장음표시 사용
171쪽
pro me dieat. Profecto, Iieet alias sacerdos, e. g. in poccato gra- vi constitutus, non legeret Missam, nisi stipendio, a me oblato, moveretur, tamen propter illud celebrando non committeret simoinniam. Ulterius, omnes piae sandationes essent simoniacae et quia a fundatoribus datur Lemporale, ut eveniat spirituale. Parentes ae praeceptores committerent simoniam, si iis aut diis stipulis promittendo munuscula, si diligenter orent &c. quia perhaee temporalia vellent movere ad ponenda spiritualia. Episeo pus committeret simoniam, spem Parochiae iaciendo sacerdoti, si curam animarum delegatam strenue exerceat. Esset simonia, si Canonici accedant chorum , ut distributiones quotidianas obtineant. Si Dominus libertatem promittat servo, si convertatur,s studiosus alatur, ut ineat sacrum ordinem. At vero S. Thoae aga. a. q. IOO. art. 3. ad a. ait, licitum esse, per temporalia beneficia aliquem inclinare ad ingresum monasterii.
Imo esset simonia, si alterum commendarem Episcopo , ut ipsum ordinet, aut Beneficium ei conferat; aut si ipsius Episcopum rogem, ut me ordinet, aut de Beneficio mihi provideat; nam ista commendatio & preces sunt aliquid temporale, & proponuntur Episcopo tanquam motivum Ordinandi Sc. ct saepius eontingit, ut Episcopus non ordinaret aliquem, nisi moveretur hoc motivo, eommendatione nimirum aut precibus. Similiter Episcopus cominmitterut simoniam, si conserret Beneficium propter merita temporaIia parentum, ac familiae; Pontifex committeret smoniam, si siseeret cardinalem, quia est suus nepos. Quia haec omnia sunt m tivum conserendi spirituale, dimovent, s sinu , Lanquam eausa
Igitur tune committitur smonia, quando temporale datur tanquam motivum, quod expressum vel tacitum pavum continet, aut quando intervenit pretium, aut aequiparatio , aut compensatio aliqua.
Et hinc e . es I 8. δε--ia ad casum, quo frater Epistopistrigoniensis electi Legato Apostolico equum dederat, rescribit Pontifex, eam dationem equi non fuisse simoniaeam ι quia equus a divite & Nohili Domino datus cardinali, indigenti in itinere, estres parva, praesimendum proin non esse, quod voluerit obligare. Et hine summarium, huic Canoni praefixum sic sonat; ordinatio eas senatio non censerur fimoniaca, sica Ordinatari viuuid danarum fueris.
172쪽
similiter est'. tua ,s 34. mia, ad rasum, quo Clerieus h ha naa temporalia obtulit Eeclesiae, ut In Canoni eum admittatur
de bona sua pro Praebenda retinere possit, Papa rescribit: Quodliceritus eum ematione vel pacto largiatur . aut offerat Mna sua, ut illa postmodum pro praebenda resimas. N in eanonicum admutatur, huiusmodi oblatio vel receptio fieri non mura sim vilio fimo na, eum in trictus omnis pactis vel conventis cessari debωι juxta earionicas sianctumes. Dein vero subdit: Si vero pure ae stria pasta, vel emiarione qualibat efferat, ruam rumiliter, ut in canonicum admittatuν. es bona siua re et re sibi liceat pro praebenda. N clarisi ejusdem Ecclesia pura constentiam, b fusmodi rece is feri μιλι absquε struptio fimoniaca pravitatis. Licet e Mna sua temporalia ofriarat, ut per ea moveat electores ad coninendum sibi Canoni tum & Praebendam, eamque optet & speret, non eooemittit simoniam, modo absit omne pactum, eonditio. ae animus obligandi, Omnisque aequiparatio aut pretium. Quare, quod deinde subjungitur, culpabilem esse, si ea intemtione ducatur, is per temporalia bona, qua Ofert, si ritualia valeat aristifici, , es Clarici non sient eum, nisi commoda temporalia perciperent, admissuri.
Hoe, inquam, intelligendum est; si velit Clerieos Obligare, aut aequiparare vel compensare spiritualia cum temporalibus, ut vide, tar indieare particula per. Eodem sensu intelligendus est S. Thois maε, dum dicit, simoniacum esse, per pecuniam parare LM inam ad si
similiter non committitur simonia, saltem Iuria Divini de naturalis, atque pro soro interno fi detur spirituale, ut obtineatur temporale, consequenter, si hoc se habeat per modum finis : m do nullum, ne quidem tacitum, inter dedat pactum, nulla obligatio, nulla aequiparatio, nulla e Ompensatio , nullum pretium, sed spirituale omnino gratis detur. Alias enim ellet simonia. si sacerdos celebrationem Missae aliis eui offerat, ut aequirat stipendium aut sustentationem; s reeitet
ossicium, in choro compareat, funus comitetur &c. ut fructus Imcretur, distributionea ordinarias, aut sustentationem aecipiat. si Rclitiosi aut alii pauperes offerant predes vel sacrificia, ut obtineant eleemosynam. Si Pueri orent, ut S. Nicolaus munuscula asin erat. Si voveas recitationem coronae Marianae, ut sanitatem obotineat. Si preera Deo offeras, ab obtinendam pluviam , serent.. tem, sanitatem panem quotidianum. Nam in his omnibus temoporale se habet per modum finis, & spirituale per modum medji adllud obtiaendum: quia datur spirituale, ut sit temporale.
173쪽
. - 'φω idem iis lilia propositio damnata, quam
lupra attuli. Nam merito illa fuit prostripta, tum propter illimistatam suam latitudinem, non distinguendo inter motivum purum& motivum, quod habet rationem pretii aut pactionis tacitae: tum propter malignam ct impiam clausulamb qua asserit, non esse simois ruam, dare spirituale ad obtinendum temporale, sic, in temporale
res spirituriis. Quod plane est simoniaim cum non tantum sit aequiparatio, sed praeIatis, ct appretiario rel. b h-δη- 0 iugi*m; consequenter magna vili nis Α.
sed praecise spem habeat, uno oblato alterum impetrandi, non vl-
Orma am pro soro externo saepe ex circumstanis res fit praesumptio, quod pactio aliqua tacita & animus obligandi adsuerit, praesertim in materia Beneficiali. Facilius etiam pusumitur animus simoniacus, si pecunia osseratur, vel promittatur aut aliud aequivalens, quam si obsequium aliquod praestetur Fa'cillu Item si temporale tune datur. quand .gri: conferendo, quam si hoc tantum in futurum, di in genere speretur. . . '