Horae subsecivae Marburgenses anni MDCCXXIX, MDCCXXX et MDCCXXXI quibus philosophia ad publicam privatamque utilitatem aptatur

11쪽

6EDICATIO. lavorem pietate venerandi prima

haec philosophiae ad publicam privatamque utilitatem aptatae specimina Illustrissimo Nomini Tuo dedicare debui. Accipe igitur, quod Tibi, Mecaenas Maxime, humillima mente offero vultu gracto meque favore uo perenni complecti perge. Deus e servet ac Nestoreis frui beat annis Dabam Marburgi Caditorum die x Aprilis A. O. R. IT .

NOMINIS UI

sto devotissimas

ChristianusWolfius.

12쪽

PI EFATIO.

Τs magna negotiorum mole quotidie me obrutum esse non ignorent, qui labores meos perspectos habent in felicitatem tamen generis humani pronus cum id unice mihi datum esse existimem ut aliis inserviendo consumar,latronis jubentibus, amicis rogantibus, fatile me adduci passus sum, ut speciminibus docerem, quom m

13쪽

do philosophia ad publicam pri-

yatamque utilitatem aptanda sitit, cum longum iter per praecepta, breve per exempla deprehendatur Tempus igitur huic labori impendendum ordinariis nego . tiis detrahere debui quasi animum

labore fessum recreaturus, cum

Voluptatem noverim nullam nisi quae ex studio aliis inserviendi proficiscatur. 1que ea ratio est, cur specimina ista sub titulo horarum subsecivarum per trim stria intervalla in locum prode,

Cum vero Marburgi hoc otio unis perfrui datum sit, quo mon ad pompam, sed utilitatem philosophati Mec horas istas iubsecivas Marburgenses appe,

dandas esse duxi , ut omnes imselligant alburgum esse eam Musarum sedem, ubi non em

sositati, sed sesiditati ac utilitati'se

tatur.

14쪽

PRIS FATIO. tatur. Q d ipsa attinet rerum argumenta, quibus illustrandis impendentur horae istae subseci- Vae, operam dabimus ut varietate lector delectetur atque ad solide philosophandum excitetur. Utilitatem unice spectantes non rara , quae paradoxa videntur, conquiremusci sed placebunt maxime obvia, ubi nobis ostendere licuerit, utilitatem insignem

ob eorum contemtum non fuisse animadversam. Neque tamen ideo aspernabimur quae sublimia ac profundius hausta sunt, ubi non minus quam in obviis inea-pectatam deprehendemus utilitatem. Cumque facultatum, quas superiores appellare consuevimus, in Rep. usum nemo non noverit; philosophiam utilem effecturi auxilia quocue delinea .

bimus , quae illis asteri, ut

15쪽

pRAEFATII. ipsae evadant utiliores, sed more nostro per exempla , minime per

praecepta, nisi quatenus e Xemis

piis ipsa praecepta insunt. Atque

sic tempus nostrum, quod nobis a negotiis ordinariis superfuerit, aut iisdem subtrahi ratio suaserit,

multo rectius nos collocaturo.eX- istimamius, quam si altercationibus inutilibus o a bonis moribus ah- horrentibus idem terere constitue remus, ad quas nos variis technis inducere tentant homine S, qu'-rum interest, ne doctrina solida ac Rei p. utilis invalescat. Atque ea in re non inodo philosophi ossicium adimpleo, sed Apostoli quoque vestigia premo voce vere clivi na, nec nisi a b iis piis contemnenda is eum qui contentiosus esse velit, nosse iubentis se

16쪽

PRAEFATIO. atque ecclesiam Dei ab hac comsuetudine procul abesse. eque enim sine ratione praecipit b), servum Domini non oportere tiatigare cum servus Domuni esse nequeat, qui dictis ejus fidem non habet eaque non agit, quae voluntati ipsius conformia sunt. Haec est vox Domini Quam non attendunt rixatores , Quod de omni verbo otioso, quod locuti fuerint homines, rassionem

reddent in die judicii cc . M

Ium autem me movet calumnia,

quasi causam desperatam deferidere nesciens hoc pietatis utar praetextu etenim si quis nescio

quae mendacia effutire non erubuerit, ut tamam meam proscindatis veritatis progressui obicem ponat, iis contraria ipso

17쪽

pRAEFATIO. . opere ostensurus sum. ut sic ipso facto fiant thfames, qui furoritiaena laxantes linguae impotenti moderari nequeunt. Haec enim ea est methodus, qua aliorum calumnias refellimus non modo verbis otiosis ipsimet abstinentes, verum nec aliis ansam damtes, verba otiosa, immo otiosis pejora porroque aliam rationem Salvatori optimo, cujus nobis exemplum Petrus d commendat, fuisse

pro certo habeo, cur curim Iediceretur non malediceret, cum

pateretur, non comminaretur,

sed Deo judici causam omnem

18쪽

pRAEFATIO nem jactantes de alto non minus sepercilio, quam temerario indicio alios eadem excludentes nequidem in iis vitam Christi princepto atque exemplo consormem, quae nec Philosopho solo lumine rationis utenti dissicilia fuisse monumenta Veterum

loquuntur. iam philosepha di ingressiis sum viam, teste opore Logico, ut mihi a calumniis uisis imputationibus metuem dum non sit atque in his horis subseciris eas ipso opere, absque verbis otiosis, citra ipsorun amet calumniatorum injuriam refellendi occasio non deerit. γnia suam, qua ruitur, gloriam invideo, si vel maxime nullo fundamento nitatur, velanificiis parum honestis fuerit

o parata. Ab aliis igitur pe

19쪽

PRAEFATIO. stringendis qui semper fui ali

nus, nec contrarios in hisce Iloris sequar mores abiit enim ut maledicendi , calumniandi doeavillandi studio eminere velimr, Absit procul a me ista animi impotentia, ut morem, quem dete nor vel invitus sequar Deus corrigat pravo seculi mores, ne, tui antes se fideliter didicis-, gloriantur, sint adera feri, ut animantia bruta rationis usu destituta rectius tamen iisdem utam,

tu ratione i Dabam alburgid 3. Aprilis A. O. 1

20쪽

durii,hil phia ad publicum

iratumque inuritem aptae; ta speciminibus luculentis Raturi

docere constituerimus, quas- nam philolophia tum ad vi tam, tum ad Reimp. bene Pru-

ue agendam utilitates asserat; di alcitum nostrum inane a pleris P nyimetur, id nobis principio in--e existimamus, ut habitum phi-kiphi ad tam praeclaros usus aptie Mittinus Vereor enim ne pleriquena, quam us sibi compararunt, no xi': itphilosophia statuentes in sentet an abeant ab ea, quam tuemiis,pmnusiiversam , nihil prosecto certi- nihil evidentius es: alii quam