장음표시 사용
251쪽
non satisfaciamus legi. unde. Pal. Iap. si iniquitatcs obseruaueris domine, &C. I 2. No intres in iudiciu cum seruo tuo, quia non iustificabitur in conspectu tuo omnis vivens.Idem Iob. 9. Eccl. 7. .Reg. 3. 2.Paralip. 6. August.Vς hominum Vitae, quantuncunque laudabili, si remota miscricordia iudicetur. Vnde cvangeliu co- plectitur duo, scilicet remissionem pe catorum. pcnitentiam,quae est via ad illam Luc. 24. Nostra iustitia est confessio nostr iniustitiae. I. Ioan. 2. Si cofiteamur peccata nostra, &c.ide hicrony mi lib. I. Contra Pelagianos. Quotidie enim deli cimus a regula nostra, id est a lege Dei. Idco spes nostra no cst in iusticia nostra,vcl opcribus: sed in misericordia ignoscete iniquitatcs nostras per Christum Psal. I.& Rom. . Beati quorum remissae sunt iniquitates Lu. 2I.In remissionem peccatoriim corum Acr. I 3. Per illum datur remissio occ. Est ergo confugiendum ad ii stitiam Christi I. Cor. I. Rom. F. 8.& IO. I. COT. I S. 2. Cor. s. Oportet nos tegi Christo Psal. 3I. & induere illum, S iustitiam
ram tribunali Dei, sicut Iacob in veste
252쪽
1 E s V C M At si ij iii Esau primogeniti. Non igitur sufficit lex factoru sine iustitia Christi, quae fide nobis datur . In nobis sumus Adam , & in
Christo iusti. Augustinus super Ioan.tractam 3.cap I. Lib. s. cotra Iulianum 2. r tract.& serm. Psal H8 . Hierony. 1. & Mcontra Pelag. Cypr.2. de immori.animae. Ambrosius ride fuga saeculi.En necessit tem legis gratiae, ad qua nos remittit lex,
quae non lanat vetustatem Veteremque
sominem, qui tantum spiritu renouatur, qui datur per fidem. Non enim lex dicitur vetus testamentum a tempore J Nam
euangeliu prius est lege decalogi, Gen.3. Vbi promissa est gratia, remissio peccatorum, & reconciliatio per Christum: illud autem cst euangelium. Vbi autem est iubes litera, siue ut in scriptura legis Mo si, siue cvangelij, ibi est vetus testamentum,docens quid requirat Deus a nobis, quid facere vel omittere debeamus, e terne S interne, quod ex amore non ti more , vel affectione commodi, sed vi tutis amore: & tamen non exhibet vires necessarias ob legem carnis, quae obsistit
Iegi Dei. Rom.7.8.x Gat.1. Opus cst igi- ltur spiritu sancto qui innovet Danet Vo-
253쪽
luntatem pronam ad mesu, Gene. 6.&ad amo rcm sui, idque per charitate,quae finris mittit timorem, I.Ioan. 4.& adimit illuamorem sui nordinatum. Sine illo spiriam lex non operatur iustitia,sed iram: non aufert vetustate peccati, sed auget,Ro. 7.& 8. Erimus iusti coram hominibus, sed non coram Deo, qui Videt interiora. Illa est disputatio Pauli cotra Iudaeos, qui asebitrantur se posse satisfacere legi, & iust, sicari sine Christo S eius gratia. Euange- lium enim, quod est bona nunciatio,nt . Ciat rcmissionem peccatorii & spiritum. innovante: a quo est etiam remissio pec
catorum. I. Cor. 6. Dicitur etiam euanῖ
lium,ROm. I. virtus in salutem quia astererd virtutem &salutem omni credenti. Illa Christi iustitia crat velata in Veteri test mento, Rom.'. Gal. 3. 2. Cor. . Scdrcu lata in nouo ad Titum Ioan.I. ILI 0. . in 3- le spiritus ctiam quem affert euangelium
docet nos omnia bona opera tribuere Deo:ille concupiscit aduersus Carnem,& mortificat eam,Rom. 8.& Gal. S. Illo agu-tur filh Dei tanto impetu gratia , Ut Vix agant. Lex igitur ostendit peccatum, MEuangelium tollit, Lex ducit ad poenit
254쪽
IEs V CHRIsrr 11itiam,& Euagelium affert gratiam, quam consequimur per Christum. Ioan. I. Lex per Moysen data est: quae explicata per Christum. Mat.F.6. . u. Ioan. . Mala. vlt. Conuertet corda filiorum acipatres, Ut idem credant quod patres, Meodem modo intelligant legem, cuius intellectum corruperant Pharisan. Matth.
Ex& iustitia regni Christi, arguit per spiritum sanctum
mundi iustitiam.Ioan. I 6.arguet mundum de peccato,& de iustitia. Notandum tamcn est ex doctrina Pauli, quod triplex est iustitia,opposita triplici generi peccati. Vnum dicitur crimen. I.Timol. 3.& ad 'Tit.I.quod punitur a iustitia ciuili,cui opponitur iustitia legalis, qua homo cauet crimina ne possit accusari, & euadat posnas legis,consequaturque promissaporalia legis.ΕΔ.I. Rom.Io. Vivet in illis. U. Illa est iustitia regnorum huius saeculi ciuilis,quae est ex operibus: cuius prςmium
255쪽
est honor,gloria, aestimatio. Illa suum ius unicuique tribuit.vide Cic.lib.I.& 2. ODfic. & a.de Inuςnt.& 2. posterioris Rhetoricae,Cuius species sunt religio eius deo. i. o rima,caercmonia, pietas erga patre dc p rontes es gratia id est memoria beneficio- ' i rum, remuneratio amicitiarum, obser uantia erga COS qui praeeminent dignit te, aetate, sapientia, Vindicatio, Veritas in promissis,nulli nocens,nulli ossicies:haec Conseruat societates hominum & firmat
Respublicas. Cicero I.deleg.Talis habet hic situm praemium, ut Romani f. de Cia , viz.quibum datum imperium, sic Cyrus δίTamberlanes victor totius Asiae, & m lioris partis Europae, cum duodecies Centu millibus anno I os. tales sunt qui poenitent ob pestem, & alias plagas Dei. Illi habent hic benedictiones Esati,id cst D licitatem rerum saeculi,& mitius punici tur in alio famulodlla inquam seruit plus sibi quaena Deo, & est seruorum no salio-ὸ rum timore poenae,Vel amore commodi,& no Dei obseruata. Illa gignit hypocim LM.ti ira superbos mente Cordis sui. Luc. I. Duri sos& temerarios iudices aliorum, quales erant Pharisaei.Luc. 7. & I8. Illam arguit
256쪽
spiritus sanctus, ut insufficientem ad se lutem externa ine interiori: quam Deus qui scrutatur corda requirit in spiritu& veritate. Aliud autem genus est peccati, originis,natale, alienum, de quo Romanorum s. istud facit priorem iustitiam nocsse bonam . non potest arbor mala bonos fructus facere. Vnde Esaiae 6 . Facti sumus immundi omnes, & omnes imstitiae nostrae tanquam pannus menstruatae. Omnium sinquit August.) infidelium vita peccatum est. Ubi enim deest cognitio verat sempiternaeque Verit iis, falsa virtus est etiam in optimis mori bus . Istud incurabile est viribus humanis, quod etiam post baptismum rem n et actu, donec absorbeatur quod mo tale est. Rom. 7. SI 8. Psal. 77. Recorda tus cst quia caro sunt, spiritus vadens, id est anima, per quam Concupiscit caro, donec erit vadens id est usque ad morte, sed non rcdiens, id est anima cum redibit ad corpus,no erit carnalis. imo ipsiim Corpus crit spirituale. I. Conas. Illud vocant Hebraei no mi iustitia huic contra-
ria est originalis, non illa prima qua donatus fuit homo ante peccatum, quam
257쪽
amisit,sed est ab origine & natiuitate si cunda, de qua Ioan. I. Dedit eis potest tem filios Dei fieri his, qui credunt, &c. Et tertio nisi qui renatus fuerit ex aqua& spiritu sancto, &c. Illa est aliena, scilicet Christi.Rom. 1. Per unius iustitiam iusti costituuntur multi. Haec fit nostra per fidem quae nunciatur in euagelio . Rom.1.Iustitia Dei in eo reuelatur: sequitur,li stus autem ex fide vivet. Haec est iustitia non legis, sed gratiar fiindamentum, δίtota substantia hominis Christiani, quae facit nos Deo gratos, & opera nostra:t metsi imperfeAa.Eph.I. gratificauit nos,
& Rom. 8. Nihil damnationis est iis, qui sint in Christo Iesu, &c. Facit Christum
nostrum cum omnibus quae eius sunt.
Enimuero Adam primus, est forma nituri Adar, id est Christi. Roma. I. quemad
modum enim ille communicat omnia
mala sua filiis, ita Christus sua bona filiis sitis fide.Illa est gratia noui testamenti,iu
stitia aeterna, sicut Christus est aeternus: de qua Dan. 9. 3c Rom/.ΙΑ. & Matth. 2I.eXZach. 9. Ecce rex tuus Venit tibi iustus,ut te iustificet,non ut puniat: no a
dis equos,no arma, sed asinum & oliuas.
258쪽
iustitiam autem vocant Hebrii summam morum rectitudinem, & absolutam bonitatem: sicut apud nos iustitia est nome , Commune omnium Virtutum. Iustitiam vero punitivam vocat scriptura iudiciv. Gen. II. & I3. Iudex populorum Psal. 6I. id est vindex ut 1. Corinth. ri. Si nos ipsos icis is. diiudicaremus,non utique iudicaremur: hoc etia tribuit scriptura Christo, quod faciat iudicium & iustitiam in terra. Esa. ED. 8. 8.& Hierem. 22.2 Reg. Sed illud iudiciu reseruauit in secundo ad uetu Ioan. 3. vc-,' ''S'nit non vi iudicet mundum. Tunc dies irae & iudicij Rom.2. Mattia. 2I. I.Cor. q. 2.Timoth. . Act.3.& Io.Iustitia regni est benedictio,misericordia, gratia Dei no- α.That. . bis collata in Christo. I. Corint. I. de qua EA. 16. Iuxta est salus mea ut veniat,& iu 'stitia mea ut reuoletur. Interna spiritualis .. h . idci euangelii gratiar quae ex amore im- iplet legem, habens Christum, qui est in pletio legis.Rom.Io. qui dat spiritum san Risis ioctum Ioan . 16. per quem est iustificatio lagis iis,qui secundum spiritum ambulat: quae iustificatio no est ut illorum qui falso per calumniam accusati declarantur insontes,sed est remissio eorum qui co
259쪽
de peccato, per legem fiunt iusti, &a olliuntur per Christum scui & iustitiae eius sumus inserti per fidem perinde at
que non peccassemus.Lex arguit & Comuincit nos de peccato, & adigit ad coses sionem criminis, confessot pronunciat peccatores,& damnar: damnati recurriamus fide ad Christum, quia sententia illa nos absoluit,dat peccatorum remissione, iustitiam, qua ex malis simus boni per spiritum sanctum,quem dat, remittit poecata, & rpnouat voluntatem nostram, Gias impetrat haec sine mcrito sito, alias ' non esci gratia. Primus quidem motus quo tendimus in Deum, est per fidem μἀnu. Heb.H.& EphesΣ.per quam Christus habitat in nobis. 3. quae non simet' 'Τ' charitate . per quam etiamnum dicitur
Deus manere in nobis. Han. I . IAQa Nam fides nobis. e plicat meritum Christi, & certificat nos de remissionupeccatoriam.Haec duo complectitur:priamis habitum, quo absque ulla haesitatio ne assentimus iis quae a Deo pro salute nostra ecclesiae reuelata sunt, scripto vel Viuae Vocis oraculo, vivaq; Christi tradiatione,aut Apostolorum, quos docuit per
260쪽
ctitur ultra metis ascesum firma fiducia, qua fidelis Dei verbo, veritatique ita innititur, ita fidit, ut habeat illud certu quod Verbo promittitur, perinde atque manu teneret, & non timet aggredi quae que pericula, si Deus iubeat. Prima illa fides
communis est omnibus,& aequalis. Nam : si errarct, in Uno credendorum non esset vera fides, cu tota fides infusa amittaturpςr unum solum errorem, Ut & to ta gra' tia per Vnum mortale peccatum i sic ut doaliis credendis non habeat nisi opinio- nem. Ideo facilς errabit in aliis articulis fidei. Sed ista secunda,scilicet fiducia,no est aequalis in omnibus. Mati. 8. obiurgat M--3Christus Apostolos, vocans eos modicae fidei, & Pςtrum, Matth. I . Modice si dei quare dubitasti Z efferos fidem Cana neae quod esset magna, Matth. Is. & ce turionis,Matth.8. illam requirebat Chri stus ab iis quos sanabat, Matth. 8.9.Iy. II. NHuh- 8.'. Marci II. Credite quia accipietis, & fiet M vobis,& Iacobi 1.postulet in fide,nihil hς Ιης.1. stans. Haec habet sita incrementa & profectus, haec stabilit nostram voluntatem