장음표시 사용
11쪽
ciliis mi ipsa uox do 'rinscoelestis, in Scripturis propheticis &.Apo. stolicis patefactia ec consignata, iudex est, ct de controuersiis pronun- ciat, omnino uerissima est. Nem e- l nim Ecclesia Dei, motis praesertim de religione controuersiis,talis coci tus est, ubi nulla fiat de controuer stis ex uerbo Dei inquisitio , nulla sententiarum collatio, nulla dogma .
tum dijudicatio:sed quis p fingat re
praesumat sibi peculiarem,quam ample 'i & tueri uelit, sententiam. Siscut de suis Cyclopibus Silenus a pud Euripide inquit: Nομα ηει ακήρια ἶήρου. μορ aut sicut Ammiain inus de Iuliano apostata scribit, quὀd conuocatis diuersiarum sec2aru Pro fesseribus,non praeconis, sed sua ipse uoce pro clamari ut tantum ciui lib. discordiis sopitis,religioni quiGque suae,nullo uetante,tan quam TC-ginae suae seruiret intrepidus. S eddeo Deus Ecclesiam uoluit esse ridis νωγum hoc est, communionem seu
12쪽
D E D I c AT O RI A. consectationem,ua qua multas xia ad aedificationem corporis siti distribuit dona: ut instituta de contro, - Mersiis inquisitione,doctiores in uerho De fontes oc fundamenta ueraesententiae aliis ita praemonstrent, ut spiritu corda illusti ate,ipsi agnosce, re ec intelligere possint, quae sentenxia ut orthodoxa sit ample 'enda: - quae uero opiniones, ut peregrinae fc falsis sint fugiendar oc damnan ds:ut ita errantes in uiam reuocen tur,infirmi confirmentur,ec turb/to res purit tis fonticulorum ciuitatis Dei, non humanis praeiudicius, sed ipsa coelesti uoce, in Scriptura consi - gitata reprimantur,oc nisi in uiam re
e uero Ecclesiastica iudicia no, habent autoritatem Praetoriam, ut: definitionibus suis, ratione ordini . loci, dignitatumqpersenarum, uel. Possint uel debeant fidelium consci, . cntias constringere: sed haec tota estu autoritas definitionum Ecclesiasti,' ι carum
13쪽
eariim,si illarum certa, firma & p er spicua fundamenta, in Scriptura ita possunt monstrari, ut fideles agno- Icere oc iudicare possint, esse non 'adulterinam uel alienam, sed ipsam veri oc boni pastoris nostri uocem. Hoc modo prima Apostolica synodus,A 'orum decimo quinto, con trouersiam de operibus legis, ex uerbo Dei definiuit. Et postea desini- ationem suam non obtruserunt E clesiis nuda autoritate, quasi Praetoria,sine explicatione funda metorrici sine cosirmatione ex uerbo Dei: sed ideo Iudas 5c Silas, cum decretis Apostolicae synodi,missi sunt ad Antiochenam Ecclesiam,ut dogmatum illorum rationes redderent, Nuerbo Dei confirmarent. Actio. Ita enim Ecclesia certa redditur, se ,
non hominu placita, sed ipsius Spiritus saneti iudicium amplecti oc sequi. Talium Conciliorum uere salu . herrima est in Ecclesia autoritas: iu
lis Ecclesia, tanquam uoci coelesti, mento
14쪽
D E D I C ATO RIA. merito debet sumna cum reuerentia ψbedientiam,iuxta dictum: Qui uos audit,me audit: εc qui uos spem ni me spernitiDe huiusmodi Comcit is, pius Imperator Martianus te ge cauit id* re 'e:Ne quis in Synodo semel iudicata,oc recte disposita, disputando reuoluat:nec post ueristatem repertam, mendacium qua rati Quia uero Scriptura affirmat, non Omnes congregationesesse C5cilia iustorum:sed esse qusdam Concilia impiorum, Psalmo primo.quaedam malignantium, Psalmo vigesimosecundo. qu*da uanitatis, Usal. a .testatur etiam,multa saepe in Conciliis impia decreta suisse:ut in Concilijs Pontificum contra Micheam, Ieremiam, Christum, oc Apostolos. Christianae igitur prudentiae re, lipionis , est, non statim oc temore sne examine, sine inquisitione ec dijudicatione, quaevis decreta quae Cocilii titulo circumuestita Ec
clesiaea ponutur,amplecti oc sequi.
15쪽
Si enim Concilii alicuius de dogm
tibus definitiones,de quib.nec quἴximus,nec intelligimus nec agnoscimus,an uerbo Dei cosentaneae sint, tantum propter nomen oc autorita ..tem Concilii,tanquam ipsius Spiritus sancti uocem amplectimur: iam fides nostra non super fundamentu Prophetarum 8 Apostolorum,ipso summo ansulari lapide Christo, de quo pater caelo clamauit,Hunc audite,extructa est: Eph. . sed fluxae ocinstabili arenae humanae utoritatis innititur.Scriptum autem esto: Vn uersa uanitas, omnis homo.ite: Omnis homo mendax. Ideo Ecclesia notantum libertatem habet dijudicandi, i, Cor.a.Spiritualis dijudicat omnia.&t cor. i . Caeteri dijudicenti sed habet seuerissima mandata Dei, .Ioan.4. Nolite o nasii spiritui credere,sed probate spiritus,num eXDeo sint. i. Thecue omnia probate, dc eius quod bonum fuerit, tenaces esto lea oh. io, oves meae uocem meam audi.
16쪽
D E D i C A T O R I A. audiunt, alienam non sequuntur.
Matth. . Attendite ab illis pseudo- Prophetis, qui in uestimentis ovium
H c libertate usus Hieronymus, non ueretur pronunciare: Spiritus saneti do strina est, Canonicis literis Prodita: contra quam si quid statimant,Concilia,nephas duco.Augustinus contra Cresconium lib. z. cap ai. Qiria Paulus dicit, Ecclesiam stib distam esse Christo:non igitur debet se Christo preponere,cum ille semper ueraciter iudicet, Ecclesiastici auteiudices,sicut homines plerunt p fablantur. Nec uero ad Conciliorum contumeliam pertinere existimandii est,si decreta illorum ad normam uerbi Dei exigantur oc examinentur. Ipsa enim Concilia debent hoc Ecclesis, ut decretorum suorum ratione red σdan monstratis certis, firmis Sc perspicuis in Scriptura caussis ecfundamentis, quibus conscientiae etiam il
17쪽
lorum qui haec per se inquirere & diiudicare no pomant, ita erudiantur, ut agno stant εc intelligantse no hominum praeiudicia, sed ipsius Spiritus saneti iudicium, cuius norma 5c regula in Scriptura consignata est, ample sit 8c sequi. Elegans dicu ra est Tertulliani sententia, quaere die huc accommodatur : Lex quae se probari non uult merito suspecta si non discussa 8c probata dominetur,improba est: cum nulla lex sibi soli conscientiam suae iusticiae debeat,sed eis a quibus obsequium expectatilia in capitula Ephesini concilii, priusquam ab omnibus recipereno tur 5c approbarentur,multi doctissimi uiri, inter quos etiam fuit Theo, doretus sapiens appellatus, inquisi.
Scripturae, ne aliquid reciperent uel approbarent, de quo non possent certas oc euidentes ex Scriptura rationes redderere monstrare, quod
18쪽
esset uerbqDei cosentaneum. Nec Cyrillus detre 'auit decreta illa de clarare,& Scripturae tςstimonijs co probare θc confirmare. Et quidem hanc curam Christi, ni Imperatores, ad se etiam pertinore iudicarunt. Ita Constantinus ad synodum Tyri colle 'am, quae iam decreta sua promulgarat, scribit, apud Sozomenum libro secundo, capite vigesimoo 'auo: Volo ut properanter ad reuerentiam meam Ueoniatis , ac gestorum uestrorum rationem peruos ipsos reddatis. Socra res libro primo, capite trigesimo- quarto, uerba Constantini ita re tat: Oportet uos festinanter ad me amuenire pietatem,ut declaretis reostendatis, quam diligente syncerῆ directe iudicaueritis,& cuneia ges seritis.Et Costantius apud Sozomenum libro A. capite issi ea conditione synodum indicit, ut postea ad auolam uenientes, quae decreta essente ponerent : ut re ipse Imperator
19쪽
EPISTOLA considerare an secundum Scriptu ras inter se conuenissent: oc de rebus agendis,que optima uiderentur deinterminare dcc.
I sc propter Tridentina synoda,
quae hoc ipso mense ante biennium absoluta est, recitare uolui. Sicut enim iniuste P5tifex ab Ordinibus Germanici imperii postulauit. ut sine conditione, qualiscunque futura esset Decretoru ratio, Cocilio se sub' mitterent:ita nunc impie flagitat,ut omnes sine necessaria dijudicatione, quae consistit in inquisitione ocexamine,ad regulam ac norima uero hi Dei, quae in Scriptura nobis con.
signata esst, simpliciter amplecti an-- tur Si sequatur Decreta, quae in Tridetina synodo promulgata sunt: cude singulis ferme quae ad dogmata pertinent, ostendi possit, quod non obscure,sed quasi aduersa fronte revi pugnent ic Scripture .ec puriori antiquitati.
Multum autem refert, extare ue, ras
20쪽
DEDICATORIA.ras perspicuas declarationes, impia illa decreta Tridentinae synodi,tion ex petulantia, non odio ueritatis, non contentionis studio, hec
dissentiendi libidinerepudiemus ocdamnemus:sed quod eius rei habeamus ueras,tustas oc grauissimas causas oc rationes:quia scilicet Examen istorum DecretorRad norma Scripturae institutu,clare plane ostendit, Decreta illa nihil aliud esse, qua deprauationem do strinae coelestis, patefactae nobis in Scriptura,&co-
firmationem omnium errorum, suo
perstitionu, abusuum regni Pontificῆ: quorum emendatio, ad noramam uerbi Dei a multis annis flagiatata promissa oc expectata lait: iudfrustra,&in uanum,sicut iam res ipsa ostendit. Hac de caussa,&in huc usum,data mihi ab Andradio Lusitano, sicut in prima parte explica ui occasione,institui simplici ora tionis filψ,Examen Decretorum re