contra dialogo.contra
u Caluin.similem Eccl.fingit,&Consessio Augustata η Aug. v. de υπ.n :vult Eccl. visibilem in solo Septentrione remansisse, Eccc cap. 12. Lapud suos,&egregie illaDonatist facinora imitati sui u 4.Inst.2.3.2., Caluinist.ut experientia clamat maximὸ in Gallia. X Epipha . 69. x Ariani docebant,filium esse minorem patre:nec tra- Υ Ita maximua ditiones' recipiebant non scriptas .Primum nunc do- Arianus apud cenx Tritheitat, quod ex libris Lutheri& Caluin. hau- AH.b.I.c.2. Oserunt. Secundum omnes huius temporis haeretici. Ultimo contra. Aeriani, non esse orandum, vel offerendum obla- eunae imaximI tionem pro mortuis: statutis diebus non esse soleniter η-0 b. ieiunandu. Vnde consueuerant seria. 6.ac in Quadrag. M s.7s.& praecipuὸ hebdomada sancta carnibus vesti: ac presebyterum ab Episc.non debere discerni. Calui. 3. Inst. s. disputat. cotra oration. pro defunctis. lib.q. M ca. I2.
contra in Mag. cap. 3. cc Episcoporum linquillae Pry- ruria. 4byterorum pastorum, ac ministrorum eadem functis, O iam 'OI- uincia es. G Centuriatoribus vero hi tres errores pro σμ H
veritatibus habentur. O .sotra Ios.
ee Iovinianus, non posse hominem peccare post ba- σptisinum verὸ susceptum, id est si reuera fidem, & gratiam bapnratus susceperit.Idem Calui. x.Instit.Item ciborum delectum, & ieiunia non este meritoria. idem quoque Calu .. .n Inst.&hb Consess . Auoust.
130쪽
ii in epithalam. Item coniugium virginitati merub aequari. ii Luther. hinter. m. vero non solum aequat, sed anteponit. Item proemi Euang .parte. beatorum esse aequaIia. Ita Luth. serm. de natali B. --ltriae. Denique B. virginem in partu virginitatem camis vigilantium. amisisse. Iaem-Bucerus, ac Molinaeus. rumsem. de S. Vigilantius, si Sactorum reliquias venerandas non cruce. esse, orationes mortuorum pro aliis non exaudiri s ex cnniis de Euch. quo sequitur frustra sanctos inuocari in Ecclesiasticos ad uvaldenses. debere uxoratos esse. Non expedire relinquere omnia, oo in Epithal. & pauperibus dare, & ad religionem relicto saeculo pro Pp contrare a- perare. Lutherus dicit m n reliquias sanctorum sedum-git . y .r3. 3 onem esse, stultam nu Sanct. invocationem,matrimo-T.cῖt.inuocat. y nium Oo esse de iure diuino praeceptum Ecclesiasticis, cap. 2 o. 32I. col. ex pro G dehortatura religione, solumque permittit caelibatis cleris. eminis so. viris 3 o. annorum in monasterio perma-ίMonach. 4. nere, similia, ni Caluinus docet. c.I1. O ID Pelagiani volebant in hominibus peccatum ori- qc Aug.6.in Iu- ginale non esse, & praecipue in filiis fi&lium. Item retian.c.2.ct 3. per peccatum omnem perdi iustitiam, & proinde pec-rr Hie.2.cb. Pel. catum omne esse mortale. Primum horum defendit si
' si lib.de baptis huinglius, simplieiter Bucerus it verb, & Caluinusti in Matth. illud tantum agnoseunt in filiis fidelium. secundummu . mit. Is . docent omnes xx sectarij Nestoriani v duas in Christo. sto constituebant personas. Idem Beeta, qui se in Chri- xx Lume assert. sto ait ponere duas uniones hypostaticas, unam anima
a 32.casu.2. H- cum carne, alteram Deitatis cum humanitate. Item Ο-stit. 8. 3 86. mnes veteres contemnebant quod egregie sectarii yy apud Theod. praestant. Eodem tempore Maruerunt docentes non A. de haer. Id ut manere Christi corpus in Euchar. si seruetur in alterumetet testemiscent ditem: Modr Rim excogitauit-Bucerus. cta Eu- Lyrinem tychiani unam in Christo naturam ponebant. Idem iadaaa apud cyri' Gaspar Suuencisidius.
s. ad sol - Xenaias Persa primus palam asseruit, Christi, & SI.rtum Epist. imagines veneranἐas non esse,hoc acriter defenditCal-bbbapud chl. uis. Vide ins. lib. 1. de rel. Sanctorum, cap. 6.tiata. 3. libro 3. Lampetiani docuerunt monasteria debere libera esse, offerin. id est sine peletuis votis, ut refert Damascen. libro defice videsu . l. centum haereubus circa Gem. Idem hoc tempore do-3 de Christo. c. 2.edd Libro de twna maiestate hi manitatis chrisi