장음표시 사용
181쪽
derivatum ad personas: ita ut presbyter qui eam regebat Ecclesiam diceretur Cardinalis. Similiter diaconiae . Cardinales erant, loca quaedam principalia in urbe distincta, iuxta regionum numerum: & inde qui in ea residebant Diaconi,Cardinales quo'ue vocadantur.
Dei. ι Caluinus ait se non legisse nomen Cardinaliu l . ante Gregor. vetem fieri potest non INisse: fieri nequit 'non fuisse Nam in Concilio m Rom. sub Sylvestro, o ofere annis ante Gregor. Ietimus fuisse in Ecclesia Rom. m m. c. . Diaconos Cardinales. Neque id Concit. instituit Cardinales, sed solam iussit, ut praeter illos essent etiam
Diaconi duo ad examen Paraeclarum. De 3. ossicia sunt Cardinalium tria. r. Episcopale, vel presbyterale, aut Diaconale munus, quoa nec Caluin. at. a. eligere summum Pontificem. 3. ei perpetu. . asinere,& in regenda Ecclesia iuuare.
De 4. negari nequit primum ossicium antiquissimum esse. Etsi autem a tempore Apostolor. post aliquot saecula, omnes Presbyteri,& Diaconi, quod essent pauci,
ad electionem Episcopi vocarentur: tamen cum multitudo Cleri creuit, principales dicti Cardinales ad electionem Papae tantum conueneris ut supra n proba- ι -7.eri 9- tum Q. Haec duo ossicia postrema, eorumque antiquitatem negare Caluin. non potest, si sibi constare veliti o De. . 3 x. Nam antiquissimum in Ecclesia fuisse o contendit, Vt presbyteri ex suo numero unum eligerent, cui specialiter dabantetitulum Episcopi, 3c cum quo communi co- sensu Ecclesiam regenant. De s. dicimus i. potestate ordinis maiorem esse Episcopum simplicem Cardinali Presb ero tantum , vel Diacono. Ille enim ordinare potest, ni nequeunt. 2.Iurisdictione Episcopi, in propriam diaeces , & Cardinalis in proprium titulum, maior his quoque Episcopus est. tam quia ordinariὲ maior est Episeopi diaecesstitulo Cardinali, tum quod Episcopus vi ordinarius pastor, potest in sua diaecesi leges ferre, dispensere, punire. At Cardinalis, eam sit veluti Parochus in suo titulo, nihil potest, nisi quantum Episcopus permittit. 3.
ratione regiminis totius Ecclesiae, maior est nunc Car
duralis presbyter, vel Diaconus Episcopo simplici. rard
182쪽
ptimata. . de considerat. Veniamus ad col
intimi tui. Et infra. An non eligedi de toto orbe orbem
tur ex lib. I. cap. 7.υitαGregor.
enim adhibentur Episcopi simplices ad resimen uni uersat. Ecclesiae. At Cardinales sere quotidie. unde ab eis, vep cooperatoribus summi Pontificis, creantur, iudicantur, deponuntur Episcopi, non contra. Propterea absolutὰ cardinalis Epilcopum simplicem praecedit. Obiicitur q primb, erat Hieron. presbyter Romanus& proinde Cardinalis. At Augustinus se maiorem fuis se Hieronymo, ratione dignitatis, docet. Secundri in Concit. Carth. ε. cum adessent duo R. pontis legati unus Episcopus alter presbyter, hic in ultimum locum reiectus fuit. Et in Concit. Rom. sub Gregor. presbyteri ultimo loco sedent. & seorsim subscribunt, Diaconi nullo modo. Ad I. negatur maior. Hieron. enim r erat presbyter Antiochenae Eccles quantumuis fuerit Romae, & Damasum iuuerit in epistolis scribendis. Et certἡ si fuisset Rom. Ecclesiae,illud obiecisset Ioan. Hierosolymitano, vi ei ostenderet se maioris Ecclesiae presbyterum fuisse, innae sit Hierosolrmitana.At solita Antiochenam Ecelesiam obiecit. Ad L. respond. I. si in Concit. 6. Carth. sedit post Episcopos Cardinalis presbyter,sedisse ante ipsos in C5cilio Nicaen. I. Ephes. Chalced. in s. 7. g. generali. 2. reuera aliquando Episcopos praecessisse Cardinales presbyteros, imo Cardinatatus erat gradus ad Episcopatum. tum quia tunc eligebanti Papae ab Imperatore, vel populo, tum quod primis εoo.annis summi Pontifices ad grauiora Ecclesiae negotia cogebant Concilia nationalia,in quibus primum locum Episcopi habebat,& eorum maximὴ uteoatur consilio Papa.At postea merito ordo est mutatus, tum quia coeperunt loli Cardinales eligete Papam, tum quia negotia illius Ecclesiae coeperunt communiter ad Senatum Car Rinalium reuocati: non sine magna ratione. I. quia sic Papa habet
senatum in promptu, ita ut si velit, possit singulis diebus de rebus grauissimis deliberare. i. quod id fiat sine detrimento Ecclesiarum particularium. 3. quod habeat consilianos magis instructos & exercitatos.
183쪽
CAP. XVII. Hor iscopus dicitur quasi is σκοπις oppidi, siue regionis Episcopus: vel potius qui loco Episcopi sit. Hi in duplici genere erant. Alij solum presbyteri in pagis aut oppidulis curam animarum gerebant, ut nunc ferE Paro chi. a Et hi neque presbyteros & diaconos ordinare, neque Chrysinate frontem fidelium inungere, aut templa & altaria consecrare poterant.
Atque de iis loquitur b Damasus cum ait Chorepiscopos non posse subdiaconum ordinare. Caetera ferE O mnia praestare poterant quae Episcopi. Alii Episcdpa- Iem consecrationem vere acceperant,sed in aliena dioecesi ministrabant, quod non haberent propriam, quos nunc Titulares Episcopos, & Suffraganeos dicimus. Atque de his loquitur Concilium c Antiochen eum ait licuisse Chorepiscopis Subdiaconum ordinare. Si tamen ostendi posset Chorepiscopis prioris generis concessam hanc ordinandi potestatem, in Subdiaco nos: dicendum esset id priuilegio, & dispensatione habuisse: Damasum vero loqui, de ordinaria potestate. aut cognoscipotes ex sonta δε-
184쪽
PRIMA PROP OSITIO.. Non est de iure diuino,sed humano caelibatus annexus sacris orianibus.
ede quo capse FAEc propositio est contina Ioannem Maiorem, & b Cli sthouarum. Pr batur primo. Non est de iure diuino, coniugatos,si ordinentur,abstinere ab uxoribus: quod non solum concedit Clicthoueus, sed patet ex praxi. Nam Ecclesia Roman. iam amissTinculis istiGraecis sacerdotibus hunc usum. Ergo neque de iure diuino,ut post sacerdotium ducant uxores. Non enim sacerdotium pugnat cum ips' sacramento matrimonij: sed vel cum actu matrimoniali , vel impedimentis, & curis saecularibus, quae matrimomum sequentuc quod non minus contingit, in eo qui ante ordinationem duxit, qu in qui tost. . ra Secundb, nullibi inuenitur tale praeceptum diuinum. Nam in veteri Testamento Sacerdotibus licitum erat uxores ducere: In nouo nihil hac de re Dominus locu-''Testili Concit. e Ancyran. docet, posse Diaconos cum licentia Episcopi ux'res ducere, etiam suscepto Diaconatu. Λt in iure diuino nequit dispensiare Epu- ex Conciliis, & PP. in sequenti capite citania obiicitur primo, d Apostolum iussisse Epucopos & Diaconos eligi castos. Restond. id ecum praeceptum, non diuinum fuisse. Secundo, L eur.
185쪽
33. v. s. dicitur in benedictione Leusi i uose. Maiia Iri βοο matri suae. nestio vos, Oci 1 scietaniplicissu L-d de sacerdotinus Christiariis exponitur. Resp. vaticinium diuinum non mandatum fuisse.quod nunc impletur etiamsi ex lege humana. , Tertib, s videte ne grauentur corda vestra crapul' Oebrietate euris munes. Quod I Leo ait praecipuὸ ad sacerdotes spectare. Res. Leon. sbiam dicere hunc locu ad omnes fideles 'atque ad nospraecipuὸ spectare ut viciniores dieiDomini. Nec aliud prohibet Christus, quam nimiam terre- Herm.1.norum sollicitudinem: cum Paulus h iubeat Episcopu ζI.Timon .3. curam habere familiae. Id est uxoris, de filiorum . Nec enim iusserit quod prohibuerit Christiis.
c. libatus iure Apostolico recte annexus est
O antea igila- Raecia contendunt debere clericos v- di Δει ' xores ducere, ante ordinationem: quod tra eum. non liceat post, instetque mUnum ser- b umi tom. meandi periculum. b Vmclei c Luthe- 11. de Sacram. . rani, &d Caluinistae, id licere post Ordi- eap. 118. Iio. natione. Nostra autem proposprobatur. e libro de abros Primb, in veteri Testamento, cita Iud i aliquid sacri Mi priuara tractaturi erant, ab uxoribus abstinere debebant. Nam decim esturi Agnum Paschale, e praecipiuntur accingere e Exod. x.υ.Ir renes, 'id est, edomare camis voluptates . Accepturi tatexpavit Gre- legem audiunt a Mose: g Estoteparati in diem tertium,O homilia Mi. in ne appromtisvorivi vestris. b Abimelcch noluit Euanol. dare nesmop tumis comedendos David, nisi in- g Exod. xyυ retellexisset ad vetes e aliquandiu abstinuisse. Ergo Chri- h r. regum .i. v stiani sacerdotes qui quotidie, saltem soὸ res tractant
186쪽
sacras,sc comedunt panem Angelorum, corpus Chri- ab uxoribus perpetud abstinere debent. Respond. i. Catu. leuiticos iacerdotes Christi figurai n. 3 suisse, ac proinde hac continentia, eius significast, pu- aue. Htatem: At cum iam venerit Christus figuram cessasse. Refellitur I. quia etiam nunc sacerdotes, Christum qui
venit repraesentant. a. quia piscipua causa cur Levitael ad tui s. . bstineren ab VXoribus, erat ministrare Deo. Exod. 19. --, uerdotesqui accedunt ad Deum, anctificentur,ne ineuitae νέγκληων ωνα, &c. eos. Nam David semper gerebat figuram Christi, &ta- oportet Epit c. men solum comesturus panes sancios, requiritur ab eo Pgm sine frimin' continentia.3. si,qui tantum Christi fimram gere-v.ς ἀ . pilos ... dςbeb/nx se purificare, quanto magis qui quot1die Christum tractant j
Secundo, i Oportet, inquit Apostol. uisiopum esse quod prudentem,sobrium
m in hunc lac --eastum sonificare pQxςst iustum, sanctum, continen- τι 2. ad τιV-q--s cilicet Luxoris amplexibus ut Hier. m exponit. Ο I. Orasso T. Tettib, n Nemo militam Deo implicat se negotiis seculari- p υt concludit oua maiora saecularia negotia, quam nuptiae' Hieron. io ca . Quarto, O iubet Paulus coniugatos ex consensu absti- ad Tum, Org nere vi orationi instare possint. ρ Ergo qui quotidie o hom-ι an rationi instare debent,&perpetud abstinere ab uxori-O lb-bή f. bus debent. 'calbaror, Quintb ex conc.in Oriente, Neocaesar.jhabemus. qqcan. I est σπι- - inquit si υxorem duxerit, ordinesvo moueatur. qui DMI circo , t licten. t. dum prohibet Episc.presb. diacon. mulieres
domi habere,praeter matrem,sbro rem,auitam: alias de Cco 3 buisset primo ponere uxorem In Africa, Carth. 2. som- scaπον- -- Item nurusplaee Ot Epist. esbi. diaconi,vel qui Sacram. conir
can 3h circ4 1 ean. 1,& ΣΑurelianens s. t Nullus clericorum a Subdia- Syrusrip su a,propria,siforte iam habeat, sieatur uxori. In tempora ebi a P HispElibertinum. u Placuit in totum prohibere Episivis, q* presb teris, Diac.Mβbdiae. a inere, lid est ut abstineant X cop, - ὰ coniugibus, ct non generare filios. Item Toleran . x α
187쪽
In Germania, a Aqui ranense cap. 6. V vomiacen ' a tempore Luisse. b Placuit ut E copi, Presbyteri, Draconi, Osisbdiaconi viaici I. abstineant se ab uxoribus, ct non generent filios. bcap. s. . Sexto, ex PP. Clemente can. 27. Apostolor. in nuptiis qui ad clarum prouecti suntorrcipimus, ut si voluerint uxores Q accipiant;sedlectores cantoriaque totummodo , Cui x 'edisti .eamih apud c Gratian. Presbyteri diaco Abd. O monachis co- , fὸ - cubimis habere,feu matrimonia contrahere penitus interdici- , muου. Syricio epist. dad Himericum. Innocent. ad Ezu- eris, perium e Leone ep. f 8x. Omnium sacerdotum tam exta lens est electio, ut haec quae in aliis membris Ecclesiae vacant a culpa, in illis tamen habeatur illicita. c.m enim extra ser, corum ordinem constitutis nuptiaram societati, O procreationi sibiorum Audere sit liberam, ad ea hibeηdam tamen perfecta continentit puritatem nee subdiaconis quidem cam de com-- , . Gregor. I. epist. 1. Zachar. g epist. g Testimon.
vltima ante annos goo. . per. Vide, iace
Septimo,ex PP. Graecis, Origen. li Petritur mibi quodi de Episc.cto limselim est terre sacrificium,qui indesinenti O perpetuae se ricis,leg . Eum deuouerit carutati. Eus . t Eos qui sacrati sunt, atque in qui, O seqq. ite Dei ministerio, cultuque occupati continere deinceps sti ua in Authentιou
commercio υxoru decet. de oracla
Epiph. Adhuc viventem liberos gignentem unius oris hmanil. 1M in virum ecclesia non suscipit &c. At comiti in quibusdam Humer. locis adhuc liberos gignere presbteros usiaconos, Obπ μο- i a Demonstr. 'nos. At hoc non est iuxta canonem sita inna hominum mente, it haeresi 1 9. quae per tempus esueuit. Chrysos . t homi I. 1. de patientia I Dixit unius
Iob. Nyssen. lib. de virginitate. Cyrili. catech.I2.Oecu- VXOris virum, men .in primae ad Timoth.ad illud: et musti m Dirinn. non ea Iali Ο-
Oct. ex Latinis. Cyprian. siue author libri de singulari- ne, ut id nunctate Clericor. toto lib. probat, clericos non debere suae in Ecclesia ol, domui mulieres habere. Quare cum in fine ait,Siqu- -- seruetur,opor bet matrem,vel filiat, vel Drore, υel coniuge, υel comata, sic tet enim omni habeat,υt nulla ancilla intest. loquiturin coiuge quaesi- prorsus castita
mulco entia voverit. Amb. in in I. c.ad TLI.Deinceps te Sacerdotem
m Or. Viriorum ultimo. Inoffensum exhibendiam, & immaculatum ministerium, nec ullo coniugali coitu violandum cognoscitis, qui integro corpore incorrupto pudore alieni etiam ab ipso consortio c5iugau sacri ministerii grariam recepistis.
188쪽
Iouimo. post saceriotium pudici. p August. Jlmus eis cinquit
p lib. .de adiat. proponere continentram clericoris. Greg.Tur. q resert 'uen- coniugiis io. -Comitem ab omnibus Episcopis excommunicatu,q . histin . qu)d initiatus sacris, vellet aa uxorem redire. ν Isidorit Lais Officinae Fiacuit S. N. υτ qui sacra instem contrectant, easti siminu Io. est continentes ab uxoribus ab omni carnali immunditia tiberi. Quare cum ait, s ca imomam eorporis perpetuo ser uent, aut υmus matrimon vinculo foederentur. sensus eri omnes Clericos, aut perpetub debere esse continentes, nimirum s maioribus sint initiati, aut unius mamm
nio copulatos, scilicet, si minoribus ordinibus. Λnstat 3. de Talem epist. 1. t Beda Sc Arator in Acta Apostol. cap. o. culo. s. NPnb, ab e emplis. Nam a tempore Apostolorum omnes Episc. presbyt. aliique Eccl.probati, quorum vitas habemus,continentes naerui. Siquidem quae vigdeb. exempla in contrarium adducunt, vel intellisi dedent. vis de coniuge' Aoribus ductis ante iacerdotium, vel nae mino-Gregis patris S. ςὶς icis, 'ri de I iis qui reprehenduntur, vel sunt' mendacia. xii quod of Dςςim Eccles munera sunt acrificare,orare,doee--M -r exhoriari,curam ovium dc pauperum habete. Sacra- Tolet. .cap. 2. mς ministrare,&c. quae omnia coniugium impedit. ytit quae ex ep. N-m munus sacrificandi requirat eximiam puritatem. gutta ad floris. 'xcri s.st. a ait. In actu coniugii negari non potest. etsi reum MN quin/dmi in sit quaedam impuritas, non quae peccat amni sent.s.c. .sως riccato sit. oratio requirit mentem eleuatium presbytero, Mu- pvxP- tran uillam.b Actus coniugii hebetat aciem mentis, & ad inferiora deprimit. e Quomodo verbera res teste Innoce. boy bixus Vi Sines & viduas, qui dat operam liberis r.e stat, cum se pasto lis erigit, ues singulari amore,&obser altili Imbri uantia px sequi.At Uristus cl. totus incumbet indiseris diligendis,& curandis carnalibus filiis. Qui uxorem,&asib ι .risaere libems ba x, eis thesaurietat, quomodo ergo curam h Auνia. tis.1ς pauperum singui rem habebit Denique tune vix diae Uri Amis 1 i guerentur clerici a laicis:quod non mediocriter osia b iis ost ' ficeret legitimae ministrationi Sacrament. unde tem -d Ode Naucler. xςd si v 7.cvim in Germ. epissent sacerd. uxores dui. cere, tantus contemptus Sacramentorum sequutus est, ut passim laici Sacramenta ministrarent.
189쪽
monium liberum. Ergo nulli licuit id prohibere. Resp. neque
id prohibet Ecelesial sed soli
requirit coelibatum Eeelesiast. tanquam c5ditionem sine qua non initiaiatur. Quomodo n5eensetur prohibere ossietsi tortoris,etiamsi nolit eum ad sacra , ministeria admittere. Secundo, a Apostol. inter haereticos n uissmorum . . .
temporum ponit prohibentes nuptias Resp.evm b PP. l . - ., loqui de iis,qui simpliciter damnabat nuptias, ut per se 'malas, quales fuerunt Τatiani, Manichaei,&e. Per n uissima enim tempora, intelligit ultimam aetas a Christo ad finem mundi.Nam neque in Grae. est, 'me, post mribusNec referte Augustinum gieerenichaeos non prohibuisse nuptias nisi electis suis , apud ε' eo velut sacerdotibus,&Monachis. Nam idem dAug.τessatur, a Manichaeis interdictas nuptias simplieiteri fit 3 - σquia etsi eas permitterent auditoribus sitis,ig faciebant quod aliud obtinere non userenti Adde ita permisisse, Ut conceptum,& liberorum pisereationem emendam I '' esse monerent, quod est nuptias apertε damnare. Terti e Apostol.inter clotes Episcopi ponit esse v- φ-va. nius uxoris virum. Resp.lovi de uxore accepta ante Ο ordinationem, ut patet ex testimoniis priori cap. pro- μ' ductis.Nec ponit inter dotes Episcopi habuisse uxorem & thorus imis
Rd exponit conditionem ut minimum neeessariam. ad 'Episcopatum,scilicet non plures habuisse vores. π Oecurium. Quartb. --hile eminium in Omtibus. Hebraeor. 3. I sitam mur non etiam inter saeerdotes' hita Fulgent de
. Resp 1.-Idem et esse quod omni ex Pri' sidead Pet.3. . id est, siue sacramenti. siue prolis, siue fidei rationem ritu Theob
consideres. a. h vel significare apud omnes a. i in
190쪽
pro libro contra Freis em Dracmi, aut gines eluuntur Odri,aut cere Ioviniam tepos sacerdotium Daeci. p August. βοlemus eis sinquit p tib a.de adult. proponere commentum clericis. Greg.Tur. q resert quen- comurus 1 o. -Comitem ab omnibusEpiscopis excommunicatu.q histor. . qud , iniriaxus sacris, vellet ad uxorem redire. ν Isidorit Lis ossicinae Placuit S. FP. υτ qui sura m eruet contrectam, east in
edi cominentes ab uxoribus in abommeamali immunditia uberi. Quare cum ait, sca timoriam eorporis perpetia sediuent, aut υmur matrimon vinculo foederentur. Sensus est. Omnes Clericos, aut perpetud debere esse continentes, nimirum si maioribus sint initiati, aut unius matrIm nio copulatos, scilicet, si minoribus ordinibus. Λnses. ix de Tuberna- epist. s. ι Beda & Αrator in Acta Apostol cap. 3o. culo. s. Nonb, ab exemplis. Nam a tempore Apostolorum omnes Episc. presbyt. aliique E .probati, quorum vitas habemus,continentes tuetui. Siquidem quae Magdeb. exempla in contrauium adducunt, vel intelligi debent. vis de coruu e u xoribus ductis ante iacerdotium, vel rex mino-Greor.patris S. clς ici , uri de I iis qui reprehenduntur, vel sunt x mendacia. xii quod UP- Dςrim Eccles munera sunt sacrificare,orare,doeerunt ex ouillo r exhoriari, curam ovium & pauperum habere. Sacra- Tolet. .cap. 2. mςΠ ministrare,&c. quae omnia coniugium impedit. ytit mis ex ep. N mmunua sacrificandi requirit eximiam puritatem. gutiis ad Zonis UxCb s st. a ait. In actu coniugii negari non potest. etsi ut eum pr- 'vin 3dmi six quaedam impuritas, non Pue peccatu. Σnt Ont.1.c. . scdς ρος το sis. oratio requiri e mentem eleuat Oresistero, Mi pu g - Ἀ-8uillam. ρ Λ sconiugii hebetat aciem mentiis,&ad inferiora deprimit. e Quomodo verbe res teste timoce. hortabitur vim nes & viduas, qui dat operam liberis i edictae, cum se pastorans exigi oues singulari amore, ει obset
diripit diligendis,& curandis carnalibus filiis. Qua uxore αasib s.denter liberos habet, eis thesaurietat, quomodo ergo curamb δεν in .eiu.ic p3 ip um singularem habebit Denique runc vix diae Oiri Amis 1 limguerentur clerici a laicis:quod non mediocriter os de ossetis ost' legitimae ministrationi sacrament. unde tempo-d Ode Naucler GIN 7.cum in Germ.coepissent sacerd. uxores duit cere, ramus contemptus Sacramentorum sequurus est, ut passim laici Sacramenta ministrarent.