장음표시 사용
191쪽
LIBER PRIMUS. Soluuntur argumenta caluini
monium liberum. Ergo nulli licuit id prohibere. Reis. neque
id prohibet Eeelesia: sed soli1m
requirit eoelibatum Eeelesiast. tanquam c5ditionem sine qua non initiaretur. Quomodo n6eensetur prohibere ossietsi tortoris,etiamsi nolit eum ad saera ministeria admittere.
Secundo, Apostol. inter haereticos nouissimorum temporum ponit prohibentes nuptias Resp.cum b PP. . - , loqui de iis qui simpliciter damnabat nuptias, ut per se malas, quales fuerunt Τatiani, Manichari,Ste. Per nouissima enim tempora, intelligitvltimam aetas a Christo ad finem mundi.Nam neque in Giae. est, ἐπ-- , sed πωμ te, posterioribusNec referte Augustinum dicere Ma-fniςhaeos non prohibuisse nuptias nisi electis suis , apud ue' eo velut sacerdotibus,&Monachis. Nam idem dAug. testatur, a Manicharis interdictas nuptias simplieiterr quia etsi eas permitterent auditoribus suis,ig faciebant quodaliud obtinere non valerent. Adde ira permisisse, ut conceptum,& liberorum procitationem rauendam. -' ε' esse monerent, quod estnuptias apertε damnare. Tertiri e Apostol.inter dotes Episcopi ponit esse v- φnius VXOris virum. Resp.loqui de uxore accepta ante fordinationem, ut patet ex testimoniis priori cap. pro- ductis.Nec ponit inter dotes Episcopi habuisse uxorem & thorus imis sed exponit conditionem ut minimum necessariam, ad maculatus. Episcoparum,scilicet non plures habuisse VXores. g-Oecumen. Quartb. connubium in omissus. Hebraeor. 33. I hane istam. Cur non etiam inter saeerdotes' h ita Fulgent de
Resp.L. in omissius, Idem g esse quod omni ex parte, si ad Pet. ea. id est, siue saeramenti. siue prolis, siue fidei rationem rituraeopb consideres. a. b via signifieare apud omnes i in
192쪽
Omnibus non simpliciter, sed legitime coniugatis, siue nobilibus, siue obscuris , sue Graecis sue Hebr is,
Quinto, Apostoli non solum uxores habuerunt, sed etiam circunduxerunt, I. Corinth. 9. Respondeo, qui Apostoli habuerint uxores, non satis constare. Certum eth autem ab uxoribus abstinuisse, postquam vocati sunt a Chlisto , ut Hieron. I docet. I r. hipuiman. Nam cum dixisset Petrus,nomine omni la,m Ecce nos re aen 1ath. I9. v. liquimus θmnIa, ct sequuti sumus te . Explicans Dominus quid sit relinquere omnia, subiunxit: i, amnis qui reli-μεν ' αντ i , querit patrem, aut matrem,aut ore. Mulieres veId quas Λpostoli circunducebant, o non erant eorum VXOIes,
2 P. 1 piae foeminae Apostolis ministrantes... ,--, ε obiicit si Petrus Martyr.I. si ita esset, non dixissetPam
πατερ - η-lus sororem mulierem, .sed sororem tantum: omnis e-1. non dixisset potestatem circvnducendi, quod authoritatem sonat. 3. si hae mulieIesaluissent Apostolos suis facultatibus, falsum esset Apostolos accepisse sumptus a populo. . l. pies. ' Ad primum vocari sorores mulieres, sicut Actor. I. o tu fere Graeci dicuntur viri fratres. Ad 2. Vul hanc potestatem non fu-OLatini mi m isse in mulieres, sed tantum in actiones,si sequi vellent. pretes ner, si vel authoritatem fuiste non virorum in tyra,res,sed do chrysestomus, ctorum in discipulas. Ad 3.Vel eas non fuisse diuites, seda Theodori Ambr, tantum obsequium praestasse acta pictes pecunias a pomHama,ctc. pulis, vel alui ite Apost'los ii semper, & proinde altipio s. prim . ad quando fui sis a POp 8snumm il ν corinth. Porro e;si r quioaeda anciquiis pucuetu Paul habui di
193쪽
habuisse uxorem, postea autem non habuit. r. ponit use inter innuptos.I. Corinth. . Quare illud ex epist. ad Philipp. non poterit intelligi de uxore Pauli: cum haecepistola scripta x sit post epistolam 1. Corinth. inter quas non est credibile Paulum uxorem duxisse.Nec dixisset γν, σα sed γνυπα: non erat enim tam politus sermone ut Atticismis uteretur.' Loquitur ergo Paulus, de quodam viro quem germanum coniugem vocat, Vel quia maritus erat alicuius ex farminis nominatis,uel quia so-
eius in Evangelii praedicatione.
Soluuntur argummia Philippi. . . se
Rimum, coniiugium est de hire dici no, Gen. I. a cremte , O multiplis mwLResp. I. verba Genes non nare propriὸ praeceptum,sed institutionem t exprimere naturae. Nam idem etiam bdictum est brutis, in quae propriε praecepta non cadui. a. si sit praeceptu solum obligasse pro tempore,quo terra vacua erat: tum quia subiungitur: Et replate terram. t- quia si oblimet pro semper, condemnandi essent, Christus,Mari Ioan.Batista, &c. Secun do, est de iure naturae, ut patet ex appetitu generandi. Ergo sicut nemo potest obligari a se vel ab alio, ad non comedendum: quia hoc esset contra inclinationem naturalem conseruandi .in 8iuiduum, sic nec obligari ad non ducendum uxorem, qudd sit contra naturalem inclinationem conseruandi speciem a d antecedens Iud i esse assirmativum,& proinde non obligare pro semper,sed tanti in casu necessitatis'. Ad conseq. negatur, quando non est periculum neu Ut annotat Theorcin T. prio. ad Corinth. x Suut ostenssit
Theodoriraefat. commentarium in ep. vli. Hoc omittitur argu mentum ex
194쪽
individuum pereat ob abstinentiam cibi, vel species humana, ob coniugii desectunt. c 9,inth τ.υ 1. ς Apostolus ut unusquisque propriam L ' ' habeat uxorem, ad euitandam fornicationem. R sp. I. hoc non esse piaeceptum, sed consilium: sen. d chr U. - sus enim est iuxta d Hierony. & alii in hunc locum. ro OHν in Bonum est mulierem non tangere,vel post ductam ab- hunc locum stinere ex eonsensu: tamen si timeatis fornicationem, esta Tertulli. benὸ facitis adhaerendo uxori ad fornicat. vitandam. de inonogama x. elociui de coniugatis in Paganisino, qui conuersi adedi Hinon. Ian sidem dubitabant an deberent uxoribus uti. f 3. nullo fumo. modo loqui ad voto continentiae obstrictos. Illis enim: 1 Ita mo.Ap. h vamnatonem inqviti habent quia primam fidem irritam usiost. in hoc fecerunt. locum Epi . Quarto lex caelibatus dissentit a Conciliis: quae sint, haeres61. Aug. non ponit Philippus: videntur autem haec: Canon. mPsus . Apostol. uisiopiu aut praesbyter υxorem propriam nequa'hI.adrimores. qiam obtenta religionis abiiciat.Concit. i Ganpr.micum P que ducernit ὰ presbytero, Oe. Concit. v. Carin. can. 3. in in. 4. quo statuitur, ut Episcopi Presbyteri, Diaconi abstin emi ab uxorib. in propriis terminis. idest in ordine k2λιβ.3I. vicis sua vi exponunt Trullani PP. can. 13. Item Canis
Aliter. 'uo Stephanus Papa dicit, Ecci si cos vi- . ros in Orientali Ecclesa coniugatos esse, 'ec id repre-' hendit. Can. cum I lorari ex August. inquit m i Apostolica in uasa, quaedam consilia prefectionu addi
Ad prima test. sensui' ean Episcopus, aut presbyter. nequaquam praetextu, cautionis, idest ut cautitis cortinentiam, cui stringitae, custodiat, dimit-m Et Buberis, 'curam alendi uxorem,quam quoad thorum dimisit. Catalausis biso Vt plicat m Conci Tyron. i. can. . Ad. i. diciana contra Nisaeta. hm solam arbitrantibus matrimonium esse malum,& proinde non licere ei iam iacin qui uxorem habuisset,etiamsi iam contineret. Ad. 4. illud Concit. quod latinum fuit, latine haberin Videsonia'. ' dum priorum flatui ides Conta. Carthaginen- . de Eccles. 7. si nod rem, D'aprus insuam nec illi Tra PP. aliquid n authoritatis habent' Ad. s. re .I. illum can sortὸ nullius authoritatis esse.
195쪽
Nam neque Gratian .ait quotus sit Stephanus iste, nee in aliqua alicuius Steph. Papae epistola haec habentur iverba.2.nolle dicere,Graecos ducere uxorem post sacerdotium. hoc enim repugnat uniuersie Graecorum pra-xi,sed matrimonio uti. Quod etsi Rom. Ecclesi non probet, tamen id Graecis permittit.Ad.s .resp. I. ea non
esse Aug. sedo Gratiani verba. x. solam velle Ecclesiam o fiasia eum imposu1sse Clericis continentiam praecepto seruanda, Cιω- quae alio quin erat consilium tante, Nec en Igno--Mxabat Gratian.ante definitionem Eccleuae, etiam consilium suisse. Et proinde nec opus erat, ut id Meleta in tanquam consilium definiret. nid, proseri ρ Petrus Martyr Leonem: quis-e p ribra de ea ia- enim Apostola inquit Leo P ut inter alias christianimi r fina ct votis. Iulus is E copus ora etur, quem istud uxoris visumsisse, q εμη .atas M' aut esse constaret, t-sacra semperes habita ista aeceptis,otiam de mulieresaceriistis eligendet eadem Bitelligatur1eruar da ranaetis. Sed est mendum manifestum. Nam legi d bet de, mulieresacerdotis, eligendi, ut habent correctiores codices.sexto, donum eontinentiae r non omnibus datur. Ex ., i, tari suscipiens ordines se continere possit putabat, po- ea cornoscet se continere non pon. Respond. omnibus diam continentiam,qui volunt continere, & quibus Deus dedit velle,dabit & perficere. COE coniugati ipsi coguntur aliquando ad longum tempus, vel pri pter aegritudinem, vel propter absentiam absiaere ab uxore: num licebit ergo aliam ducere, quasi continero
Vltimo Caelibatus Clericor.prodigiosas libidines, rescandala parit. Resp.si quae huiussant ex abusii caeliba tus nasci:quod si propter abusum rerum, ex se bona illae essent tollen emE 3c caelum quoque, terr cm
196쪽
Soluitur argumentum, a Magdeburgen
nia in catalogo scoporum Augu*anorum. I fix Onuphristitio de Rom. Pontificib.
Augustanae Eccl. Rgu. Sanctus VMaricus Episcopus Augustinus epistola ad Nicolaum Papam Beatis inquit Gregorius. I. aliquando, suo quodam decreto 2xores sacerdotibus ademit. Deinde paulo post cum idem Gregorius iussisset ex piscina sua pisces aliquot capi, pissatores pro pisicisus sex millia capitum infuintium sumenorum repere runt: qua' ω em infamis m cum intellige, et soctus Gregorius ex ocultis fornicationibu et adulteriis saceMotum na- . tam ebi2, 3ntinuo reuocauit Decretum opeGMAm -- ῶ-
Re ynd. confictam esse huiusmodi epistulam. Pri mo, 3 i . n o. pisi x ius ruit sanctus md oeus cuius mention historici siciunt:alter enim. q*em primum L constituunt MagdMhiisquam eniti nec enim eius
parentes, aut patriam, aut thoi em phy se citant. NeF Mutin us . ipse alium Udaricum agn9scit quam V . num. At hic,non potuit Episcopus scribere ad Nicolauprimum , qui obiit an . Vldaricus vero creatus Episcopi nn si . e vel sio 3 f Neque ante Episcopatu. Vixit enim Vldaricus. 83. . in uiscopc o. ante Epiti,
p. 33. quare natus est,an.8 o.Vel 3's . ynd eimer Obdin. tum Nicόsai. i. &ortum Vlgarici inter edunt tres, vel iuxta alios. 24. an.Neque scribere potuit ad Nicolaum.1. obiit enim Vldaricus an. 913. vel 974. Nicolaus vero. 2. creatus Papa an . Ios'. Secundo,falsum est a/emisse Gregor. uxores facerdotibus,&postea rescidisse 'decretum: falsum, in piscina fuisse tot capita inuenta, nullum enim horum extat Ve-
197쪽
stitium:sed se lum Gregor. I. ep. 2. temperat rigorem decreti praedecetaris sui, qui iusserat subdiaconos si culos vivere coelibes: permittit namque Grego. Uxori bus uti, qui ante ordinatiqnem duxerat, sed vetat alios ordinari nisi continentiam voveant. Tertio, si vera est illa caedes infantium, certὸ in Sicilia nata est, ad quam solum periinet Gregor. decretum. Quomodo ergo verisimile, paucissimos subdiac. Siciliae breuissimo tempore 6. millia infantium genuisse&tot capita ex Sicilia in Rom. piscinam saltasse quomodo intelle stu esse clericorum,non laicorum infantiu quare nihil hac de re scripserunt historici omnes, aut quidquam habetur inter opera sancti. Vldarici.
o tolica lege prohiberi , ne bigamus quο-
, quo modosumptus, ordinetur. .
Robatur : oportet a linquit Paulust Episcopum irreprehensibilem esse υms
uxoris virum. Iterii. b Draconi sint umus υxoris viri. Lutherus e arbitratur, 'Paulum solum prohibere ne Episcopus pluribus mulieribus extra matri monium utatur: idest ne indulgeat scortationi. Contra. Eadem phrasi Paulus. di ad Ti--- moth. ait: Vidua eligatur non amusso. annorum; quae'e- crabro visi ruvium viri uxor. uit.Balyhaw.- loco, per uxorem , nequit intelli siquid cap. deorum com ne astu latae, & verae cpniugi: ut sensus sit; eli Sacrament-gatu illa uxor, quae tantum visum cognouit proprium, si cap. s*-' non autem quae fuit pluriun)-ictor: idest praeter pro- Us prium virum4 limn cognovita tum quia , illas ures cognovi: n9n d cuM -γzor, sed adulto a, ιγ is ' '
198쪽
tum quia non dixisset Apollolus, quae fuerit, sed quae
e sentur. r. sia. sit,id est quae praeter vinam proprium , nullum cogno- . cap. 4.coc MI. scat. semper enim mulieri prohibetur adulterium, &calui m 3.prior scortatio. Unde refellitur theri explicati .e Magde- ad sorino. burt. volunt prohiberi soldm multitudinem uxorum
qui notantur in Contra Primδ,sensus verborum Pauli cum ait:et id safamia item fodi eliditur . nequit esse: Non eligatur, quae plures ha- μ' iscestis nu buit viros simul legitimos. Nusquam enim In usu fuit
pms L. nemine. unam plures habere viros. Sed sensus erit, eligatur vi-g ut Math. s. dua quae,cum suit coniugat unum tantum habuit m
ritum omnino, id est etiam successiv E. v. q. LIV I . Quare & aliorum sensus erit quoque Episcopus sit ma-παε. Iorint. I. ritus unius tantum uxoris, id est qui nec successive ha- v. 2.Epheo 3y buerit plures. h I.ad uxorem. Seeundb, eo tempore quo Paulus haec scripsit, non a bHese 9. erat in via, aut 'ud Iudaeos aut apud gentiles, multo aep. 8 . . minus inter Christianos, Vnum viru plures simul ha-Qui coniugiu bere uxores. Namsapud Roman. polygami notantur iterauerit,cula infames.In Euangelio vero semper loquitur g scriptu-pam no habet in de uxorein singulari numero. At quod non fiebat coinquinati, n5 erat cur aded prohiberet Paulus, prohibet ergo po- sed praerogati- lygam iam successivam. ua exuitur sa- Tettid, quia de successiva polyg. hunc Iocum inteL Idotis. Iexerunt Tereul. b Digamos ηοnsiuit istincet Apostol. I in . cap. ad praesidere, cum viduam deo in ordinationem nisi in rammtum. non eoncedit. Nec dubium est loqui de linc polygam. m 'mil. 2. in cum de hae in toto libro loquatur. i Epiphan. Oportet Epist.ad Titum visio mirreprehil β νη- -oris visum m reuerae
otiam impudi- ι, propter excelsentem saperdo honorem Ambrosio , dum eos I Hieron' Apostolus de visiopis, Opresbyteris Hec non Permittit ripiens, viique in caeteris relualui, non quia hortetur MI Ipost tecundas eunt matrimoiua, si quod necestati ramis indulgeas. Mnuptias ad Ee- n5 indulget Amuolus Christianis plures habere uxo-clesiit regimen res simul ut seortationi vacare,sed :undas Rccessid gnitateque ua inire nuptias.Biro hoe sacerdotibus prohibet Aug. Pastoriss aeu- de hono viduitatisca. 18. m Chry st.Theophyl. Ee 'mi δα. deomneahuius loci interpretes, excepto Theodore τ
199쪽
qui intelligit virum qui plures simul habuerit uxores. Sed non eu tantae auciorit. ut omnibus opponi va
.rib, ea fuit semper Eeclesiae consuetrudo I. teste Leone ep.88.1.quia eius sit mentio rei in n canonibus Apostol. Coiaciliis. etiam antiquist. o Neocaesari & co. . p Nicaen. i. deinceps verb fuisse seruatum eonstat ex p-Ambras Gratiano diaao. 'Sa. .
Cap. XXIIII. Rima , a Apostolus b iubet Epist. eligi ΚruthὸH. sine crimine,cui crimini ol onix, Eseu 3 b ad Titum
uxoris virum &c. at successiva polygamia, non est crimen. Ergo non opponitur mo-
nogamiae de qua Paulus: sed vel scortatio vel uxorum pluritas simul ipsi monogamiae opponitur. Resp. I crimen dici non soli1m peccatum, sed quidquid solet reprehendi ab hominibus & proinde etiam incontinentiae signum, cuiusmodi est polygamia suc- Cessiva. Propterea interdicitur a e Concit Neocaes sacerdotib. interesse nuptiis bigamorum. Et apud getiles 4 PM m. bigami non poterant esse Pontifices ut refert dTertuli. . postquam dixerat Apost. Episcopum debere sine erimine eme , non subiungere continud virtutes criminibus oppositas, sed conktiones quae requiruntur praetore in Episcopo. Secunda, vel monogamia ista Episeopi requiritur ratione aliqua morali pura ab continentiam, Vel mystica,scilicet adsignificandum Christi eo iugium cum . Ecclesia unaNon prius, quia multo magis prohiberς-tur in Episcopo concubinatus, vel adultum nequςPOiterius: tum quia dotes quas pollea Moit l. ponit, omnes sunt morales, quidni &ista tum quia sequere- 't- r. & laicos e debete monagamos esse. 1.debere Epi- με
200쪽
scopdmducerevirginem, & semper virginem conseruare.1. priorem repudiare& posteriori adherere, sicut Christus repudiauit Synagogam, & Ecclesiae adhaesit . necessario debebit uxorem ducere , nec deserere ad
punctum. R. rationem huius monog. partim esse morale,nimirum ob minorem su icionem incontinentiae, partim
S praecipue mysticam, scilicet ad perfectius significadum coniugium Christi cum Ecclesia. Etsi enim, qui secundam auxit, significet istud Christi coniugium: non tamen signiscat Christum unius tantum iuillesponsum: Nec propterea tame quod habeat duas significabit aliquid talsum in Christo,nam duas habere,non est alicuius mysticae significationis gratia.
Ad primam probat. contra moralem rationem resp. pio hiberi etiam illa in Episcopo: quamuis non ita con trarientur atque digamia: haec enim duplici ratione aduersatur,illa,unica tantum, scilicet morali. Ad primam contr.ration. mystic. Numerari monO-gamiam inter caeteras dotes , tum quia moralis etiam
est, tum quia,etiam vi mystica, est Episcopo necessaria. Ad 2.negatur, nec enim necesse laicos ea praeditos esse persectione, qua Episcopos. Ad s. Christi sponsam, simul & virginem, &foecun-' dam esse quae duo nequeunt naturaliter in uno reputari coniugio humano: idcirco satis est si Episcopi coniugium alterum eorum significet. Ad q. nusqua Christum repudiassie synagogam sed tantum renouasse: ac de statu ancillae in liberae condi. tionem transtulisse &hoc modo eiecit ancillam id est statum seruilem. Adb non esse necessi Episcopum representare Christi coniugium,si lassim representarer,debere persectius Iepresentare : ut autem representet inseparabilem unionem Christi cum Ecclesia, lassicit Episcopi matrimonium indistblubile esse, nec requiritur corporaliter semper presens adesse uxori. Tertia idem sunt Episcopum esse unius uxoris virum,fr. cimo. I.7. -- f Vrassusque uxorem suam habeat. Nam cinniat Paulus : Diaconisint unius uxoris viri: si sensus esset,