장음표시 사용
41쪽
I miabis. M ορ-i ad ni tisam in Definitionibus rite eoinisu iis propositiones quoque detemina. Ioas, taceondere licet modo acumine nouleas&ratiocinandi habitu iueris instruactus , quo spe arduum adeo opus non perficitur philosophia prima,
quae vero omnis cognitionis hum nae sontes recludit, clarissime apparet. pradicatum omne, quod rei euidam ratiocinando tribuitur, talia praesia Ponere, quae invicem uncta tibi mutuo equidem minime repugnant, non tamen per se imiem determinantur,
sed per quae simul min ptan illisa
pradicatum determinatur Loquin tu idem exempla notionum unive salium examina eum universalia non
existant nis in singularibus λὶ Silapis ex alto demistus ingentem impetum aequiriει impetus iste metus quameus est determinatur per gravitatem lapidisin ejus per tantam altitudinem lapsum igitur impetum istum lapidi tribuere possis, supponni ejus gravitatem clarium per datam quantadam altitudinem. Gravitas Vero lapidicia lapsin per altitudinem datam
42쪽
talia sunt, quorum positorino, non
Ponitur alterum, seu quae non necessa. rio simul sunt, sed quorum unum P ius absque altero esse potest. at ea notionem subjecti absolvunt m propci stionibus determinatis, quas solas esse ad vitam utiles cum alibi ostendimus
i , tum ex ipso, quo applicantur, modo evidentissime perspiciturig.Io
Cum desinitiones accuratae non Contineant nis quae sibi mutuo non repugnant, nec tamen per se invicem sterminantur sita is, in numero notionum subjecti sunt, quae alteram propositionum determinatarum partem constituunt; non tamen solae eandem ab lvunt latenim istis superaccede re possunt determinationes aliae, quae
diversum subjectivi definitionis deter minati statum determinant,a sic quasi novam quandam speciem accident lem, vel novum quoddam genus accidentale essiciunt, Atque hinc duplex enascitur propositionum species, qua rum altera categorica a Logicis dici solet, altera vero hypothetica In
id Disanis praeliminati Logie praemistae
43쪽
illis subjecto tribuunturpraedicata con stantia iniecessaria i in his mutabi lia contingentia. Illis locus est; quam primum ostenderis; mu obviae convenire definitionem; haec vero eisdem tum demum tribui posse agno scis, ubi praeter definitione aliae ad huc adsunt determinationes, sive extrinsecae . sive intrinsecae mutabiles. Obiter monemus manifestum hinc eus discrimen, quod inter definitiones& notiones tabjecti in propositioni bus hypotheticis, ne non inter no tiones subjecti atque definitiones de eas notiones intercedit quae judiciis seu propositionibus respondent. o tio subjecti in genere constituitur per talia, quae simul esse possunt, non in
me necessario, simul sunt, i seu quae sibi mutuo non repugnant, non tamen per se invicem determinantur, si philosophice magis loqui volueris. De finitio continet ea, quati emiconstar, ter infimi, nec tamen per alia, quaeri,
mul insunt claterminantiar: ItIn autem
iubjecti seu dete inatio ejus in Pro positionibusήhypotheticis continet i
44쪽
'rivatamque aettitatem apta a quer se invicem determi ere alva constanter simul sunt.Pro- volitioni denique respondens notio Praeter ea, quae simul esse possunt, non tamen pen per se invicem determinanis
tur, continet adhuc aliud quid seu nonnulla alia, quae per illa simulta x rminantur. Qui hoc discrimen Perpenderit, ei tandem manisestum
Crit, cur IrCeteris omnibus omnia tandem redi
gantur ad definitiones 4ropositi ne categoricas atque hypotheticas Idem agnoscet, quandonam scientia utilis tradatura utilem ab inutili ,
esse discernet. Alia multa hinc in dent, sed quae explicari non est praesentis instituti. Unicum addo: hamanimo ideam firmiter infigendam esse& eam eidem constanter obversari d here ubi non sine luce in theoriclogicae mari volueris, quam in opexenostro logico orari amniissimae oraemittimus. Etenim hunc ia quemno
his scopum in his horis subsecivis pra no1tra philoiophica praeparem dum dogmatiam in iis traditorum usum B comm
45쪽
at habitu philosephis adpublieam commonstramus, et ejus compotes fieri possint, qui eadem non legerunt.
s. Nemo sane, qui hactenus et dicta perpendit, in dubium revocabit
in tunc demum philosophiam ad vitam utilem fore, ubi istiusmodi definitiones ac propositiones in ea tradentur, quales nos desideramus . Neque adeo mirum est, quod, qui communi mo re philosophantur, vix alia offerant, quam quae in spem futurae oblivionis addiscuntur aut ventositatis inanissa Dilum praebent quo ipso omnis philosophia in contemtum adducta est. Quamobrem cum a contemtu eandem liberare mihi proposuissem, eam utilem effecturus id mihi agendum esse
duxi, ut intimas rerum rationes scrutatus desinitiones exactas' propositiones determinatas conderem. Hic copus est, ad quem contendo Veritatem philosophicam in systema harmonicum redacturus, quod olim emendabitis locupletabit saluti generis humani studiora posteritas Diversum adeo molior, quam quod Leibnuio, viro summo , propositum fuerat ticum acumine alios antecelleretis in
46쪽
privatamque utilitatem apta. 27
Profundis rimandis non infelix versaxetur nodos illos dissiciles solvere coriabatur, qui omni aevo vel excelsa inperii confuderant, de commercio in te mentem meorpus atque primis
Principiis rerum Unde enatum ipsi est decantatum hodie systema harmo-Hia prestabilitae mmonadum theoria xesuscitata. 4 Systemati harmoniae prae Rahiliis inter hypotheles ceteras pab am tribuo rised cum idem hypothesibus philosophicis annumerem, eo etiam instar principii ad alia demonseranda non utor, ita ut, cum nuper criminarentur adversarii, quas omnem
philosophiam eidem systemati super-nruxissem , toties provocati ne uni- Cum quidem per omnem philosophiam dogma allegare potuerint, in quo flabiliendo tanquam principio hypothesi illa usus essem. Non dologiam Leibrum ob causas graves meam non feci , Quae vero de simplicibus in genere trado ea sunt, quae ab anima nostra tanquam genus a specie abstr huntur, inuibus ex parte etiam tamquam principiis dudum usi sunt philoseph de ortu animae disputantes id quod
47쪽
xv I. De habitu philosophia ad publieam
quod ex philosophia prima ipsi oculorum judicio manifestum est, quam nunc latino idiomate pleniorem effeci. Ego sublimia non sperno, ubi sCopo meo conducunt sed cum ad utilitatem philosophari constituerim non sola sublimitate singula metior. Vae renda utilia primum sunt utilia autem quaerentibus subinde haud vulgari acumine opus est ad communia pervidenda , ut utilia fiant, is in re obvia inexpectata quaedam profanesi ta sese offert, si adulteriora inde Proficere studuerint. Quoniam Vero Philosophia ad vitam utilis reddi potest, etiamsi nodi isti dissiciles de commercio inter mentem corpus atque Primi rerum principiis minime fuerint soluti per me in iis solvendis quili-het ingenio suo abundet, quaScunquCetiam hypotheses ea fini inventas damnet nihil inde philosophia mea vel
adjumenti, Vel cetrimenti capit Sectquam alii sibi arrogant sentiendi liber tatem , ademin nos ui permittant,
dum hypothesibus justum pretium tribuimus ad eos ipsas usus adaptamus, quos ab hypothesibusiperare li
48쪽
adus, eosque praeclaros, in his ipsis horis subsecivis docebimus nostra methodo philosophantur, sua unumquodque laude exornant, etsi non omnem in idem temere conserant, ei contemnunt, a quo laudem alienam removent. Unde hunc quoque, fructum a labore nostro pollic x, ut aliquando aequioressant ho-1es in aliorum meritis dijudicandis, nunc judicia deproperata plin. ximum amori vel odio acceptum ferunt. Evidenter enim alio loco demonstraturi sumus, quod deficientibus rationibus intrinsecis assensus,ad extrinseca confugiant homines, ubi
animi passionibus multus est locus, a quibus ille nostra philosephandi, rhodo liberatur. g. n. abit philosephia ad vitam in utilis, quem hactenus delinearimus, est fiuctus notionis entis, quam in=2 3- philosophia prima evolvimus, talio ph rum nonnullorum principiorum ibi zT,.
dem stabilitorum ais enim atheo mari .matici, inprimis Geometrae, eundem
Mathesi Newetriae praesertim, d
49쪽
dum induerint non tamen eos imitati ad philosophiam transferimus, quod ipsis in Mathesi profuisse compertinuamus illas enim imitationes quamvis promiscue non rejiciamus, iis tamen Ioacum non concedimus, nisi ubi ex rati nibus intrinsecis deducere non datur,
quod per illas obtinetur Et profecto habitum Matheseos eum esse, qualem philosophiae convenire' in discursu pricliminari , quem Logicae praemisiamus, demonstravimus,4 hic alia matione confirmavimus, vix adeo clare perspiciet, qui perspicillis nostris oriatologieis non utituri Immo per no stra demum principi ontologica in telligitur, omnem omnino cognitio nem humanam ita comparatam es debere, quae ad usum vitae transferen
da. suae igitur de philosophia pro
ratione instituti nostri praecepimus, ea ubivis notanda sunt, ubi olim profutura discenda proponuntur. Prie terea qui philosophiae ad vitam latiis lis habitum nobiscum ex notione en iis verae Ontologiae propria deriVat, aliisque principiis ontologicis animum imbutum tenet is abi de convictias CR
50쪽
e definitionibus determinatisque Propositionibus , quales requirimus. omnem penitus entis cognitionem exhauriri, consequenter certus est, se ad futuros carus, quos sibi obvios fieri posse suspicatur, bene praepar tum esse intenim in Glologi d cemus, essentiam entis constitui per ea, quae sibi mutuo non repugnant nec tamen per se invicem aut alia,quae smul insunt, determinantur modum,
quo admissis istiusmodi essentialibus ens seri posse concipitur, a priori d rere non tantum, quod illa sibi,
quod erit cuidam determinando sufficiant per essentialia & genera, species rerum constitui postis essemtialibus poni simul attributa cum com munia, quae generi conveniunt, tum Propria, quae sunt speciei iisdem vero positis modos tantummodo ponii tentia sive proxima, sive remota,non autem aetii quamobrem ut actu renantur, essentialibus jungendas iris per esse determinationes alias Me i trinsecas, qui sunt modi actualescive extrinsecas, ut sc numerus non