Commentarivs in vtramqve epistolam Pavli ad Thessalonicenses

11쪽

hirti

sus,et accusaretur, quod nilui laboris Pideretur facere solus, iubetur a Socrate 3 apologum canis familiae naris re in huc modu, Feruut,ingi, qua donnimalia faripoterant, ouem quanda,

ad herum suam dixiqst, admiratione here dignum est quod facis. nam uos

bis quae et lanam tibi, et agnos, Fia

sum praebemus,nihil donM,nisi quod ipsae de terra decerpimus at canem imum, a quo tibi nihil huiusmodi com

modi si participem facis cibi de quo

ipse edis. Hanc querelam cum canis

audissi, estondit, per Iouem, egoII. tum qui et vos ipsas perno, nes ab homiuibus furtim abducavinii, res ablis rapiamini quandoquidem Posnisi ego a obis custos adessem, ne quidem pabidari pustetis, metuentes inoteritum.Hoc reson uni uandissent oues lacatasunt, permiserunt ca- nem

12쪽

nem fili in honore praeferri. Et tu,

Liquit Socrates, miliae tuae dicito, qu)d loco canissis ipsi ca os et cuna. totiet quod propter te secure et su Diriter in seu labore Piua adeo P exopers sit omnis iniurne. Hoc apolo 'o, Pt obliuio benes Iorum, et in 'xutitudo erga benemeritos taxatur ita commedatur hominil pietas,ut acceptoruleuericior in memores,c gnati eroga eos quoi siexpertinunt bene cia. Stesichorus poeta ' refert Ioannes Pierius hi oriam degratitudine aquila, carmine prosecutus es in hac sentetiam cum decem trie mesores quendam e focidis aquatum misissent, reperitis apudMontem serpentent,qui coplexus aquilam arcti imis eam fit ris implicitasu ocabat, Ege Pt futice messoria armatus erat, audacter pro/gressui,ferroserpente dissecuit aquilam

liti

13쪽

llam alit liberam abirepermisit C hausea in urnam aqua redi spe flocy ii, si gulis poculuministrauit. o cui ii iij, ipse i ta bibere vectet,praes/ud, in , aquila,quo poculi ab ore distulit

procuc dis messor factu miratur, ς

' aquilam qua probe nouem increpat, eamiapud socios ingrati animi ream agere meditatur,nidet eos cir hic sillic concidentes Vita exhalare, unde sit ut et aqua, quam illi biberant Peneno infectu, et se periculo subductu intesiexit, beneficium . iuniolucre m. optime cosiocatu man esistime cog- nouit quem non iure moueret huius aqui factus Besia rationis expers benefici, memoriam retineos homo' ' mimui particepspro beneficio sepe ' reddit maleficium quid quaeso iudi- tutus est,fγt homo nobilis illa crea itinu infra bestiam conditiones tu piter abistiat Fas

14쪽

EPI ST O LA

Falniatu, poetae de petua Ixionis, qui propter in nutitudine in Ioue, a quo absolutus emi parricidi poena, manibus ac pedib.asigatus rot.' quae serpetuo et maximo impetu cii seritur,cogitur exclamare Pt ait Piud θ

Pice copen atione cienda se a Viqui bene cia acceperui. si modis, apologis,histor op is, cIis ac eis

ras nationis philosephi et Poetae ieis teres hominib. Polueru nutitudinem commendare, et eos ab ingratitudinis Picio euocare, quo humana secietoli aquisiis set, attitari stro citros datis et acceptis bene cise minines amicitia retineretur, Sed uos qui

tudiis

et Aeli

iti bi

15쪽

tu live comendat. t addit ingetes promi ones, ita gratitudinem anat, et cominatur ingratis puruas aeternas et teporariti Lex dilectiois,aut iustisciae,ita regnatitudinis lex in se conti. 1ieti ai gratitudo iusticio pars, quaeno magis ci dilectione linc 'Lasepanari

potes,j calor ab igne,aut lumen ἄμ- D. Nam siluiniciae propria munus est reddere quicula quod debet, profect)iniustus est, qui beneficiu accepti; non copen a altem animo i rerum facu, tas aliud no permittit. Si est iniustus, te me dilectionis Diolat, o autorem logis Deum contenti Nou er go ab . redictu estia Salomone. 23i reddit malupro bono, non recedet malim de domo eiustatem, Denati*estaiij pruina bterha colliquescet, et sicut aqua inutiis

lis diffluet. Sed quid opus es multiss

itatim dictante scimus gratia reddenis

A s dam

16쪽

EPISTOLA

dum esse lenefactorib. Lege Dei in

omnisi noti est.2ui ergin quod tantast multorum ingratitudo Non his rei ignoratio in causi es sed Volsitaου, quae non discitur. 2 ervibi mauu Dei reformata seuerit et adiuta, tum demsi doctrinae obtepenure potes etferi bona,etgriata pergratia,quae es mala et

ingrata ex naturae Piciositate. Proin,

de unos non fiatis tangimur beneficiorum memoria, coxis usspiritu u cubere carni,qui domeditatione perbi Decet inuocatione erigens et exocitans es: quo excitato sentiemus etiam Poluntate impelli, lasse conormet ad Doe et Poluntatem Dei. Vt auteni haec de gratitudine ad te, Vir clarisii. me et amice gularis,striberem secerut tua erga me beneficia,quib. res oudere animo saltem aliquo modo cupio. Taceo sigillarem tuum candore ergaHile

uita

17쪽

me, qui mihi Phraci . annos fuerat perseLI imus Taceo amica conuerin tioueni, i apud nosprimustudiosius, et deinde Pastor sit. Taceo honestatua absentis testimonia de tuo dicimis Lo. Gmnia haec, etsi maxima sunt, e cedit tamen ista tua singularispistata,

qua matre meam ante annii prosecutus es, tecrepitam et aegrota. Hanc. .non

sobire iuuisi,quod magnu iudico non solum verbis consolatus es,quodpietatis tuae testimonium it Perumetiam ministerio quodamodo seruili refoci, luti, leuando aegrotam decurru incurru, repostea conuiuio a te exceptae

ministrando: id quod nonfilsi agnoseo

humansi beneficisi, 'eminetia diuinum

praedico, nisi ii diuino spiritu fuisses permotus,nequa afflictae, decrepitae

et aegrotae anicuia nihil de te lenem irit. tantum honore tribuiseratro quotuo

18쪽

EPIST. DEDICAT.

tuo beneficio fateor,me tibi plurimin, idebere. Et quonia hoc tepore non possum it laesiem animum meum erga te declarare, acto quodpostu, o hos Contentarios iu λtramg pistola Pauli ad Thessalonicenses ab tuo nomine in lucem mitto, latainquod saltem gnati mei erga te animi tes omum extet. go alit,*t hoc munus quale is sit, boni consulas, atq4siud habeas tali perpetuum mittudinis meae erga te

fumina honestissima, ac cum tota sisimilia Cupio fratres ora conferuos nostros in ministerio Euangeli in tota dine tithoniensi, in patria mea

Lolaudia per te meo nomine salutaris quos omnes Peneror it dominos .it fratres meos carissimos complo

Ector Hassuta, primo die Maidi, Amio Domini 1 6S

finita

19쪽

m instin

llis lola

ARGUMEN

TUM IN EPISTO,

LAM PAULI PRIOREM ad Thessalonicenses. UONIAM DE DIVO Paliloillius Epristolo autOre saepius es a me dictum, ipsius praeconio omisib, hic

dicam Primum de occasio ne scrinendi unde non solum tractationis ordo melius intelligetur, sed etiam consilium autoris S scopus orationis depre

hendetur.

Deinde de quaestionibus principali hus,ut genus causis perspiciatUr. Tertio de ordine tractationis, UOnon obseruato non solum docentis,sed discentium quoq3 labor erit frustraneuS.

IN 7 capite Actor: commemorat Lucae quomodo Sc quanta cum difficulta is Apostoliis apud Thessalonicenses breui admodum tempore, Ecclesia quaedam se mina iccerat. Vnde pin quibus salus fuit cordi admoniti scripturas scrutati sunt, an ista

20쪽

E PQ S I. Dista ita se haberent, quemadmodum a Paulo erant edocti. Sed quia Paulus, tui ha eincitata per Iudeos quosdam, coactus esti cte discedere Beroeam, d inde Athenas inde hanc Epistolam scripsit reliquit iblic Timotheum, quem cum ad se Athenas vocasset, didicit ab eo stant Ecclesiae Thesse salonicensis, nimirum quod constans in medio persecutionum sciorum ciuium perα sisteret. 1iod cum audiret Paulus, haud Parii gauisus est, quare dc ipsis scribit, cum ut laudet hanc illorum constantiam,TUM ut animet cos exemplo aliam Ecclesiarum ad patientiam, ex quo consilium Pauli Scscopus totius Epistola eis colligitur, ut Thessalonicenses in fide, patientia, Si Pie

late confirmet.

AESTIONES PRIN.

sitiones principales ciuere, Vae tamen nocestari sunt cognitu, modo velimuS altiUS hanc Epistolam introspicere. Rcuocem US

itaq; totam Epistolam ad has hypotlacses. De constantia fidei, S laude Thettalonicensium in perserendaici secutione De Pauli astectu