장음표시 사용
201쪽
habeant unam uxorem,sequeretur, Diaconis pluribus unam ciebeti uxorem.At in illo :- qui que uxorem m. non prohibentur secudae nuptiae,sed adulteria, & scor
Negatur maior.Na in primo Ioco,determinaturnume- g his omittiturrus coniugu , non in secundo. Ad probationem illud: alia ex I. Cσ.9. debere divisim accipi ut sensus sit qui-An non ha- libet diaconus sit unius uxoris vir. bemus pote- Quarta, Paulus poterat dicere Episcopum debere statem uxore esse monagra quod sonat singularitatem nuptiarum. circunducedi gocumaliter loquutus sit, intelligi debet, de singu- &c. videtur laritate mulieris eodem tempore, quod significat,ais enim tunc Petu uxoris vir. R --ώδ A. cResp. non debui Apostolum omnes loquendi sor- β, O velle dicema excutere:sed sussicere loquutumiatis,ut intellige- re se posse Uxo- Quinta b Ambros exposuit verba Pauli dumtaxat, neque probare de coniugio spirituali Episcopi cumEcclesia, ita ut pro- possunt Saulum hibeatur 11copus plures regereEcclesas. viduum Aio. Res . ad lueram Ambrol. Explicasse ut exposuimus: aut I. orintb. 9. mystice autem ut arg.hoc cproponit. agi deconia. NE sexta, i Hierony defendit Carterium Hispanum I. orinth. . Epilco. qui duas lia erat uxores,nec peccasse conten- ponit quidem se it cotra verba Apostoli,quae explicat.I.vtMagdeburg. inter innuptos, 2.1uxta Ambros iust3.Iuxta Lutheri explication. ' non tamen inter Resp controuersiam fuisse apud veteres, num biga- viduos. mus ester, qui ante baptismum una habuisset qua m - - edictit tua, alteram duxisset post baptisinum. Negativam de- te sacerdotali.fendit partem Hierony.affirmativ.Ambros .Innoc.Aug. cap. 4.
in Ecclesia.Vnde apparet HI I. .ad Oceansi.
Iony. non defendisse poligamiam sacerdotum primam h Vt scriptae illam exposit dicat se adducere ut malo cuneo malum iunt, nec eua- nocum scindat. 2. esse coactam ,& duram 3. cum aliis cuare Bapti Dduabus reiicitodum ait: --ιuersa proserimus, non mum saluato quodve , O si sic mtelligyntiae remamussiavi docea- ris.
mu sescupturas divisio intelligere Hane autem lυbi eam simplisimplic intelligentiam, esse eam ex Hierony. etiam, citet ampladum quam oculinus , patet ex comment. ι eius in I. ad
eptimλ, m Aug.opponit sacerdotem Testamenti letali cap.I .
202쪽
Ad io. triplicem este bigamiam unam veram, & propriam,nimirum quς ex duobus veris nascitur matrimoniis vel quia vir duas, vel quia uxor duos habuit viros, vel quia vid aus viduam, dummodo in his sit consummatum matrimonium. Secudam interpretatiuam,id est quae etsi proprie Oigamia non sit, tamen talis reputatura iure, quae contingit quando quis secundam ducit de facto,non de iure.Tertiam metaphoricain,'uς consurgit ex duplici matrimonio quorum unum est metaphci-ricum, puta animae cum Deo. Et hinc patet quare dicuntur digami qui unam de iure aliam de facto ducant aut post votum solemne. Etsi autem non prohibetur praecepto Apostolico lucere fornicariam: Placuit tamen Ecclesiae extendere paenam digamorum ad eos qui ducum, ob dignitatem presbyteri.
CAP. XXV. Uvaldens. 1., doctarr. yc. 64. Rimus, error a Uviclefiest qui decimas esse puras eleemosynas, nec ullo iure sa b Uc .cerd. debitas asserebat. Resellitur. Quia Abrotam laicos aliquia soluere sacerdotibus est decima b de iure naturae. Ratio enim dictat, ut qui pro populo laborant a populo alimenta recipiant: c Leμ vc.vit.U. hae enim ratione stipendia militibus, salaria Iudieibus Q Mmer I & ministris publicis,tributa regibus deberi probatur. Item de iure diuino: Nam Deus iussit e in veteri utc. 2. Testamen. decimas leuitis dari. Et si enim id non oblita ' gex Christi anos in quantum iudiciale praeceptum est, Mμυς obligat tamen in quantum morale, scilicet quod ali- . qua filictuum pars sit sacerdotibus danda, ut docent dClemens Roman. e Hierons author. kIm. 2I'. apud Au . & Greg. hom. I s. in Evangelia. Christus in nouo g in hunc lacu
Teiram. f Reddite linquit si quae sint caesaris caesari, edi h lib so. hemisi. qtiae sunt Dei Deo . id est iuxta s Hiero.WAug. tributa homil. 3. .
203쪽
Caelari,& Deo decimae. item Math. Io. i Tigos est op rarιm merciis Da & I. Corinth. q. k-m sacrario operotur quae de sacrariosunt edunt,o qui tam deseruium
M s e ρ' mareum est, sinos carnalia vestra metamus rua . iure autem Ecclesiastico determinatum est ut quod l. ia v. i4 ἡ ω ὰ, ι soluitur sit decima pars. Concit. Aurelian. I.c. IT. Ma- ς τὸ tisconens. 1. Foroiuliens. I. l Maguntino tempore Catoli mag. 38. Alio sub Rabano. e Io. & alio tempore Arnulphic. 17. Remensi cap. 38. Valentino. Io.Arelat. l Cau. s. 4. Cap. 9. Cabilonensi ι. c. 16. ν etensi c. i. Triburiensim Cap.υltim. s.I3. ante IOD. Vel goo. an. celebrata particularia. Gen C ss.s .ss,ss. nera vero Latera. sub n Innoc. l. Viennens.inclemeno Matth. vi.in cim. upientes de poenis Constantiens . quod hanc dam quem locu Bieri nauit Uvicies sententiam scit d. & Tiident. sest. 11. Quod ait lin- cap iα- ri . - quit ὶ reddite Secundus error uviclen quoque est. malis sacerdonia quae sunt Cae bus nullo modo decimas dandas. Quia est peccatori- facis , Caesiari bus comunicare. Releditur Prim b, quia & Caesian infi- Det mmum,tri- delis erat, &Pharisaei impij 8c tamen dixit Christus: hutnm, & pe- o Redditae quae sunt Caesam Oc. h. quia: Praetextu nequitiaecuma : dc quae clericorum. sinquit Innoc. 3.ὶ p nequeunt decimo , nisi sunt Dei Deo, quibus ex mandato diuino sebentur, Frosiuo arbitrio erogare,
decurias, pri- cum misi sit licitum aliena cuique concedere , praeter domini mitras, Mobla- volsUtu m. l. quia declinae non dantur clericis quod tiones. ac vi- boni sint,sed quia clerici.ctimas seiicia- Tertius q rraticcllorum, cos non posse decimas permus. f cipere,qui non viuuini In paupertate , more Apostolo-pep.ad Episco . rom. Relail. I. χ: a racio cur debe itur decimae cleric. Vercelle em is est Quo im potiali viditatem laborent: quaeratio non habetur c. Tua m H d, d aut , qua n pauper. comperit. M sacerdotibus nos de 'ri in s. Italaeorum . diuiti bascquid m, dominus r Iussit deian abad Turae- cimas τῆξdi' . - - . I . IcΠ p I. ca. 7. inartus a non istaru inuetorum, decimas, quoalsummae. quantitistis deteImmationem esse de iure diuino. Quia
204쪽
multi t eanones dicunt decimas deberi de iure diui- t Ot e. in Alino. Relall. Quia tale praeceptum non inuenitur in no- quib. uo.Testam . ut patet: neque in veteri. Quia praeceptum legis veteris, quoad hanc determinationem, non erat morale: tum quia moralia semper obligant, hoc autem ante Mosem non obligauit, alioquin impiἡ u Ia- u Gen. 18 . adcob vovisset decimas Deo, sub conditione, ii deus di- finem. rigere viam eius &c. cum ad decimas, ipso iure obligatus esset: tum quia ratio non dictat magis decimam, 'uam aliam dare partem , sed quantum inflictat ad su-uentationem. Neque caeremoniale fuit. Nam non ordinatur immediatE ad colendum Deum, sed ad aequitatem inter homines constituendam. Familia siquidem Levi una ex lx. vel potius I 3. x tribubus erat, cui x Nam pse secundum aequitatem deberetur I 3. pars: cum in diui- duas tribus fe-sionem terrae pro inissionis non venirent: quia tamen eit Ephraim sci- caeteris nobiliores erant, praeuidebat Deus futuros,qui licet, non integre soluerent, idcirco decimam attribuit partem , ut sic ad aequalitatem cum aliis Levitae venirent,
fio nobstantibus transgrestbribus. Ergo Iudiciale suit praeceptum. At iudicialia Christianos non obligant. Obiicitur Innoc. c. docens requirere decimas Deum ad professionem domini; supremi. Vnde videtur sequi hoc praeceptum caeremoniale esse. Resp. dari ad hunc finem decimas, non immediath ut sacrificium, δc similia, sed mediatE: quia sacerdotibus dantur, qui ministrant Deo:qubd non sussicit ut caeremoniale ut.
Ad Canoni stan rationem Resp. t. nihil aliud velle . . hos canones , quam vel decimas, esse de iure diuino rquoad substantiam, sicut dicuntur esse festa: quamuis aeterminatio sit nune de iure Ecclesiastico,vel 1. deum ' ' L . ,
docui de quidem Christianos decimas non verbo, sed a exemplo .' sicut dicunt quidam PP. Quadragesimam Is h
indictam a Christo. suit decimaseere vel 3. deberi decimas , iuxta nem quae in iure diuino habetur , non vi
pti diuini, sed pectesiastici quomodo molia debet
205쪽
intelligi cap.: Ige quine decimae W- cessariosorum sunt, quae debentur ex lege diuina, vel loci consiuetudine approbata: id est quae debentur iuxta determinationem imis diuinae, quam determinationem in- nouauit Ecclesia, vel iuxta quantitatem determinatam ex consiletudine loci. Et certe si de iure diuino simpli-cher ellet haec determinatio , non posset quacumque consuetudine abrogari: sed ubique essent aecimae iob
praeceptam desolue,dis decimis possit
ainboe Omnes F*on qua a parte diuinum,ac naturale est, non Threiso, Odi I Ecclesiasticum assirmae b Sotus
πω. couemunt. non posse: c contrarium est verum. b u.'. q. 4 M.I. Primis, quia haec d. d Thom. sententia, docet enit. de Iusti.o iure. posse ab Ecclesia hoc praeceptum mutari quatenus este es Diuestra numansiot non minorem vim habet consuetudo legi- verbo, decima. praescripta. Secudo ex cap. Aliquib. supra. Attamena. . O Maan quia sicut consuetudo tollit legem, ita & lex consuetudinem,posset Concilium, vel paea leges praescribe- dxi.q. 87ar. i. re, i soluantur etiam integrae decimae, ubi iam conis suetudo inoleuit aliam partem luere, eamque legem
Dubium II. 1', . o laicipauperes teneantur dare decimas clericis diuitibus.
R Axio dubij, es , quod sicut laicus tenetur alere sacerdotem,quia sacerdos est , ita iacerdos alere lai
Assirmatiuὸ d. a Thom. respondet,.ida obligatio aquantit,s.. . 3ecimarum ad iustitiam pertineat cominutatiuam, in amo. qua non consideratur conditio, sed aequalitas rei ad rem qui enm inii ἰ debet soluere quantum res val
206쪽
leat.sue fit diues,siue pauper. Ad illam Rationem resp. non teneri Clericum hunc pauperem potius , quam
Dubium III. excusentura peccato, qui nullas decimo
soluunt, ubi non es consuetudo seruenia
R Espond. tribus modis peccare posse. Prinab si Eeclesia. propter defectum decimarum notabiliter Iatiatur, tunc enim siue petat, siue non, tenetur popu-us soluere. Secundo, s Ecclesia iure petat, siue egeat, siue non. Tertio, si eo esset animo populus,ut non solueret, etiam si iustissmὸ eas intelligeret a se peti Extra illos casus excusantur, Tunc enim censetur Ecclesia
Dubium IIII. sit ratio determinationis Ecclesiae,
circa Decimas. MVltiplex,prima quia clerus debet pauperes alere.
Secunda,quia,si leuitis decimae dabantur,quamuis vix essicerent sexagesimam populi Hebreti partem. Nam viri Hebraei sine leuitis numerati alant sexcenta millia quingenti quinquaginta,absque pueris 4nte.2o. an.& senibus, cum quibus sine dubio erant plusquam duplo plures id est circiter b mille millia M trecenta , ito otio millia. Levitae e vero, cum infantibus,&semb. z.mil umbi υ iolia quae si addas caeteris Hebraeis,& diuidas per. 1i.mil lia, cient seraginta partes. nto magis acerdotibus nostris,debentur, qui maiorem forte,quam sex gesimam Christiani populi partem essiciunt ' Nulla est enim fere ampla familia, ex qua non si Ecclesiasticus aliquis, nullus pagus ferὸ . ,bi non sit sacerdos aliquis,
207쪽
& non rard plures Tertia quia Pristianus clerus maioribus laboribus,
resumptibus est obnoxrus, quam leuitica tribus esset. 1 unc enim unum erat templum,unus Pontifex sacerdotes pauci, qui per vaces ministrabant templo: Nunc templa innumerabilia sumptibus Ecclesiue conseruan-M,Episcopi plurimi,innumeri sacerdotes,qui perpetub Inseruiunt Ecclesiae. V xta, suppleatur desectui non soluentium decimas , maxime cum Reges non raro impetrent sibi ipsis decimas solui. - ς
inta, qui persectior esse debet Christianus populus Iudasco. si ergo Iudaicus soluebat partem decimam,quanto magis Christianuse
Vicies asseruit non licere clericis vllas possessiones habere, & peccasse tam qui dona Mnt quam qui receperan Primo. sacerdotibus veteris Testamen. b prohibetur possessiones habere. 5ςcundo , iubet Apostolis dominus c d 9.er 3 - Math. io, e Tertib, d Non estis put ι δ supra magist ibid. At Christus nullam possessionem
208쪽
elbsacerdotibus, i habuerit pro Domino Caleb detr bu h-r .ὲuda. Sed fallitur. Nam soli i agri,&vincae in t rritorio Hebron erant Caleb: urbs h autem & suburbana lacerdotum. Et constat H: eremiam lacerdotem l emitte lHιerem. r. agrum, & Barnabam m Levitam vendidis te. m . cI. 4.v. 36. Secundo, ex summ Pontific. antiqui sin Pius I. ait sa- 3 .crilegium esse qui Ecclesiae praedia, & donaria diripit. n epist. i. Vrbanus o l. initio Ecclesiae consueui sic pios homines o epist.ad omnes vendere polsessiones, & pretium Ecclesiae donare: iu- episcopos. dicatum tamen deinde commodius. si possessiones ipsae p can. is o Cum
donarentur Ecclesiae, ut suturis etiam prouideretur. thae. .can. 32.
Tertio, ex Concilio Antiocheno cap as. p Ancyr. et i Irrita erit do- Carthagin. s. letan. 4. Agathensi &c. natio Episcop. Quarto,ex PP. Ambrosep 31. Chrysost. bomil. 37. ad vel venditio, popul. Antioch. t August. a Pros p. x Gregor. vel commutais Ad r. patet resp. ex prima nostra ratione. Ad i. haec di- tiores Eccles.ci Apostolis pro tempore rantum, quo versabantur in absque conniis
itinere, ante passionem Chrysii ' nullamque aut pau- uentia, Ssubperum, aut Ecclesiarsi curam gerebant ex pIosesib. scriptione cle-Ad 3 respong. r. haec dici a Christo ratione tribula- ricorum. tionum, ac docere si Magister passus sit, non debexe olcan. 4. mirati discipulos si patiantur: quia rion debent magis rean. 3 esse immunes quam niagister. a. ditiorem in tetris esse se. 9 D st. magistro , non est coram Deo esse supra magistrum t*m. i. 2.de christum, ille enim maior est coram Deo, qui melior. communi bisa Αὀ . haec dici in praeparatione animi. Nam ibidem clericorum. docens quid sit renunciare omnibus, ait et Si u venit u de vita tant ad me, O non odit patrem O matrem, OG quo o non α' plat. 9nemur secere, niti in animi praeparatione.
209쪽
DEM EMB. Ecc L. MI L. De patrimoniatibus clericorum bonis ,sue qua ante .c Dracatum posudebant.
An lieeat Clericis huiusinodi bona possidere. Egat a V Valdensis: sed debere ea vel erogari pauperibus, vel in commune poni contendit. Quia b Orig. c Hie-
cep.ad Upoti- avum de vita Ptamo, iChraeo m. pitale, quid declamatione tos. QiΗ omnia praesupponunr diuitias proprias. in illud Mat. I9.' Secundd, Philemon erat Episcopus ut docent f Hie -'Εcce nos reli- ron. & Anselm. & tamen habuit seruum, & diues erat, qui mus om- certὴ ex propriis. nia. Clericus Tertio,'r Euseb. scribit consanguineos Domini poC inquioqui ha- sessiones habuisse. quamu's modicas ex haereditate pa-bet partem tu terna. & tamen suille Ecclesiae duces,id est Episcopos. terra, non ha- Quarto, ex can o. Ai Ostolor. Sint manifestae m Episbebit partem scopi,si tamen pro ira, ct Dominica, utpotestatem In caelo. habeat de propriis morien visiopus,sicut vati erit, sequitar
f in epi. adTH- Quinto. ex PP. h Ambrosius cum rogaretur Ecclesiai monem. 'dare Arianis obtulit patrimonium suum, ut patrimoniuis. Ecelesiae.n9n tradcret .i Aug. grauiter peccare dicit I RUD.i Clericos, obvoti violationem, qui cum professi fuerinthbide eri .ad - vitam communem, redire volunt ad propria : ubi indi- . urr c 7 rm. cat alios clericos habere posse propria. Prosper verbi si rm. i. demor. polle Clericum vivere cx patrimonio proprio. Ad argu mricnp. ' VValdens. loqui PP. de Clericis qui dant operam au k2. rvita son- Ecndis Qpibus,& superflua retinent, quae pauperib temptat. ii. debentur, ut Theologi communiter docenx.
210쪽
An cum bonis illis pos ne Clerici bona Ee- '
gata Prosper. Nam bona Ecclesiastica non dan- q- tu Iad praemium Clericorum. tum quia praemium I mih 30 v.I laboris eorum est vita aeternarium quia hoc esset spiri- d i. or tib -'tualia vendere, sed tantum dantur in sustentationem. Quare qui ex patrimonio vivere pbtest, male percipit
Amrmat autem b Turrecremata, Prim. , quia c Σιρο ian no a dgvus est operarim merae sua, ct nemo militat pulspipendiis, Turrere. .sum. Ergo potest Clericus accipere stipendi sua , N p x--Eccle s. aiata. cere propriis bonis. Secundo, haec fuit semper Ecclesiae praxis. Prima opinio tutior, secunda videtur verior. b
An Clerici sint liberia iugosecutiris Pote' c Petr. Martyr.
Rima opinio, Clerici tam maiores quam cap.de Magistr. minores iure subiecti sunt potestati sae-sechlar. culari, tum in soluendis tributis, tum iu- e Glossae in eam diciis&causis. Si Imperator Secunda, a Christus non fuit liber a sel- 6. Priedon. uendis. tribuus, & quod egit. Matth. I .hac in Te, ne- LI. delibertate .cessitate iecit. Chrs.cap. s. . Tertia, b Clerici sunt subiecti legibus, & tribu-fFjunc. 4 VEL nalibus saecularatum, praeterquam in causis merd Eccles de potest. Ecclesvd rin, cnon potuerunt Principes concedere Clericis releri. I.q. vlt. non subiici politicis magi stratibus. Quinta, detiam in Dominicia Solocausis Ecelesiast. subiecti sunt clerici Princip.saecularib. in da. ΑΤ. 2. Sexti, eJure diuino liberi sunt Ecclesia h. eor noFe .1.Dao. Med. bona, a seculari potestate. in codice de 'Septima, Partim iure diuino, nimirum in inusis Ec-stituta3. II. DDelesasticis ac spiritualibus, partim humano, nimirum dacusco Trum in causis aliis, thnt libericlerici. si racti M'. R. r.
Prim i propositio: In causis Ecclesiasticis liberi furit iure I. .