장음표시 사용
171쪽
veros ordines contendunt. Episcoporum, quos Pastores : Presbyterorum, quos Seniores, vel doctores, aut ministro, vocant: & Diaconorum. Ex crete ris exorcis aes aufferunt, reliquos non ut ordines agnoscunt, sed ministeria a Pastoribus libeate distributa, plura, Vel pauciora, pro Ecclesiae magnitudine,aut paruitate. Quia e Hieronym. quinque tantum Oidines nia . merat, Episcopos, Presbyteros, Diaconos , fideles,&Cathechumenos. Dionys dires tantum, Pontificum, Sacerdotum,Ministroru. Canones Apostolor. quinque, Episcopor. Praesbyteror. Diaconor. lectorum, Cantorum. A mbros. e etiam quinque, sed loco Cantorum ponit exorcistam.
Ignatius f&g Epiphani plures septem addunt enim idest laborantes. Canonistae h addunt psalmistam. At tanta diuersitas satis ostendit, non eue praecisε septem ordines. Sententia catholicor. est, tantum septem esse ordines proprie dictos : scilicet sacerdotis, Diaconi, Sub diaconi, Acoluti, lectoris, exorcistae, & ostiatij. Etsi enim Episcopus, & presbyter distinguantur: tamen quantum ad Sacrificium, idem omnino ministeriuri exhibent,proinde 'num ordinem faciunt, sicut lector. Cantor, & Psalmista. Probatur haec sententia primδ, quia Cornelius loques de ordinibus proprie dictis du-'taxat, ait, sito tepore fuisse in Ecclesa Romana presby-
teros.46. Diaconos . . Subdiaconos. 7. Acoluthos. a. Exorcistas cum lectoribus & ostiariis. 12. nec aliorum facit mentionem.
Secundo,numerantur iidem ordines in Coeil. Rom. ι lsub Sylvestro,Carthag. l . addit Psalmiaam,seu Cant. l
172쪽
sed ibidem monet Psalmistam non ordinari ab Episcopo, sed sola iussion e presbyteri posse officium canendisitscipere. m 7.Ev cca ΤΣ-m Isidor. n R abano, o Amalario,' Hugone, qui eos d. 7. ord.numerant,& explicant. n r. De Iniu- Qualid ex Concilio Florent in Instruct. Armeno. M clericorum. Tridentino sess. 23. c.2. ediseqq- ' Quinto, ex Ecclesiae usu. Non enim alij ordines praeo et Deo citi ter mos conferri solent. Ecclesias. T O Adarg. aduersarior. Respon. duobus modis acciti. ordinem Ecclesiasticum ab authoribus. Propriἡ nim1- p a. De Sacta' i certo ij tu sacro, & solemni confertur ab Epis- mentiry copo, referturque ad certum ministerium sacrificio diuino exhibendum & communiter scilicet qui quomodocumque dedicatur obsequiis diuinis, quomodo Monachi, Virgines, Viduae, Laborantes in sepeliendis
mortuis ordines dicuntur Hierony ergo non vult numerare simpliciter ordines propriὰ dictos, sed tantum ordines Christianorum: Ac primo ponit fideles idest Clericos , & laicos . Deinde Catecnumenos: δc quia volebat numerum quinarium perficere, ut explicaret illud Ictyae Erunt quinque c-tates in terra Iunt, c. propterea ex ordinibus propriὸ dictis tantum addidit tres. Dionys non exponit numerum ordinum, sed Hierarchiatu. Etsi enim Diaconi sint ministri respectuq M.ad ulL- ελςς doxum,tamc respectu plebis praesunt,teste qIgn tibi subiecti r s Chryso. dc proinde sunt etiam Hierarchae. estote Episto- Clemens in canonib. Apostol noluit omnes numerarebo similiter & ordin.sed data occasione modo unum,modo aliu. Amptesbyteris,atia brocideb tantum quinque numerauit, quod vellet deque Diaconis. Vidinib. explicare illa Pauli, Alios dessit Ap assios Fra-r Di. ad Tita. phetis, Atlas Euanget. Alios Fastores, Doctores. Ignas Hom. 83. in Epiph.numerant etiam impropriε dictos. Cano Gath. nisiα propterea nouem ponunt, quia distingunt Episcopu a Presbytero,& lectorem a Cantore. Sed in re non est dissentio. Nam Theolosi solium considerant ordines ut se habent ad Sacrificium,quomodo Episcopus M. Presby. lector & Cantor non distinguntur: Canoni stae,quatenus constituunt Hierarchiam,qua ratione dis
173쪽
minimorum. CAP. XII. ET XIII. .
Aluin. a vult ordines praecipue minores , ignotos fulta primitiuae Ecclesiae,&post multos annos excogi tatos. Sed contrarium verum est. Priamis, b Clemens Rom. omnium ferEordinum etiam minorum ritus declarat,Ignatius c Saluto linquiti Sanctum presbyterumυestrum saluto sanctos Diaconos, salutosubdiaconos,lectores, cantores Ostiarios,laborantes, Morristas. Secundb Cypryan.2. ep. Io. subdiaconi, & Acoluthi
meminit, ut de re ubique recepta. Item Cornelius supta Concilium d Laodicen. antei Loo. S Carthag. . antello O. mnium ordinum meminerunt. QMd e ad ossicium ministrorum pertinet, exordium mitur in Ecclesia a prima tonsura,sed quia non est ordo, & de ritu tonsurae falibi dicturi sumus, haec praetermittetur. Primus igitur or do est ostiarii, cuius ossiciu aperire& claudere fores Ecclesiae, & proinde curam habere ipsius tepli de cuius ostiarii ordinatione ita loquitur C5cit. Carthag. g cui August.interfuit, Ostia cum redi, natur, po am ab Archima no ζ-ucim fuerit, quaster in domo Dei debeat conuersari,adsuggestionem Archidiaconi tra dat ei Episium claues scel. de Altaris,dices: sic age quasi reiditurus Deo ratione pro his rebus, quae bis classibus reclutatur. Secundus Iectoris, cuius ossicisi est legere ex pulpito in Ecclesia tempore acrifieij,quidquid ex utroque Testamento legendum Euangelio excepto. i, De cuius o dinatione idem i Concae reiis oriunatur, faciat de illo verbum Crisivus ad plebem, indicans eius si dem, at vitam, atque ingenium: Post haec ,hmaate plerie, tradat ei codia .nstit. I's.
moratum ordis nem esse. i civ. g.
174쪽
tem, de quo lecturus est, dicens ad eum: Accipe, O esto lector verbi Dei,habiturus, si fidelitesior vittiter impleueris osscium
partem cum eis qui verbum Dei mirustrauerunt. Tertius Exorcistae,ad quem spectat. Exorcisino. Ecclesiae legere luper Energumenos,& eo modo illos prς- parare adsicrificiorum diuinor. participationem. De quo idem Concit. Exorcista cum oraenatur, accipiat de
manu Episcopi libellum, in quo Aripti sunt exorcimi, dicente
sibi episcopo. Accipe, O commenda memoriae, edi habeto po testatem imponenssi manus seuper energumenum, siue bapti is tum , me cathecumenum. Concit. etiam Laodicaen I prohibet ne quis exorciret publice, aut priuatε, nin abm--MMia. - episcopo ad id ordinatus tit. sequor. Quartus Acoluthi, m cuius est cum cere vi censo sequi Diaconum ad locum Euangelii, & urceolos, atque ampullas ad sacrificium praeparare ac subdiaconon carthas. can. porrigere. Idem n Concit. Acolumus linquit cum ordinatur, ab epistopo quidem doceatur, qualiter in oscio suo agere debeat, sedab Archidiacono accipiat ceroferarium cum cereo, ut silvise ad accendenda Ecele die lumina mancipari. Acci ait O urceolum vi um, ad I gerendum visum is Eucharistiamsanguinis christi. Quintus Subdiaconi, cuius propriὸ interest minimstratiniacono in Sacrificio: unde idem o Concit. Sub diaconus cum ordinatur, quia manus impositionem non acripit, patenam de episeopi manu accipiat vacuam, O calicem
vacuum. De mam υero Archidiaconi urceolum cum aqua,
q onstit.)ήν, mantile, sem utrem . Eius etiam est epistolas ad Missam legere, iuxta ConciLρ Remense. delapsis. Sextus est Diaconi, cui primb conuenit praeponis1. de assciis. .eolligendis oblationibus, & opibus Ecclesiae admini-I .item exu- strandis, quod etiam aduersarii satentur. 2. Sacerdo-
turgia cI sibi. ti sacrificanti assistere, ut patet ex Clemente q Cy- in prian. ν & Laurentio apud f Ambroc Tu numquam, mathae. I d. i. inquit ad Sixtum, sine ministrosacrificium merre consse-
Rabano, ala- ueras. Item, Eucharistiam populo distribuere, in abrio,lup. sentia pre byterorum, ut docet Concit. Nicaenum. ticari. I . I. ac absentibus deferre ut constatu ex Iustino, Atqueu Apologia. 2. ' ob haec potissimum institutus est hic ordo.Na Act. x ε.
175쪽
Quod non erat necesse ad selum mensis ministran dum, cum antea viduae ministrarent mensis sinς hac et erimpla st impositiones. baptizare I Actor.8.praedicare. Aet u . . I spoenitentes recociliare publicos, in absentia Episcopi,& presbyterorum,teste a Cyprian. .tempore racrificij ai.o1m. Euangelium legere, ut constat ex b Hierony. G egor. beo 48
De Astinctione Episeophoe Presbyteri.
Erius, a Vriclen b Caluin. c Kem- 23. nit. d nullam inter Episcopum, x e Conc.Tri fessi resbyterum distinctionem agnO- 23.c. .Ocau.7 cunt. Iuxta vero Ecclesiae cainoli- simplicitercae sententiam, hac de re, sit prim i aboliae definit. propositio: Dra diuino maior est DL Episcoposesse scopus presbytero potestate ordirus. Pro- Presbyteris subat . Solus Episcopus ordinare potest presbyteros, & periores. si secus fiat, irritum habetur. Igitur id de iure diuino Inam consecra- habent. Alioquin si id de iure diuino etiam presbyte- tiones eorum Oris conueniret non esset irrita ordinatio fama presby- veste Oinciatero. ' distincta erant. Secunda e Propositio: Maior est etiam 'eumero C. Exoda 8.O O. potestate iurisdictionis iure aeum Primb, non debet esse Lewt.8.O P minor distinctio hierarchica in Testamεto veteri quam meror. .4. unde Nouo. At in illo erat 1.s summus sacerdos Aaron & ei essui fuisserra succedentes. 2. minores sacerdotes, 3. leuitae. Episcopi-distin is autem nostri non respondent nisi Pontificibus anti- g Deuter. 17. quis, presbyteri sacerdotibus,diaconi leuitis. Igitur si- Qui seperbie-cut et maior erat iurisdictio antiquorum Pontificum rit nolens obeiurisdictione sacerdotum minorum: ita & in nobis ma- dire &c. ior Episcopon quam presbyterorum. h Conci.Neocae. Secundo', quadam proportione,id quod erant Apo- sar. can. H. v stoli erga discipulos, sunt Episcopi erga presbyteros maf .h Anac. propterea mim h dicuntur Episcopi Apostolis,presby- ep. .Hier.ep. ad teri discipulis succedete. At Apostoli excedebant iu- arcellam.
176쪽
iisgictione discipulos.Ergo &αi Terti Eoiscopi, eostituti sunt de iure diuino pastores, &Rectores Ecclesiae, quod depresbyteris neque in seriptura,neque tra/tione habetur. ario, si Episcopi iure humano presbyteris praees.sent, inueniretur principium aliquod huius institutioia i t. ad mes.s. Apostolica tempora. At ipso Apostolor. tem- .υ. i,. P ulus loquen. Episcopo, i Aduersis presbierum k-- linqui xj accusationem noli recipere ni is ductis velim mi bus testibus. Ergo ad tribunes Episcopi, ut iudicis sui, 'AM. -υς ω'presbyter spectabat. - ' into ex PP.,Dionysius describens hieraret, .diit saecl.hieris. primo Pontifices 2. sacerd. i. mini-IM. ia Raptis p0nix- ι Terruli. Ius habet sinquiu
eum habet :nam leges decemutur, & poenae praeuaricatoribus iisponuntur. secundδ, multi lesuntur presbyteri excommunieatia suis Episcopis,& irritam excommunicationem facere non erat in potestate ullius presbyteri aut omniu simul.
R IM A, Apostolus scribens ad Philipp. a Paulus sinquis O Timotheus strui Iesu bristi,Omnibus sociis,quisiunt Philippis eum Episcopis O-At si sui siet a pres.
bytero Episcopus distinctus,no nisi unus in urbe una fuisset. Li tamen plures exprimit Paulus.
177쪽
Ergo nulla erat Episcopi a presbytero distinctio vi nomine Episcoporum omnes unius vibis intellexit preta
Resp. r. cum b Ambros illud cum Episeopis .referri ad Paulum, & Timoth. vi senius sit, gratia υsiis O Pax cum Episcopis, id est nobis, ficilicet Paulo edi Timoth. Et Din
eonibus.2. cum c Chryso. tempore Apostolorum nomi
na Episcopi & presbyteri communia fuisse sacerdotibus omnibus,licet res,&potestates dimn . Cum ergo vellet Paulus salutare uniuersum clerum, nec coge -xetur singulos enumerare ordines, nomine Episcop xum comprehendit omnes sacerdotes, nomine Diaconor. Omnes ministros. Atque ita soluuntur alia simillia Ioca I.ad Titum primae ad Timoth. . & 4. Actor.χo.
Secunda, est bresbyter qui Disiopust inquit Hie- Ton. in I. cap.ad Τitum ct antequam Diaboli instinctu sudia in religione fierent O ssiceretur in populis ' Ego sum
Fausi cte communi presbyterorum consilio Ecclesiegubem bantur Oc. Episcopi nouerint se magis consuetudine, quam dilositionis Dominicae υeritate Fresbyteris ese maiores, o incommune debere E cclesiam regere. Resp. d Medina, Hierony. imb Ambros Aug. Sedulium &c. hac in re idem sentire cum Aerio, toleratos t men , propter eorum honorem sed immerito hoc dicit I. quia nulla est ratio quare damnatus sit Aerius propter hoc,&non hi PP. qui post Aerium fuerunt.1. quia Medina facit Ecclesiam persenarum acceptatricem s. si adeo erraruny hi PP. qua fronte poterunt a catholicis intestimoniunt produci. . quia nihil Aerius habuit commune cum Hieron' hac in re. Ille negabat maiorem Episcopum esse presbytero de iure diuino quoad ordinis potestatem e Hierony. contrarium asserit. Aerius contendebat non recth Ecclesiam facere, quae Episcopo anteponit presbyteris, Hierony. hoc rectissimδ factum,ad tollada schumata, & quidem ab initio nascenistis Ecclesiae. Resp. Ego Hierony. videri certε arbitrari distinctionem inter Epic& presbyterum, quoad iurisdictionem. non esse de iure diuino. Nihilominus tamen hoc indubitantex non sensisse I.quia loco citato docet lume cae-b in huc locume inbue locum is
178쪽
pisse Apostolorum tempore scilicet cum dicereturi nos Fausi Oc. f I. Corinth. I. Et tamen colligere nititur essepares Episc.& presbyterum ex ep.ad Titum,&Philippens Item Petri, & Ioan. quae scriptae sunt post prio-gde viris Du- rem ad Corinth. I x. Iacobum illicda christi Ascensio. ne ordinatum sui ne Hieros Episcopum. Igitur iuxta Hierony. nusquam tepus fuit quo Ecces sine Episco- hep. ad Euagr. pis gubernarentur b 3. comparat Episcopum Aaroni, presbyteros filiis Aaronis: Episcopos Apostolis succei ep. Marcellam dere i docet, presbyteros discipulis. At certE Aaron fide erroribus liis, Apostoli giscipulis de iure diuino maiores,iurisdi- Montami. ctionis erant potestate. i. .adubes. Tereid Ambro. Timoth. linqui est visiopum a se crea' tum, presbterum vocat,quia primi presbyteri Difico appellabantur, υt recedente eo sequens ei succederet.Denique apud
, Aegyptupresbyteri cosis sis praesens non sit Episi sed quiaee rut siequentes presbyteri inigni inueniri ad prim us t I Multoru sa ratis, prospiciente coacido, ut non ordo,
A; ;- Rei p. I. non me certum deautnore commentanor.vbi
. - 'μφ -habentur 1. soldm docere, initio Ecclesiae consueuisse antiquissimum presbyterum ordinari Episcopum, quo mortuo ei succederet sine alia electione antiquissquoque presbyterorum,ac se deinceps: non rame sinemsq. noua ordinatione, & iurisdictione: unde idem authora
pristis is visivsto mi ordines siunt, quia primus sacerdos est,
hoc est princeps sacerdoti . ii Item: Omnis Episcopus es-bter. non tamen omnis presbur Epistoyus. Quarto, Inter Epistopum atque Presbyterum linquito Chrysost. interest se, me nihil, quippe es presbyteris Ecelesiae cura permissa est, O quae de Oscopis dixit, ea etiam presbyteris congruunt esola quippe ordinatione superiores illi sunt. Resp. velle solum distinguere Episcopuma presbytero in re, qua nullo modo conueniunt, quae laestreuera ipsa ordinatio. Nam & si iurisdictio sit Episcopi maior e tamen ex commissione Episcopi, potest etiam presbyteris ςonuenire imo & Confirmatio ex dispensations.
179쪽
Quinto, Theodoret. in .i ad Philippen. ait presbyteros fuisse quos Paulus Episcopos appellat. Resp. ita loqui, quod arbitraretur eos quos nunc Episcoptis vocamus, tunc Apostolos vocatos , sicut Episcopos nominatos , quos nunc presbyteros dicimus: &proinde semper distinctionem inter eos potestatis agnoscit.
Sexto , mamuis p linquit August.-h-rum vocatula,q- iam Eccle- inus obtinuit visiopatus ne hieris maior sit: inmultis rebus tamen Augustinus Hieroρο- mo minor est. Resp. sensum esse ante Christiana tempora, nomina ista visiopus, O presbur, non erant honoris , sed ostach, aut aetatis: nunc autem honoris,atque dignitatis. Septimδ', presbyteri succedunt Apostolis, non --nus quam Episcopi ex , Clemente. q 2. constit 12.
Resp. Episcopos , & presbyteros variis mociis a PP. comparari, sed semper seruata proportione. Aliquando enim dicunt r Episcopum locum tenere Dei,eresbytenim Christi, diaconum , Apostolorum. I Aliquando Episcopum, Christi: presbyteros, Apostolorum: Diaconos, discipulorum, aliquando Episcopos, Aposto-Iorum : M presbyteros, aiscipulorum. octavo, Christus presbyteros t ordinauit in ultimac na..At Episcopos nusquam, Negatur minot. Namu ordinavit Petrum, Petrus Iacobum, & Ioannem, dchi tres Apostolos alios. pep. Istiad Hie. qOIratio ep.ὼ smιmena
180쪽
nupse. liberi de Episcopat. Tit. Diacomis cardinalium.
dinales viol&ter in Patieeiis ordinatos forensibus in pristinum Cardinem sideucam binalem titulu)
i. Desii imatione, a. De antiquitate nominis. 3. De varietate. q. Antiquitate V ij De comparatione Carrinalium
E. a1.b Caluinus putat proprium fuisse Episcoporiam nomen,& proinde male a nobis tribui presbytreis,& Diaconis .Fallitur. Nam Gregor.magn. meminit presbyterorum .e ac Diaconorum Carainalium. Ioan. e Diaconus numerat quos Episcopos fecerat Gregor. ex Cardinalibus presbyteris.
Leo s. i vult clericosRomanae Ecclesiae dici Cardin a. les, qudd summo Pontifici adii reant proximε, qui est veluti Cardo totius Ecclesiae. Et certe Cardinalis idem uidetur significare quod Principalis,sive a quo alii pendent ut a cardine ostia: etsi autem Papa non dicatur Cardinalis, dicuntur tamen qui cum eoEcclesiam reguleique proxime adsunt. Sed quamuis Gregor. explicet quare Rom Ecclesiae Cardinales per Antonomasiam ita vocentur, non tamen quare simpliciter, cum constet galibi etiam Cardinales ruisse. Onuphrius h putat dictos presbyteros/Diaconos, Cardinal.qui praeerant aliis presbyteris,uel Diac. eluta. Ecclesiae Resellitur r.quia i erant aliquando pluresCardinales in eodem titulo, siue Ecclesia. 1. tempore Sylvestri erant tantum et. Diaconi, & hi omnes Cardina les, quibus ergo Diaconis praeerana 3 pari ratione deberent dici Episcopi Cardinales, qui praeessent aliis Episcopis eiusdem dioecesis quod euablardum. Videtur ergo nomen primo it impositum loco. Dicebantur enim tituli Cardinales,quaedam principales Ecclesiae, in quibus conferebatur Baptisma, ad disserenti minus principalium locorum sacrorum: deinde a loco