Flavii Iosephi opera omnia

591쪽

ΟΓΔΟΗ 171τω πατρί μου συνέκαμες καὶ κιβωτ0 ην συν αυτωμετήνεγκας ταυτην δε σοι την τιμωρίαν ἐπιτίθημι, ταξαμένω μετ' Ἀδωνία καὶ τα κείνου φρονήσαντι 'μη ενθάδ' ισα μη εἰς ψιν ἀπαντα την ἐμήν, αλλ' εἰς την πατρίδα π0ρευθεις εν τοῖς ἀγροῖς ζῆθι, καὶτ0υτον χρι τελευτῆς ἔχε τ0ν βίον, ἁμαρτὼν του μη κέ εiναι δικαίως εν ἀξία. 11 , καταλύεται μεν ουν ἀπ τη ιερατικῆς τιμῆς ὁ θαμάρου οἰκος δια την προειρημένην αἰτίαν, καθὼς καὶ τω Ἀβιαθάρου πάππω10 προεῖπεν ὁ θε0ς Ἀλεί, μετέβη δ' ει τ Φινεέσου γένος πρ0ς Σάδωκ0ν. ita , οι δ' ἰδιωτευσαντες ε του Φινεέσου γένους, καθ' o κωρον ις την θαμάρου οἰκονη ἀρχιερωσύνη μετῆλθεν, ιλε πρώτου ταυτην παραλαβόντος, σαν οὐτοι, ὁ του ἀρχιερέως ωσήπ0υ ι0ς 15 Βοκκίας, τουτου δ' Tωάθαμ0ς, ωαθάμου δε Μαραίω θυς, Μαραιώθου δ' Ἀροφαῖος, Ἀροφαὶ δ' Ἀχίτωβ0ς, Ἀχιτώβ0υ δε Σάδωκος, os προτος επι Λαυίδου του βασιλεως ἀρχιερευς γένετο.

13 Ἀώαβ0ς δ' ὁ στρατηγ0 την ἀναίρεσιν ἀκούσας

20 την δωνία περιδεὴς γένετο φίλος γαρ ην αυτωμῆλλ0 η τω βασιλεῖ Σολομονι καὶ κίνδυνον κ os του δια την πρ0ς κεῖνον ευνοιαν ου ἀλόγως υποπτευων καταφεύγει με επι το θυσιαστήριον, σφάλειαν δ' ἐνόμιζεν αὐτω ποριειν κ τῆς πρ0 τον θεον 25 ευσεβείας του βασιλέως. 14 δ' ἀπαγγειλάντων αυτ τινον την γωάβου γνώμην πέμψας Βαναίαν κέλευσεν αναστήσαντα αυτον επι τ δικαστήριον γεινδε απ0λογησόμενον γοαβ0ς δ' υκ ἔφη καταλε φειντ ιερόν, αλλ' υτου τεθνήξεσθαι μὰλλον η εν ἐτέρω

592쪽

172 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ χωρίω. 15 , Βαναίου δε τὴν ἀπόκρισιν αυτου τω βασιλεῖ δηλώσαντος, προσεταξε Σολομδεν κε την κεφαλὴν αυτου ἀποτεμεῖν καδδε βούλεται, καὶ ταύτην λαβεῖν την δίκην περ των δύο στρατηγον ους πιις ἀνοσίως ἀπέκτεινε, θάψαι δ αυτου ο σομα, πως τα μεν αμαρτήματα μηδέποτε καταλείπs τ γενος το κερνου, της δ' Ιωάβου τελευτὴς αυτός τε καὶ ὁ πατὴρ ἀθωοι τυγχάνωσι. 16 , καὶ Βαναίας μεν τα κελευσθέντα ποιήσας α ις ἀποδείκνυται στρατηγος πάσης της δυνάμεως, Σάδωκον δε μόνον ποιεῖ αρχιερέα βα- 10σιλευς ει τ0ν Ἀβιαθάρου τύπον ον μετεστήσατο.

17 Σεμεείσω δε προσέταξεν οἰκίαν ικοδομήσαντι μένειν ν γεροσολυμοις αυτ προοεδρεύοντα, καὶ μὴ διαβαίνειν τ0ν χειμάρρουν Κεδρῖνος εχειν ξουσίαν

παρακούσαντι δε τούτων θάνατον σεσθαι το πρόστι 15μον. τ δε μεγέθει της πειλῆς καὶ ὁρκους αυτον προσηνάγκασε ποιήσασθαι. 18 , Σεμεε δε χωρεινοις προσέταξεν αυτ Σολομδεν φήσας, καὶ ταῖτα ποιήσειν προσομόσας, καταλιπδεν τὴν πατρίδα τὴν διατριβὴν εν τοῖς γεροσολύμοις ποιεῖτο διελθόντων δε 20

τριον τον ἀκούσας δύο δούλους ἀποδράντας αυτον εν Γ τu τυγχάνοντας, ρμησεν επὶ τους οἰκέτας , 19 ἐπανελθόντος δε με αυτον ὁ βασιλευς ισθύμενος,

ως καὶ των ντολον αυτου καταφρονήσαντος, καὶ τομεῖζον των ρκων του θεου μηδεμίαν ποιησαμένου 25

φροντίδα, χαλεπος ἐχε, καὶ καλεσας αὐτόν ου σύ φησιν ωμο γα μὴ καταλείψειν μέ μηδ' ξελευσεσθαί ποτ ε ταύτης της πόλεως ει αλλην s 20 υκουν

ἀποδράσει τὴν της ἐπιορκίας δίκην, ἀλλα καὶ ταύτης

καὶ ων εις τον πατέρα μου παρὰ τὴν φυγὴν βρισας 30 15 - 40i II 30.

593쪽

τιμωρήσομαί σε π0νηρ0ν γενόμενον, να γνως τι κερδαίνουσιν Ουδεν οι κακοὶ μη παρ' υτὰ τἀδικήματα κολασθέντες, αλλὰ παντὶ τω χρόνω ω νομίζουσιν ἀδεεῖς εἶναι μηδεν πεπονθύτες, πιυξετ α καὶ γίνεται μείζων ὴ κόλασις αυτοῖς ς αν παραυτίκα πλημμελήσαντες ἔδοσαν. καὶ Σεμέεισον με κελευσθεὶς Βαναίας ἀπέκτεινεν

2l , δη δε την βασιλείαν βεβαίως ἔχων ὁ Σ0λοι δεν

καὶ των χθρον κεκολασμένων γεται την Φαραώθου 10 το των Λιγυπτίων βασia. εω θυγατέρα, καὶ κατασκευάσας τα τείχη των 1εροσολυμ ων πολλω μείζω καὶ ὀχυρώτερα των πρόσθεν ντων, διεῖπε τα πράγματατ λοιπ0ν ἐπὶ πολλῆς εἰρήνης, μηδ' π τῆς νεότητος πρός τε δικαιοσυνην καὶ φυλακὴν των νόμων καὶ μνήμ15 μην ων ὁ πατὴρ τελευτον πεστειλε βλαπτόμενος, ἀλλα πάνθ' ω οι τοι χρόνοις προβεβηκύτες καὶ πρ0ς τοφρονεῖν ἀκμάζοντες μετὰ πολλῆς κριβείας πιτελον. 22 εγνω δ' εις δ εβρονα παραγενύμενος ἐπι του

χαλκ00 θυσιαστηρίου o κατασκευασθέντος π μυ- 20 σέος Bocci τω θεω, καὶ χίλια τυν ἀριθμιν ωλοκαυ- τωσεν ιερεῖα τουτ δε ποιήσας μεγάλως δοξε τον θεον τετιμηκέναι φανεὶς γὰρ et τω κατὰ τους πνους εκείνης τῆς νυκτος κελευσε αιρεῖσθαι τίνας αντὶ τῆς

2 τα κάλλιστα καὶ μέγιστα και θεω παρασχεῖν διστα καὶ λαβεῖν ἀνθρώπω συμφορώτατα τον θειν τησεν ου γὰρ χρυσον ουδ' ἄργυρον ουδε τον ἁλλον πλοοτον, ως ἄνθρωπος καὶ νέος, ξίωσεν αυτ προσγενέσθαι ταυτα γὰρ σχεδ0 νενύ στω παρὰ τοι πλείστοις μόνα ad σπ0υδὴς αξια καὶ θεου δορα ειναι', αλλό δύ μοί

594쪽

174 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ φησι, δεσποτα, νουν γι καὶ φρόνησιν ἀγαθην, οις αν τον λαον τἀληθῆ καὶ τὰ δίκαια λαβων κρίνοιμι.'

24 γ τούτοις σθη τοῖς αἰτημασιν ὁ θεός, καὶ τά ταλλα πάνθ ων ου ἐμνήσθη παρὰ την κλογὴν δώσειν επηγγείλατο, πλουτον, δύξαν, νίκην πολεμίων, καὶ 5 προ πάντων σύνεσιν καὶ σοφίαν, οῖαν υκ λλος τις ανθρώπων Ἀσχεν υτ βασιλέων Ῥυτ Ἀδιωτον, φυλάξειν τὶ καὶ τοις Ἀκγύνοις αυτου την βασιλείαν Ἀπὶ πλεῖστον πισχνεῖτο χρόνον αν δίκαιύς ων διαμενύκαὶ πειθόμενος αυτω και τον πατερα μιμούμενος εν 10

οἷς η αριωτος. 25 , ταυτα του θεου Gλοι δεν ἀκούσας ἀνεπήδησεν εχ θυς ε της κοίτης, καὶ προσκυνήσας αυτον πέστρεψεν εις γεροσύλυμα, καὶ προ της σκηνης μεγάλας επιτελεσας θυσία κατευώχει του γουδαίους παντας. 152 26 , ταύταις δε ταῖς μεραις κρίσις π αυτινηχθη δυσχερής, ης et τελος ευρεῖν ii ἐπίπονον τοδε πρῆγμα, περι υ συνεβαινεν ει ca την δίκην, ἀναγκαῖον γησάμην δηλῖσαι, ν τοις εντυγχάνουσι τύ τε δύσκολον της κρίσεως γνώρino υπάρξu καὶ τοιούτων 20 μεταξυ πραγμάτων γενύμενοι λάβωσιν, σπερ ε εικύ- νος της του βα γιλεως ἀγχινοίας, τ ραδίως ἀποφαίνεσθαι περὶ των ζητουμενων δυνηθηναι. 27 , δύο γυ

δοκοΘσα πρώτη λεγειν ρξατο. οἰκ μεν ειπεν, o 25 βασιλευ, μετὰ ταύτης ν ενὶ δωματίω συνεβη δ' ἀμ-φ0τεραις μῖν επὶ μιας μερας ἀποτεκειν κατὰ τηναυτὴν ραν ρρενα παιδία. 28 , τρίτης δ' ημερας

διελθούσης, ἐπικοιμηθεῖσα φαυτης παιδίω αυτη OOTO μεν ἀποκτείνει, βαστάσασα δε τουμιν ε των γονάτων ul

595쪽

ΟΓΔΟΗ 175πρ0 αυτὴν μεταφέρει καὶ το νεκρον εμο κοιμωμένης

εἰς τὰς ἀγκάλας μου τίθησιν. 29 πρ δε θηλὴν

ὀρέξαι βουλομένη τω παιδίω το μεν ἐμ0ν ου ηὐρον,τ δε ταύτης νεκρον ρ μοι παρακείμενον ακριβος γαρ κατανοήσασα of ἐπέγνων. θεν παιτο τον ἐμον υἱόν, καὶ ου απολαμβάνουσα καταπέφευγα δέ σποτα επὶ την παρὰ σου βοήθειαν τω γαρ εἶναι μύ- νας μος καὶ μηδένα τον λεγ/ξαι δυνάμενον φοβεῖσθαι καταφρονουσα ἰσχυρος ἀρνουμενη παραμένει. 30 10 αυτ εἰπούσης ὁ βασιλευς ἀνέκρινε την ἐτέραν τί τοῖς εἰρημένοις ἀντιλέγειν χοι. τη δ αρνουμενης OOτο πεποιηκέναι, το δε παιδίον το αυτης ζην λεγούσης,τ δε της αντιδίκου τεθνηκέναι, μηδενος ἐπινοοοντος την κρίσιν, ἀλλ' δεσπερ α αἰνίγματι περὶ την εὐρεσιν 1 αὐτο πάντων τη διανοια τετυφλωμένων, μόνος ὁ βασιλεὐ ἐπενόησέ τι τοιοῖτον. 31 κελεύσας κομισθη-

ναι το νεκρον καὶ το ζον παιδίον μεταπέμπεταί τινατων σωματοφυλάκων, καὶ σπασάμενον προσέταξε την μάχαιραν αμφύτερα διχοτομῆσαι τα παιδία, πως κά- 20 τεραι λάβωσιν αν μισυ του τε ζοντος καὶ του τε

τελευτηκότος. 32 , επὶ τούτω πας με ὁ λα0ς λανθάνον ἐχλεύαζεν ως μειράκιον τον βασιλέα, μεταξ δε της μεν απαιτοίσης καὶ αληθοΘς μητρος ἀνακραγ0έσης

τουτο μη ποιειν, αλλὰ παραδιδόναι τη τέρα το παι-

βὰλ ως κείνης ἀρκεῖσθαι γαρ τω ζην αυτ καὶ βλέμπειν μόνον, καν ἀλλότριον δοκη), της δ' τέρας τοὐμως ἐχούσης διαιρούμενον ἰδεῖν το παιδίον καὶ προσμιβασανισθῆναι και αυτὴν ἀξιούσης , 33 , ὁ βασιλεἰς λιγνους τὰς ἐκατέρων φωνὰς απω της αληθείας γε- ' γενημένας, τη με ἀνακραγούση τ παιδίον προσέκρινε

596쪽

176 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ μητερα γαρ αυτὴν ἀληθος ἐναι), της δ' αλλης κατ εγνω πονηρίαν, τύ τ ιδιον ἀποκτεινάσης καὶ τ της φίλης σπουδαζούσης ἀπολλύμενον θεάσασθαι. 34 τ00το μεγα δεῖγμα καὶ τεκμήριον της του βασιλέως φρονήσεως καὶ σοφίας νύμιζε τ πλῆθος, κἀξ κείνης

τ λοιπον της μερας δε θείαν εχοντι διάνοιαν αυτω προσεῖχον.

35 , στρατηγοὶ δ' υτω καὶ γεμόνες σαν της χώρας ἁπάσης οἶδε της μεν φραῖμου κληρουχίας Ουρης ἐπι δε της Βηθλεέμης τοπαρχίας ν ιόκληρος 10την δε των Λώρων καὶ την παραλίαν Ἀβινάδαβος εῖχενυφ αυτω γεγαμηκῖ, την Σολομονος θυγατέρα. 36 τι δε μεγα πεδίον η υπο Βαναία τω Ἀχίλου παιδί, προσεπῆρχε δε καὶ της χρι ορδάνου πάσης την δε Γαλααδῖτιν καὶ Γαυλανῖτιν ως του Λιβάνου ὁρους καὶ i5πύλεις ξηκοντα μεγάλας καὶ ὀχυρωτάτας ἔχων φ αυ-τ0ν Γαβάρης διεῖπεν Ἀχινάδαβος δε της Γαλιλαίας ολης χρι Σιδονος ἐπετρόπευε, συνοικον καὶ αυτ0ς θυγατρὶ Σολομονος Βασίμα τουνομα. 37 την δεπερὶ Ἀρκὴν παραλίαν ἐχε Βανακάτης, γωσαφάτης δε 20τ0 ταβυριο ορος και Κάρμηλον καὶ την κάτω Γαλιλαίαν Γαχρι του ποταμο γορδάνου χώρανJ. επὶ δετούτων εις πῆσαν ἐπετέτραπτο Σεμεε δε την της Βενιαμίτιδος κληρουχίαν ἐγκεχείριστο, Γαβάρης δ' ἐχετην περαν το γορδάνου χώραν επι δε τούτων ει 25 πάλιν ἄρχων ἀπεδέδεικτο 38 , θαυμαστὴν δ' πίδοσιν λαβεν τε των Ἐβραίων λαις καὶ 'Iosδα φυλή, πρ0ς γεωργίαν τραπεντων καὶ την της γης επι μελειαν ειρήνης γαρ απολαύοντες καὶ πολέμοις καὶ

ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι, καὶ προσέτι της ποθεινο- 30 9 31 - Reg. III 8.

597쪽

ΟΓΔΟΗ 177τάτης λευθερίας ἀκρατος εμφ0ροέμενοι, προ τω συναύξειν καστος τὰ οἰκεῖα καὶ ποιεῖν ξια πλείονος ὐπηρχεν. 39 σαν δε καὶ τεροι τω βασιλεῖ γεμύνες, ο 4 της τε Σύρων γης καὶ των αλλοφύλων, τις η απ' Εὐφράτου ποταμοs διήκουσα μέχρι της ιγυπτίων, επηρχον, κλέγοντες αυτ φύρους παρὰ των θνον. 40 συνετέλουν δε καὶ τη τραπέζn καθ' ημέραν καὶ τω δείπνω του βασιλέως σεμιδάλεως με κύρους τριά 10 κοντα, αλεύρου V εξηκοντα, σιτιστοὐς δε βοος δέκα καὶ νομάδα βοος εἴκοσι, σιτι οὐ δ αρνας κατόν. ταοτα πάντα πάρεξ των π αγρας, λάφων λέγω καὶ βουβάλων καὶ των πτηνον καὶ χθύων, κομίζετο καθ' ημέραν τω βασιλεῖ παρὰ τον αλλοφύλων. 41 , τοσοῖ i5 τον δε πληθος ηὐαρμάτων Σολομονι, ως τετταρας εiναι μυριάδας φατνον τον ποζευγνυμένων ππων. χωρὶς δε τούτων ησα ιππεῖς δισχίλιοι καὶ μύριοι, νο μεν μίσεις τω βασιλεῖ προσήδρευον εν Ἱεροσολύμοις,οι δε λοιποὶ κατὰ τὰς βασιλιο ιυ διεσπαρμένοι κώμας ν20 αὐταῖς κατέμενον ὁ δ' αὐτος γεμων ὁ την του βασιλέως δαπάνην πεπιστευμένος καὶ τοις Ἀποις ἐχορήγει τἀπιτήδεια, συγκομίζων εις ον ὁ βασιλε0ς διέτριβε τύπον. 42 γ τοσαυτὶ δ' ην ην ὁ θε0 Σολομον παρέσχε φρύνησιν καὶ σοφίαν, Δ τούς τ αρχαίους περβάλλειν 2 ἀνθρώπους καὶ μηδε τους ιγυπτίους, ο πάντων συνέσει διενεγκεῖν λεγοντία, συγκρινομένους λείπεσθαι παρ' 0λθον, ἀλλὰ καὶ πλεῖστον ἀφεστηκύτας της του βασιλέως φρ0νήσεως ἐλέγχεσθαι. 43 περηρε δε καὶ διήνεγκε σοφία καὶ τον κατὰ τ0ν αυτον καιρ0ν δόξαν δ εχόντων Ἀαρὰ τοις Ἐβραίοις ἐπι χεινότητι ων χυ

598쪽

178 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ παρελεύσομαι τα νόματα ησαν δ' θάνος καὶ Αἰμάνος και αλκλ καὶ Λάρδανος, υἱοὶ υμάωνος. 44 συνετάξατο δε καὶ βιβλία περὶ δῖν καὶ μελον πέντε προς τοι χιλίοις, καὶ παραβολον καὶ ικύνων βίβλους τρισχιλίας καν καστον γαρ ἐδος δένδρου παραβολην

εiπεν, αφ' ὐσσώπου εως κέδρου. τον αυτον δε τρόπον καὶ περι κτηνον καὶ των τ επιγείων πάντων ζώων καὶ τον νηκτον και τον αερίων οὐδεμίαν γαρ Os-

των φύσιν γνύησεν οὐδε παρηλθεν ἀνεξέταστον, αλλ' εν πάσαις ἐφιλοσόφησε καὶ την ἐπιστήμην τον εν αὐ- 10 ταῖς διωμάτων ἄκραν ἐπεδείξατο. 45 , παρέσχε δ' αὐτω μαθεῖν ὁ θεις καὶ την κατα τον δαιμόνων τέχνηνεις φελειαν και θεραπείαν τοῖα ἀνθρώποις ἐπωδάς τε συνταξάμενος αἱ παρηγορεῖται τα νοσήματα, τρύπους ἐξορκώσεων κατέλιπεν, ις ἐνδούμενα τα δαιμόνια 15ως μηκέτ' ἐπανελθεῖν ἐκδιώκουσι. 46 γ καὶ αυτ μέχρι νυν παρ' μῖν η θεραπεία πλεῖστον ἰσχύει ιστύρησα γάρ τινα λεάζαρον τῖν μοφύλων, Οὐεσπασιανοοπαρόντος καὶ τον ιον αυτοi και χιλιάρχων και αλλου στρατιωτικου πλήθους, τους π τον δαιμονίων λαμ- 20βανομένους ἀπολέοντα τούτων ὁ δε της θεραπείας τρόπος τοιοῖτος ν. 47 προσφέρων ταῖς ρισι του δαιμονιζομένου τον δακτύλιον, ἔχοντα πο τη σφραγῖδι ρίζαν ἐξ ων πέδειξε Σολομῶν, ἔπει ἐξεῖλκεν ὀσφρομμένω δια τῖν μυκτηρων το δαιμόνων, καὶ πεσόντος 25 εὐθὐ τἀνθρώπου μηκέτ' εις αὐτον ἐπανήξειν δερκου, Σολομονός τε μεμνημένος καὶ τα ἐπωδάς, ας συνέθηκεν ἐκεινος, ἐπιλέγων. 48 Ῥουλύμενος δε πεῖσαι καὶ παραστῆσαι τοῖς παρατυγχάνουσιν Ἀλεάζαρος τι ταύτην ἔχει την ἰσχύν, ἐτίθει μικρον ἔμπροσθεν τοι ποτη- 0

599쪽

ΟΓΔΟΗ 179ριον πλῆρες δατος -οδόνιπτρον, κα τω δαιμονίωπροσέταττεν ἐξιοντι τἀνθρώπου ταυτ ἀνατρέψαι και παρασχεῖν πιγνῖναι τοῖς ροσιν τι καταλέλοιπε τουανθρωπον. 49 , γινομενου δε τουτου σαφὴς ἡ Σολομ μῖνος καθίστατο σύνεσις καὶ σοφία, δι ην, να νῖσιναπαντες το μεγαλεῖον αυτο της φύσεως καὶ το θεοφιλες

βασιλεῖ. ἴσα μου τον πατερα βουληθέντα κατασκευάσαι τω θεω αδν π των πολεμων καὶ των συνεχον στρατειον κεκωλυμένον ου γαρ παύσατο πρότερον τους χθρους καταστρεφόμενος πρὶν η πάντας αυτois 20 φύρων ποτελεῖς ποίησεν. 52 γ δε χάριν id ατω θεω τῆς παρούσης ειρήνης, καὶ δια ταυτην ευσχο λον οἰκοδομῆσαι τω θεω βούλομαι τον οἰκον κα γαρε εμου OOτον σεσθαι τω πατρί μου προειπεν ὁθεύς. δῶ παρακαλω σε συμπέμψαι τινὰς τοῖς Ἀμοῖς 25 ει Λίβανον το ρος κύψοντας ξύλα πρ0ς γαρ τομὴν υλης επιστημονέστερον χουσι των ημετέρων οἱ Σιδώνιοι μισθ0ν ' ον αν ὁρίσης γ τοῖς λουργοῖς παρέξω. 53 , ἀναγνους δε την ἐπιστολὴν Ei ραμος καὶ τοῖς δ επεσταλμένοις σθεις ἀντιγράφει τω Σολομονι βασι -

600쪽

ἀνδρι οφ καὶ πῆσαν ἀρετην χοντι ' γ' δε τούτοις ηδόμενος πανε πουργησω τα ἐπεσταλμένα. 54 , τεμ δε γαρ ξύλα πολλὰ καὶ μεγάλα κεδρου τε καὶ κυπαρίττου διὰ των ἐμον ἐπὶ θαλατταν καταπέμψω, καὶ κελεύσω τους μου σχεδίαν πηξαμένους εἰς ον αν βουληθης τύπον της σαυτο χώρας πλεύσαντας ἀποθέσθαι επειν οἱ σοὶ διακομίσουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα.οπως δε καὶ συ παράσχης μιν ἀντὶ τούτων σῖτον, ου 'δια το νησον οἰκεῖν δεύμεθα, φρόντισον.' 55 διαμενε δ' ἄχρι της σήμερον τὰ των πιστο- λων τούτων ἀντ αφα ου εν τοῖς μετέροις μονον σωζόμενα βιβλίοις, ἀλλὰ καὶ παρὰ Τυρίοις ' στ ει τις θελησειε τἀκριβες μαθεῖν, δεηθεὶς των επὶ του Τυρίων i5 γραμματοφυλακείου δημοσίων ευρο αν συμφωνοῖντατοι εἰρημένοις φ ημον τὰ παρ' ἐκείνοις 6 , ταυταμεν ου διεξηλθον βουλόμενος νονα του ἐντευξομένους τι μηδεν μαλλον ξω της ἀληθείας λέγομεν, μηδε πιθανοῖς τισὶ καὶ προς ἀπάτην καὶ τέρψιν πα- 20γωγοῖς την ἱστορίαν διαλαμβάνοντες την με ἐξέτασιν φεύγειν πειρώμεθα, πιστεύεσθαι δ' υθυς ξιουμεν,

ως ουδε συγκεχωρημένον μῖν κατεξανισταμένοις του πρέποντος τη πραγματεία ἀθωοις υπάρχειν, αλλὰ μηδεμιῆς ποδοχης τυγχάνειν παρακαλουντες, α μη με

αποδείξεως καὶ τεκμηρίων ἰσχυρον ἐμφανίζειν δυνώμεθα την λήθειαν.

OT ὁ δε βασιλευς Σολομὼν ως ἐκομίσθη τὰ παρὰ

του Τυρίων βασιλέως γράμματα, την τε πρ0θυμίαναυτου καὶ την υνοιαν ἐπἴνεσε, καὶ ἐς ξίωσε τούτοις 3