장음표시 사용
21쪽
Att. I. Vbi aliqxa nomina, quibusF et communiter nominari Forma , proponuntur,
ct diu existentia demonstratur. ibid. Art. II. 1Forma substantiata sit, O qua-tu. 'ex, demonstratur. ibid. Quant. II. Vtri ni forma Phscasubflaicialis, vel accidentalu educatur depotentia materia prima. I 2
Art. I. Vbi quid si eductio declaratur, S aliqua pro ineuigentia misi proponuntur. ibid. Ait. II. Vbi ad quaesitum in qua est sa
argumenta contra dicta pominetur Osiruntur. Ir8 Quaest. III. Utrum per Arinam potentiam absoliuampo ut plures forma subflaatiales completae , ct non subordinata eandem numero informare materiam, rel una forma plures numero materia. distinctas, ct idem dico deformis accidentalibus. 1 3 3Ait. I. Ubi aliqua, ad intelligentiam quasti necessaria, pr amittuntur. ibid. Art. II. Vbi ad quaestum per conclusenes stfatu. a s Argumenta confra dicta. 336Dist. U. De Unione materia O forma substantialis. 1 o Qxiaest. unica. Quid fit mita,ctan materia,Oforma unione a se distincta unianture ibid. Art. I. Vbi aliquae acceptioncs unionu premit turetur, O circa ejus naturam variae opiniones referuntur. ibid. A ri. II. Qui t unio de mente Scoti demomyratum. Issargumenta contra dicta. I Att. IV. Vir in in composto substantiali denear daa uniones. uua ex parte materia, altera ex parte forma, vel unasolumi
iuens, di demimnans uetramque, materiam
ridelicet ct formam P i sargumentacontradicta. I TDD. VI. O ultima, de conusto subflantiali. i y Quaest. I. Ruid si corpui naturare Abia tiale,ct algere iam substantiali si te minus e ibid. t. I. Vin aliqua praemittuntur ad intelli- .gentiam qua ii. ibid. Ait. II. Ubi ad quaestum periret concla nesre iidetur. , ibid. Quaest. II. Virgim corpus naturale, spe compastium substantiaee disinguatur realiterasurum partibus, fimia sumptu, ct unius' is o Art. I. Vbistam removerfla a peritur. Oaliqua notabilia pro majori huelventia Uti praemittuntur. ibid. Art. II. Vbi totum P Fc--suis partibis Phoci Fmul sumptu, ct unitis re iter dia singui de mente Scoii ct Philosophi proba
argumenta coma dicta. is Liper secundus Pue ficorum. 13 8 Dist. I. De natura, violento, ct arte. ibid.
Quaest. I. sevid fit nama ct an a Philosopho
recte doniatur. ISSA N.I. Varia acceptationes premittantur.ibid. Art. II. uvid sit natura explicatur, se rect). Piuilosopho defrutam esse ostenditur. Igo
argumenta contra da . IGEAM. III., definitio natura comentat principio activo, an passivo 8 I Margumenta contra dicta. 366
Art. IV. Vbi dirib naetura satiatur in se
22쪽
Art. I. quidsit violentum. ibid. Ait. II. Quidsit ars, ct quomodo meti ia-lia a naturalibiι distinguantur. IIo Art. III. ct ultimis in hac distinctione, utrum ars p t producere opera naturas' IT largumenta contra dicta. II et Dist. II. De causis incommuni, Oumrer-
fili. II Quaest. I. Ubi desinitio causa ut sic traditur. ibid. A it. I. Qid' causa ut stes ostenditur. ibid. Art. II. Ubi traditur dirso causa ut se iustia inferiora. IIS Quaest. II. Utrum omnis causa fit prior aliqua prioritate suo essectu, ct qua sit haec fli 6 Art. I. In quo statuitur necessario omnem causam esse suo effectu priorem, O quae talis prioritvi sit, ostenditur. ibid. Art. II. Utrum causa si prior dignitate, seu perfectione suo essectu e i Si
Quaest. III. De ordine perfectionis, Seximatia , quem servant causa inter sese
Aidi unicus. Ubi ostenditur qua causa fit pristraeta, tam prioritate exissentia, quam perfectionu. I 8s
Argumenta contra dicta. 38 Qtiaest. IV. Utrum idem numero effictus
p it a duplici causa totali fimes ejusdem
ordinis, O subordinatis totaliter, ct adaequale produci, sire causari e 188 Art. I. Ubi aliqtia ad majorem qu siti intel ligentiam praemittuntur. ibid. Art. II. Ubi alterum placitu relatis vera Doctoris nostri subtilis stabilitur sententia. i Syargumensa contra decta.
Quaest. V. Utrum idemmet numero esse ctm ab una causa productis, potuisset ab alia producis EO EArt. I. Ubi aliqua pro majori quefiti intellia gensia praemittuntur. ibid. Art. I. Urelim essectus jam productus, ct exissensim re ab una causa, posit ab alia causa produci naturaliter e Eos Art. LI. Utrum Cestiuiam productis, qri periit, posit ab alia causa iterum reproduci P - 2o A th. IV. Ostenditur de mente Scoti eandem numero essectum, qui ab una fuit causa productus, potuisse insto feri ab alia causa sejusdem rationis produci. Zos gumenta contra L . rogDist. III. Phocalis de ca sintrinsecis,m teria ct forma. EI Rhiaest. I. Euid sit causa materialis Sqita ejus causilatas P ibi d. Art. I. Quidsit causa materialis e risArt. II. siua O qualis A racla materiata causalitas e ri Pars I. In qua Attus difficultatis aeseritur,
S aliqua pro veritatis enucleatione premittuntur. ibid. Pars II. In qua aliorum sententia referun-tar , simul O refellitium, O rera Doctoris nostri Subtilis sententiasta ilitur. 2Is Quaest. II. De causae formalis quidditate, Scausalitate. 2IyArt. I. Ubi quid fit causi formalis declar tur. ibid. A ri. II. Quaenam sit cassa formalis causalitas e ibid.
23쪽
Dist. IV. P sic u de causa esciente. 2 2s j simul refellantur, O Doctarii Subtilis se Quaest. I. id O quotuplax cassa esciens. ibid. Art. I. Ubi traditur definitio escientis causa, nec non O ejus diri'. ibid. aes . II. Vtreim causa esciens subst tialis immediate per se ipsam atrangat acterius substantiae productionem y 218 A rt. I. Vbi opposita sementia referuntur, O simul refelluntur. 22PAit. II. Vbi aliqti bis praemisi vera Doctoru nostri Subtilustabilitur sententia. 233
Argumenta contra dicta. 236 Art. III. Appendix . ubi aliqua enodantur dubia, ut clarius, qMin supcrioribiu diximus, appareant. 2qqQuaesh. I i I. De causalitate,sire influxu causa escientis. 2 8 Art. I. Vbi aliqua ad intelligentiam quastio
Art. II. Vbi ad quaestum per quoipnes fisatis. 2 Soargumenta contra dicta. 233IU. De dependentia causa secundaea prima. 236AN. I. Vir m omnis causa esciens creata, rei alia quaecumque causa dependeas a Deo in causando, sive operanilo P ibid. Argumenta contra dicta. 2S A ri. I l. Ibi aliqua enodantur dubia pro majori intelligentia quaesti. 263 Art. III. Utrlim Deus concurrat immediate cum omni causa creata tam escienti,quatusnali, materiali, O formali P 166 Quaest. V. Vtrum Deus praemoreat, sire prae- deteraninet causam secundam ad epcr.rndum e 26sArt. I. Vbi aliorum sententia reserumur, Stentia stabilitur. ibid. Argumenta contra dicta. Eis Quaest. VI. De causa instrumentali. 2TIArt. unicus. Vbi quid si causa in bument Iis ostenditiet, i per quid a causa principalidisnguatur, demonstratur. ibid. Quaest. VII. De causa conservatira. 2 y Art. I. Quid fit causa conserrativa, O quomodo a prima proiluctira distinguatitr. ibid.
Art. II. Vtrum tanta virtus requiratur ad
conservandum , qxama ad primo producendam 3 ES et Dist. V. De causa svali ct de aliis ad ipsam stestantibus. 28sQuaest. VIII. Quid O quotuplex causa sinalis fit ibid. Art. I. Quid si causa finalis ostenditur, ct quatuplex fit demonstratur Z . ibid.
Art. II. Per quid constititatur causa Malis in actu primo potens causare , ct in quo ejus causalitas constituendast 18sArgumenta contra dicta. ESTA'. III. Circa quos actus, Fre operationes suis suam exerceat causalitatem P ES; Ait. IV. Vtrum omni agenti conremat operari propter Inem y ry IDist . v I. De causa exemplari. 222
Quaest. unica. Quid O quotvlex si causa exemplaris P ibid. Art. I. I se ad quae'um fit satis. ibid.
Argumenta contra dicta. 2ys Art. II. Ad quod genus causa causa exemplaris reducatur. 2ys
Dis . VII. De causes ut sc inter se compara
Quaest . unica. Virum causa pUsintsbi inricem esse causa P ibid.
24쪽
Art. uniciis. Ubi ad quaestum sit satis. ry8 Dist. VIII. O iathna in hoc secundo de causisper accidens, videlicet casu, fortuna, O fato. 2OOQxiaest. uni c. iubido quotuplex' causa per accidens e ibid. Ait . unicus. Vbi ad questum sit satis. ibid. Liber tertias Phsicorum. 3 2Dist. I. Plis Falis, de motu, actione, O passione. sos liaest. I. Qid A motus, ct quotvlexs' ibid. Art. I. Vbi desistio motiu traditur, O diri-so. ibid.
Argumenta contra dicta. 3o6Art. l I. I bi aliqua enodantur dubia circa Oturam motus occurrentia. 3o8
A rt. I. Vbi aliqua praemittuntur notabilia adiiuelligentiaiv qitasui. ibid.
Ait. II. In quonam hi jecto actio si declatur, ct in quo pasio ' s ii
Dist. II. Deisnito. si Quaest. I. Quid O quotuplex insinitu sit' ib: d. Art. I. Ubi aliquibus praemisiu ad quaestiolieni
Quoe s . II. Vir in defacto detur aliquod ens infinitum in rerum natura, vel saltem peri tres naturae possi dari P si GArt. uniciis. Vbi ad quaestum fit satis. si A rgumenta contra dicta. 3rq Liber quartus Physicorum. 332 Dist. unica. In qua quidquid de loco , vacuo:
ct rempore ad nostraim iiistitutum Physicumspectat, discutitur. ibid. Quaest. l. Vbi an fit, et qmdsit Iocue, discutitur. ibid. A rt. I. Ubi aliquibus praemisi fis ad quasitum sit satis. ibid. A n. II. Vbi quotuplex sit lacui ostenditur, oraliquae ejus proprietates declarantur. 3so Art. III. Quibus rebis conveniat esse in loco , O et omni corpori natur est locus adaptetur
Aret. IV. Vtrum duo csrpora naturaliter, vel saltem divinitus posuit esse circumsi iptire in eodem loco 8 . Jqo 'argumenta contra dicta. 3 et Art. V. Utrum idem numero corpus in dVobus locis ad squalis possit circumfriptire locari per Dei absolutam potentiam. 3 sargumenta contra dicta. 3 qc Art. VI. Vtrilin omnia quae coitrentu in corpori existenti in uno loco, in Antiqvaria r. g. necessarsio conveniant eidem corpori existenti Iustali, sire in alio laco f sso
Art. II. Vtrum Vacuo admisso possibilis esse seri motus localis per illud y ct an talis motus esset naturalis vel riolentus, instanta-itetis, rci succes rus re sigArt. III. Utrum motus aqua per Uiam ad replendum vacuum si naturalis vel violen
Argumenta contra dicta. 361 Quaest. III. oe ultima in hoc qitario libro de tempore. 362
Art. I. Vbi quid O quotuplex fit duratio ostenditur, O an ab exsentia rei durantis dFinguatur liad. Ait. II. Quid tempus si, et an fit quid reale distinctum a motu s'
25쪽
Dist. unie. De distiinione O mutate motus, O de ejus contrarietate. ibid. Quaest. unica. Sub qua ad qu isti in sit sa-
AN. I. Unde sumendast unitausterisca motus Mbid. Argumenta contra dicra. SpoAit. II. Unde sumenda st identitas, rel distinctio numervica motus 3 3J2 argumenta contra dicta. ibid. Art. III. De oppmitione motuum inter se, Scum quiete. 3TqArt. IV. Ad quae praedicamenta deturper se motus 3 3 sLiber sextasPhysticorum. 3 6 Dist. unica, De continuo quoad ejus composuiovem dissertans. ibid. iiaest. I. hid sit continuum, O an ex partibus , vel potius ex indivisibilibus componattet 3 ibid.
Art. I. Vbi ad qualitum fi satis ali itibiis
praenormis. ibid.AUxmenta contra dicta. 38o Art. II. Utrum partes ex q&ibus componitur continuum Furt actualiure distinclairiter=
st, ct an in inita vel smirae 3 38r
Argumenta contra dicta. 38 SQ est. II. De inceptione, O destione re- n. 38 Art. unicus. homodo incipiant esse , tamentia permanentia, quam huc estra, ct
Quaest. III. O ultima, de termino magnitudinis,ct parvitatu entium natisralium. 38'Art. I. an viventia hIbeant determinati interminum mate ritudivis di parvitaru3 ibid. Art. II. Vtrum entia naturalia non rirentia
habe.int terminum si, magnitudinis ct parritatis 3yo argumenta contra dict.i. syrLiberseptunus P 'horto. SysDist. unica. Quae dstinctio requiraim inter morens S motum p ibid. Art. I. Vtrum quod movetur ab alio moveatur 3 ibid. Art. II. Vtrum causa essectiva motus petat esse corii ncta mobili, ad hoc ut agat in illud, nec ne 3 3ys Quaest. II. ct ultima , de principio actiromotus violentigrarium, et levium. 3s8 Art. unicus. Ubi dirisio motus violenti grarium , ct terram in sua inferiora traditur, O quad pit ejus prin. ipium essectirum ostend:tur. ibid. Argumenta contra dicta. oo Liber ollavus Physicorum. oi Dist. unica, De duratione Mundi dissertans. ibid. Quaest. unica. Virum mundus potuerit esse ab aeterno tam quoad res suci efiir.u, quam permanentes. ibid. Ait. I. Vbi aliquibus praemisis ad quaestum
26쪽
D magnum Philosophicum culmen , nisi praevio Loco indamentrim mire licet impossibili nunquam sin arbitratus, rem tamen difficilem valde fateri necesse est. Sed hoc mihi solatium unicum inveni, quod labor improbus omnia vincit. Labor igitur nobis est permaxime
necessarius , cum ad magnum praemium , qualis est scientiae splendor, honos, & excellentia, non aliter, quam pia assiduos labores pervenire possitis. Philosophia igitur, ut a nominis et iamia desumamus exordiuet, duabus his Graecis dictionibus, * λ videlicet,& opsit, nomen est coadintegratuita. Quarum prima amore, secunda sepimia, ut ait Cimens Alexandrinus lib. primo Stromatiun , interpetratur. Unde Pythagoras interrogatus, qua arte & sapientia polleret, respondisese describitur se non sophum, id est , sapientcin , sed Philosophum, id est, amatorem
sapientiae esse. Et merito quidem cum jure optimo tapiens censendus non sit, qui de o, & amore scientiae, citi vacat totis viribus adhaerere negligit. Solet etiam com
muniter Physica nostra Philosophia appellari, eo quod vox Graeca ,-naturam significat. Unde Physca idem ia ac scientia naturae, sive naturalis, & inde fit, quod scientia, quae de rebus naturalibus agit Physica appelletur. Multipliciter igitur Philesia phia ab authoribus usurpari consuevit et Primo pro omnium scientiarum cui O, & aggregatione , in quo sensu Philosophi appellari consueverimi, qui in otissi scientiarum enere experti versati sunt, ut videre licet in Aristotelis libro a. Metaph. cap. 2. Secuno semisur Philosophia pro scientia, quae sistit in veritatis contemplatione, quo pacto omnis speculativa scientia Philosophia appellatur, & cum inter has primum cbi vindi- Methaphysica locum,ipsa antonomastice Philosophia ap Ilatur communiter. Te lao pro scientia naturali, in quo sensu plures libros sub se Phil saltia comprehendit, videlicet octo de Physico auditu, sive Physicorum, quatuor de Coelo, & Mundo, duos de ortu, dc interitu, sive degenerationc A corruptioni, totidem Meteorologicarum
27쪽
quaestionum , tres de antina & alios. Sed quaelibri hamin acceptio nimis communis est , ut ad nostrum attinet institutum, quando quilibet horum tractatuum suum peculi are viam dicat formale objectum. Quapropter de Physica in his nostris Commentariis agemus, prout sub se octo de Physico auditu libros comprehendit, in quibus agitur de omnibus rerum naturalium principiis, causis, Si assectionibus. In hiis tamen nostris Commentariis vestigiis Philotaphorum Principis Aristotclis si haerere decres ira ita taliam ut in ongribus, & per omnia Noster sapientissimus Ioannes Duns Scotus sit nobis sequendus Magister. Et ejus more tractatum hunc in dis uictimnes, distinctiones in quaestiones, quaestiones in articulos, de s opus fuerit articulos in partes dividam. Auspice Numine excelso ejusque Genetricis Mariae absque labe origi natis Culpae conceptae auxilio, nec non Seraphici Doct. Nostri Divi Bonarenturae nil nitus juvamine, iam jam ad Physicae prooemialia accedam. Quapropter sit titulus, . . Distinctio unita
PROOEMIALIS PHILOSOPHI DCU M omnis scientia in sui e noscissilitate pendeat ex cmitione sil obj re, & de Physica naturali impra sciuiarum sit nobis serino instituendue merito quo, nam sit eius objectum Examinare ante omnia dccimi; quapmpter sit
s dvamsi objectum formala, materiam Ie, ct adaquarum Philosophia e
Ubi aliqua praemittuntur ad enuclea tionem quasti necessaria.
PR O Ariori quaesti intelligentia per
prius dccrevi quod nostra Phil sophia, ut ait dicinus in secundo lib. Physicorum. 26. n. t. s. de Frimo notandum
est, quod non dicitur naturalis (verba iugi Scoti) eo quod inst a natura, quia quael in scientia nostra e quista de novo, ut patet l. posteriorunt,tu ro. & sic nullacisci naturalis scientia, quae talis nuncuparetur. Secundo non dicitur stantiviratura lis Physica, eo quod sit a causis naturalibus genita, quia sic quaelibet scientia diceretur naturalis, nam quaelibet scientia AE ab intinlectu una cum adjuto io sensus , & obi cto exteriori , 'uae sunt causae naturaleri Ideo dico, quod scientia dicitur naturalised quod est de rebus naturalibus sub rati m , qua dicuntur naturales , & cst illa ratio,
qua dicuntur naturae, vel habentes naturam,
sed quia natura non dicitur Alalute, sed in
comparatione ad motum, ideo res dicuntur natur et in ordine ad motum. Hactenus noster Scotus.
r. Ex quibus Scoti verbis s is luculenter apparet, quod non ex eo dicitur Phil sopiva naturalis scientia (ncc alta quaecumque hoc appellatur nurine) quia insita, sive genita sit a natura, vel ipsi congenita, quia cum omnis scientia si vel decursu temporis, ves industria, & labore acquista, vel infinsa ab authore natura ; nulla esset scientia, quae naturalis possit nuncupari r Et similiter non ideo dicitur Philosephia naturalis,
quia genita causis naturalibus, quia sic omnis
28쪽
IN OCTO ARISTOTELIS LIBRO S. s
nis scientia acquisita eo quod genita ab in- nio prout distinguitur contra se matura-telloma , & obiecto medio adjutorio sensus le , in quo sensu quidquid fit a causa naturali absque speciali concultu sepematurali Dei
s. Ratio ergo serinalissima quare Phil sophia naturalis dicitur est , quia agit de rebus naturalibus, tanquam de objecio, sub
ratione, qua dicuntur res naturales, sive n
turae; & cum natura definiatur in ordine ad motum , est enim natura principium m tus , & quietis, etiam in ordine ad motum
. Secundo est notandirin, quod ratio, quae attingitur a scientia, est rius obiectum materiale; sed ratio sub qua talis res constaderatur a icientia, est ejus objectum se a-le. Ut v. g. corpus medicabile est obi ctum medicinae, ita ut corpus quod medicatur sit objectuin materiale, sed ratio in dicabilitatis in corpore est ratio tarmalis sub qua attinpitur corpus 1 medicina. Obj
istum vero adaequatum est, quod ex mat
Hali , & semesi consurgit. s. Tertio suppono quod specificativum scientiae non is obiectum materiale, cum plures scienti1 specie distinctae eodemm Hali objecto possint gaudere, ut patet drehilotaphia, Mathematica, & Medicina , quarum quaelibet habet pro obiecto
materiali corpus , licet sub diveriis rationibus formalibus, ut late probat Scotus lib. 6.
ter quod ideo scientia specificari dicitur ab objecto; ut ait Scotus n. Iti qma Assere eis intrinseca specisca sunt strata ; unde illa scientia dicitur ab alia diversa, quae Auc sum specificativum tam e habet. Quarto est observandum, quod multipliciter dicitur aliquid esse naturale, pri- dicitur naturale, etiamsi in se violentum sit. ut aquam calcfieri, lapidem serimpulsum elevia se recte. Secundo pmut distin guttu 'ontra violentum, in quo sensu dicimus naturale tae igni caleficere, id est juxta suam innatam instamque misentiam. Tertio proco quod alicui competit a natiavitate , quo pacto caecus a nativitate dicitur caecus a tia natura. Qimo sumitur nat rate pm essentia cujuscunque rei, quae natura etiam vocatur. Quinto prout distinguitur
contra artificiale, quo illud dicitur naturale, quod in motus, & quietis principium. . Quinto in notandum, quod hic non ventilamus quodnam sit vhysicae ol jeetiam sumpta Physica pro omni scientia naturali, sive quae agit de rebus haturalibus de prout sub sexomprehendit libros discelo, de anima, de ortu, & interitu, &c.
sed de Philotaphia palma, quae solum agit de his disto libris, qui de Physico auditu a
Philosepho nuncupantur. 8. Sexto est perinaxime advertendum,
quod hic non est sermo de objecto magis principali, quod in Physica consideratur, neque de objecto adaequato praedicationis , clim nullum sit objectum, quod adaequale de omnibus,quae tractantur in Physica valeat in quid praedicari in ratione obiecti, licet in ratione entis possit de omnibus aliqua ratio communis abstralii, de praedicari; sed inquia rimus quodnam si objectum adaequatrum
per se Physicae, ad Suod, tanquam ad ori tam primes per se iidentum a Physica, Omm
29쪽
'. Septimo est notandum quod qua- ad primum, his verbis: Tertia conditio sub drupliciter possunt aliqua, quae tractantur clavi debet esse adaequatum ita quod non excola aliqua scientia,ad illam pertinere; vel per dat censiderationem fientia, cujus est sub se primo, quia ratio per se primo intenta: ctum , & ab omnibus admittitur. Minorves per se, licet non primo, ut sunt partes vero piobatur ; Angelus est mobilis de lo- subjectivae objecti primarii per se, ure in- co in locum, Ac de cognitione in cogniti seriora sub illo contenta: vel reducti e , ut nem ; & similiter accidentia cucharistica partes intcgrantes, sive componcntcs o quatenus localiter moventur sunt vera entia jectum: ves per accidens, ut iunt accidei linobilia , S tamen de his non agit Physica,tia subsequuta ad tale objectum, de ab ipsolin quo enim ex octo Physicorum agitur, potita, & dimanantia. His praejactis ad ad-lnec de motu Angeli, nec de accidentibus versarionun placita dilue dcvmiamus. eucharisticis 3 Elgo ens mobile, in tota sua latitudine sumptum, cedit Physicam: ESgo nequit ejus objectum adaequatum p
tari. Ir. Secunda sententia, Viae etiam tri
buitur D. Thomae in prooemio ad libro&de Coelo asserit, quod cornis mobile est Physicae adaequatum objectum sub ratione ser mali mobilitatis; halia tuentur sentcisti Albertus Magnus, Egidius, 3 alii quamplures. Verm D. Thomae sunt haec, O
pusc. q2. cap. Iq. ex dictis igiturp. itet, quod ens mobile, quod est corpus communater ara
ptum&c. ubi idein nitelligere videtur per Cias mobile , ac per corpus mobile. oed Qtrapropter sit titulus:
Varia adversiriorum placita referun-tim refelluntur.
ao. Dima sententia affinnat, quod eris 1 mobile sub ratione tam istam in bilitat s est objomun adaeqstatum Philos Piliae. Hanc patrocinatur sententiam Divus Thomas in sim Physico prooemio his .verbis: cujus objectum (Philosephiae videlicet esens mobile sinpliciter , non dico ali-
I i. Sed haec sententia sic impugnatur: de ratione objecti adaequati cujuscunquel pugnatur. scientiae in , quod neque obieetum excedat j is. Quia ves per corpus intelligit quod- scientiam, neque exclaatur ab illa , sed sic cunque corpus prout abstrahit a Physico, &-propoleti matur inrer sese, mod nihil ha- Mathematico, substanti est, &accidentali, betat objectum prout tale, quod non attin-l completo, & incompleto, vel non = Sigatur a scientia, & nihil attingat scientia primum I si anc impugno Matentiam: quod non sit sub ratione talis objecti; sed j eorpus in ta communissuam ratione sum-aetis mobile in tota sua latitudine sumptum pium est aequivocum ad completum, & i cxcedit Philosophiain: Ggo novit cree o completum, Physicum, & Metaphyscunt, lectum adaequatum Philo phiae. Maior i substantiale, & accidentale: Elgo nequit habetur ab Scoto q. prologi sub n. q. s. teste alicujus taentiae obiectum. Cons quentia quidquid sit de sentinitia D.Thomae,
30쪽
iN OCTO ARISTOTELIS LIBRO S. x
uentia robatur, quia ae Piu uin non est II 6. Tertia sinitentia est nostA Ioannis
est tibile et Ergo neque alicujus scientiae Canonici in Physica q. i. art. i. conelusionet scibile. Antecedras probatur; quia a cor- s. Antonii Andreae in eodem I. q. I. & pore Physico prout Physico, & Mathema- lioman Scotis anun asserentium subit vitiam lico prout tali nequit aliqua ratio Physica natu em creatam prout abstrahit a cod univoca abstralii, cum quidquid a Physicos rea, & incorporem esse Physicae .adaequa-
abstrahitur Physicum sit, sicut quod abstr tum dieistum; sed haec sententia sic in
hitur a Maesitanatico prout tali, Mathem l pugnatur; illud est objectum adaequatum licum est necessario; A: similiter de corpo-lPhysicae, cujus principis, & partes consire completo, & incompleto, quibus prout derantur in Phytica , & passiones demo talia implicat ratio univoca conveniendi.lstrantui : sed substantia prout abstrahit a Idem dieito de substantiali, & accidentali: corporea, & incorporea nulla habet Phyta corpus prout abstrahit in sua conum- ca principia, vel partes, quae considerentur nil a ratione nequit cile Phaesicae advitu ita Physica, nec passiones in ipsa demonstr tum objectum. biles: Ergor est esse Physicae objectum. i . Praeterea; corpus ut sic non habril Major est evidens; minor probatur; prin- proprietates dein strabiles in Physca, neci cipia , quae considerantur in Physica sunt princiria, quibus possint dein strari: E inateria, tama, & privatio, de quibus agit go n est ori 1im. Probatur antecedens; Philosophus I .Physcor.; sed subsistia pr non habet naturam prout ab Aristotele a. ut abstrahit non habet materiam , S sero Physicor. cap. I. textu . traditur, ratione nam, & privationem in fieri, cum lumcujus habeat mobilitatem, & quiescibilita- ista in substantia corporea corruptibili, Artem ortam a natura et Ergo non est obj ' generabili inveniatur: EGO &c. quod non
cum Philosophiae. s habeat partes Physicasaetiam ex se patet, is . Si vero dicant, quod corpus mobi- quia quod non est Physicecompositum non
te intelligunt corpus completum de predia habet partes Physicas componeturi r E camento iubstantiae; contra: nulla scientia go&c.
probat sium obiectum; de ratione enim o j I . Quarta sentcntia est Iamreti iniecti est, quod supponatur ad scientiam, i Physico prooemio sciendum quarto , tamquam causa ad suum ei tum , sed mo-l quem aliqui ex modernis in suis manuscriabilitas substantialis, sive corporis sistan ptis sequuntur; qui affirmat, quod ens s-tialis probatur in Physica et Ergo mobilitast nitum in sua communi acceptione sumptum non in ratio sub qua agitur de corpore se ista ratione naturalitatis est obiectum adaestantiali, naturali in Physica. Maior aes quatum Physis; & pro sua fundamentali certa, & minor probatur; quia Philos i sententia asserit, quod Physica dupliciter phus s. Physicor. text. 6. pribat dari co consideratur, ves prout tradita a primo prpus mobile ex eo quod detur natura corpo-i rente Arist&He,vel prout a nobis Catholi